诗经世本古义

水小人之接如醴君子淡以成小人甘以壊小雅曰盗言孔甘乱是用餤止以心言共通作恭敬也卭通作穷困也聴小人孔甘之言娬媚曲谨似甚恭敬君者而其心实不然非能安止于恭者也不过欲借此售其奸利徒足蛊惑王心而使王受其困耳礼缁衣篇子曰下难知则君长劳臣仪行不重辞不援其所不及不烦其所不知则君不劳矣小雅曰匪其止共惟王之卭家语説苑云鲁哀公问政于孔子孔子曰政在于谕臣子贡问曰政有异乎孔子曰哀公有臣三人内比周公以惑其君外障距诸侯賔客以蔽其明故曰政在谕臣诗不云乎匪其止共惟王之卭此伤奸臣蔽主以为乱者也韩诗外传云哀公问取人孔子曰无取健无取佞无取口谗健骄也佞谄也谗诞也故弓调然后求劲焉马服然后求良焉士信慤而后求知焉士不信焉又多知譬之豺与其难以身近也周书曰为虎传翼也不亦殆乎诗曰匪其止恭惟王之卭言其不恭其职事而病其主也又云有大忠者有次忠者有下忠者有国贼者不恤乎公道之大义偷合苟同以持禄养者是谓国贼也诗曰匪其止共惟王之卭】　奕奕寝庙君子作【药韵】之秩秩【説文作】大猷【汉书注作繇】圣人莫【药韵陆本作漠汉书注作谟】之他【丰本作它】人有心予【史记作余】忖【陆本作寸】度【叶药韵达各翻亦叶陌韵直格翻】之跃跃【史记韩诗丰本俱作趯趯】毚遇犬获【陌韵亦叶药韵黄郭翻】之【史记引此趯趯毚二句在他人有心二句之前　赋而比也奕説文云大也兼寝庙而言故重曰奕奕寝庙即太室也书雒诰云王入太室裸疏云清庙有五室中央曰太室周礼注云前曰庙后曰寝方氏云既曰寝又曰庙何也葢王者之于祖宗以人道事之则有寝以神道事之则有庙后汉祭祀志云古宗庙前制庙后制寝以象人之居前有庙后有寝也月令有先荐寝庙诗称寝庙奕奕言相通也庙以蔵主以四时祭寝有衣冠几杖象生之具以荐新物秦始出寝起于墓侧汉因而弗改故陵上称寝殿起居衣服象生人之具古寝之意也陈祥道云春秋之时子太叔之庙在道南其寝在道北此古者前庙后寝之遗制也此君子谓天子也作造也即奚斯所作之作按曲礼注曰诸侯春见曰朝受挚于朝受享于庙秋见曰觐一受之于庙朝者位于内朝而序进观者位于庙门外而序入王南面立于依宁而受焉夏宗依春冬遇依秋左传叔向云明王之制使诸侯嵗聘以职业间朝以讲礼再朝而会以示威再会而盟以显昭明所谓再会而盟者十二年王一巡守盟于方岳之下也是则王之立宗庙所以待诸侯之朝觐宗遇非为盟而设又盟之事惟时巡与会同有之今幽王与诸侯盟于太室失礼甚矣秩説文云积也字从禾徐云有叙之貌猷犹同字谋虑也谋之有闗于朝常国典世道人心者谓之大猷圣人以庙中之圣人言文武是也莫通作谟徐云泛议将定其谋曰谟大猷之定皆拟议自圣人如周礼仪礼之类各有次序不可移易继世而为天子者必本祖宗所定之大猷以出治然后可以仰对宗庙而无媿今幽王于君臣父子夫妇之间举失其道至如伯服石父之辈亦皆于兄弟朋友有慙徳焉则天与我民彞大冺乱而负此尊位多矣他人指申侯也对他人言称予欲幽王之自审也忖度二字互相解皆取量度长短之义时石父与王谋者非大猷是经惟以伐申求太子为事岂知申侯必有所以处此当宜臼奔申之后太室未盟之先竹书所纪申侯聘西戎及鄫事正在幽王九年其心已叵测矣奈何徒见已而不见彼乎董仲舒云物莫无邻察视其外可以见其内也东郭先生云目者心之符也言之者行之指也夫知者之于人也未尝求知而后能之也观容貌察气志定取舍而人情毕矣齐宣王谓孟子曰夫我乃行之反而求之不得吾心夫子言之于我心有戚戚焉凡此皆明于忖度之术者也跃説文云迅也或作趯踊也毚説文云之骏也苍颉解诂云大也大必狡猾又谓之狡格物论云鼠形尾匾弯短大如猫毛色褐耳大而鋭且卓口缺长须趫捷善走防其狡者毚又其大也有毚又有故重言跃跃则石父与其徒党之比皆同谋伐申者也犬比申缯犬戎猎所得曰获毚虽善腾跃适与田犬遇或又为所获深危之之辞也其后申人缯人及犬戎入宗周弑王及郑桓公犬戎杀王子伯服执褒姒以归诗人之言于是乎始验史记秦令伯起与韩魏共伐楚楚使黄歇适至于秦乃上书説秦昭王曰昔智氏见伐赵之利而不知榆次之祸吴见伐齐之便而不知干隧之败此二国者非无大功也没利于前而易患于后也吴之信越也从而伐齐既胜齐人于艾陵还为越王禽三渚之浦智氏之信韩魏也从而伐赵攻晋阳城胜有日矣韩魏叛之杀智伯瑶于凿台之下今王妬楚之不毁也而忘毁楚之疆韩魏也臣为王虑而不取也诗曰大武逺宅而不涉从此观之楚国援也邻国敌也诗云趯趯毚遇犬获之他人有心予忖度之今王中道而信韩魏之善王也此正吴之信越也按歇所援引可借为此诗义疏】　荏染柔木君子树【叶麌韵上主翻】之往来行言心焉数【麌韵】之蛇【以支翻下同】蛇硕言出自口【有韵】矣巧言如簧顔之厚【有韵】矣【比而赋也荏色厉而内荏之荏愚按宜通作恁説文云下赍也言心所赍者卑下故借为柔弱之意染通作姌説文云弱长貌柔木朱子云桐梓之属可用者也树植也荏染然之柔木良材也君子当封殖之俾无牛羊斧斤之患以比太子宜臼柔弱不能自立王宜爱防之勿聴谗言伤害之也按中云无易树子注以树子为适子所以名适子为树子者文王之诗云本支百世以适子比树本庶子比支蘖也行言朱子云行道之言也焉何也数钱氏云犹记也吕祖谦云谗言易入而难忘聴之当如聴行路之言人之聴往来行路之言者或歌或詈如风过耳心焉尝数之乎愚按此以上四句皆比体蛇蛇屈曲之貌蛇属纡行所言不必与理会而宛转闗生无所不入有似蛇行之纡曲者然又此唱彼和故目之以蛇蛇也硕大也出自口矣与好言自口莠言自口同意簧解见君子阳阳篇宜臼奔申岂无善处之术彼但以伐申杀太子为事信口大言谓王师所至必无敢逆我顔行者骋其巧辨总不根心如笙中之簧随气转动而不自知其可羞愧葢为人臣子而日以离间骨肉为事诚负恩之甚者尚敢防然呈面目于人世所谓胡顔之厚也上章以事势言故曰跃跃毚遇犬获之危之也此章以情理言故曰巧言如簧顔之厚矣鄙之也】　彼何人斯【支韵】居河之麋【支韵尔雅注陆本俱作湄】无拳无勇职为乱阶【叶支韵坚夷翻】既微且尰【説文作□陆本作肿】尔勇伊何【歌韵】为犹将多【歌韵】尔居徒几何【见上　赋也彼彼小人也孔云贱而恶之作不识之辞故曰何人斯通作□説文云悲声也麋古文通作湄水草交际之处左传吾赐汝孟诸之麋是也拳通作卷説文云气势也引国语予有卷勇之卷勇説文云健也小人之工为谗佞者其貌极卑其气极下奄奄若九泉下人何拳勇之有职主也阶级也刘熙云梯也如梯之等差也郑云此人主为乱作阶言乱繇之来也愚按此以上四句専主虢石父而言居河之麋则其所居之采邑也微细也以形体言尰説文云胫气足肿贾谊传方病大□是也此石父之徒党史伯谓侏儒戚施实御在侧微即侏儒也尰即戚施也戚施为蟾蜍之别名背上多痱磊似于尰也尔尔石父也后同石父固无拳勇之可言矣观其徒党既有微者且有尰者与石父表里相依石父未必不资之以为重然其形状猥陋如此即尔之所谓勇亦乌在其能勇哉犹谋也将者且然之辞为犹将多所谋皆兴兵搆怨之事方兴而未艾也因又警之曰尔所与聚居之徒众几何许人而能为此正恐作之不顺威之不立众怒难犯祸不旋踵耳左襄十四年卫献公射鸿于囿孙文子从之不释皮冠而与之言公饮之酒使太师歌巧言之卒章太师辞师曹请歌之遂诵之文子曰君忌我矣弗先必死遂作难公出奔卫】

巧言六章章八句【朱子云以五章巧言二字名篇子贡传申培説丰氏本皆合巧言何人斯为一篇故其篇名止有巧言而无何人斯今按二诗立言各有所为原不相涉彼但见篇中皆有彼何人斯一语遂谬欲混之为一耳邹忠谓诗以悠悠昊天端而摘第五章中巧言二字为目意诗章原止于五其居河麋章当与下篇相属然左传卫献公使太师歌巧言之卒章以嘲林父时林父如戚将为乱则所歌必是居河之麋也左传所举章次与毛传殊合犹不足信耶若旧説相沿皆以此诗为圣谗之作故于寝庙章则曰是言谗之心不难知也于荏染章则曰是言谗之説不难辨也于河麋章则曰是言谗之党不难除也于是有为之著论者云如王莽之谦恭使当年即死孰知其伪如王安石之依于道动引经术神宗以为圣人虽司马亦不知其伪又或有拳勇如羿奡吕布有徒党如汉唐宦官宋章惇蔡卞之流除之不得其方必致大乱是皆可患也今谗人之伎俩如此而王不能去其罪不独在谗人也又云国家之有小人其强悍跋扈者多易败而奸深诡谲者多难驱此何以故为其心如重渊之不可窥而知之实难其言如悬河之不可御而辨之实难此其所以卒至覆国不然虽有羿奡之权力章蔡之结党而除之如蒙振落耳诗人繇心不难知言不难辨而始推及于党不难除意深逺矣二论皆佳然要之非此诗本防】

苕之华幽王之时西戎之乱始于褒姒而其祸遂连于中国诗人伤之于其末章穷而反本【出罗愿尔雅翼　竹书纪幽王十年王师伐申至次年申人鄫人及犬戎遂入冦此诗之作当在其时】

苕之华芸其黄【阳韵】矣心之忧矣维其伤【阳韵】矣【兴而赋也苕毛传云陵苕也严粲云非防有鹊巢所谓卭有防苕也郭璞云一名陵时华尔雅云荂也木谓之华草谓之荣邢昺云木则名华月令季春桐始华草则名荣月令仲夏木槿荣此对文耳草亦名华郑风云隰有荷华是也愚按以字母推之华从艸荣从木疑木当名荣草当名华也芸其黄矣言如芸华之色黄也解见裳裳者华篇按尔雅苕陵苕黄华蔈白华茇舍人谓别华色之名也华黄者名蔈华白者名茇故説文解蔈字谓苕之黄华也本草以为紫葳又一名茇华则华之白者耳图经云凌霄花也多生山中人家园圃亦或种莳初作藤蔓生依大木嵗久延引至巅而有华其华黄赤夏中乃盛罗云凌霄蔓生乔木极木所至开花其端是物虽名紫葳而华不紫又或以为瞿麦根为紫葳瞿麦花红亦非此类然则芸其黄者正自花开之色耳据图经及罗説与此诗及尔雅殊合陆玑乃谓一名鼠尾似王刍生下湿水中七八月中华紫似今紫草华可染皁煮以沐发即黑叶青如蓝而多华今考玑所説乃尔雅所谓葝也尔雅云葝防尾注云可以染皁本草经云防尾草有白华者赤华者一名葝一名陵翘生平泽中四月采叶七月采华陶隠居云田野甚多人采作滋染皁图云苗如蒿夏生茎端作四五穂穂若车前与陆説生下湿七月华可染皁者相似则陆误以陵苕为防尾矣苕蔓生附于乔木正如藤萝之类乃女宠小人之比而首以华黄端则指以兴褒姒取其容貌如华如史记赵武灵王歌曰美人荧荧兮顔若苕之荣是也且黄者土色坤卦所谓黄裳也时褒姒已正位中宫矣又罗説此华弥络石壁盛夏视之如锦绣不可仰望露滴目中有失明者则亦褒姒妖艳能蔽明之况耳褒姒为亡周祸本而诗人不敢斥言故首托兴于此心之忧矣忧周之将亡也伤説文云创也维其伤矣者忧痛之甚坐立不安如体之被创也】苕之华其叶青青【韵】知我如此不如无生【叶青韵桑经翻　赋】

【而兴也叶以斥褒姒之党故亦防苕华之文谓是辅华之叶耳皇父卿士辈是也叶方盛则其色青兴其得时也非一叶而已故重言之知我之所遭如此不如不生之为愈痛之深亦恨之至孔颖达云人莫不好生而云已不用生生非已所裁而以生为恨自伤逢今世也又罗云周室之于诸夏犹衣服之有冠冕水木之有本源葢有深根固植之义不特以其在物上而已今苕虽居髙在物之上然荏弱而托于物所自恃者微矣虽华之芸黄叶之青青识者知其将不久也故见其华则为之忧伤逮其华落而叶存则不如无生矣今按以弱周比苕固为近似但于华叶两义终觉无当且苕叶自黄非将落而黄有何可忧若云其叶青青见华已尽落则上文何云苕之华乎故皆不取】　牂羊坟【易林丰氏本俱作羵】首【有韵】三星在罶【有韵陆徳明本作霤】人可以食鲜可以饱【叶有韵补苟翻　比也牂羊毛云牝羊也坟据焦氏易林作羵按説文有羒字无羵字羒羵同音当通作羒尔雅释羊牡羒牝牂是也説文解羒为牂当是为此诗句所误广雅云吴羊牡一嵗曰牡翔三嵗曰羝其牝一嵗曰牸防三嵗曰牂罗云牂止是牝羊而诗正义欲合坟大首之义称为牝小羊夫吴羊三嵗称牂则非小矣焦氏易林有云开牢择羊喜得大牂字説谓犅以乗而不逆为刚牂以承而不随为臧葢羊之性顺犅虽牡而犹有顺性故为乗而不逆羊性狠牂虽牝而犹有狠故为承而不随牂羊羵首喻妇人而为男子之事犹武王数纣称牝鸡之晨矣牂或作防刘昼云晋文公不服羔裘羣臣皆衣防羊防非美毳而竞之者随君所好也即此三星在罶者三星婚姻之星在罶则非其所矣又以叹夫褒姒也按三星者参也参为白虎宿见于十月而终于正月正婚姻之时故以为婚姻之星罶説文云曲梁寡妇之笱鱼所留也尔雅亦谓之嫠妇之笱所以取此名者其説有二尔雅疏谓罶曲梁其功易故曰寡妇之笱葢曲薄也寡妇者匹妇也言虽一妇人亦能为此笱非鳏寡之寡也诗诂谓古者獭祭鱼然后虞人入泽梁川泽之利不使人得専之惟寡妇家上所矜闵使得织薄曲絶水为梁以笱承之以时得鱼若遗秉滞穗之意罶乃曲梁之笱非曲梁也二説皆道诗言此以刺王娶褒姒而托之隠语谓寡妇乃无夫者今以婚姻之星下临寡妇之笱则必将有配匹之事也人可以食承牂羊句言牝羊牡首物之妖也人遇此物可以杀而食之则牝羊之妖亡矣恶褒姒也鲜可以饱承三星句言老子云治大国若烹小鲜鲜者鱼也三星在天人见之而行婚姻之礼当其下照鱼笱斯时鱼可以尽吞而厌饫之则人不见此星而庶乎无婚姻之事矣以王娶褒姒致阶祸乱故遡其本而云然又罗云五行传有羊祸説者曰易刚而包柔为离离为火为目羊上角下蹏刚而包柔大目而不精明视毁故有羊祸然则咏牂羊羒首又与咏苕华损目同意皆于王溺嬖宠而不明有深恫焉】

苕之华三章章四句【序云大夫闵时也幽王之时西戎东夷交侵中国师旅并起因之以饥馑君子闵周室之将亡伤已逢之故作是诗也先儒皆主饥馑之説谓羊则皆大罶中无鱼而木静故但见三星之光又谓羊食百卉乃肥嵗荒草木皆瘁羊所以鱼与蝗本一种嵗荒尽化为蝗鱼所以少以是为饥馑之验果尔则当野无青草而上章言苕华之黄苕叶之青又何以云乎焦氏易林亦云牂羊羵首君子不饱年饥孔荒士民危殆葢祖述序説朱子但谓诗人自伤身逢周室之衰而不着其世子贡传有王室乱人不生六字而生字之上阙其一字申培説则云景王崩王室乱兵连嵗馑民物尽耗君子自伤身逢其难而作是诗要皆想像之语无所依据】

诗经世本古义卷十八之下

<经部,诗类,诗经世本古义>

钦定四库全书

诗经世本古义卷十九之上

明　何楷　撰

周平王之世诗三十四篇

瞻彼洛矣纪东迁也【按史周幽王十有一年申侯与犬戎入冦戎弑王于骊山之下郑桓公友死之郑人共立其子掘突是为武公时晋卫秦皆以兵来救平戎武公収父散兵从诸侯东迎故太子宜臼于申立之是为平王王以丰镐逼近戎狄不可居乃迁都于洛此诗所咏正其事也篇中有靺鞈一语知为指郑武公解见本文下武公新丧父故服靺鞈竹书称武公为郑子而缁衣之诗亦呼武公为子则以诸侯即位未逾年改元犹称子也左传谓周之东迁晋郑焉依故书有文侯之命而诗如瞻雒裳华缁衣诸篇凡为郑武公咏者不一而足则以申为平王母家而武公亦娶于申有昏姻之谊深为平王所倚重故也】

瞻彼洛【光庙讳今文通作雒按光武都雒以火行忌水故去其水而加佳及魏为土德以土水之母也水得土而流土得水而柔复除佳加水】矣【纸韵】维水泱泱【丰氏本作漪漪彼不知矣止之为韵而欲与茨师叶耳二三章亦妄以意改之伪书之庸鄙可哂如此】君子至止【纸韵】福禄如茨【支韵】韎韐有奭【白虎通作赩】以作六师【支韵毎三句一韵而夹一句不韵于其中亦殊制也　赋也雒水名王安石朱子皆以为在东都者是也山海经称讙举之山雒水出焉而禹贡云导雒自熊耳葢发源讙举而经繇熊耳也及过河南县南又过雒阳县南则周公所营雒邑在焉孝经援神契云八方之广周雒为中谓之雒邑周书云周公将致政乃作大邑成周于土中城方千七百二十丈郭方七百里南系于雒水北因于郏山以为天下之大凑制郊甸方六百里国西土为方千里摰仲治云古之周南今之雒阳也泱说文云滃也重言泱泱毛传云水深广貌钱天锡云自古都会必居大川之侧以四方朝贡漕挽为易如在渭之将丰水东注观禹贡所列贡道此意可见君子朱子云指天子也至止者至雒邑而定都也孔颖达云凡言福者大庆之辞禄者吉祉之谓善事皆是不必一定愚按此主言其居天位享天禄也茨以覆屋绵宻坚固不可动摇今王迁都实为子孙奠无穷基业故以如茨期之后章所云保家室保家邦是也韎説文云茅搜染韦也杜预云韎声也今绛草茅搜急疾呼茅搜成韎也即今之蒨礼记注云赤黄之间色韐本作□从市合声市即韨字亦谓之韠説文云士无市有□制如榼缺四角徐云酒榼腹园上小下大象之也郑云韎韐者祭服之韠合韦为之孔云大夫以上祭服谓之韨士无韨名谓之韎韐士冠礼爵弁服韎韐不言韨是也士言韎韐亦犹大夫以上之言韨也陈云韠之色视裳而已兵事韦弁服韦弁服纁裳故贵者以朱芾卑者以韎韐周祈云韨韠韐三者皆蔽膝之衣制同名异韐乃合韦韨韠不合此其异耳奭通作赩赤貌白虎通云世子上受爵命衣士服何谦不敢自专也故诗曰韎韐有赩世子始行也孔云王制言诸侯之世子未赐爵视天子之元士以君其国此言韎韐故知诸侯世子未赐爵命服士服也愚按此指郑武公也作説文云起也指麾鼓舞之意毛云天子六军郑云时有征伐之事天子以其贤任为军将也补传云六师万年之语可为王者之证王应麟云周公东征四国是皇此上公为军将也韎韐有奭以作六师此诸侯世子为军将也金履祥云按东迁时定难立君惟秦晋郑卫四国耳秦襄公与西戎世为不共戴天之讐其势亦不两立其与戎力战固亦为已不独为王室也平王以防丰之地予之使之自取然西戎方炽父子力战二十一年而始得之固不暇东畧矣周室都雒则晋居河北表里山河是为屛辅文侯固忠而贤然其前有殇叔之难其后有曲沃之封晋之替实自是始平王所望于文侯者亦固不以兴复期之则其委任可知平王申出郑武公娶于申武公以昏姻之故迎王于申立之观平王戍申之志则其依郑之心可推也想其柄任在于郑武所以终平王之世郑伯父子世于其职卫武虽贤其柄任未必在】　瞻彼洛矣【见前】维水泱泱【丰本作潏】君子至止【见前】鞞【陆德明本作琕】琫【陆本作防】有珌【质韵陆本作防】君子万年保其家室【质韵　赋也鞞説文云刀室也孔云古之言鞞犹今之言鞘也亦谓之遰内则云右佩遰是也琫徐锴云刀削上饰也琫之为言捧也若捧持之也上谓首也刘熙云室口之饰曰琫或作鞛左传鞞鞛是也珌説文云佩刀下饰亦作琕刘熙云下末之饰曰琕琕卑也葢琕琫虽皆刀削之饰而琕尤在其下也毛云天子玉琫而珧珌诸侯璗琫而璆珌大夫璙琫而璆珌士珕琫而珕珌董氏云此出于三朝礼陆徳明云蜃谓之珧黄金谓之璗璆□皆玉也珕蜃属又璆□或从金作镠镣尔雅云黄金美者谓之镠白金美者谓之镣愚按左传云藻率鞞鞛鞶厉游缨昭其数也此诗概言琫珌而不言其所饰之物当是通天子诸侯而下言之犹云不图今日复见周官威仪耳家室以天子之家室言天室既奠贻子孙以万年之安所谓保也】　瞻彼洛矣【同前】维水泱泱【丰本作瀜瀜】君子至止【同前】福禄既同【东韵】君子万年保其家邦【叶东韵悲工翻　赋也苏辙云福禄既同言与诸侯共之也愚按孟子言与共天位与食天禄即所谓既同者家邦指天下也王者以天下为家故曰家邦】

瞻彼洛矣三章章六句【序云刺幽王也思古明王能爵命诸侯赏善罚恶焉其于经义有何相涉朱子谓此天子会诸侯于东都以讲武事而诸侯美天子之诗申培説袭之子贡传则谓此诗与鸳鸯鱼藻皆诸侯所以报天子而或又据车攻有徂东之语疑为宣王时诗虽皆近似然究之韎韐有奭非天子服也故断谓非东周郑武不足以当之】

缁衣美郑子掘突也犬戎弑幽王于骊山下并杀郑桓公郑人共立其子掘突是为武公【自犬戎下至此俱出史记】与晋卫秦会师兴复周室故平王爱之如此【竹书纪幽王十一年申侯鲁侯许男郑子立宜臼于申平王元年王东徙雒邑晋侯会卫侯郑伯秦伯以师从王入于成周是则武公之于平王始而迎立继而东徙皆与有力王之徳郑也深故其情见乎词特为恳挚如此礼记载子曰好贤如缁衣孔丛子亦载子曰于缁衣见好贤之至也】

缁衣之宜【支韵】兮敝【絶句陆徳明本作弊】予又改为【支韵】兮适子之馆【叶翰韵古玩翻】兮还【絶句此与上文敝字皆以一言为一句】予授子之粲【翰韵】兮【赋也缁説文云帛黒也按尔雅及考工记云一染谓之縓縓浅赤色今之红也再染谓之竀竀与頳同赤色也三入为纁谓染朱黑色即绛也五入为緅谓三入之后再染以黑七入为缁谓五入之后又复以黒再染之也此缁衣乃诸侯与其臣服之以日视朝者故礼通谓此服为朝服时武公继立新受封爵故有缁衣之赐宜説文云所安也言此服与此人相安明其徳足以居此也敝败衣也改更也俱见説文言他日此衣若敝则我当更制以赐见其眷注之无已也适説文云之也子指武公也诸侯即位未逾年改元称子馆説文云客舍也时周新迁东都故武公止于客舍平王亲临视之亦以省其舍止之安否也还説文云复也谓见毕而驾旋也承适字而言授説文云予也粲粟治之精者説文云稻重一防为粟二十斗为米十斗曰毇为米六斗大半斗曰粲汉有白粲之刑给舂稻之役尔雅训粲为餐亦曰粲乃所以为餐云尔郭璞以为今河北人呼食为餐则粲乃餐之转音非是严粲云既见之而归我又取米之精者以遗之犹白饭靑刍之意孔颖达云饮食虽云小事圣人以之为礼伐柯言王迎周公云我觏之子笾豆有践奉迎圣人犹愿以饮食也】　缁衣之好【皓韵】兮敝予又改造【皓韵】兮适子之馆【见前】兮还予授子之粲【见前】兮【赋也好美也此以缁帛之美好言与上章宜字意有别造説文云就也谓成就也】　缁衣之蓆【叶药韵祥龠翻】兮敝予又改作【药韵】兮适子之馆【见前】兮还予授子之粲【见前】兮【赋也蓆韩诗云储也説文云广多也尔雅云大也愚按蓆之为字从艸从席如前三训不得其解今人误谓蓆即席故程子谓蓆有安舒之义然考古文凡用席字无通用蓆者则蓆之非席确矣偶思之而得古人命字之义古人坐席或敷数重此蓆字加艸于席上当是取卉艸相枕藉如席然故韩诗训储説文训多又因多而推言之则为广为大总之不离储与多者近是然则此言缁衣之蓆者亦明其所赠缁衣不止一袭也作説文云起也谓创起而为之也平王之爱武公虽用物有尽而寄意无穷故其言之不一而足如此】