诗传大全

东莱吕氏曰水经注魏国城西南竝去大河可二十余里北去首山十余里处河山之间土地迫隘○郑氏曰昔舜耕歴山陶河滨禹菲饮食恶衣服卑宫室此俭约之化于是犹存】周初以封同姓后爲晋献公所灭而取其地【郑氏曰鲁闵公元年晋献公灭之以其地赐大夫毕万○安成刘氏曰先儒以魏所封爲文王子毕公髙之后也】今河中府解【下买反】州即其地也【解州今山西平阳府】苏氏曰魏地入晋久矣其诗疑皆爲晋而作故列于唐风之前犹邶之于衞也【眉山苏氏曰桧者郑所灭也桧诗不爲郑而邶爲衞魏爲晋何也邶魏之诗作于既灭其诗所爲者衞晋也至于桧诗未亡而先作矣】今按篇中公行【戸郎反】公路公族皆晋官疑实晋诗又恐魏亦尝有此官葢不可考矣

纠纠【吉黝反】葛屦可以履霜掺掺【所衔反】女手可以缝裳要【于遥反】之襋【纪力反】之好人服【叶蒲北反】之

兴也纠纠缭戾寒凉之意夏葛屦冬皮屦【孔氏曰夏葛屦犹絺绤所以当暑特爲便于时耳非行礼之服若行礼虽夏犹当用皮】掺掺犹纤纤也女妇未庙见【音现】之称也娶妇三月庙见然后执妇功【孔氏曰三月庙见谓无舅姑者妇入三月乃见舅姑之庙若有舅姑则士昏礼云质明赞见妇于舅姑不待三月也虽即见舅姑亦三月乃助祭行未祭行亦未成妇也】要裳要襋衣领好人犹大人也○魏地陿隘其俗俭啬而褊急故以葛屦履霜起兴而刺其使女缝裳【庆源辅氏曰纠纠葛屦本非可以履霜然自俭啬者言之则亦可以履霜矣以兴掺掺女手本未可以缝裳然自褊急者言之则亦可使之缝裳矣】又使治其要襋而遂服之也此诗疑即缝裳之女所作

○好人提提【徒兮反】宛【于阮反】然左辟【音避】佩其象揥【勅帝反】维是褊心是以爲刺【叶音砌】

赋也提提安舒之意宛然让之貌也【华谷严氏曰宛委曲逊顺貌】让而辟者必左【孔氏曰不敢当主故就客位】揥所以摘【音剔】髪用象爲之贵者之饰也其人如此若无有可刺矣所以刺之者以其褊迫急促如前章之云耳【庆源辅氏曰此章则刺其内外表里之不相副自其外而观之则其进止之安舒逊让之有节服饰之贵盛宜若无可刺者矣然其心之褊迫急促如前章之云是以不能不刺之也】

葛屦二章一章六句一章五句

广汉张氏曰夫子谓与其奢也宁俭则俭虽失中本非恶德然而俭之过则至于吝啬迫隘计较分毫之间而谋利之心始急矣葛屦汾沮洳园有桃三诗皆言急迫碎之意

彼汾【扶云反】沮【子豫反】洳【如豫反】言采其莫【音慕】彼其【音记】之子美无度美无度殊异乎公路

兴也汾水名出太原晋阳山西南入河沮洳水浸处下湿之地莫菜也似柳叶厚而长有毛刺可爲羮【孔氏曰陆玑云莫茎大如箸赤节节一叶今人缫以取茧緖其味酢而滑始生又可生食】无度言不可以尺寸量也公路者掌公之路车晋以卿大夫之庶子爲之○此亦刺俭不中礼之诗言若此人者美则美矣然其俭啬褊急之态殊不似贵人也

○彼汾一方言采其桑彼其之子美如英【叶于良反】美如英殊异乎公行【戸郎反】

兴也一方彼一方也史记扁鹊视见垣一方人【安成刘氏曰扁鹊姓秦名越人长桑君与之药使以上池之水饮药三十日视垣见一方人以此视病尽见五脏症结所谓垣一方者犹此诗言汾一方古语皆然也症音征○索隐曰方犹边也言能隔墙见彼人也】英华也公行即公路也以其主兵车之行列故谓之公行也【孔氏曰公路公行一也宣公二年晋宦卿之适爲公族庶子爲公行】

○彼汾一曲言采其藚【音续】彼其之子美如玉美如玉殊异乎公族

兴也一曲谓水曲流处藚水舄【音昔】也叶如车前草【孔氏曰藚牛唇水舄也如续断寸寸有节防之可复今泽泻也】公族掌公之宗族晋以卿大夫之适子爲之【孔氏曰成公十八年左传曰晋荀会栾黡韩无忌爲公族大夫使训子弟是公族主君之同姓也黡音黯】

汾沮洳三章章六句

园有桃其实之殽心之忧矣我歌且谣【音遥】不知我者谓我士也骄彼人是哉【叶将黎反】子曰何其【音基】心之忧矣其谁知之其谁知之葢亦勿思【叶新赍反】

兴也殽食也合曲曰歌徒歌曰谣【孔氏曰谣既徒歌则歌不徒矣歌谣对文如此散则歌未必合乐也】其语辞○诗人忧其国小而无政故作是诗言园有桃则其实之殽矣心有忧则我歌且谣矣【程子曰此诗忧深思逺矣国无政事则亡故忧思之深至歌且谣】然不知我之心者见其歌谣而反以爲骄且曰彼之所爲已是矣而子之言独何爲哉葢举国之人莫觉其非而反以忧之者爲骄也于是忧者重嗟叹之以爲此之可忧初不难知彼之非我特未之思耳诚思之则将不暇非我而自忧矣

○园有棘其实之食心之忧矣聊以行国【叶于逼反】不知我者谓我士也罔极彼人是哉子曰何其心之忧矣其谁知之其谁知之葢亦勿思

兴也棘枣之短者【埤雅曰大者枣小者棘于文重束爲枣竝束爲棘葢枣性重乔棘则低矣故其制字如此○本草注棘有赤白二种小枣也丛髙三四尺花叶茎实俱似枣也】聊且略之辞歌谣之不足则出游于国中而写忧也极至也罔极言其心纵恣无所至极

园有桃二章章十二句【叠山谢氏曰使忠臣义士之心略见知于人通国上下不羣吠而众恶之问其所忧者何説今之所当行者何事魏侯闻而大悔悟急爲扶顚持危之谋者岂能骤灭其国哉国虽亡亦未必如是之速也呜呼惜哉○庆源辅氏曰黍离之忧忧王室之已覆也园有桃之忧忧魏国之将亾也忧其已覆而不我知则亦已矣忧其将亾而不我知则欲其思之者亦宜也】

陟彼岵【音戸】兮瞻望父兮父曰嗟予子行役夙夜无已上愼旃哉犹来无止

赋也山无草木曰岵上犹尚也○孝子行役不忘其亲故登山以望其父之所在因想像其父念已之言曰嗟乎我之子行役夙夜勤劳不得止息又祝之曰庶几愼之哉犹可以来归无止于彼而不来也葢生则必归死则止而不来矣或曰止获也言无爲人所获也

○陟彼屺【音起】兮瞻望母【叶蒲彼反】兮母曰嗟予季行役夙夜无寐上愼旃哉犹来无弃

赋也山有草木曰屺【孔氏曰尔雅释山云多草木岵无草木屺与传正反当是传写误也】季少子也尤怜爱少子者妇人之情也无寐亦言其劳之甚也弃谓死而弃其尸也

○陟彼冈兮瞻望兄【叶虚王反】兮兄曰嗟予弟行役夙夜必偕【叶举里反】上愼旃哉犹来无死【叶想止反】

赋也山脊曰冈【永嘉陈氏曰岵也屺也冈也皆山之髙处而可以瞻望者诗人各取其一以韵叶耳】必偕言与其侪同作同止不得自如也

陟岵三章章六句【庆源辅氏曰既思其父又思其母又思其兄既想像其念已之言又想像其视已之言曰庶几其谨之哉则斯人也必能以其亲之心爲心亦可谓贤矣○安成刘氏曰诗人以已之思亲而知亲之念已虽曰设爲亲念已之言实以深寓已念亲之心也章末二语所以自警亦所以自悲可以见其忠孝之心也】

十亩之闲【叶居贤反】兮桑者闲闲【叶胡田反】兮行与子还【叶音旋】兮赋也十亩之间郊外所受场圃之地也【张子曰周制国郛之外冇听爲场圃之地者疑家受十亩以毓草木○东莱吕氏曰所谓十亩者特甚言之耳未可以爲定数也】闲闲往来者自得之貌行犹将也还犹归也○政乱国危贤者不乐仕于其朝而思与其友归于农圃故其词如此【庆源辅氏曰危邦不入乱邦不居君子仕止之常法也使贤者不乐仕于其朝则其政乱国危可知矣夫以场圃之采桑者爲自得而思与其友归焉则其不乐仕之意可见矣】

○十亩之外【叶五坠反】兮桑者泄泄【以世反】兮行与子逝兮赋也十亩之外邻圃也泄泄犹闲闲也逝往也十亩之间二章章三句

坎坎伐檀【叶徒沿反】兮寘之河之干【叶居焉反】兮河水清且涟【力防反】猗【于宜反】不稼不穑胡取禾三百防【直连反】兮不狩不猎胡瞻尔庭有县【音】貆【音暄】兮彼君子兮不素餐【七丹反叶七宣反】兮

赋也坎坎用力之声檀木可爲车者寘与置同干厓也涟风行水成文也猗与兮同语词也书断断猗大学作兮庄子亦云而我犹爲人猗是也种之曰稼敛之曰穑【孔氏曰以稼穑相对皆先稼后穑故知种曰稼敛曰穑若散则相通】胡何也一夫所居曰防【孔氏曰防民居之区域也】狩亦猎也貆貉类【郑氏曰貉子曰貆】素空餐食也○诗人言有人于此用力伐檀将以爲车而行陆也今乃寘之河干则河水清涟而无所用虽欲自食其力而不可得矣然其志则自以爲不耕则不可以得禾不猎则不可以得兽是以甘心穷饿而不悔也诗人述其事而叹之以爲是眞能不空食者【庆源辅氏曰不稼不穑则不可以得粒食不狩不猎则不可以得鲜食人之所食虽多而此二者爲大故举而言之所谓甘心穷饿而不悔者诗中虽无此意然观其志之所有如此而诗人又以爲眞能不素餐者当有此事矣】后世若徐稺之流非其力不食其厉志葢如此【安成刘氏曰后汉徐孺子家贫常自耕稼非其力不食葢其厉志之勤必欲服劳而后食亦若此诗贤者之志地又如范文正公居官毎计一日饮食奉养之费与所爲之事相称则无复愧耻苟或不然终夜不能安寝亦可谓能厉其志者矣○庐陵曹氏曰伐檀而寘之河之干此劳于事而不得以食其力者也然贤者之心岂以是一事之不遂而自沮乎其志葢以爲不耕则不可以得禾不猎则不可以食兽是以宁劳于事虽穷饿而不悔故诗人述其事而叹之以爲是眞能不空食者矣天下之事固有爲其事而无其功者然未有不爲其事而能有其功者矣君子之心宁劳而无功必不肯无功而食人之食此先难后获之意也】

○坎坎伐辐【音福叶笔力反】兮寘之河之侧【叶庄力反】兮河水清且直猗不稼不穑胡取禾三百亿兮不狩不猎胡瞻尔庭有县特兮彼君子兮不素食兮

赋也辐车辐也伐木以爲辐也直波文之直也十万曰亿葢言禾秉之数也【孔氏曰田方百里于今数爲九百万亩而王制云方百里爲田九十亿亩是亿爲十万也禾秉之数谓刈禾之把数】兽三嵗曰特

○坎坎伐轮兮寘之河之漘【顺伦反】兮河水清且沦猗不稼不穑胡取禾三百囷【丘伦反】兮不狩不猎胡瞻尔庭有县鹑【音纯】兮彼君子兮不素飱【素门反叶素伦反】兮

赋也轮车轮也伐木以爲轮也沦小风水成文转如轮也囷圆仓也鹑防属熟食曰飱

伐檀三章章九句【孔丛子子曰于伐檀见贤者之先事后食也○安成刘氏曰有劳心而得食者有劳力而得食者有躬耕而自食者岂必人人自耕以食哉但不可无其事而食其食耳伐檀君子意正如此故诗人美其甘贫乐贱虽不见用而不苟食也】

硕鼠硕鼠无食我黍三嵗贯【古乱反】女【音汝】莫我肯顾【叶果五反】逝将去女适彼乐【音洛下同】土乐土乐土爰得我所

比也硕大也三嵗言其久也贯习顾念逝往也乐土有道之国也爰于也○民困于贪残之政故托言大鼠害已而去之也【庆源辅氏曰三嵗贯女则民之于上至矣莫我肻顾则上之于民甚矣于是而决去焉非民之罪也】

○硕鼠硕鼠无食我麦【叶讫力反】三嵗贯女莫我肯德逝将去女适彼乐国【叶于逼反】乐国乐国爰得我直

比也德归恩也【华阳范氏曰莫我肻德者不以我爲德也民出力以事上不以爲德而反蚕食之所以去之也】直犹宜也

○硕鼠硕鼠无食我苗【叶音毛】三嵗贯女莫我肯劳逝将去女适彼乐郊【叶音髙】乐郊乐郊谁之永号【戸毛反】

比也【叠山谢氏曰食黍不足而食麦食麦不足而食苗苗者禾方树而未秀也食至于此以比其贪之甚也】劳勤苦也谓不以我爲勤劳也永号长呼也言既往乐郊则无复有害己者当复爲谁而永号乎硕鼠三章章八句【南轩张氏曰硕鼠之诗圣人所爲取者以其上失道如此国人疾之甚而欲去之犹有所未忍也故着其情于诗着其情于诗乃其所未忍絶也】魏国七篇十八章一百二十八句【华谷严氏曰魏唐无淫诗葢犹有先圣之风化焉○庆源辅氏曰寛裕者其流长急迫者其意短魏以地陿而褊急如此其何以传世至于长久哉故变风作于平桓之世而国遂灭于惠公之十七年止五六十年间耳诗人之意固忧之矣】

诗传大全卷五

钦定四库全书

诗传大全卷六　　　　　明　胡广等　撰唐一之十

唐国名本帝尧旧都在禹贡冀州之域太行恒山之西大原大岳之野【郑氏曰今大原晋阳是尧始居地后乃迁河东平阳】周成王以封弟叔虞爲唐侯【孔氏曰晋世家云成王与叔虞戏削桐叶爲珪曰以此封若于是封叔虞于唐地名晋阳是也】南有晋水至子燮乃改国号曰晋后徙曲沃又徙居绛【孔氏曰唐叔生晋侯燮燮生武侯宁族族生成侯服人成侯徙曲沃穆侯徙绛昭侯以下又徙翼及武公并晋又都绛也】其地土瘠民贫勤俭质朴忧深思逺有尧之遗风焉【前汉志曰河东本唐尧所居有先王遗教君子深思小人俭啬○南轩张氏曰尧之遗风只是俭而用礼一事亦不必事事称有遗风也】其诗不谓之晋而谓之唐盖仍其始封之旧号耳【安成刘氏曰叔虞封唐燮侯号晋十七传至晋侯缗爲曲沃武公所并然武公能灭晋之宗而不能灭唐之号能冒晋之号而不能继唐之统君子欲絶武公于晋而不可故总名其诗爲唐以寓意焉然则晋诗称唐见曲沃武公灭宗国之罪而魏风首晋又以见曲沃献公灭同姓之恶世变如此春秋欲不作不可也】唐叔所都在今大原府曲沃及绛皆在今绛州【太原府即今太原府曲沃及绛今平阳府属县并隶山西】

蟋蟀在堂嵗聿【允橘反】其莫【音慕】今我不乐【音洛下同】日月其除【直虑反】无已大【音泰】康职思其居【叶音据】好【呼报反】乐无荒良士瞿瞿【俱具反】

赋也蟋蟀虫名似蝗而小正黑有光泽如漆有角翅或谓之促织【陆氏曰一名蜻蛚里语云促织鸣嬾妇惊】九月在堂聿遂莫晚【孔氏曰七月説蟋蟀云九月在戸此言在堂谓在室戸之外与戸相近是九月可知过此月后则嵗遂将暮矣】除去也大康过于乐也职主也瞿瞿却顾之貌○唐俗勤俭故其民间终嵗劳苦不敢少休及其嵗晚务闲之时乃敢相与燕饮爲乐而言今蟋蟀在堂而嵗忽已晚矣当此之时而不爲乐则日月将舍我而去矣然其忧深而思逺也故方燕乐而又遽相戒曰今虽不可以不爲乐然不已过于乐乎盍亦顾念其职之所居者使其虽好乐而无荒若彼良士之长虑而却顾焉则可以不至于危亾也【广源辅氏曰今我不乐日月其除张而不弛文武不能也无已大康职思其居防而不张文武不爲也好乐无荒良士瞿瞿一张一防文武之道也○华谷严氏曰职思其居啓其忧也好乐无荒作其勤也良士瞿瞿警其惧也三言而君国之道尽矣】盖其民俗之厚而前圣遗风之逺如此【安成刘氏曰自尧而至于周盖千余年矣而其风化流传固结于唐人之心故其民间质实勤俭之习亲爱和乐之恩警戒忠告之情备见于诗此其俗之所以爲厚也】

○蟋蟀在堂嵗聿其逝今我不乐日月其迈【叶力制反】无已大康职思其外【叶五坠反】好乐无荒良士蹶蹶【俱衞反】

赋也逝迈皆去也外余也其所治之事固当思之而所治之余亦不敢忽盖其事变或出于平常思虑之所不及故当过而备之也【庐陵欧阳氏曰职思其外者广周虑也】蹶蹶动而敏于事也【庆源辅氏曰人无逺虑必有近忧故当思虑在事外也思之虽周而爲之不敏则亦无益矣】

○蟋蟀在堂役车其休今我不乐日月其慆【吐刀反叶佗侯反】无已大康职思其忧好乐无荒良士休休

赋也庶人乘役车嵗晚则百工皆休矣【孔氏曰春官巾车注云役车方箱则载任器以供役收纳禾稼亦用此车故役车休息是农工毕也】慆过也休休安闲之貌乐而有节不至于淫所以安也【庆源辅氏曰庶人之役车犹休矣则君子可无一日之乐乎职思其居谓所居之职也职思其外谓所职之外也职思其忧谓思之极而至于忧也瞿瞿顾虑周旋之貌未见于爲也蹶蹶则见于爲矣蹶蹶动而敏于事之貌未见其安也安则瞿瞿蹶蹶之效也始则瞿瞿然而思中则蹶蹶然而爲终则休休然而安必如是始可以乐而谓之良士尔其意皆自近而逺自浅而深是则所谓忧深而思逺者也】

蟋蟀三章章八句【定宇陈氏曰始思其居则所居处之中次思其外则又出于所居之外终思其忧则思之逺而忧之深可见矣○龟山杨氏曰此诗欲及时自乐也而卒曰好乐无荒可谓有礼矣当是时风虽变而尧之遗风未亡也○朱子曰唐风自是尚有勤俭之意作是诗是一个不敢放怀底人説今我不乐便又説无已太康○安成刘氏曰此诗必曰蟋蟀在堂而后曰今我不乐则能不游于逸矣既曰今我不乐又曰无已太康则能不淫于乐矣曰职思其外则儆戒无虞也曰好乐无荒则无怠无荒也以诗人之克勤克俭所忧所思虽无唐虞君臣之德业而其发于诗者与伯益告戒之辞同条共贯信乎前圣遗风之逺也○丰城朱氏曰勤者生财之道俭者用财之节圣人教人不越乎勤俭而已夫劳苦者人情之所畏然而不可以不勉逸乐者人情之所喜然而不可以太过必也致其勤于三时之久而享其乐于一时之暂则其生财不匮而用财有节矣犹恐其或过也又戒之以思其职之所居夫斯民之职不在乎他男子之所当务者稼穑狩猎而已矣女子之所当务者桑麻纺绩而已矣诚使男女各尽其职之所当爲则廪有余粟机有余布老者衣帛食肉少者不饥不寒而于仰事俯育之间可以沛然有余虽良士之长虑却顾亦不过如此而已岂不可以爲美俗哉】

山有枢【乌侯昌朱二反】隰有榆【夷周以朱二反】子有衣裳弗曵弗娄【方侯力俱二反】子有车马弗驰弗驱【祛尤亏于二反】宛【于阮反】其死矣他人是愉【他侯以朱二反】

兴也枢荎【音垤】也今刺【去声】榆也榆白枌也【东莱吕氏曰陆玑云枢其针刺如柘其叶如榆爲茹美滑于白榆也榆之皮色白者名枌郭璞云枌榆先生叶却着荚皮色白】娄亦曵也【孔氏曰曵者衣裳在身行必曵之广韵注曰曵牵也又引也】驰走驱防也【孔氏曰走马曰驰防马曰驱】宛坐见貌愉乐也○此诗盖亦荅前篇之意而解其忧故言山则有枢矣隰则有榆矣【朱子曰诗所以能兴起人处全在兴如山有枢隰有榆别无意义只是兴起下面子有车马子有衣棠耳】子有衣裳车马而不服不乘则一旦宛然以死而他人取之以爲已乐矣盖言不可不及时爲乐然其忧愈深而意愈蹙矣【安成刘氏曰宛其死矣而衣裳车马徒爲他人之乐是其忧逺及于身后其意欲尽乐于生时则虽解前篇深逺之忧而忧反愈深虽答前篇爲乐之意而意则愈蹙矣】

○山有栲【音考叶去九反】隰有杻【女九反】子有廷内弗洒弗埽【叶苏后反】子有钟鼓弗鼓弗考【叶去九反】宛其死矣他人是保【叶补苟反】兴也栲山樗【敕居反】也似樗色小白叶差狭【孔氏曰栲亦类漆树俗语曰櫄樗栲漆相似如一】杻檍【音亿】也叶似杏而尖白色皮正赤其理多曲少直材可爲弓弩干者也【陆氏曰杻二月中开花如练而细蘽正白盖树今官园种之正名曰万嵗】考击也保居有也

○山有漆【音七】隰有栗子有酒食何不日鼓瑟且以喜乐【音洛】且以永日宛其死矣他人入室

兴也君子无故琴瑟不离于侧永长也人多忧则觉日短饮食作乐可以永长此日也【孔氏曰曲礼下云士无故不彻琴瑟注云故谓灾患丧病言永口者人而无事则日长难度若饮食作乐则忘忧愁可以永长此日】山有枢三章章八句【叠山谢氏曰始言他人是愉中言他人是保末言他人入室一节悲一节此亦忧深思逺也○东莱吕氏曰前汉地志云蟋蟀山有枢皆思奢俭之中念死生之虑】

扬之水白石凿凿【子洛反】素衣朱襮【音博】从子于沃【叶鬰防反】既见君子云何不乐【音洛】

比也凿凿巉岩貌襮领也诸侯之服绣黼领而丹朱纯【音凖】也【孔氏曰此诸侯朝服祭服之里衣也以素爲衣丹爲缘绣黼爲领刺黼以爲衣领名爲襮○华谷严氏曰冕服丝衣也中衣用素素丝也皮弁服朝服端麻衣也中衣用布凡服先以明衣亲身次加中衣冬则次加裘裘上加裼衣衣上加朝服此以素爲衣是以丝爲之谓冕及爵弁之中衣也】子指桓叔也沃曲沃也○晋昭侯封其叔父成师于曲沃是爲桓叔【安成刘氏曰按左传史记晋穆侯太子曰仇其弟曰成师穆侯薨仇立是爲文侯文侯薨昭侯立封成师于曲沃师服谏曰吾闻国家之立也本大而末小是以能固故天子建国诸侯立家今晋甸侯也而建国本既弱矣其能久乎成师卒谥曰桓叔】其后沃盛强而晋微弱国人将叛而归之故作此诗言水缓弱而石巉岩以比晋衰而沃盛故欲以诸侯之服从桓叔于曲沃且自喜其见君子而无不乐也【庐陵欧阳氏曰扬之水其力弱以比昭公微弱不能制曲沃而桓叔之强于晋国如白石凿凿然见于水中尔其民从而乐之○庆源辅氏曰晋昭侯非有大无道之事以自絶于民也特以其微弱不振日就萎薾故国人以爲不足恃赖而相与离叛惟沃之强是归焉以是知君人者盖不必淫刑酷罚厚赋重敛爲足以失民心而威灵气焰又有以兴起人气天下之大人心之众固非奄奄欲尽之气所能统属也】

○扬之水白石皓皓【胡老反叶胡暴反】素衣朱绣【叶先妙反】从子于鹄【叶居号反】既见君子云何其忧【叶一笑反】

比也朱绣即朱襮也鹄曲沃邑也

○扬之水白石【利新反】我闻有命【叶弥并反】不敢以告人比也水清石见之貌闻其命而不敢以吿人者爲之隐也桓叔将以倾晋而民爲之隐盖欲其成矣【庆源辅氏曰民爲桓叔隐而欲其事之成此可见其情之大可畏也大禹之训曰子临兆民懔乎若朽索之驭六马爲人上者奈何弗敬其防深哉】○李氏曰古者不轨之臣欲行其志必先施小惠以收众情然后民翕然从之田氏之于齐亦犹是也故其召公子阳生于鲁国人皆知其已至而不言所谓我闻有命不敢以吿人也【华谷严氏曰命谓桓叔命其徒以举事祸将作矣我闻其事不敢以吿人也言不敢告人乃所以深告昭公】扬之水三章二章章六句一章四句

椒聊之实蕃衍盈升彼其【音记】之子硕大无朋椒聊且【子余反】远条且

兴而比也椒树似茱萸有针刺其实味辛而香烈聊语助也朋比也【释文曰比必履反谓无比例也一音毗至反】且叹词逺条长枝也○椒之蕃盛则采之盈升矣彼其之子则硕大而无朋矣椒聊且远条且叹其枝远而实益蕃也【永嘉陈氏曰是椒也其条远矣言其益盛也】此不知其所指序亦以爲沃也