诗经疏义会通

后来助祭之诗言鹭飞于西雝之水而我客来助祭者其容貌脩整亦如鹭之洁白也【亲之曰我尊之曰客爱敬兼至以其先代之后也而徳容如此则又有可爱敬之实此即可喜之物以羙可喜之人二者非其类而若相类也】或曰兴也【以可喜之物兴可喜之人谓之兴体亦可】

在彼无恶【乌路反】在此无斁【叶丁故反】庶防夙夜【叶羊茹反】以永终誉

彼其国也在国无恶之者在此无厌之者【无恶之者言皆爱之也无厌之者言皆敬之也在彼在此互言之以见无不爱敬之也盖非徳孚于人而无间者不防及此也】如是则庶防其能夙夜以永终此誉矣【庶防者望之之词也先代之后又有徳容之羙而我诚爱敬之则既有若此之令名矣又愿其徳容之羙常然而随处得人爱敬之庶防以日继日而长保此令名也】陈氏曰在彼不以我革其命而有恶于我知天命无常惟徳是与其心服也在我不以彼坠其命而有于彼崇徳象贤统承先王忠厚之至也【崇徳者我尊崇其先圣王之徳也象贤者我以其象先圣王之贤也崇其徳象其贤而使之奉其先王之祭祀焉○如陈氏説则有彼此相爱敬之意辑録通释曰所引陈説在彼无恶之意与上文传意微异故朱子初解旧本于此説之下有亦通二字】

振鹭一章八句【上一节羙之也下一节祝之也喜幸之余而致愿望之意也】

丰年多黍多稌【音杜】亦有髙廪【力锦反】万亿及秭【咨履反】为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼降福孔皆

赋也稌稻也黍宜髙燥而寒稌宜下湿而暑黍稌皆熟则百谷无不熟矣亦助语辞数万至万曰亿数亿至亿曰秭烝进畀予【音与】洽备皆徧也○此秋冬报赛田事之乐歌盖祀田祖先农方社之属也【集传初本作谷始登而荐于宗庙之乐歌改本作报赛田事之乐歌辅氏以初本为是赵氏以改本为是经文只言烝畀祖妣未尝如甫田有以社以方以御田祖等语则似难舍经文而用小序之説也不知改本何以又用小序且其説又有序误二字尤为可疑但今不敢质言特备两説以俟明者】言其收入之多至于可以供祭祀备百礼而神降之福将甚徧也【从初本则自酒醴以至粢盛以及内羞黍稷之类所谓百礼也礼无不备则祖妣之降福将甚徧矣若从改本则天地山川鬼神不一祭祀之礼亦不一随处而得丰年之用则将随事而受丰年之福所以降福甚徧者莫非田祖先农方社之所致也○集传初本无收入之多以下数句】

丰年一章七句

有瞽有瞽在周之庭

赋也瞽乐官无目者也【庭庙庭也辑录郑氏曰目无所见于音声审也周礼上瞽四十人中瞽百人下瞽百六十人有眡了三百人相之】○序以此为始作乐而合乎祖之诗【郑氏曰合者大合诸乐而奏之辑录濮氏曰王者功成作乐而始合奏于祖庙此工歌也】两句总序其事也

设业设虡【音巨】崇牙树羽应田县鼓鞉【音桃】磬柷【尺叔反】圉【鱼女反】既备乃奏【叶音祖】箫管备举【以上叶瞽字】

业虡崇牙见灵台篇树羽置五采之羽于崇牙之上也【辑录明堂位曰夏后氏之龙簨虡殷之崇牙周之璧翣陈氏曰殷人于簨之上施崇牙以挂钟磬周人则又于簨上画绘为翣戴之以璧下悬五采之羽而挂于簨之角焉】应小鞞【辑録鞞禆也裨助鼔节也】田大鼔也郑氏曰田当作【音引】小鼓也县鼔周制也夏后氏足鼔殷楹鼔周县鼔【置鼔于趹上曰足鼔为楹贯鼔而树之曰楹鼔植虡栒县而撃之曰县鼔】鞉如鼓而小有柄两耳持其柄而揺之则旁耳还自撃磬石磬也柷状如漆桶【辑录方二尺四寸深一尺八寸】以木为之中有椎连底挏之【挏音动撞之】令【平声】左右撃以起乐者也圉亦作敔状如伏虎背上有二十七鉏铻刻【为鉏铻刻者凡二十有七也】以木长尺防之【防音厯捎也掠也辑录书疏云防即戞也】以止乐者也【辑录柷方二尺四寸隂也敔二十七鉏铻阳也乐作阳也以隂数成之乐止隂也以阳数成之固天地自然之理也声之所出以虚为本控以空然后可撃及其止则归实焉故敔为伏虎之形则实而已控苦江反】箫编小竹管为之管如篴【即笛字】并两而吹之者也【此皆堂下之乐也鼔以主乎众音磬以收乎众音柷以起乐圉以止乐既皆言之而又曰备乃奏又至于箫管之细亦备举焉则余不言者在其中矣】

喤喤【音横】厥声肃雝和鸣先祖是听我客戾止永观厥成【以上叶庭字】

我客二王后也观视也成乐阕也【阕苦穴反乐之一终也】如箫韶九成之成【楚辞观者澹兮忘归即永观厥成之意肃齐也严肃所谓皦如是也不齐则乱故以肃言】独言二王后者犹言虞賔在位我有嘉客【辑录益稷蔡氏曰虞賔丹朱也】盖尤以是为盛耳【乐以导和者也然先代之后有兴亡之感其和最为难至今也我客永观之则其心之和可知矣辑录通释曰虞賔在位则舜之作乐以此为盛我有嘉客则商人作乐以此为盛我客戾止则周人作乐以此为盛也解頥曰乐声喤喤而和鸣故先祖是听幽有以感乎神也我客戾止永观厥成明有以感乎人也】

有瞽一章十三句【作乐有其人乐作备其器故声音极和而神人无不和此一诗之大防也】

猗【于宜反】与【音余】漆沮【七余反】潜有多鱼有鳣【张连反】有鲔【叶于轨反】鲦【音条】鲿【音常】鰋【音偃】鲤以享以祀【叶逸织反】以介景福【叶笔力反】赋也猗与叹词潜槮【音渗】也盖积柴养鱼使得蔵隠避寒因以薄围取之也或曰蔵之深也鲦白鲦也【辑录鳣鲔见卫硕人鲿鰋见小雅鱼丽鲤见陈衡门埤雅鲦形狭而长若条性浮似鲿而白】月令季冬命渔师始渔天子亲往乃尝鱼先荐寝庙季春荐鲔于寝庙此其乐歌也【郑氏曰冬鱼性定春鲔始来故此时荐之辑录孔氏曰冬月既于鱼不行孕性定而肥充则众寒鱼皆可荐春惟献鲔而已】

潜一章六句

有来雝雝【与公叶篇内同】至止肃肃相【息亮反】维辟【音璧】公天子穆穆

赋也雝雝和也肃肃敬也相助祭也辟公诸侯也穆穆天子之容也【辑录朱子曰其助祭者公侯其主祭者天子也】○此武王祭文王之诗言诸侯之来皆和且敬以助我之祭事【辅氏曰不和则有勉强之心不敬则有怠惰之意愚谓来雝雝至肃肃者互言以见和敬之兼尽也和敬兼尽则严而防和而节礼有全体而徳容无所病矣】而天子有穆穆之容也【辅氏曰此形容其一时致祭之气象也愚按穆穆训深逺则有俨而静之意盖骏奔走执豆笾皆有其人王无为也见其容貌气象如此而已是则有助祭者之肃雝然后有主祭者之穆穆也盖欲归功于助祭之诸侯故其词如此】

于【音乌】荐广牡相【同上】予肆祀【叶养里反】假【古雅反】哉皇考【叶音口】绥予孝子【叶奬里反】

于叹词广牡大牲也【辑录王氏曰硕大肥腯之谓也】肆陈假大也皇考文王也绥安也孝子武王自称也○言此和敬之诸侯荐大牲以助我之祭事而大哉之文王庶其享之以安我孝子之心也【必頼诸侯助祭然后可以格神明而安孝子也此当神未降时故曰庶其享之则知主祭者致望之之词如此对辟公言则曰天子对皇考言则曰孝子语意各有所主故不同】

宣哲维人文武维后燕及皇天【叶铁因反】克昌厥后

宣通哲知燕安也○此羙文王之徳【至此则既右享之洋洋如在故极其形容以賛羙之】宣哲则尽人之道【辅氏曰人惟万物之灵故通知则尽人之道愚谓通则无所窒知则无所蔽是聪明睿知人道之尽也】文武则备君之徳【文经邦武定乱能文能武人君之徳备矣】故能安人以及于天【辅氏曰人道立则天道成故能安人则安及于天也】而克昌其后嗣也【燕及皇天而天眷之故其效如此○宣哲文武皆徳也圣徳盛则治功大治功大则福泽深理固然耳】苏氏曰周人以讳事神文王名昌而此诗曰克昌厥后何也曰周之所谓讳不以其名号之耳【夏商之君不讳名如此啓与太甲之类皆名也】不遂废其文也讳其名而废其文者周礼之末失也【辑录李迂仲曰周人以讳事神者如称文王则不敢斥之曰文王昌书称惟尔元孙某史官不敢斥其名故也如穆王名满当时亦有王孙满襄王名郑当时亦有卫侯郑鲁武公名敖而后世之臣有公孙敖观此则知此诗克昌厥后噫嘻言骏尔私皆未尝讳也孔子作春秋如匡王名班而书曺伯班简王名夷而书晋侯夷吾皆未尝讳】

绥我眉夀【叶殖酉反】介以繁祉既右【音又】烈考【叶音口】亦右文母【叶满彼反】

右尊也周礼所谓享右祭祀是也【见太祝我将既右享之亦是此意】烈考犹皇考也文母大姒也○言文王昌厥后而安之以眉夀助之以多福使我得以右于烈考文母也【安之以夀助之以福康强逄吉天下又安故祭祀之礼无遗典此克昌厥后而致然也】

雝一章十六句【此诗凡四节前两节归重于诸侯助祭之功后两节归重于文王有徳之福】

周礼乐师及彻帅学士而歌彻【辑录乐师注学士国子也】説者以为即此诗论语亦曰以雍彻然则此盖彻祭所歌而亦名为彻也

载见【贤遍反下同】辟【音璧】王曰求厥章龙旂阳阳和铃央央【于良反】鞗【音条】革有鸧【七羊反】休有烈光

赋也载则也语辞也章法度也【法度泛以朝廷典礼言】交龙曰旂阳明也轼前曰和旂上曰铃央央有鸧皆声和也【鞗革见蓼萧】休羙也○此诸侯助祭于武王庙之诗先言其来朝禀受法度其车服之盛如此【盛其车服者重王事显君赐也】

率见昭考以孝以享【叶虚良反】

昭考武王也庙制太祖居中左昭右穆周庙文王当穆武王当昭故书称穆考文王而此诗及访落皆谓武王为昭考【辑録通释曰后稷为始封之君其庙居中自二世为昭三世为穆递数至十五世而文王庙次当穆十六世而武王庙次当昭也】此乃言王率诸侯以祭武王庙也【清庙祭文王载见祭武王皆因朝诸侯而率以祭也诸侯来朝供常职耳而受朝之君怆然有感于先王故率之以供祭是因其载见辟王所以率见昭考也○言祀事之行非徒以合人心之和正所以一人心之敬也是则一代之典章寓焉诸侯因朝觐而求遵守之规王者因致祭而示忠敬之意此诗意也】

以介眉夀永言保之思皇多袩【后五反】烈文辟公绥以多福俾缉熈于纯嘏【叶音古】

思语辞皇大也羙也○又言孝享以介眉夀而受多福【永言保之只是长有之意以介眉夀则长有多祜矣】是皆诸侯助祭有以致之使我得继而明之以至于纯嘏也【绥以多福即介眉夀而保多祜者是已缉熈于纯嘏则明融髙朗又以渐进而气象尤为极盛矣意谓祭祀而得长有具福是皆诸侯所锡之福使我因此福而驯致乎大福也】盖归徳于诸侯之词犹烈文之意也【因诸侯来朝而使之助祭因诸侯助祭而得以受福大抵宗庙祭祀每以诸侯助祭为重观此及清庙雝诗可见夫使王灵不振诸侯倔强不朝欲其有助祭之事也得乎宜其以自颂也】载见一章十四句【诸侯载见天子则因其入觐而有仪天子率见先王则赖其助祭而受福】

有客有客亦白其马【叶满补反】有萋有且【七序反】敦【都回反】琢其旅

赋也客微子也【辑录曹氏曰微盖商圻内国名子爵也】周既灭商封微子于宋以祀其先王而以客礼待之不敢臣也【辑录孔氏曰客止一人而重言之是丁宁殊异以尊大之也】亦语辞也殷尚白修其礼物仍殷之旧也【辑录蔡氏曰修其典礼文物不使废壊以备一代之法也】萋且未详传曰敬慎貌敦琢选择也旅其卿大夫从【去声】行者也○此微子来见【去声】祖庙之诗而此一节言其始至也【先代之后礼物不与时王同作賔王家文献有足徴也而又敬慎威仪选择从者其来之不苟如此则所以尊时王重祀事者至矣】

有客宿宿有客信信言授之絷【陟立反】以絷其马【同上】一宿曰宿再宿曰信【宿宿者宿而又宿信信者信而又信】絷其马爱之不欲其去也此一节言其将去也

薄言追之左右绥之既有淫威降福孔夷

追之已去而复还之爱之无已也左右绥之言所以安而留之者无方也【无处不尽安之之道无事不为留之之计所谓安而留之无方也】淫威未详旧説淫大也统承先王用天子礼乐所谓淫威也夷易也大也【易者不难之义但训大则于义尤切盖大福与淫威语势相对】此一节言其留之也【时王之防礼所谓福也尔有非常之威仪则此有非常之宠遇何以不屑而去之乎】

有客一章十二句【萋且敦琢以见祖庙敬也尊之之词不一而足留之之意又不一而足敬爱之兼备也有客一诗既足以见微子之贤尤足以见周家之厚】

于【音乌】皇武王无竞维烈允文文王克开厥后嗣武受之胜殷遏刘耆【音指】定尔功

赋也于叹辞皇大遏止刘杀耆致也○周公象武王之功为大武之乐【以不杀为武斯为武之大】言武王无竞之功实文王开之而武王嗣而受之胜殷止杀以致定其功也【允文者言其实有此文徳也武王之功无与为比然岂无所受哉以实有文徳之文王而将天威则能用不杀之武开其后矣武王承父之志故举兵诛讨其余不戮一人而功业遂于大定斯正以实有之文徳而成不杀之武功也辅氏谓父子一心文武一道其説当矣李氏曰武諡在于止杀】

武一章七句

春秋传以此为大武之首章也【説见宣公十二年】大武周公象武王武功之舞歌此诗以奏之礼曰朱干玉戚冕而舞大武【辑录明堂位注朱干赤盾也玉戚玉饰斧柄也着衮冕而执此干戚以舞武王伐纣之乐】然传以此诗为武王所作则篇内已有武王之谥而其説误矣【当是周公作于成王之时説见桓诗○天作颂太王而下及文王武颂武王而上及文王盖太王之功非文王无以底于成武王之功非文王无以肇其始此可以见文王功徳为最盛也】

臣工之什十篇十章一百六句

周颂闵予小子之什四之三

闵予小子遭家不造【叶徂候反】嬛嬛【其倾反】在疚【音救】于【音乌】乎【音呼】皇考【叶袪候反】永世克孝【叶呼候反】

赋也成王免防始朝于先王之庙而作此诗也闵病也予小子成王自称也造成也【辑録辅氏曰闵字与下疚字相应周至成王之时可谓成矣而曰遭家不造者王业虽成天下虽治而成王之心常若未成未治也如此然后防保其成若自谓已成已治则殆矣】嬛与茕同无所依怗之意疚哀病也匡衡曰茕茕在疚言成王防毕思慕意气未能平也【此释茕茕在疚之意】盖所以就文武之业崇大化之本也【此免防朝庙之意就者追而及之大化之本则以孝道言也】皇考武王也叹武王之终身能孝也

念兹皇祖陟降庭【叶去声】止维予小子夙夜敬止

皇祖文王也承上文言武王之孝思念文王常若见其陟降于庭犹所谓见尧于墙见尧于羮也【见后汉李固传】楚词云三公揖让登降堂只与此文势正相似【大招篇本作三公穆穆】而匡衡引此句顔注亦云若神明临其朝廷是也【匡衡疏曰成王思述文武之道以养其心休烈盛羙归之二后是以上天歆享鬼神佑焉其诗曰念我皇祖陟降庭止师古曰此言成王常念文武之徳奉而行之故鬼神上下临其朝廷也今按师古觧匡衡之説亦略与诗意不同故朱子加一若字】

于乎【二字同上】皇王继序思不忘

皇王兼指文武也承上文言我之所以夙夜敬止者思继此序而不忘耳【敬则无间断故防思之不忘○武王所以永世克孝者以其尽孝思之诚也成王敬以承之继文武之序而思之亦欲如武王之念文王也敬以夙夜而思不忘亦欲如武王之永世克孝也免防朝庙之际其心慨然欲不重叹之不可得矣】

闵予小子一章十一句

此成王除防朝庙所作疑后世遂以为嗣王朝庙之乐后三篇放此

访予落止率时昭考于【音乌】乎【音呼】悠哉朕未有艾【五盖反】将予就之继犹判涣维予小子未堪家多难【乃旦反】绍庭上下陟降厥家休矣皇考以保明其身

赋也访问落始【辑录曹氏曰凡宫室始成则落之故以落为始】悠逺也艾如夜未艾之艾判分涣散保安明显也【辑录王氏曰保安则无危亡之忧明显则无昏塞之患】○成王既朝【音潮】于庙因作此诗以道延访羣臣之意言我将谋之于始【涖政之始】以循我昭考武王之道然而其道逺矣予不能及也将使予勉强【上声】以就之而所以继之者犹恐其判涣而不合也【跂之而不可及就之而不可合武王之道逺矣所谓化不可为者此也】则亦继其上下于庭陟降于家庶几赖皇考之休有以保明吾身而已矣【成王咨访羣臣以率武王之道再三致其仰望弗逮之词而所以率之者惟在绍庭上下陟降厥家而已外而在庭内而在家言行政事皆可师法于此绍之则尚赖皇考之休而有以保明其身矣保其身而使之安明其身而使之显则武王之道跂之而或可及就之而或可合家之难或可以胜也此则成王之志也○増释许氏曰绍庭上下欲法武王之正朝廷也陟降厥家欲法武王之齐其家也保明其身欲赖武王助其修身也成王之学有本末先后矣】

访落一章十二句

説同上篇

敬之敬之天维显思【叶新夷反】命不易【以反】防哉【叶奬黎反】无曰髙髙在上陟降厥士日监在兹【叶津之反】

赋也显眀也思语辞也士事也○成王受羣臣之戒而述其言曰敬之哉敬之哉天道甚明其命不易保也【天以主宰言命以其所福祚言其实一而已辑录严氏曰祸福不爽予夺无常李迂仲曰善则福之淫则祸之栽者培之倾者覆之天之道盖显矣故其命靡常所以为不易也】无谓其髙而不吾察当知其聪明明畏【辑录注见大雅文王小序】常若陟降于吾之所为而无日不临监于此者【陟降厥士无事不然日监在兹无时不然】不可以不敬也【天有显道故其命难保观天道降监之妙不逺而甚迩如此则其显且不易者信然而当重加畏天之功矣○大雅板之末章与此诗相似但此则敬于未怒未变之时彼则敬于既怒既变之后显思不易其怒且变者正不难耳】

维予小子【旪奬里反】不聪敬止日就月将学有缉熈于光明【叶谟郎反】佛【符弗反又音弼】时仔【音兹】肩示我显徳行【下孟反叶户郎反】将进也佛弼通仔肩任也○此乃自为荅之之言曰我不聪而未防敬也然愿学焉庶几日有所就【成也】月有所进续而明之以至于光明又赖羣臣辅助我所负荷之任而示我以显明之徳行则庶乎其可及尔【及者及于聪敬之地○聪与不聪系于学不聪则窒于物而不防敬必日新又新缉熈不已然后可以渐去其窒而驯至于光明光明即是聪而聪则无不敬也但功夫至此为难明非羣臣辅助而示以显徳行则光明不可至盖以尔昭昭使我昭昭乃可期于有成也夫羣臣进戒欲成王之敬天成王求助惟欲持敬以敬天防敬乎天则天虽显而命可保矣】

敬之一章十二句【辑录陈定宇曰戒王以天之当敬者臣之忠也荅羣臣以未能敬者君之谦也忧其未防敬而内为学于己外求助于臣是即求所以尽此敬也学求造于光明而臣复示我以徳之显明则天不在髙髙在上之天而在吾心之天矣其为敬天孰大于是】

予其惩【直升反】而毖后患莫予荓【普经反】蜂自求辛螫【施只反】肇允彼桃虫拚【芳烦反】飞维鸟未堪家多难【乃旦反】予又集于蓼【音了】

赋也惩有所伤而知戒也毖慎荓使也蜂小物而有毒肇始允信也桃虫鹪鹩小鸟也拚飞貌鸟大鸟也鹪鹩之雏化而为雕故古语曰鹪鹩生雕言始小而终大也【辑录陆氏曰説苑云鹪鹩巢于苇苕繋之以发其巢至精宻以麻紩之如刺袜然故一名袜雀化輙为雕埤雅曰俗呼巧妇一名工雀一名女匠】蓼辛苦之物也○此亦访落之意成王自言予何所惩而谨后患乎荓蜂而得辛螫信桃虫而不知其防为大鸟此其所当惩者盖指管蔡之事也然我方幼冲未堪多难而又集于辛苦之地羣臣奈何舍我而弗助哉【有所惩于前故有所谨于后有所悔于已故有所赖于人徳慧术智恒存乎疢疾信哉辅氏曰此诗悔之极反之至忧之深虑之逺求助之意虽不言而可见矣】

小毖一章八句

苏氏曰小毖者谨之于小也谨之于小则大患无由至矣【闵予小子之思念文武访落之专法武王敬之勉于学问以敬天小毖惩其往事以谨患而皆有皇皇不及之意焉四篇盖一时诗也】

载芟载柞【侧百反叶疾各反】其耕泽泽【音释叶徒洛反】

赋也除草曰芟除木曰柞秋官柞氏掌攻草木是也【辑录薙氏掌杀草秋绳而芟之注含实曰绳芟其绳则不成熟矣绳音孕】泽泽解【音蟹】散也【冻涂释土膏动故觧散】

千耦其耘徂隰徂畛【音真】

耘去苗闲草也【辑录谢氏曰去其稂莠稊稗之类】隰为田之处也畛田畔也【以上四句自垦辟耕治以至耘苗为一节】

侯主侯伯侯亚侯旅侯彊侯以有嗿【他感反】其馌【于輙反】思媚其妇有依其士【与以叶】有略其耜【叶养里反】俶载南亩【叶满委反】主家长【上声】也伯长子也亚仲叔也旅众子弟也彊民之有余力而来助者遂人所谓以彊予【上声】任【平声】甿【氓同】者也【注云彊予谓民有余力复予之田若余夫然愚按如此则受余力之田者以其人强壮治一夫之田仍有余力也故曰彊予谓之任甿者言以此辈供农民之用也】能左右之曰以太宰所谓闲【音闲】民转移执事者【太宰云间民无常职转移执事注云无事业也】若今时佣力之人随主人所左右者也【使之左则左使之右则右】嗿众饮食声也媚顺依爱士夫也言饷妇与耕夫相慰劳【去声】也【辑录严氏曰夫耕妇馌驩然相爱见治世之气象焉】略利俶始载事也【此又覆言耕治之时然将言耕治而先以主伯亚旅彊以具言之见东作事殷农人辈作如此而人力齐天伦和于耜举趾及时事事于此数语可见】

播厥百谷实函斯活【叶呼酷反】

函含活生也既播之其实含气而生也【此播种以至萌芽之时】

驿驿其达【叶佗悦反】有厌其杰

驿驿苗生貌达出土也【此生出之时】厌受气足也杰先长者也【此长未齐之时】

厌厌其苗緜緜其麃【表骄反】

緜緜详宻也麃耘也【此已盛当耘之时○此十四句又自耕田播种苗生苗长以及耘苗为一节】

载获济济【子礼反】有实其积【子赐反叶上声】万亿及秭为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼

济济人众貌实积之实也积露积【去声】也【此言丰年之利足以供祭祀者如此】

有飶【兰即反】其香邦家之光有椒其馨胡考之宁

飶芬香也未详何物胡夀也【辑录胡氏曰楚辞云桂酒浆古人以椒酿酒以扶髙年养疾病疏諡法保民耆艾曰胡】以燕享賔客则邦家之所以光也【丰盈气象在于养贤有贤而无以养之则国不可以为国矣】以共养【去声】耆老则胡考之所以安也【酒食所以养老者之体也○此言丰年之利足以尊贤养老者又如此而连上文十句为一节】