毛诗注疏

孔甚昭明也视古示字也饮酒之礼于旅也语嘉宾之语先王徳教甚明可以示天下之民使之不愉于礼义是乃君子所法效言其贤也我有旨酒嘉宾式燕以敖敖游也音义【蒿呼毛反菣去刃反字林作□同本或作牡菣牡衍字耳视音示恌他雕反效胡教反愉他侯反又音逾】疏【正义曰言文王有酒殽以召臣下臣下既来我有嘉宾既共燕乐至于旅酬之时语先王道徳之音甚明以此嘉宾所语示民民皆象之不愉薄于礼义又此宾之徳音不但可示民而已是乃君子于是法则之于是仿效之嘉宾之贤如是故我有旨美之酒与此嘉宾用之燕饮以敖游也传正义曰蒿菣释草文孙炎曰荆楚之间谓蒿为菣郭璞曰今人呼为青嵩香中炙啖者为菣陆玑云蒿青蒿也荆豫之间汝南汝隂皆云菣也木或云牡菣者牡衍字牡菣乃是蔚非蒿也与蓼莪传相渉而误耳笺正义曰古之字以目视物以物示人同作视字后世而作字异目视物为示傍见示人物作单示字由是经之中视与示字多相杂乱此云视民不恌谓以先王之徳音示下民当作小示字而作视字是其与古今字异义殊故郑辨之视古示字也言古作示字正作此视辨古字之异于今也礼记云幼子常视无诳注云视今之示字也言古视字之义正与今之示字同言今之字异于古也士昏礼曰视诸衿鞶注云示之以衿鞶者皆托戒使识之也视乃正字今文作示俗误行之言示之以衿鞶亦宜作示而古文仪礼作视字于今文视作示字郑以见示字合于今世示人物之字恐人以为示是视非故辨之云视乃正字而今文视作示者俗所误行俗以见今世示人物为此示字因改视为示而非古之正文故云误也饮酒之礼于旅也语者乡射记曰古者于旅也语注云言礼成乐备乃可以言语先王礼乐之道疾今人慢于礼乐之盛言语无节是饮酒之礼至旅酬之礼而语先王之道也言嘉宾于旅之节语先王之徳教甚明可以示天下之民使不愉薄礼义愉音臾说文训为薄也昭十年左引此诗服防亦云示民不愉薄是也定本作偷若然乡饮酒礼注皆云嘉宾既来示我以善道又乐嘉宾有孔昭之明徳可则效也以徳音自宾之明徳非先王之徳教及示我善道不与上笺同者以注礼时未为诗笺故同旧说以周行为至道至注诗后更为别解其徳音孔昭据此论燕宜为旅时语古也故为先王道徳之音其宾能语先王之徳音即是宾有孔昭之明徳何者非孔昭之明徳者不能语先王徳教使之甚明也】

呦呦鹿鸣食野之芩芩草也我有嘉宾鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和乐且湛湛乐之久我有旨酒以燕乐嘉宾之心燕安也夫不能致其乐则不能得其志不能得其志则嘉宾不能竭其力音义【芩其今反说文云蒿也乐音洛湛都南反字又作耽夫音扶】疏【正义曰芩草陆玑云茎如钗股叶如竹蔓生泽中下地咸处为草眞实牛马皆喜食之】

鹿鸣三章章八句

序四牡劳使臣之来也有功而见知则说矣笺文王为西伯之时三分天下有其二以服事殷使臣以王事徃来于其职于其来也陈其功苦以歌乐之音义【牡茂后反劳力报反篇末注同使所吏反注皆同说音悦乐音洛】疏【正义曰作四牡诗者谓文王为西伯之时令其臣以王事出使于其所职之国事毕来归而王劳来之也言凡臣之出使唯恐其君不知已功耳今臣使反有功而为王所见知则其臣欣悦矣故文王所述其功苦以劳之而悦其心焉此经五章皆劳辞也其有功见知则悦矣总述劳意于经无所当也】

四牡騑騑周道倭迟騑騑行不止之貌周道岐周之道也倭迟歴逺之貌文王率诸侯抚叛国而朝聘乎纣故周公作乐以歌文王之道为后世法岂不怀归王事靡盬我心伤悲盬不坚固也思归者私恩也靡盬者公义也伤悲者情思也笺云无私恩非孝子也无公义非忠臣也君子不以私害公不以家事辞王事音义【騑芳非反倭本又作委于危反倭迟韩诗作倭夷朝直遥反盬音古思息嗣反】疏【正义曰此使臣既还文王劳之言汝使臣本乘四牡之马騑騑然行而不止在于岐周之道倭迟然歴此长逺之路其疲劳矣使臣当此之时其言曰我岂不思归乎以王家之事无不坚固我当从役以坚固之故义不得废我心念思父母而伤悲言我知汝之如是也正义曰此劳使臣之辞明愍其劳苦故以騑騑为行不止之貌少仪曰车马之容騑騑翼翼虽行不止不废其容騑騑也又二章曰啴啴喘息之貌卒章曰骎骎骤貌皆称其疲苦以劳之故曰马劳则喘息是也知周道为岐周之道者以时未称王仍在于岐故也又解文王所以使臣者文王率诸侯抚叛国而使之朝聘于纣是故使臣于诸侯也言使臣于诸侯者正所以率抚之也左曰文王率殷之叛国以事纣是率诸侯使朝聘之事也文王率诸侯使朝聘耳非谓令此使臣自聘纣或以经云王事谓此使臣聘纣而反知不然者以此经序无聘纣之事言率诸侯朝聘于纣不言自遣人聘也若其自遣人聘安得连朝言之岂劳使臣之聘而言身自朝也又序下笺云使臣以王事徃来于其职是使臣行于所职之国非适天子之都也言王事者以行役出使是王者常事耳非适王畿也故鸨羽杕杜皆言王事靡盬非聘天子之事不得以王事之文便谓天子矣言周公作乐歌文王之道为后世法者谓今乡饮酒燕礼皆歌鹿鸣四牡皇皇者华此礼是周公所制法后世常歌是为歌文王之道为后世法定本云作乐以文王之道无周公歌三字然鹿鸣皇皇者华皆歌之独于此言者举中以明上下也以靡盬为公义故以思归为私恩以我心伤悲出自其情故曰情思情思即私恩正谓念忆父母下章云不遑啓处将父将母是也笺以言不备故賛之云无私恩非孝子无公义非忠臣故郑乡饮酒燕礼注皆云采其勤苦王事念将父母懐归伤悲忠孝之至是也思归而不归者以君子不以私害公故又引公羊不以家事辞王事以证之焉集注及定本皆无笺云两字又定本思恩作私恩】

四牡騑騑啴啴骆马传啴啴喘息之貌马劳则喘息白马黒鬛曰骆岂不怀归王事靡盬不遑啓处遑暇啓跪处居也臣受命舍币于祢乃行音义【啴他丹反骆音洛喘川兖反鬛本又作□力辄反本亦作髦音毛跪求毁反郭巨几反沈堪彼反舍音释祢乃礼反】疏【正义曰案聘礼云命使者使者辞君不许乃退厥明宾朝服释币于祢注云告为君使也又曰释币于行遂受命乃行注引曲礼曰凡为君使已受命君言不宿于家是臣出使舍币乃行之事也如聘礼既释币于祢乃行又云遂受命在释币之后此云臣受命舍币于祢似受命在释币前者此云受命谓聘礼命使者使者辞君不许受此被遣将使之命其事在释币前也聘礼又云遂受命者谓受君言语聘彼之意与此臣受命者别也引此者证不遑啓处言臣受命即行是不遑啓处也】

翩翩者鵻载飞载下集于苞栩鵻夫不也笺云夫不鸟之慤谨者人皆爱之可以不劳犹则飞则下止于栩木喻人虽无事其可获安乎感厉之王事靡盬不遑将父将养也音义【翩音篇鵻音隹本又作隹栩况甫反夫方于反字又作鳺同不方浮反又如字字又作鴀同草木疏云夫不一名浮鸠慤起角反养以尚反下注同一音如字】疏【正义曰文王以使臣劳苦因劝厉之言翩翩然者鵻之鸟也此鸟其性慤谨人皆爱之可以不劳犹则飞而后则下始得集于苞栩之木言先飞而后获所集以喻人亦当先劳而后得所安汝使臣虽则劳苦得奉使成功名身达亦先劳而后息宁可辞乎汝从劳役其言曰王家之事无不坚固我坚固王事所以不暇在家以养父母正义曰释鸟云鵻其夫不舍人曰鵻名其夫不李廵曰夫不一名鵻今楚鸠也某氏引春秋云祝鸠氏司徒祝鸠鵻夫不孝故为司徒郭璞曰今防鸠也笺正义曰言慤谨者即宜不劳是也故人爱之言可以不劳者以恶鸟劳苦固是其常慤谨之鸟宜不为劳尚则飞而乃有所集是无不劳而安者故曰人虽无事其可获安乎鸟飞自然之性言劳者喻取一边耳】

翩翩者鵻载飞载止集于苞杞传杞枸檵也王事靡盬不遑将母音义【杞音起枸音茍本亦作茍同檵音计】

驾彼四骆载骤骎骎骎骎骤貌岂不怀归是用作歌将母来谂谂念也父兼尊亲之道母至亲而尊不至笺云谂告也君劳使臣述叙其情女曰我岂不思归乎诚思归也故作此诗之歌以养父母之志来告于君也人之思恒思亲者再言将母亦有情也音义【骤助救反又仕救反骎楚金反字林云马行疾也七林反谂音审】疏【正义曰毛以为汝使臣在涂之时其情皆曰我岂不思归乎我由汝诚有思归是用作此诗之歌以劳汝知汝以养母之志而来念犹言念来养母故王述曰是用作歌以劳汝乃来念养母也郑以笺备正义曰谂念释言文孝经曰资于事父以事君而敬同资于事父以事母而爱同兼之者父也敬为尊爱为亲是父兼尊亲之道又曰母取其爱表记曰母亲而不尊是母至亲而尊不至也称此者觧再言将母意以父虽至亲犹兼至尊则恩不至故表记曰父尊而不亲母以尊少则恩意偏多故再言之笺正义曰左辛伯谂周桓公是以言告周桓公故知谂为告也言故作此诗之歌以养母之志来告于君者言使臣劳苦思亲谓君不知欲陈此言来告君使知也实欲陈言云是用作此诗之歌者以此实意所欲言君劳而述之后遂为歌据今诗歌以本之故谓其所欲言为作歌也凡诗述序人言以为歌诗本其言皆曰歌下云歌采薇以遣之此序笺云陈其功苦以歌乐之皆当时直言非歌也后为诗人歌故云歌耳又申尊亲之意言人之思恒思亲者母之慈恩实亲多于父文王述使臣之意再言将母亦其臣情之所欲故再言之也易者首章云岂不懐归王事靡盬我心伤悲文连我心是述使臣之辞矣类此而推则是用作歌将母来谂亦序使臣之意既序使臣之意明是用作歌为使臣作此诗之歌其来谂不得不为告也犹君子作歌维以告哀是作歌所以来告不得为念也然臣有劳苦患上不知今君劳使臣言汝曰岂不思归作歌来告是明已知其功探情以劳之所以为悦序曰有功而见知则悦矣此之谓也】

四牡五章章五句

序皇皇者华君遣使臣也送之以礼乐言逺而有光华也笺言臣出使能君之美延其誉于四方则为不辱命也音义【使所史反注下并同不辱命也一本作不辱君命】疏【正义曰作皇皇者华诗者言君遣使臣也君遣使臣之时送之以礼乐教以若将不及驱驰而行于忠信之人咨访于五善言臣出使当君之美使逺而有光华焉送之以礼乐即首章下二句尽卒章是也此谦虚访善直为礼耳而并言乐者以礼乐相将既能有礼敏达则能心和乐易故兼言焉言逺而有光华即首章上二句是也经序倒者经以君遣使臣主勑使有光华所以得光华者当驱驰访善故为此次也序以言本送之以礼乐欲使之逺有光华为文之势故与经不同也知逺之有光华亦是君所戒辞者以首曰皇皇者华而云君遣使臣则知此辞亦君所勑遣也且一篇之诗独二句非君遣之辞于文不体也文王之臣非不能奉命有光华但此圣君之诗垂示典法君能戒遣使臣所以臣无辱命主美君遣明是君之所勑非说臣之自能矣】

皇皇者华于彼原隰皇皇犹煌煌也髙平曰原下湿曰隰忠臣奉使能光君命无逺无近如华不以髙下易其色笺云无逺无近维所之则然駪駪征夫每怀靡及駪駪众多之貌征夫行人也每虽懐和也笺云春秋外曰懐私为每懐也和当为私众行夫既受君命当速行每人懐其私相稽畱则于事将无所及音义【煌音皇又音晃駪所巾反】疏【正义曰此述文王遣使臣之辞言煌煌然而光明者是草木之华于彼原之与隰皆煌煌而光明不以髙下而易其色也以言臣之出使当光显其君常不辱命于彼遐之与迩皆使光不以逺近而易其志也汝駪駪众多之行夫受命当速行毎人懐其私以相稽留则于事无所及矣既不稽留恐无所及故当速行驱驰访善也正义曰皇皇犹煌煌者东门之杨曰明星煌煌此犹彼也以华色煌煌为宜故犹之毎虽懐和皆本如此此既以每为虽懐为和而下章传云虽有中和当自谓无所及王肃以为下所言覆説此也故述毛云使臣之行必有上介众介虽多内懐中和之道犹自以无所及是以驱驰而咨诹之笺正义曰郑之此说亦述毛也但其意与王肃异耳案鲁语穆叔云皇皇者华君教使臣曰每懐靡及臣闻之曰懐私为毎懐是外传以为懐私故郑引其文因正其误云和当为私为和误也郑必当为私者晋语姜氏劝重耳之辞曰駪駪征夫每懐靡及夙夜征行不遑啓处犹惧不及况其纵欲懐安将何及乎西方之书有之云懐与安实病大事郑诗曰仲可懐也郑诗之言吾从之矣观此晋语之文及郑诗之意皆以懐为私懐之义明鲁语所引亦当为懐私不得为和也郑所以引外而破之者以毛传云懐和是用外为义故引而破之言毛氏亦为私也如郑此意则本无每虽二字若毎为虽纵使变和为私亦不得与毛同也此既改和当为私下复觧中和为忠信为之终始立说明其不异毛也盖郑所据者本无毎虽后人以下有虽有中和之言下篇毎有良朋之下有每虽之训因而加之也定本亦有每虽又以駪駪为众多征夫为行人故笺申之言众行夫既受命当须速行若每人各懐其私意以相稽留则于事将无所及言其将废失君命后于事机也此实使臣谓之行夫者犹春秋以使者为行人也君遣使一人而已而云众行夫者使与上介众介总戒敕之非一故言众也案聘礼谓使者受命于君唯上介立于其左接闻命众介则不与此得总敕之者彼受命者所聘之意或国之宻事唯使与上介受之故众介不与闻命至君遣使臣临涂戒敕虽众介亦在也如是则烝民亦云征夫捷捷毎懐靡及笺为仲山甫戒之与此不同者彼非君遣使臣之歌述美仲山甫之徳观其文势故与此异耳】我马维驹六辔如濡笺云如濡言鲜泽也载驰载驱周爰咨诹忠信为周访问于善为咨咨事为诹笺云爰于也大夫出使驰驱而行见忠信之贤人则于是访问求善道也音义【驹音俱本亦作骄濡如朱反咨本亦作谘诹子须反尔雅云谋也说文云聚谋也】疏【正义曰此文王教使臣曰我使臣出使所乘之马维是驹矣所御六辔如污物之被洗濯濡湿甚鲜泽矣汝当乘是车饰自谓无及则驱驰速行求忠信之贤人咨访其诹事焉正义曰忠信为周访问于善为咨咨事为诹三章云咨事之难易为谋四章曰咨礼义所宜为度卒章曰亲戚之谋为询此皆出于外也左曰访问于善为咨杜预曰问善道也咨亲为询杜预曰问亲戚之义也咨礼为度杜预曰问礼宜也咨事为诹杜预曰问政事也咨难为谋杜预曰问患难也惟难一事杜为患难毛为难易不同然患难之事亦须访其难易理亦不异余皆与传同毛据彼因以义增而明之其忠信为周一句鲁语文也鲁语无访问于善一句又云咨身为诹咨事为谋与左异韦昭以为字误改从左曰才当为事又曰事当为难是也余与左同此四者诹谋度询俱访于周而必为此次者以咨是访名所访者事故先咨诹事有难易故次咨谋既有难易当访礼法所宜故次咨度所宜之内当有亲疏故次咨询因此附防其文为先后耳】

我马维骐六辔如丝言调忍也载驰载驱周爰咨谋咨事之难易为谋音义【骐音其忍音刃易夷防反】

我马维骆六辔沃若载驰载驱周爰咨度咨礼义所宜为度音义【沃乌毒反沈又于防反度待洛反注同】

我马维骃六辔既均隂白杂毛曰骃均调也载驰载驱周爰咨询亲戚之谋为询兼此五者虽有中和当自谓无所及成于六徳也笺云中和谓忠信也五者咨也诹也谋也度也询也虽得此于忠信之贤人犹当云已将无所及于事则成六徳言愼其事音义【骃音因询音荀】疏【正义曰左云臣获五善是也鲁语曰重之以六徳是之所据笺正义曰此笺以毛不明賛成其说经云周言中和中和周之训也诹谋度皆咨周而得之则周之中和为己之有故言虽有中和当自谓无所及者即上毎懐靡及是也以君勑使臣云若毎人懐私则于事无所及故当自谓无所及也以此篇终故于是结之然而外云忠信为周不言中和故郑申言之云中和正谓忠信也然则毛不言忠信而云中和者中庸曰喜怒哀乐之未谓之中而皆中节谓之和则中和者秉心塞渊出言允当之谓也然于文中心为忠人言为信是忠信中和事理相类故毛以忠信为中和郑据成文转之为忠信也知五者咨也诹也谋也度也询也者以左穆叔先解此五事乃曰臣获五善故知此为五者也言虽得此于忠信之人者皆于周咨焉故云得之咨出于己非出于彼同云得者由遇彼贤所以得访故亦为得之于忠信也虽得此五者犹当云已无所及于事则成六徳言慎其事也韦昭云六徳谓诹也谋也度也询也咨也周也案周者彼贤之质不当以周备数也云自谓无所及成于六徳笺申说言犹当云己将无所及于事则成六徳然则笺之意以自谓无所及于事是谦虚谨慎以之为一通彼五者为六徳不与韦昭同也郑之此说賛成毛义故郑志张逸问此笺云中和谓忠信每懐靡及笺云懐私为每懐和当为私而此言忠信愚意似乖也答曰非也此周之忠信也已有五徳复问忠信之贤人问意以言虽有中和自谓无所及谓出于每懐靡及而来笺以破和为私则无复有中和之事今又言中和故怪而问之郑答曰非也谓此中和非上每懐也此自是周忠信也言中和者义出于周不出于每懐也由此言之则张逸亦不知笺转和以申毛意谓郑破和而非故有此问郑答曰非是郑不易毛也但毛质略事又久逺未知郑之此说上当毛意以否要以观其答意及笺意必当然也王肃以毛云虽有中和者即上每虽懐和是也孙毓亦以为然故其评曰案此篇毛上下说自相申成下章云虽有中和当自谓无所及即是上章谓每懐靡及每虽懐和之义也笺既易之于前为说于下云中和谓忠信自是周之训也何得以释中和乎上下错戾不可得通义为长徧检书不见训懐为和假使训懐为和中字犹无所出外言懐者上下文势皆作私懐之义则郑氏之言实有所据而今诗本皆有每虽则王肃之说又非无理郑王并是大儒俱云述未知谁得其旨故兼载申说之焉】

皇皇者华五章章四句

序常棣燕兄弟也闵管蔡之失道故作常棣焉笺周公吊二叔之不咸而使兄弟之恩疏召公为作此诗而歌之以亲之音义【棣大计反字林大内反召上照反为于伪反】疏【正义曰作常棣诗者言燕兄弟也谓王者以兄弟至亲宜加恩恵以时燕而乐之周公述其事而作此诗焉兄弟者共父之亲推而广之同姓宗族皆是也故经云兄弟既具和乐且孺则逺及九族宗亲非独燕同懐兄弟也序又说所以作此燕兄弟之诗者周公闵伤管叔蔡叔失兄弟相承顺之道不能和睦以乱王室至于被诛使己兄弟之恩疏恐天下见在上既然皆疏兄弟故作此常棣之诗言兄弟不可不亲以敦天下之俗焉此序序其由管蔡而作诗意直言兄弟至亲须加燕饫以示王者之法不论管蔡之事以管蔡已缺不须论之且所以为隠也此经八章上四章言兄弟光显急难相须五章言安宁之日始求朋友以明兄弟之重至此上论兄弟由亲所以燕之六章始说燕饫即充此云燕兄弟也燕饫礼异饫以非常事燕主欢心故言燕以兼饫卒章言室家相宜由于燕好取其首尾相成也笺正义曰此解所以作常棣之意咸和也言周公闵伤此管蔡二叔之不和睦而流言作乱用兵诛之致令兄弟之恩疏恐天下见其如此亦疏兄弟故作此诗以燕兄弟取其相亲也此常棣是取兄弟相亲之诗至厉王之时弃其宗族又使兄弟之恩疏召穆公为是之故又重述此诗而歌以亲之外云周文公之诗曰兄弟阋于墙外御其侮则此诗自是成王之时周公所作以亲兄弟也但召穆公见厉王之时兄弟恩疏重歌此周公所作之诗以亲之耳故郑答赵商云凡赋诗者或造篇或诵古所云诵古指此召穆公所作诵古之篇非造之也此自周公之事郑辄言召穆公事因左氏所论而引之也左曰王怒将以狄伐郑富辰谏曰不可臣闻大上以徳抚民其次亲亲以相及也昔周公吊二叔之不咸故封建亲戚以藩屏周召穆公思周徳之不类故纠合宗族于成周而作诗曰常棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟周之有懿徳如是犹曰莫如兄弟故封建之其懐柔天下也犹惧有外侮捍御侮莫如亲亲故以亲屏周召穆公亦云是周公吊二叔之不咸召公作诗之事也检左止言周公吊二叔之不咸而封建亲戚不言为恩疏作常棣下云召穆公思周徳之不类纠合宗族于成周而作常棣则周公本作常棣亦为纠合宗族可知但文欲详之于后故于封建之下不言周公作常棣耳末言召穆公亦云明本常棣是周公之辞故杜预云周公作诗召公歌之故言亦云是也此序言闵管蔡之失道左言吊二叔之不咸言虽异其意同吊伤也二叔即管蔡也不咸即失道也实是一事故郑引之先儒说左者郑众贾逵以二叔为管蔡马融以为夏殷之叔世故郑志张逸问此笺云周仲文以左氏论之三辟之兴皆在叔世谓三代之末即二叔宜为夏殷末也答曰此注左氏者亦云管蔡耳又此序子夏所为亲受圣人足自明矣问者以昭六年左曰夏有乱政而作禹刑商有乱政而作汤刑周有乱政而作九刑三辟之兴皆叔世也彼叔世者谓三代之末世也则言二叔者亦宜为夏殷之末世故言有周仲文盖汉世儒者也以为二叔宜为夏殷之末不得为管蔡故问之郑答注左氏者亦云管蔡谓郑贾之说也又左论周公吊二叔之不咸而作常棣此序言闵管蔡之失道故作常棣之意则此云管蔡即言云二叔可知故云此序子夏所作亲受圣人自足明矣】

常棣之华鄂不韡韡兴也常棣棣也鄂犹鄂鄂然言外也韡韡光明也笺云承华者曰鄂不当作拊拊鄂足也鄂足得华之光明则韡韡然盛兴者喻弟以敬事兄兄以荣覆弟恩义之显亦韡韡然古声不拊同凡今之人莫如兄弟闻常棣之言为今也笺云闻常棣之言始闻常棣华鄂之说也如此则人之恩亲无如兄弟之最厚音义【鄂五各反不毛如字郑改作拊方于反韡韦鬼反常棣棣也本或作常棣栘音以支反又是兮反案尔雅云唐棣栘常棣棣作栘者非不拊同不音如字又芳浮反二声相近也拊亦作跗前注同一云不亦方于反】疏【正义曰毛以为常棣之木华鄂鄂然外之时岂不韡韡而光明乎以众华俱实韡韡而光明以兴兄弟众多而相和睦岂不强盛而有光晖乎言兄弟和睦实强盛而有光晖也兄弟和睦则强盛如是然则凡今时天下之人欲致此韡韡之盛莫如兄弟之相亲言兄弟相亲则致荣显也郑以为华下有鄂鄂下有拊言常棣之华与鄂拊韡韡然甚光明也由华以覆鄂鄂以承华华鄂相承覆故得韡韡然而光明也华鄂相覆而光明犹兄弟相顺而荣显然则凡今时之人思亲无如兄弟之最厚也传正义曰常棣棣释木文也舍人曰常棣一名棣郭璞曰今闗西有棣树子如樱桃可食是也此与唐棣异木故尔雅别释鄂犹鄂鄂者以华之状宜言鄂鄂故重言之言外也谓华聚而于外也韡韡华之貌华非一色故云光明静女云彤管有炜文与彤连故云炜赤貌王述之曰不韡韡言韡韡也以兴兄弟能内睦外御则强盛而有光燿若常棣之华也笺正义曰以鄂文承华下故为承华曰鄂也又古声不拊同不在鄂下宜为鄂足故知当作拊拊为鄂足也以鄂足比于弟华比于兄鄂既承华文与拊连则鄂拊同比弟也言鄂足得华之光明是弟得兄荣也又曰恩义之显亦韡韡然则兄亦得弟之助兄弟之相佐犹华鄂之相承覆也易者以华之外取众多为义未若取相承覆为喻辞理切近故不从毛也正义曰闻常棣之言为今也以凡今者多对古之称故辨之既闻常棣之说则知兄弟宜相亲故以闻常棣之言为今谓从今以去宜相亲也王述之曰管蔡之事以次而为常棣之歌为来今是也】