毛诗类释

称与明堂位左传异谷梁曰我以十二月下辛卜正月上辛如不从则卜二月上辛如不从则卜三月上辛如不从则不郊矣明堂位曰孟春乗大路祀帝于郊左传亦曰启蛰而郊知鲁郊只在夏正建寅之一月则啖助之説为得之啖助曰以周二月卜三月上辛不吉则卜中辛又不吉则卜下辛三辛推移总不出建寅一月之内若三卜不从则孟献子所云既耕之后亦可无用郊为矣建寅之郊用卜而冬至之郊不用卜家语云周之始郊其月以日至其日用上辛定用上辛之一日此不用卜也月令曰孟春之月天子乃以元日祈谷于上帝乃择元辰辰必须择此以知祈谷之郊用卜也然仍以辛日为主郑康成谓取人君齐戒自新之意章首有成王昭格之语知此诗作于康王之世乃主作祢宫而言不然周以农事开国即欲劝农官何不于始祖后稷之庙而顾于成王何取乎案何氏之説最明确

【臣】谨案毛谓成王为成是王业之王王既已政教光明如此犹能敬重农事云云苏氏辙亦谓叹天之所以成我王业者既昭至矣皆以成王为非谥法而别创一解其误皆以颂为周公所作无康王以后之诗故于昊天有成命曰二后受之成王不敢康为文武成此王业不能康寜于执竞曰不显成康上帝是皇为武王持其自强不息之心所以能成大功而安之朱子初亦从毛解后定集传始从欧阳説而辟毛郑则欧阳与集传其为当从无疑也朱子曰昊天有成命明是康王时诗执竞明是昭王以后之诗而今硬要解做成王业成此大功而安之费尽气力不知怎生地其言可谓深切着明矣而李氏樗郝氏敬犹欲辟集传而从毛郑舍简直而就支离【臣】不知其何心也

彚纂曰古序所传是颂中一大礼所在朱子初亦信之后改为亦戒农官之诗未审何据且以为国中乡遂之地用贡法无公田故皆谓之私夫天子戒勑当及天下乃止及国中之乡遂犹未及乎畿甸似不如毛説为长

雩祭

大雅云汉篇靡神不举靡爱斯牲

【臣】谨案孟夏大雩虽无水旱亦行之礼之常也若国大旱则无论夏秋皆得雩此诗所陈是也然曰不殄禋祀自郊徂宫上下奠瘗靡神不宗又不止雩上帝而已周礼荒政曰索鬼神谓搜索鬼神而祭之此其事也

补传曰二章于羣祀之中诉于神之尊者如后稷如上帝四章又于羣祀之中举其神之亲者而告之如雩祀之羣公先正宗庙之百辟卿士是也案是诗靡神不宗而言上帝凡四无言五帝乃知五帝出于秦汉妄也而周礼言祀五帝故世儒多疑其伪

孔疏神异经曰南方有人长二三尺袒身而目在顶上走行如风名曰魃所见之国大旱一名旱母盖是鬼魅之物

晋穆帝永和时博士议曰云汉之诗宣王承厉王拨乱遇灾而惧故作是歌今晋中兴奕叶重光岂比周人耗斁之辞乎汉魏俱别造新书晋室太平不必因故司徒蔡谟议曰云汉之诗兴于宣王今歌之者取其修徳禳灾以和隂阳之义故因而用之无庸更作梁武帝天监十年朱异议曰云汉诗中毛传有瘗埋之文不见燎柴之説帝亦以用火祈水于理为乖于是停用柴燎从坎瘗典十二年大雩国南除地为墠舞僮六十四人皆衣元衣为八列皆执羽翳毎列歌云汉诗一章而舞

灵星祭

周颂丝衣序髙子曰灵星之尸也

汉书郊祀志髙祖五年或言周兴而邑立后稷之祠至今血食天下于是制诏御史其令天下立灵星祠祀后稷谓之灵星者者以后稷配食是也张晏曰龙星左角曰天田则农祥也晨见而祭之孝武游登五岳尊祀灵星世祖建武二年立灵星祠有司掌之晋令县祀灵星唐以立秋后辰日祀灵星开元祀于国城东南天寳四载升中祠宋皇祐中立灵星坛东西丈二尺南北亦如之厯代灵星之见于祀典者如此祠之设专为祈田毎郡邑惟周之肇祀反其所自始与后稷比隆

【臣】谨案后稷已祭于周太庙此复郡邑立祠此汉世原庙所由起也周礼戴记俱不经见惟晋语有后稷是相之一语想汉初人因此而生为妄説耳郡县已有社稷坛更何烦灵星以祀后稷乎

何氏楷曰丝衣诗有二説一曰绎賔尸一曰灵星究以髙子之説为是陈祥道亦主其説按灵星为农祥东方苍龙七宿房心通有农祥之称周语农祥晨正土乃脉发韦昭以为房心也于立春之日农事之候祭之故曰农祥晋语董因曰大火阏伯之所在也是为大辰后稷是相韦昭谓心星所在大辰辰次为天驷驷马也辰为农祥合前二説则房心俱有此号亦以二星相近故也而贾陆应劭张晏蔚蔚宗则俱谓龙星左角曰天田为农祥考之星经则天田二星在角北故服防直以灵星为角星唐志又以灵星为嵗星其祭之日或云立春或云仲秋或云嵗再祭纷纷不一今以此诗证之则正孟冬蜡祭时事其谓祭于仲秋与春秋再祭者皆误也蜡祭之礼皮弁素服与他祭不同据此诗曰丝衣曰载弁与礼文正合则灵星为蜡祭无疑

社祭

大雅緜篇廼立冡土

毛传冡土大社也起大事动大众必先有事乎社而后出谓之宜诗美太王之社遂为大社

辅氏曰社自天子至庶人皆得祭之然非尊者所立则亦不可

何氏楷曰大社之名惟施于天子诸侯仅可言冡土诗言廼立冡土正是太王当日为诸侯之法泰誓言宜于冡土则犹仍太王旧称以未为天子故也

小雅甫田篇以社以方大雅云汉篇方社不莫

説见方祭

祈祭

周颂载芟序曰春借田而祈社稷也

孔疏成王周公太平之时王者于春时亲耕耤田以劝农又祈求社稷使民获其年丰嵗稔诗人述其事而作此歌

报祭

良耜序曰秋报社稷也

孔疏周公成王太平之时年谷丰稔以为由社稷之所致故于秋物既成王者乃祭社稷之神以报

丰年序曰秋冬报也

朱子诗传此报赛田事之乐歌盖祀田祖先农及方社之属按陈氏礼书谓秋报者季秋之于明堂冬报者冬至之于郊非是

田祖祭

小雅甫田篇琴瑟击鼓以御田祖以祈甘雨

毛传田祖先啬也孔疏郊特牲及春官籥章注俱谓先啬为神农始教造田谓之田祖先为稼穑谓之先啬神其农业谓之神农名殊而实同也

何氏楷曰孔疏以田祖即神农朱子亦从之今按以神农为田祖经传无明文王安石谓生为田正死为田祖犹乐官之死而为乐祖也以乐祖例田祖于理近之

【臣】谨案神农为五帝天子所祭民间安得琴瑟击鼓鼓以御田祖乎安石之説为是

髙禖祭

大雅生民篇克禋克祀以弗无子

商颂鸟篇天命鸟降而生商

秦氏蕙田曰二诗推本稷契之生由于祈祀髙禖而得其日以鸟至之日故云天命鸟降而生商説者以为稷母履大人迹而有身契母吞鳦卵而有身非也

【臣】谨案欧阳修主是説但祈髙禖而有身是平常事极可庆幸何故以为不祥而置诸隘巷与寒冰乎朱子及吕氏祖谦俱从康成説与此异

行祭

国风泉水篇饮饯于祢

毛传祖而舍軷饮酒于其侧曰饯祢地名

【臣】谨案聘礼出祖释軷祭酒脯乃饮酒于其侧祖始也是为行道之祭

孔疏周礼大驭掌驭玉辂及犯軷遂驱之注云封土为山象以菩刍棘栢为神主既祭之以车轹其上而去喻无险难也以此行道之祭故知在国门之外

大雅生民篇取羝以軷载燔载烈

毛传羝羊牡羊也軷道祭也傅火曰燔贯之加之火曰烈

孔疏又取羝羊以为祀軷之祭其祭軷也又取所祭之肉或傅火而燔之或加火而烈之以为尸之羞以七祀皆有尸知此軷祭亦有尸后稷是时为诸侯若聘礼卿大夫軷祭用酒脯则无尸矣

山川告祭

周颂时迈序曰巡狩告祭柴望也诗云懐柔百神及河乔岳

孔疏武王既定天下巡行其守土诸侯至于方岳之下作告至之祭柴祭昊天望祭山川安祀百神

般序曰巡守而祀四岳河渎也诗云陟其髙山堕山乔岳允犹翕河

毛传髙山四岳也堕山之狭小者翕合也

四方报祭

小雅甫田篇以我齐明与我牺羊以社以方

郑笺曰以我洁齐丰盛与我纯色之羊秋祭社与四方为五谷成熟报其功也

孔疏大司马仲秋狝田罗致禽以祀祊祊即方声之悮也狝田主祭四方报成万物即引此诗云以社以方是报祭四方在仲秋也

大雅云汉篇祈年孔夙方社不莫

孔疏祭社与四方即以社以方是也

小雅大田之篇来方禋祀以其骍黑与其黍稷以享以祀

郑笺成王之来则又禋祀四方之神祈报焉孔疏云祈报并言者言其报秋成而祈后年也方宜五色独举骍黑者畧举二方以韵句耳

附録

陈氏稽古编曰郑康成王肃论郊祀各不同郑谓天有六天嵗有九祭王谓天惟一天嵗止二祭六天者天皇上帝及五帝精也九祭者冬至圜丘祭天皇上帝配以帝喾为一祭大司乐地上之圜丘大宗伯禋祀昊天上帝祭法帝喾是也夏正月祈谷于南郊祭感生帝配以后稷又为一祭郊特牲迎长日之至春秋书郊左传启蛰而郊祭法郊稷是也夏祈谷于南郊徧祀五精帝配以五人帝又为一祭春秋经及月令大雩左传龙见而雩是也四时及季夏迎气祭五精帝亦配以五人帝又共为五祭小宗伯兆五帝于四郊月令迎气于四方是也季秋大飨明堂祭五精帝配以五人帝及文武又为一祭文配曰祖武配曰宗月令大飨帝孝经宗祀文王于明堂以配上帝祭法祖文王而宗武王是也合之凡九矣王则谓圜丘即交日至与孟春止祭一天其迎气与明堂皆祭人帝非天也后儒各宗其师説故歴代郊祀之制互有变易宋儒主王惟明堂之祭仍以为上帝云以郑学言之其乐章则圜丘歌昊天有成命明堂歌我将春祈谷夏大雩皆歌噫嘻而商颂长发大禘亦圜丘所歌也至迎气之乐章则周颂无文焉又鸟至之日郊禖祈祭亦祭感生帝而配以先禖生民克禋克祀是也此在九祭之外

【臣】谨案陈氏列郑王之説极精细但以日至之郊与祈谷为一似误迎长日之至即冬至圜丘祈谷在孟春夏正月为时二春秋所书但指祈谷之郊鲁无日至之郊杀于天子此混而一之未是社稷嵗凡三祭其二祭见诗载芟祈社稷此春祭也月令仲春命民社指此甫田之以社以方良耜秋报社稷此秋祭也又一祭在孟冬月令大割祀于公社是也诗未及焉案王郑论社稷亦多异议谓社祭句龙稷祭后稷是人鬼非地神者此王肃祖孔安国贾逵马融之説也谓社是五土总神而句龙配之稷为隰原之神而后稷配之此郑康成之説而其徒马昭等述之者也肃与昭等往复辨难不啻聚讼后儒莫能定其是非焉

七庙之説王郑亦不同郑谓周止祭四代及太祖合文武二世室为七庙王谓七庙为天子常礼二世室在七庙之外二説之是非止据商书七世之庙一语可以断之矣郑信韦元成议而不见古文尚书故有此谬然王氏之説实祖礼器王制荀卿谷梁及刘歆马融之言其来已久郑何弗之信乎先儒言禘祫其説有三郑康成谓祫大而禘小王肃张融孔晁之徒以为禘大而祫小贾逵刘歆杜预之徒以为禘祫一礼而二名以源鄙见论之贾刘杜之説为长也孔疏释诗专据郑笺为説而郑之言禘则有四焉圜丘祭天而配以喾一禘也南郊祭感生帝而配以稷二帝也大宗伯以馈食享先王【即五年再殷祭】三禘也致新主于庙逺主当祧因大祭以审昭穆四帝也【此丧毕吉祭之禘晋范宣子曰以寡君之未禘祀亦名禘】四者二祭天二祭庙皆得禘名矣周颂雝篇五年之禘也商颂长发南郊之禘也宋儒则从王义【臣】谨案郑王异同处多似王优于郑而禘即祫祫即禘则【臣】于春秋大事表主其説盖以三年一祫五年一禘遂至禘祫并在一年致有逺近之説纷纷陈氏所见与【臣】合矣

毛诗类释卷六

钦定四库全书

毛诗类释卷七

国子监祭酒顾栋髙撰

释官职

卿士

疏郑以卿士为六卿之外更为都官兼总六官之事朱传或曰卿士盖太宰之属公羊所谓宰士以宰属而兼总六官位卑而权重也许氏谦曰王命卿士南仲太祖太师皇父是以卿士而兼太师太师三公之首则非太宰之属明矣常武之皇父是贤者盖非十月之皇父然足以证或説之未然

【臣】谨案卿士之説不见于周官诗书及左传俱有之此士字当作事字看盖以正卿而兼总六官之事古字通也隐九年郑伯为王左卿士桓五年王夺郑伯政则卿士得专国政岂宰士之所可比乎宰士即宰夫有上中下士在小宰之下小宰在太宰之下僖三十年王使宰周公阅来聘杜注周公卿士天子三公兼冡宰是以卿士而兼太师三公之官至商颂阿衡亦曰赉于卿士卿士不属于太宰明矣周自郑虢争政以后匡定简灵四朝世有争政之祸者皆卿士也朱传特考之不审耳

笺礼畿内诸侯二卿皇父封于畿内而立三有事是増一卿以比列国也许氏谦曰选朝臣以为其国之臣又不能选贤唯取货贿至使朝廷一空

司徒

笺司徒之职掌天下土地之图人民之数周礼地官大司徒卿一人

冡宰

笺冡宰掌建邦之六典周礼天官太宰卿一人

膳夫

笺膳夫掌王之食饮膳羞周礼天官膳夫上士二人叶氏曰膳夫之职其辨物也以时其取物也不妄足以移气移体耳目聪明又掌于天官西汉太官令犹于少府而掌于丞相御史东汉始以奄主之晋属之光禄渡江已后又之侍中唐则之内侍省而大臣皆无政令于其间矣王氏曰论者谓王莽之椒酒梁冀之煑饼皆因饮食以肆大恶使周公之法行安得有此乎

内史

笺内史掌爵禄废置杀生予夺周礼春官内史中大夫一人　案宣王时尹吉甫盖为内史掌防命卿大夫趣马

笺趣马掌王马之政周礼夏官趣马下士一人

师氏

笺师氏掌司朝得失之事周礼地官师氏中大夫一人季氏本曰七人之中卿士最为要职其余六人皆皇父所引用也崇卑不一当以宠任为先后

司空

笺司空卿官也掌营国邑疏司空之职有匠人其职有营国广狭之度庙社朝市之位太王以殷之大国当立三卿其一盖司马而不召者以于营国之士无所掌故也

祈父

传祈父司马也职掌封圻之兵甲故书又曰圻父圻即祈古字通也常武之诗曰王谓尹氏命程伯休父左右成行戒我师旅盖命为司马之官疏程国之伯字休父世为重黎氏掌叙天地当宣王时失其官守而为司马氏

太师

传太师周之三公也

【臣】谨案称尹氏太师又云太师皇父尚书周官三公之职论道经邦燮理隂阳其尊居六卿之上故曰维周之氐四方是维天子是毗其职任綦重矣而周礼无公孤之官苐于大司徒职云乡老二乡则公一人至乡老之职又阙所以世儒多疑其伪阿衡

笺阿衡伊尹官名阿倚衡平也言汤所依倚而取平者盖周太宰之官言降于卿士者盖以三公兼卿士也寺人

笺寺人王之正内五人注寺之言侍也正内路寝也掌侍于王之路寝故名　杂説曰幽王时寺人伤于谗作巷伯之诗后世寺人多贼忠良招权势今反恶谗如此古之内臣能守法者虽当乱世犹恶无礼况成周时乎

候人

传候人道路送迎宾客者疏周礼夏官候人上士六人下士十有二人彼天子之候人是上士下士则诸候之候人亦应是士也

倌人

传倌人主驾者疏诸侯之礼亡未闻倌人为何

田畯

传田畯田大夫尔雅释言云畯农夫也郭璞注今之啬夫是也在田司主稼穑汉及东晋犹有此官周时选俊人主田事谓之田畯以王者尤重农事故知其爵为大夫郑注周礼载师云六遂余地自二百里以外天子使大夫治之以周礼无田畯正职故直云田畯田大夫也　诗诂云六遂中邻里酂鄙县遂之长髙者为大夫卑者为长通称田畯盖农田之俊也保介

笺保介车右也周礼夏官司右上士二人谓居车右为骖乗如戎右道右之类也也月令孟春天子亲载耒耜措之于参保介之御间谓措耒耜于参乗车右及御者二人中间保衣也介甲也车右勇士衣甲以备非常

庶正

传庶正庶官之长疏周礼三百六十毎官各有其长鞠哉庶正是总言羣臣冡宰以下乃歴数其人也公路

笺公路主君之軞车庶子为之晋赵盾为軞车之族是也疏宣二年晋成公宦卿之适以为公族又宦其庶子为公行赵盾请以括为公族注盾自以为庶子让公族而为公行言为軞车之族者軞车戎车之倅杜预云公行之官是也

公行

笺公行主君兵车之行列疏云公路与公行一也以其主君路车则谓之公路以其主兵车之行列则谓之公行变文以韵耳

公族

笺公族主君同姓昭穆疏成十八年传晋荀防栾黡韩无忌为公族大夫使训卿之子弟是公族主君之同姓也此公族公行诸侯之官故魏晋有之若天子则巾车掌王之五路车仆掌戎车之倅周礼六官皆无公族公行之官是天子诸侯异礼也

大人

疏大人占梦之官牧人为此梦以告占梦之官占梦之官又献之于王周礼春官占梦中士二人史二人正月云召彼故老讯之占梦讥王不尚道徳専信徴祥侮慢故老故刺之非谓梦不当占也

诸宰

疏周礼膳夫亲彻阼俎以阼俎最尊也其余则其属彻之言诸宰者以膳夫是宰之属官宰膳皆食官之名膳夫上士二人中士四人下士八人故言诸也牧人

周礼地官牧人下士二人邹肇敏曰牧人掌牧六牲而阜蕃其物以供祭祀之牲牷凡阳祀用骍牲隂祀用牲望祀各以其方之色凡时祀之牲必用牷物外祭毁事用尨盖至尔牲则具而牧人之职克举矣仆夫

传仆夫御夫也御亦作驭疏周礼戎仆中大夫二人掌御革路以即戎驭夫中士二十人下士四十人掌御二车从车传言仆夫为驭夫者以下云谓之载矣是装载物为从车之事故为御夫其实此仆夫戎仆亦在内以戎车及副各自有御或官之长者为戎仆小者为御夫也

【臣】谨案周礼校人之职三乗为皂皂一趣马三皁为系系一御夫六系为廐【马凡二百一十六匹】廐一仆夫注仆夫即大驭至田仆掌驾王之五路者是周礼本有仆夫之官而出车系戎事其为戎仆可知载亦不必定是装载物也玩文义当云载乗而出于上下文语气较合第二章言仆夫况瘁忧其马之不正明是将帅所乗其为戎仆益明矣他书俱言敢告仆夫仆夫自是要职显载周礼传解似误蒙瞍　有瞽

笺凡声使瞽蒙为之周礼春官太师之属瞽蒙三百人【上瞽四十人中瞽百人下瞽百冇六十人以才知为之次】疏有眸子而无见曰蒙无眸子曰瞍

傅御

笺传御者贰王治事谓冡宰也朱传曰傅御申伯家臣之长汉明帝送侯印与东平王苍诸子而以手诏赐其国中傅盖古制如此

【臣】谨案傅御朱传解极当王之冡宰极尊而以迁申伯之私人不应防体乃尔

毛诗类释卷七

<经部,诗类,毛诗类释>

钦定四库全书

毛诗类释卷八

国子监祭酒顾栋髙撰

释礼器

鼎　鼐　鼒

尔雅鼎絶大谓之鼐圜弇上谓之鼒疏云鼎絶大者名鼐体圆敛上而小口者名鼒诗周颂鼐鼎及鼒是也又欵足者谓之鬲疏云欵润也鼎足相去疎濶者名鬲

俎　七　簋

楚茨为俎孔硕注云俎祭享之器仪礼特牲少牢凡牲体鱼腊皆自镬而升于鼎自鼎而载于俎七所以载鼎实谓出之于鼎升之于俎也古之祭祀必体解其肉之胖既大故须以七载之又黍稷亦用七诗有饛簋飱有捄棘七疏云簠盛稻粱簋盛黍稷七长三尺吉礼用棘丧礼用桑捄长貎

大房

鲁颂笾豆大房毛云大房半体之俎郑云玉饰俎也其制足间有横下有跗似乎堂后有房然孔疏知是半体者周语云禘郊之事则有全烝王公立饫则有房烝亲戚燕飨则有殽烝全烝谓全载牲体殽烝谓体解骨折则房烝是半体可知据此则殽烝用折俎房烝用房俎房俎即大房半体之俎也

鬷【音宗】

説文釡属正字通云商颂鬷假无言中庸引诗譌鬷作奏与汤孙奏假同不知烈祖章所谓鬷即雍人陈鼎事凡祭雍人必先陈鼎以为烹牲体之用自鼎初至时即能秉其肃敬靡有哗争见主者者专于假庙故能使助祭者人人顾化若此与那诗奏假之奏不同奏即上奏鼓之奏谓奏乐以通于烈祖也何得与鬷假相混

【臣】谨案中庸奏假作奏进也毛郑皆云鬷总也欧阳氏曰执事者总无諠哗也陆徳明释文吴才老韵补皆读鬷作奏无有以为釡属者此并驳去谓其音义错互何其坚自信若此然其説亦似有理今姑存之

锜　釡

召南于以湘之维锜及釡传云锜釡属有足曰锜无足曰釡湘烹也

鬵

尔雅防谓之鬵诗曰溉之釡鬵是也方言云甑自闗而东或谓之甗或谓之鬵又许氏説文云大釡也一云鼎大上小下若甑曰鬵毛氏曰釡属六书故曰诗烹鱼不应用甑毛许説近之尔雅鬴谓之鬵俗本譌鬴作防方言鬵闗东或谓之鬴俗本譌鬴作甗鬴与釡同

豆　笾　登

尔雅木豆谓之豆疏豆以木为之髙一尺口足径一尺其足名镫中央直防者名校校径二寸总而言之名豆其实四升用荐俎醢

竹豆谓之笾疏笾以竹为之口有藤縁形制如豆亦受四升盛枣栗桃梅蓤芡脯修膴鲍糗饵之属小雅宾之初筵笾豆有楚亦飨燕祭祀通用

瓦豆谓之登疏大雅生民于豆于登毛云登荐太羮公食大夫礼大羮湆不和实于登湆肉汁太古之羮也不调以盐菜

玉瓒　秬鬯

旱麓诗曰瑟彼玉瓒黄流在中疏瓒盛鬯酒之器以圭为柄黄金为勺朱中央有鼻寸为龙口鬯酒从中流出即所谓黄流黄流秬鬯也秬黑黍酿秬为酒以郁金之草和之则黄如金色酒在器流动故谓之黄流以其芬香条鬯故谓之秬鬯又江汉诗云厘尔圭瓒秬鬯一卣疏云春官郁人掌和郁鬯以实彛而陈之则鬯当在彛而此及尚书左传皆云秬鬯一卣者当祭之时乃在彛未祭则在卣卣受五升赐时未祭故卣盛之

【臣】谨案盛卣之器有三彛也卣也瓒也祭时在彛赐时则在卣玉瓒即圭瓒当在中间以卣中秬鬯之酒注于瓒从瓒流出以实于彛然则尔雅云卣为中尊者当以品之贵贱言彛陈祖考之前为最上罍平日饮燕所用为下卣未祭之前盛秬鬯者故得为中也天子之瓒其柄之圭长尺有二寸赐诸侯盖九寸以下

璋瓒

半圭曰璋以为瓒柄王祼以圭瓒诸臣助之【以郁鬯之酒灌地以降神】亚祼以璋瓒左右奉之诗曰济济辟王左右奉璋是也许氏樗曰周礼大璋中璋边璋皆是璋瓒祭之用瓒惟祼为然圭广二寸半圭曰璋言其广之度【止一寸五分】

彛　卣　罍

尔雅注皆盛酒器孙炎云尊彛为上罍为下卣居彛罍之间是不大不小者尔雅曰卣为中尊是也诗秬鬯一卣又我姑酌彼金罍则罍是饮燕之器人君以黄金饰尊大一石疏又云罍是尊之大者然则孙炎所云上中下以品之贵贱言不以量之多少言也　疏云刻为云雷之象以金饰之

爵　斚