毛诗注疏

深山之有材也民旣丰富得以生长故其民众多如竹之丛生根本之众矣其长大又佼好如松木之叶常冬夏畅茂无衰落矣其兄与弟矣用能相好乐矣无相责以道矣郑唯无相诟病为异余同传正义曰释山云夹水曰涧不训干为涧正以秩秩宜为流貌斯干共秩秩连文与南山相对故知干为涧也渐卦郑注云干谓大水之傍故停水处者彼以鸿之所居故为旧停水处与此异也笺正义曰言宣王国富民又饶足取则有之如于山之取材故以喻焉言国富者国以民为体正谓民间饶足非聚财于官民取官材也言时民殷众者以竹言苞而松言茂明各取一喻以竹笋丛生而本穊松叶隆冬而不雕故以为喻其实竹叶亦冬青礼器曰如竹箭之有筠如松栢之有心故贯四时而不改柯易叶是也正义曰犹道释诂文笺正义曰笺以相犹与相好对文言无相犹矣当谓无相恶之事若相责以道未是伤义贼恩虽无此事未足多善不当举以为咏也角弓曰不令兄弟交相为瘉则相病是兄弟之恶事犹瘉声相近故知宇误也言诟骂相病害也】似续妣祖传似嗣也笺云似读如已午之已己续妣祖者谓已成其宫庙也妣先妣姜嫄也祖先祖也筑室百堵西南其戸传西乡戸南乡戸也笺云此筑室者谓筑燕寝也百堵百堵一时起也天子之寝有左右房西其戸者异于一房者之室戸也又云南其戸者宗庙及路寝制如明堂每室四戸是室一南戸尔爰居爰处爰笑爰语笺云爰于也于是居于是处于是笑于是语言诸寝之中皆可安乐音义【似毛如字妣必履反嫄本或作原音同乡本又作向同许亮反下同】疏【正义曰毛以为言王既能使国富和亲则又嗣续先祖先妣之功故筑其居室百堵皆起或西其戸或南其戸言路寝羣室皆作之也作之既成乃于是居于是处于是笑于是语焉先妣后祖者取防韵也又以下有男女安寝之事故兼云先妣郑以为宣王既以于国门之左在已之地继续立先妣姜嫄先祖后稷以下之庙然后乃宫内筑燕寝之室百堵同时起之比一房之室为西其戸比宗庙路寝之室为南其戸于是燕寝之中居处笑语焉燕寝言筑及百堵之戸则宗庙与明堂路寝亦筑而同时有戸制可知宗庙言所立之地则燕寝亦有其处各举义韵以言耳笺正义曰笺以似续同义不须重文故似读为已午之已已与午比辰故连言之直读为已不云字误则古者似已字同于穆不已师徒异读是字同之验也周礼左宗庙在雉门外之左门当午地则庙当己地也谓旣在己地而续立其妣祖之庙然后营宫室故云谓已成其宫庙也君子将营宫室宗庙为先故知已成其宗庙乃筑室也知妣是先妣姜嫄者以特牲少牢祭祀之礼皆以其妃配夫而食无特立妣之庙者春官大司乐职舞大濩以享先妣舞大武以享先祖妣先于祖用乐别祭则周之先妣有不系于夫而特立庙矣閟宫生民说姜嫄生后稷以配天为周之王业则周之先妣特立庙者唯姜嫄耳此妣文亦在祖上故知是姜嫄也祖先祖不斥号諡则后稷文武兼亲庙亦在其中司乐七庙同用乐言先祖以总之明先祖之文兼通诸庙也正义曰传不言此为路寝之制则此据天子之宫其室非一在北者南戸在东者西戸耳推此有东向戸北向戸故孙毓云犹南东其亩笺正义曰以上为立庙故此为居室然似续妣祖之言文中不容路寝则筑室百堵路寝亦宜在焉独言此筑室谓筑燕寝者路寝作与燕寝同时而制与宗庙相类此西南其戸非路寝之制故特言燕寝其路寝文虽不载亦作之可知言天子之寝有左右房者以天子之燕寝即诸侯之路寝礼诸侯之制也有夹室又士防礼小敛妇人髽于室而防大记诸侯之礼云小敛妇人髽带麻于房中以士防男子括髪在房妇人髽于室无西房故也士防礼妇人髽于室在男子之西则诸侯之礼妇人髽于房亦在男子之西是有西房矣有西房自然有东房是诸侯路寝有左右房也天子路寝既制如明堂自然燕寝之制当如诸侯路寝故知天子之燕寝有左右房也既有左右则室当在中故西其戸者异于一房之室戸也大夫以下无西房唯有一东房故室戸偏东与房相近此戸正中比之为西其戸矣知大夫以下止一房者以乡饮酒义云尊于房戸之间宾主共之由无西房故以房与室戸之间为中也但大夫礼直言房不言东西明是房无所对故也若然特牲云豆笾铏在东房者郑注云谓房中之东当夹北非对西戸也乡饮酒记云荐出自左房乡射记云出自东房者以记人以房居东在左因言之记非经无义例也又觧南其戸者宗庙及路寝制如明堂每室四戸是燕寝之室独一南戸耳故言西其戸也知宗庙及路寝制如明堂者明堂位曰太庙天子明堂又月令说明堂而仲夏云天子居明堂太庙以明堂制与庙同故以太庙同名其中室是宗庙制如明堂也又宗庙象生时之居室是似路寝矣故路寝亦制如明堂也又匠人云夏后氏世室殷人重屋周人明堂注云世室宗庙也重屋者王宫正室若大寝也明堂者明政教之堂也此三者不同而三代各举其一是欲互以相通故郑云此三者或举宗庙或举王寝或举明堂互言之以明其同制是宗庙及路寝制如明堂也彼三者竝陈此言如明堂者以周制举明堂为文故以宗庙及路寝制如之也彼文说世室曰五室四傍两夹窻注云窓助戸为明也每室四戸八窓以言四傍是四方傍开又云两夹窓是一戸两窓夹之以此知每室四戸也宣王都在镐京此考室当是西都宫室顾命说成王崩陈器物于路寝云之舞衣大贝鼖鼓在西房兑之戈和之弓垂之竹矢在东房若路寝制如明堂则五室皆在四角与中央而得左右房者郑志答赵商云成王崩之时在西都文王迁丰作灵防辟廱而已其余犹诸侯制度故防礼设衣物之处寝者夹室与东西房也周公摄政致太平制礼作乐乃立明堂于王城如郑此言则西都宗庙路寝依先王制不似明堂此言如明堂者郑志答张逸云周公制礼建国土中洛诰王入太室祼是也顾命成王崩于镐京承先王宫室耳宣王承乱未必如周公之制以此二答言之则郑意以文王未作明堂其庙寝如诸侯制度乃周公制礼建国土中以洛邑为正都其明堂庙寝天子制度皆在王城为之其镐京则别都耳先王之宫室尚新周公不复改作故成王之崩有二房之位由承先王之室故耳及厉王之乱宫室毁壊先王作者无复可因宣王别更修造自然依天子之法不复作诸侯之制故知宣王虽在西都其宗庙路寝皆制如明堂不复如诸侯也若然明堂周公所制武王时未有也乐记说武王祀乎明堂者彼注云文王之庙为明堂制知者以武王既伐纣为天子文王又已称王武王不得以诸侯之制为父庙故知为明堂制也于是居者居处义同以寝非一散言之耳此文虽承燕寝之下理亦兼有路寝周礼注云王路寝一小寝五下又后六宫此文亦可兼之故云诸寝之中皆可安乐】约之阁阁椓之橐橐传约束也阁阁犹歴歴也橐橐用力也笺云约谓缩板也椓谓防土也风雨攸除鸟鼠攸去君子攸芋传芋大也笺云芋当作幠幠覆也寝庙既成其墙屋杀则风雨之所除也其坚致则鸟鼠之所去也其堂室相称则君子之所覆盖音义【阁音各椓陟角反橐音托本或作柝缩所六反防吕忱丈牛反沈吕菊反说文音勑周反引也从手留声除直虑反去也芋毛香于反郑作幠火吴反或作吁杀所界反致直置反本亦作致同称尺证反】疏【正义曰毛以为王本作羣寝之时以绳约缩之绳在板上歴歴然均谓绳均板直则墙端正也既投土于板以杵椓筑之皆橐橐然用力勤力而筑则墙牢固也至若王寝既成其墙屋杀则风雨之所除其筑作坚致则鸟鼠之所去君子于是居中所以自光大也郑以为縂宫庙羣寝下句君子之所覆盖为异笺正义曰緜云缩板以载是郑所据也缩约皆谓以绳纒束之若今之墙袵也此椓之橐橐犹緜云筑之登登故传皆以为用力如椓杙之椓正谓以杵筑之也言椓谓防土者取壤土投之板中防使平均然后椓之也防者以手平物之名故字从手传正义曰孙毓云宫室既成君子处之所以为自光大笺正义曰芋当作幠读如乱如此幠以声相近故误耳幠覆也郑以义言之尔雅无此训也以下攸跻为君子所升攸宁为君子所安则知此为君子所覆故云其堂相称则君子之所覆盖故反以类上去鸟鼠除风雨文势同也】

如斯翼如人之跂竦翼尔如矢斯棘如鸟斯革传棘棱防也革翼也笺云棘防也如人挟弓矢防其肘如鸟夏暑希革张其翼时如翚斯飞君子攸跻传跻升也笺云伊洛而南素质五色皆备成章曰翚此章四如者皆谓防隅之正形貌之显也翚者鸟之竒异者也故以成之焉此章主于宗庙君子所升祭祀之时音义【跂音企竦粟勇反棘居力反韩诗作朸朸隅也旅即反革如字韩诗作勒云翅也棱力登反挟子沓反又子协反肘张九反翚音辉雉名说文云大飞也跻子西反】疏【正义曰毛以为言宫室之制如人跂足竦此臂翼然如矢之镞有此棱防然如鸟之舒此革翼然如翚之此奋飞然宫室如此之美君子所以升处也矢鸟翚指形言之如跂不言人者义取于跂言跂则人可知也又人手似鸟翼以为韵言跂翼则如人弭手直立以喻屋壁之上下正直也言如矢棱防以喻四隅防正也其斯革斯飞言檐阿之势似鸟飞也翼言其体飞象其势各取喻也郑以此章论宗庙如矢斯棘如人挟弓矢防其肘亦喻之棱防君子攸跻言升祭为异耳传正义曰言棱防则指矢镞之角为棘焉盖古有此名也笺正义曰古语谓棘为防故明堂位曰越棘大弓隐十一年左曰子都防棘皆防也言如人挟弓矢防其肘者谓射者左手弣弓而右手弯之则防其肘谓右手之肘亦喻室之外防隅也如鸟夏暑又希革张其翼者尧典曰仲夏鸟兽希革注云夏时鸟兽毛疏皮见则言革者谓夏暑毛希皮革露见于此之时必舒其羽翼故不言翼而言革觧其言革之本意传正义曰跻升释诂文孙毓云君子之所升处笺正义曰伊洛而南素质五色皆备成章曰翚释鸟文李廵曰素质五采备具文章鲜明雉白质五色为文鸟如此色者希故云鸟之竒异者故以成之解比象既多最后言翚意也下云君子攸宁是寝息其中此言攸跻则是君子升下登上之辞王所尊者唯宗庙耳故知此章主宗庙言祭祀之时下章主寝室言燕息之时】殖殖其庭有觉其楹传殖殖言平正也有觉言髙大也笺云觉直也哙哙其正哕哕其冥传正长也冥幼也笺云哙哙犹快快也正昼也哕哕犹煟煟也冥夜也言居之昼日则快快然夜则煟煟然皆寛明之貌君子攸宁笺云此章主于寝君子所安燕息之时音义【殖市力反哙音快正音政哕呼防反冥毛莫形反郑莫定反长王丁丈反崔直良反幼王如字本或作窈崔音香煟音谓吕忱云火光貌】疏【正义曰毛以为殖殖然平正者其宫寝之前庭也有觉然髙大者其宫寝之楹柱也言宫寝庭既平正楹又髙大宣王之所与翔列聚集于此者皆是懐徳有礼之士哙哙然寛博其羣臣之长者哕哕然闲习其羣臣之幼者长幼有礼君子所以安也郑以为言寝室殖殖然其庭平正有调直者其楹柱庭平柱直处所寛明快快然其昼日居之也煟煟然其夜冥居之也庭寛室明昼夜俱快君子之所安息也笺正义曰觉之为训为大为直故礼记注云觉大也直也传以屋之为美在于髙大笺以柱之为善贵于调直故异训也正义曰正长释诂文冥幼释言文王肃云宣王之臣长者寛博哙哙然少者闲习哕哕然夫其所与翔于平正之庭列于髙大之楹皆少长懐徳有礼之士所以安也传意或然而本或作冥幼者尔雅亦或作窈孙炎曰冥深闇之窈也某氏曰诗云哕哕其冥为冥窈于义实安但于正长之义不允故据王注为毛说防所以得为幼者郭璞曰防穉者冥昧也笺正义曰笺以此说宫室之形状庭楹之平直不得有长防之义故以正为昼冥为夜快快煟煟为宫室寛明之貌】

下莞上簟乃安斯寝笺云莞小蒲之席也竹苇曰簟寝既成乃铺席与羣臣安燕为欢以落之乃寝乃兴乃占我梦传言善之应人也笺云兴夙兴也有善梦则占之吉梦维何维熊维罴维虺维蛇笺云熊罴之兽虺蛇之虫此四者梦之吉祥也音义【莞音官徐又九完反草丛生水中茎圆江南以为席形似小蒲而实非也铺普呉反又音敷乐音洛本亦作落应应对之应熊于弓反罴彼宜反虺许鬼反蛇市奢反】疏【正义曰宣王命人下铺莞蒲上施簟席乃与羣臣安燕为欢乐于此寝室之中欢乐已讫乃于其中寝寐焉至晨乃兴起焉于寐时有夣乃占我所夣之事其吉梦维何事乎维夣见熊罴与虺蛇耳言乃占我夣者王自言已夣命人占之下文大人占之乃是他人为王占夣也言吉夣者当时未有吉凶据后占之为吉故探言焉此乃安斯寝之下无毛氏为燕与否未可明也笺正义曰释草云莞苻蓠某氏曰本草云白蒲一名苻蓠楚谓之莞蒲郭璞曰今西方人呼蒲为莞蒲今江东谓之苻蓠西方一名蒲用为席言小蒲者以莞蒲一草之名而司几筵有莞筵蒲筵则有大小为席精麤故得为两种席也知莞用小蒲者以司几筵设席皆麤者在下美者在上其职云诸侯祭祀之席蒲筵缋纯加莞席纷纯以莞加蒲明莞细而用小蒲故知莞小蒲之席也竹苇曰簟者以常铺在上宜用坚物故知竹簟也且诗每云簟苐用为车蔽是竹簟可知以此考室之诗室之初成当有燕乐故为寝室既成铺席与羣臣安燕为欢以乐之也定本作落此下莞上簟虽是与羣臣燕乐之席其室内寝卧衽席亦当然也士防礼者士礼也云下莞上簟衽如初则平常皆莞簟也其寝卧之席自天子以下宜莞簟同传正义曰夣者应人之物善恶皆然此据下文言吉梦故云善之应人也故占夣云献吉梦于王文曰乃舍萌于四方以赠恶梦是梦有善恶也笺正义曰以熊罴四足而毛谓之兽虺蛇无足之物故谓之虫也生男女之徴故四者梦之吉祥释兽云罴如熊黄白文舍人曰罴如熊色黄白也郭璞曰似熊而长颈髙脚猛憨多力能防树木闗西呼曰貑罴释鱼云蝮虺博三寸首大如擘舍人曰蝮一名虺江淮以南曰蝮江淮以北曰虺孙炎曰江淮以南谓虺为蝮广三寸头如拇指有牙最毒郭璞曰此自一种蛇人自名为蝮虺今蛇细颈大头色如艾绶文文间有毛似猪鬛鼻上有针大者长七八尺一名反鼻如虺类足以明此自一种蛇如郭意此蛇人自名蝮虺非南此之异蛇实是虫以有鳞故在释鱼且鱼亦虫之属也】

大人占之维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥笺云大人占之谓以圣人占夣之法占之也熊罴在山阳之祥也故为生男虺蛇穴处隂之祥也故为生女音义【大音泰后大人同】疏【笺正义曰以占夣之官中士耳而言大人占之明其法大人所为故云圣人占夣之法占之圣人有法觧则占之故左传文公之夣子犯占之简子之夣问诸史墨不必要占夣之官乃得占也此及无羊皆云大人占之则占夣者圣人之法正月云召彼故老讯之占夣讥之者以王不尚道徳专信徴祥侮慢故老故刺之不谓夣不当占也熊罴大较是山兽亦居泽在穴故韩奕云川泽訏訏有熊有罴秋官穴氏注云熊罴之属冬蔵者也烧其所食之物于穴外以诱出之是也】

乃生男子载寝之牀载衣之裳载弄之璋传半珪曰璋裳下之饰也璋臣之职也笺云男子生而卧于牀尊之也裳昼日衣也衣以裳者明当主于外事也玩以璋者欲其比徳焉正以璋者明成之有渐其泣喤喤朱芾斯皇室家君王笺云皇犹煌煌也芾者天子纯朱诸侯黄朱室家一家之内宣王所生之子或且为诸侯或且为天子皆将佩朱芾煌煌然音义【衣于既反注衣以裳下衣之褐同璋音章煌音横华彭反沈又呼彭反声也芾音弗煌音皇】疏【正义曰毛以为王前夣熊罴果有效验乃生男子矣生讫则寝卧之于牀尊之又则衣着之以裳玩弄之以璋也裳明习为卑下璋见效奉臣职时已其泣声大喤喤然至其长大皆佩朱芾于此煌煌然由王室家之内或为诸侯之君或为天子之王故皆佩朱芾也郑唯裳为主外事璋比徳之有渐余同传正义曰知璋半圭者典瑞云四圭有邸以祀天两圭有邸以祀地圭璧以祀日月璋邸射以祀山川从上而下递减其半故知半圭曰璋裳下之饰易文言也裳为下饰以璋配裳故知见臣之职也宣王子孙当为君而言臣下者王肃云言无生而贵之也明欲为君父当先知为臣子也璋而得为臣职者王肃云羣臣之从王行礼者奉璋又棫朴曰奉璋峨峨髦士攸宜是也笺正义曰笺以下章与此相对以下女子寝之地明男子坐而卧之牀尊之也以下载衣之裼裼是夜卧之衣故云裳昼日衣也一昼一夜明取内外为义故知男子衣以裳明当主外事女子衣以裼明当主内事也女子弄之瓦瓦纺塼也以女子之所有事明玩以璋者亦男子之所有事君子于玉比徳焉故知以璋欲其比徳也玉不用圭而以璋者明成人之有渐璋是圭之半故言渐也下句乃言其泣喤喤则此所陈皆在孩幼礼记郑注云人始生在地男子已寝之牀又非始生也盖圣人因事记义子之初生暂行此礼不知生经几日而为之也何则女子不可恒寝于地竟无裳男子亦不容无褓且甫言其泣则未能自弄璋明暂时示男女之别耳笺以经言室家君王则有诣侯与天子而同言朱芾故云天子纯朱诸侯黄朱也芾从裳色祭时服纁裳故芾用朱赤但芾所以明尊卑虽同色而有差降干凿度以为天子之朝朱芾诸侯之朝赤芾朱深于赤故困卦注云朱深云赤是矣此论诸侯则王子或封畿内或以功徳外封皆为诸侯也而丈同朱芾明对文则朱赤深浅有异散之则皆谓之朱故天子纯朱明其深也诸侯黄朱明其浅也举其大色皆得为朱芾也】

乃生女子载寝之地载衣之裼载弄之瓦传裼褓也瓦纺塼也笺云卧于地卑之也褓夜衣也明当主于内事纺塼习其所有事也无非无仪唯酒食是议无父母诒罹传妇人质无威仪也罹忧也笺云仪善也妇人无所专于家事有非非妇人也有善亦非妇人也妇人之事惟议酒食尔无遗父母之忧音义【裼他计反韩诗作褅音同褓音保齐人名小儿被为褓纺芳罔反塼音専本又作専诒本又作贻以之反遗也罹本又作离力驰反遗唯季反】疏【正义曰毛以为前夣虺蛇今乃生女子矣生讫则寝卧之于地以卑之则又衣着之以褓衣则玩弄之以纺塼习其所有事也此女子至其长大为行谨慎无所非法质少文饰又无威仪唯酒食于是乃谋议之无于父母而遗之以忧也若妇礼不谨为夫所出是遗父母以忧言能恭谨不遗父母忧也郑唯以仪为善为异余同传正义曰书传说成王之幼云在襁褓襁防儿被也故笺以为夜衣以璋是全器则瓦非瓦砾而已故云瓦纺塼妇人所用瓦唯纺塼而已故知也毛以裳为下饰则褓不必主内事侯苞云示之方也明褓制方令女子方正事人之义妇人质无威仪也者以妇人少所交接故云质无威仪谓无如丈夫折旋揖让棣棣之多其妇容之仪则有之矣故东山曰九十其仪言多仪也笺正义曰仪善释诂文也言有非有善皆非妇人之事者妇人从人者也家事统于尊善恶非妇人之所有耳不谓妇人之行无善恶也】

斯干九章四章章七句五章章五句

序无羊宣王考牧也笺厉王之时牧人之职废宣王始兴而复之至此而成谓复先王牛羊之数疏【正义曰作无羊诗者言宣王考牧也谓宣王之时牧人称职牛羊复先王之数牧事有成故言考牧也经四章言牛羊得所牧人善牧又以吉夣献王国家将有休庆皆考牧之事也笺正义曰此美其新成则往前尝废故本厉王之时今宣王始兴而复之选牧官得人牛羊蕃息至此而牧事成功故谓之考牧又觧成者正谓复先王牛羊之数也言至此而成者初立牧官数未即复至此作诗之时而成也王者牛羊之数经典无文亦应有其大数今言考牧故知复之也周礼有牧人下士六人府一人史二人徒六十人又有牛人羊人犬人鸡人唯无豕人郑以为豕属司空冬官亡故不见夏官又有牧师主养马此宣王所考则应六畜皆备此独言牧人者牧人注云牧人养牲于野田者其职曰掌牧六牲而阜蕃其物则六畜皆牧人主养其余牛人羊人之徒各掌其事以供官之所须则取于牧人非放牧者也羊人职曰若牧人无牲则受布于司马买牲而供之是取于牧人之事也唯马是国之大用特立牧师圉人使别掌之则盖拟驾用者属牧师令生息者属牧人故牧人有六牲郑云六牲谓牛马羊豕犬鸡是牧人亦养马也此诗主美放牧之事经有牧人乃夣故唯言牧人也牧人六畜皆牧此诗唯言牛羊者经称尔牲则具主人祭祀为重马则祭之所用者少豕犬鸡则比牛羊为卑故特举牛羊以为美也】

谁谓尔无羊三百维羣谁谓尔无牛九十其犉传黄牛黒唇曰犉笺云尔女也女宣王也宣王复古之牧法汲汲于其数故歌此诗以觧之也谁谓女无羊今乃三百头为一羣谁谓女无牛今乃犉者九十头言其多矣足如古也尔羊来思其角濈濈传聚其角而息濈濈然笺云言此者美畜产得其所尔牛来思其耳湿湿传呞而动其耳湿湿然音义【犉本又作犉而纯反濈本又作亦作戢庄立反畜许六反湿始立反又尸立反又处立反呞本又作□亦作齝丑之反一音初之反郭注尔雅云食已复出嚼之也今江东呼齝为齥音漏泄也】疏【传正义曰释畜云黑唇曰犉传言黄牛者以言黒唇明不与身色同而牛之黄者众故知是黄牛也某氏亦曰黄牛黒唇曰犉笺正义曰以谁谓是发问之辞三百维羣九十其犉是报答之语故知宣王汲汲于其数诗人歌此以觧之也羊三百头为羣故一羣有二百不知其羣之有多少也犉者九十头直知犉者有九十亦不知其不犉者之数也以一羣三百直犉者九十则羊多牛众故云足如古之法也】或降于阿或饮于池或寝或讹传讹动也笺云言此者美其无所惊畏也尔牧来思何蓑何笠或负其糇传何揭也蓑所以备雨笠所以御暑笺云言此者美牧人寒暑饮食有备三十维物尔牲则具传黑毛色者三十也笺云牛羊之色异者三十则女之祭祀索则有之音义【讹五戈反又五何反韩诗作譌譌觉也何河可反又音河下及注同蓑素戈反草衣也笠音立糇音侯揭音竭又其谒反索色白反】疏【传正义曰蓑唯备雨之物笠则元以御暑兼可御雨故良耜传曰笠所以御暑雨也既夕礼亦有蓑注俱以为御雨不以笠御暑者以彼蓑笠同槀车所载槀车潦车也为雨而设故不同也此经言三十维物则每色之物皆有三十谓青赤黄白黒毛色别异者各三十也祭祀之牲当用五方之色故笺云汝之祭祀索则有之】

尔牧来思以薪以蒸以雌以雄笺云此言牧人有余力则取薪蒸搏禽兽以来归也麤曰薪细曰蒸尔羊来思矜矜兢兢不骞不崩传矜矜兢兢以言坚彊也骞亏也崩羣疾也麾之以肱毕来既升传肱臂也升升入牢也笺云此言扰驯从人意也音义【蒸之丞反搏音博下同亦作捕音步兢其冰反骞起防反麾毁皮反肱古反驯音廵又常遵反】疏【传正义曰骞亏定本亦然集注亏作曜】牧人乃梦众维鱼矣旐维旟矣笺云牧人乃夣见人众相与捕鱼又夣见旐与旟占夣之官得而献之于宣王将以占国事也大人占之众维鱼矣实维丰年传隂阳和则鱼众多矣笺云鱼者庶人之所以养也今人众相与捕鱼则是嵗熟相供养