诗经稗疏

字当与伍通行列也言陈屦者必以两为一列也乃与冠緌必双男女有匹之义合

卢令令，孔丛子申叔问犬马之名皆因形色韩卢宋鹊独否何也子顺答曰卢黒色鹊白色非色而何按此则犬以卢名因其色也猎犬有取黒者能揜禽于不见也有取白者令射者不致迷误也

展我甥兮，毛传曰外孙曰甥郑笺云拒时人言齐侯之子集传因之乃辱子以其母之丑行而廀文曲词以相嘲圣人安取此浮薄之言列之风而不删耶考鲁荘当齐襄之代未尝如齐二十二年如齐纳币二十三年观社始两如齐其时襄公已殪文姜已死齐桓公十二年矣鲁荘公于齐桓为中外兄弟不当言外孙且文姜禽行已成既往何必辱及朽骨按尔雅妻之晜弟为甥姊妹之夫为甥然则古者葢呼妹壻为甥其云甥者指鲁荘娶哀姜而言之也鲁荘如齐纳币踰年而归公羊以为公有陈佗之行其观社也榖梁子曰观无事之词也以是为尸女也家铉翁曰盛其车华其服炫饰以惑妇人盖与此诗相合则猗嗟之咏因观社而作矣纳币之日哀姜已得见于公齐故留难未许故复因齐观民于社搜军实炫其射御之能趋跄之丽齐因喜之而终许焉其曰展我甥者展诚也齐人夸其诚足为我之壻终许其昏之词也而姜氏无愆期之待鲁荘有陈佗之行齐桓不能修其帷薄皆可于言外得焉微而婉则诗教存矣何得蔓及文姜讦人之母于既死之余如毛郑所云乎

魏风

宛然左辟，辟旧读如避毛传曰昏礼妇入门夫揖而入不敢当尊宛然而左辟今按昏礼妇至主人揖妇以入及寝门揖入无妇辟之文且升自西阶而左辟则嫌于相背故礼有却避而无背避况男子尚左妇人尚右左避非礼也朱子有见于此故不以为新妇避夫而犹牵于让避之文杂引宾主相见之仪以证之殊为不伦今按辟与襞通音必亦切言裳之缝[去声读]襞也杂记练冠条属右缝郑注曰右辟而缝之凡凶服冠裳襞积左揜右吉服冠裳襞积右揜左右揜左者其襞在左此言缝裳之制也宛然者襞积分明楚楚然也宛然左辟言其缝之之工而好人服之襞积宛然可观以终上文缝裳之事而象揥之佩则以佩与裳齐言其裳佩之相称也

彼汾沮洳，毛传云其渐洳者集传因之曰水浸处下之地然诗繋于魏则必魏之境土按诗谱魏在雷首之北析城之西南枕河曲北涉汾水涉云者欹零之邑略涉其境也魏地在今阳城沁水垣曲绛县之域虽云北涉汾水而隔以曲沃闻喜为唐之封壤则汾不在魏之封内矣汾非魏有亦不得纯举汾土而咏之按山海经谒戾之山东三百里有沮洳之山郭璞注引此诗释之是沮洳山名非渐洳之谓矣郭璞曰谒戾山在上党涅县湼今武乡县沮洳更在其东则去汾已逺而与诗谱雷首析城为合彼汾沮洳者言其西北至汾东南至沮洳也一方者言自汾以东迄于沮洳之一方也一曲者汾水自北南流至绛州而西魏在东南绕其一曲也魏之俭陋举国同风环其四境皆以采蓛为事而贵介大夫亦复不免故诗人徧刺之于六义为赋而非兴也

藚，毛公许愼皆以藚为水舄集传因之以为叶似车前盖泽泻也陆玑亦云是泽泻按尔雅藚牛唇郭璞曰如续断寸寸有节拔之可复生则藚乃牛膝非泽泻矣广雅谓之牛茎牛茎牛唇之转也藚之为言续也牛膝有续筋接骨之功故谓之藚牛膝叶似苋菜一名山苋菜苗媆时可食故采之以茹与莫同若泽泻苗不可食何为采之哉所言采者非言大夫之自采谓其不肉食而取给于野蓛俭之至也

伐轮，统而言之毂辐牙[音迓]具谓之轮析而言之轮牙也考工记曰轮敝三材不失职兼毂辐而言也又曰望而眂其轮専言牙也为毂用榆取其滑也辐用檀取其直也牙用橿取其固也此言伐轮葢伐橿以为牙毛传云伐檀以为轮未是

貆，毛传云貆貉子按貉者好睡之兽寄居貛穴日伏夜出俗谓之聋猪彭乗墨客挥屖云貉似兔毛质滑腻可爱行数十步輙睡以物警之乃起既行复睡其为兽也南有北无踰汶则死魏在河北不应有此所以然者貛或谓之貆因貉与同穴遂误为一类耳貆一谓之貐豪猪也山海经曰竹山有兽焉其状似豚白毛大如箕而黒端其名曰豪彘郭璞注曰貆也此兽南北通有或谓之{豸原}貐或谓之鸾猪于星禽中氐之兽貉似兔故次房兔壁之兽貐故次室猪二类分明南北殊产貆貉异类明矣貆音丸郑氏周礼注以貒为貆亦误貒即貛也

硕鼠，集传曰硕大也丘光庭曰即凡鼠之大者若封豕长蛇之称与集传义合今按易晋如鼫鼠子夏易传鼫作硕则硕鼫古字通用此硕鼠即鼫鼠也郭璞尔雅注云鼫鼠形大如鼠头似兔尾有毛青黄色好在田中食粟豆广雅谓之{鼠勺}鼠陆玑所谓河东有大鼠能人立交前两脚于颈上跳舞善鸣食人禾苗魏在河东正与

此合孔颖达曰头似兔尾黄亦明此硕鼠即尔雅周易之鼫鼠矣乃说易者误以此为五技鼠而陆玑诗疏抑从而附会之曰硕鼠亦有五技不知五技鼠与鼠殊类说文谓之鸓荀子谓之鼯鼠尔雅谓之夷由陶弘景云状如蝙蝠大如鸱鸢盖非禽非兽与蝙蝠同类肉翅四足毛紫赤色脚短爪长尾长三尺飞而生子故陶弘景又谓之飞生本艹言其好食烟火爪攫飞虫以食李时珍言生岭南者好食龙眼能从髙赴下不能从下上髙其不能食苗黍明矣陆玑既知硕鼠之为大鼠又惑于易注之失言其有五技立义不确读者安从取正哉

唐风

枢，毛传曰枢荎也郭璞曰今之刺榆陆玑疏曰针刺如柘叶如榆其荚为芜荑计然书芜荑出地赤心者良按芜荑有二种小者即榆荚北人以和麫作饼及作醤大者臭恶入药用此与榆并言其大者枢字后汉书注音讵与户枢之枢音义各别

栲，毛传山樗郭璞曰栲似樗色小白生山中亦类漆树按栲似樗而大樗臭而栲不尔樗叶秋冬赤而栲浅绿樗俗谓之臭椿栲俗谓之鸭婆椿皆不材之木也

蔹，集传谓似栝蒌叶盛而细要未详言何艹今按蔹有三种有白蔹有紫蔹有乌蔹赤茎作蔓叶如小桑五月开花七月结实根如鸡卯皮黑肉白者为白蔹根表里皆赤者为赤蔹今医书字省作敛其一一枝五叶叶长而光有疎齿七八月结苞成簇青白色花大如粟黄色四出结实大如龙葵子生青熟紫内有细子根白大如指长一二尺者为乌蔹以其茎叶相似故皆谓之蔹此所咏者未详何种要之不出于此三蔹也

苦，毛传曰苦菜也然苦菜非一种皆别有名不竟谓之苦按特牲馈食礼鱼鼎铏芼用薇若苦字或作芐苦芐古字通用葢地黄也地黄苗可焯食非下湿不生采之首阳洵人言之不足信也集传谓生田泽中得霜肥美是尔雅所谓蘵黄蒢者本生于山谷奚首阳之无有哉

秦风

收，毛传曰收轸也车后横木谓之轸车前横木谓之辂集传谓车前横木失之收有从后收束之意

五楘，毛传曰楘歴録也一辀五束束有歴録集传曰歴録然文章之貌増一然字而削一有字文义遂成参差以歴录为束缚陆离之状矣夫言束有歴録则歴録自为一物而可谓之歴録然哉且古未闻以歴録状文章者或因歴録陆离声相近而附会之耳说文曰楘车歴録束交也束交者束之互相交如画卦交爻作乂也广雅曰繀[素对切]车谓之历鹿历鹿即歴鹿也许愼说着丝于筟车为繀筟车者纺车也纺车相维之绳上下转相萦则是歴録者纺车交萦之名而借以言车之楘也辀之束有五一当轸一当伏兔一当伏兔上轵[亦有轵名非轴头也]一当前辂一当辂上曲承轼处舆之繋于辀者在此五束辀体不可枘凿恐致脆折故皆用束其束之或金或革未详其制而于束之上更以丝交萦如纺车之左右互维务为纒固此之谓歴录抑何文章之有耶器服之制若拘文臆度设使为之必失古人之精意非形不典雅则速败而已矣益以知古注疏之不可意为増减求俗学之易喻也

鋈续，毛传曰鋈白金也郑笺云白金饰续靷之环其义甚明广雅白铜谓之鋈鋈乃白铜之名从无沃灌之义以鋈饰续环盖即今之嵌铜事件作者必凿铁作窍而以炼成铜片嵌入之若以铜液倾沃则生熟不相沾洽其上之漫出者施以错鑢必动摇而不固矣释名乃曰鋈金涂沃也冶白金以沃灌靷环也刘熈牵文附义疎谬往往如此集传惑于其说更云消白铜沃灌其环又改刘熈冶字为销则愈误矣世岂有已成之铁可用他金液灌而得相黏合者哉

觼軜，毛传曰軜骖内辔也郑笺云軜繋于轼前集传则曰两服两骖各有两辔而骖马两辔纳之于觼故谓六辔在手按大戴礼曰六官以为辔司会均入以为軜夫以辔比六官则辔止于六而无八以軜比司会之均入则六辔皆纳于軜中而非但二也故注礼者曰軜在轼前敛六辔之余与郑说为合在轼前则不在两旁敛六辔则非止纳二辔矣抑考古之言辔者皆云六辔如六辔如琴之类不论其在手与否而总言之不言八辔葢骖马有两辔以左右使而服马仅一辔当项上其左右旋也聴命扵骖马使如集传所云则彼六辔分岐散而无以敛之何所约而使在手且使骖马内辔长繋觼中不可收纵则当其旋车先旋之一骖必为内辔所拘而项不得转矣因思毛公所云骖内辔者内音出内之内字或作纳徒云骖内者以軜在中去服近去骖逺内骖辔则服可知己要无軜中之辔不在手而在手之辔不入軜中之理毛郑大戴及见古车之制考古者自当遵之以求通若拘文而失其音义因为臆度则必成乎失是所贵乎精思而博证也

竹闭绲縢，集传曰闭弓檠也士丧礼弓有柲郑注柲弓檠弛则缚之于弓里备损伤然明器之弓比于蔵弓弛而不用故以柲护之若戎车在韔之弓张而不弛使弛之而檠缚其里卒有缓急何暇释缚而张之哉毛传曰闭绁绁系也左传子犯曰臣负羁绁以从杜预觧云绁马缰然则竹闭者截小竹绳贯其中以为马缰今驴马秋犹有以短小竹节为之者葢其遗制与士丧礼两边无縢郑注縢缘也此言绲縢谓以绲约闭外如缘也当以毛传为正

有条有梅，条有二种一则毛传所云槄也尔雅槄山榎榎今谓之楸似梓至秋垂条如线故谓之条一则尔雅所云抽条郭璞注谓似橙实酢生江南者梅亦有二一则今之所谓梅冬开白花结实酸者一则传所谓枬今西川所出大木大数十围者乃似橙之条出湖南粤闽而梅花唯江南多有故梅圣俞诗云驿使前时走马回北人初识粤人梅说命之言调羮用盐梅则干梅实自南往者故礼记豆实有橑注云干梅亦可知北方之无鲜梅矣若枬唯川黔有之既皆非终南所有此诗云终南何有又云有纪有堂皆遥望之词非陟终南而歴歴指数之也则条梅皆非树名梅当与枚通小树之枝曰条其茎曰梅盖秦山无树但有灌莽郁葱而已望终南者遥瞩其山阜之参差逺领其荆榛之苍翠以兴望君而歆慕之词故曰其君也哉亦遥望而赞美之也凡此类求通扵诗意推详于物理所谓以意逆志而得之虽尽废旧说而非僻也

六驳，毛传以驳为食虎豹之兽则是不恒有之鸷兽隰有一焉已为非常奚从得六而与苞栎树檖同为山隰所固有哉集传以为梓榆梓榆一名驳马皮青白色多藓驳今俗谓之赤驳樃叶间有包中皆蟁俗亦谓之蟁子樃此木既有驳名尔雅驳赤李陶弘景谓之南居李觧核如杏子形名著尔雅较为近古足征而梓榆乔木山有而非隰有不如李之近水多栽也

无衣，春秋申胥乞师秦哀公为之赋无衣刘向新序亦云然吴越春秋亦曰栢[注云栢当作哀]为赋无衣之诗曰岂曰无衣云云为赋云者与卫人为之赋硕人郑人为之赋清人义例正同则此诗哀公为申胥作也若所赋为古诗如子展赋艹虫之类但云赋不言为赋也序既以为刺用兵而郑氏因其次于渭阳据为责康公之诗不知所谓王者何指耶毛公曰天下有道则礼乐征伐自天子出秦康公当襄王之末造王灵不振无能有命秦征讨之事安所得三代有道之事而称之衰乱之天下乎苏氏辙曰秦本周地故其民犹思周之旧时而称先王说尤附会车辚驷驖之风自夸其强而已岂复有黍离之君子为秦民哉其言王者因楚之僣号对其臣而王之也子者斥指中胥也于曰也言楚王命我兴师也与子偕行言随申胥而往也其为答申胥而救楚之诗明矣旧说删诗止于陈灵乃黎侯失国在鲁宣公之末年晋之有公族公行在成厉二公以后当鲁成襄之间孔子删诗在鲁哀公十二年以后凡前此者皆得录焉秦哀有救患之义中胥立誓死之诚故节取之存而不删六经当残缺之后编次随先儒之记忆固不可以为年代之先后如载驰后于定之方中河广先于木瓜新台后于旄丘清人先于萚兮讵以年代为次序耶则亦勿疑此诗之连黄鸟而先渭阳矣守一先生之传而不参考之他经所谓专已而保残也

陈风

麻，纻，麻纻今人不詧集传曰纻麻属则亦未能显为分别也缘今所绩以为布者槩用纻而不知用麻故纻蒙麻号而无别按麻一名麻黂尔雅翼谓之汉麻本艹谓之大麻一名火麻叶如蒿一枝七叶或九叶叶狭而长五六月开细黄花成穗随即结实如胡荽子可炒食亦可榨油其茎皮可剥渍绩之以织布及屦实有雌雄雄者为枲麻雌者为苴麻苴麻者三年之丧所服也若纻则叶大圆而有尖面绿背白有芒刺无花子细碎不可食今南方徧蓺之于诸麻为坚韧澡之白如雪故曰白纻古人以为吉服大扺麻之类不一有火麻有纻麻有苘麻有唐麻而脂麻南麻皮不可绩以其茎叶似枲故亦蒙号要之徒言麻者则火麻是也

鸮，毛传鸮恶声之鸟集传乃云鸱鸮恶声之鸟不知何据而加鸱字鸱鸮之为鹪鹩非恶鸟也明甚况鸱自鸱鸮自鸮鸱鸮自鸱鸮尤无容混而为一集传则直以为鸺鹠更无考据唯禽经注怪鵩塞耳云是鸺鹠当缘此殽讹陆玑疏曰鸮大如斑鸠绿色埤雅引俗证言鸮祸鸟俗谓之画乌皆足证鸮之别为一类而非鸱鸮尤非鸺鹠异物志曰鸮如小鸡体有文色异俗谓之鵩不能逺飞行不出域陆玑又曰贾谊所赋鵩鸟是也其肉可为羮臛又可为炙荘子曰见弹而求鸮炙按此形实盖今之所谓竹鸡俗呼为泥滑滑者是已故曰有鸮萃止萃聚也此鸟聚羣于丛棘之中若鸺鹠则孤飞而不萃且贾谊赋言容止甚都鸺鹠丑恶盲昧固不得赞为都雅但后世不以为恶鸟与毛传异乃古今避忌俗尚不同与鹊乌吉凶同理未可执以为疑

桧风

周道，周道者天子廵守诸侯会同所由往来之道自武王定天下周公营雒邑特开修道路而有周道之名书所谓通路于九夷八蛮者是犹秦汉之驰道今之官路也

曹风

蜉蝣，毛传曰蜉蝣渠畧也晨生暮死今按蜉蝣之说有二一生水上一生粪中云生水上者一名朝菌髙诱所谓晨生暮死之虫生水上者状如蚕蛾一名孶母海南谓之虫邪者是也其一似蜣螂而小大如指头身狭而长有角黑色甲下有翅能飞夏月雨后丛生粪土中此则一名渠畧者也二虫彷佛相似而生水上者但名孶母虫邪生粪土者名渠畧则如毛传当以生粪土中者为是且渠畧甲下有翅甲有衣之象焉翅在其下有裳之象焉故曰衣裳楚楚则尤足证粪中生者之为蜉蝣矣若晨生暮死之说大要未足深信淮南子曰蜉蝣不过三日阮籍咏懐诗云蜉蝣三朝此微孑之虫又非人所畜饲其生其死无从知之蠋蜣螵蛸之类大扺多变化而非死但不久于其类耳古人亦多已甚之言如木槿开后数日方萎初不如金钱花胭脂花之决于暮落而谓之晨开暮落耳闻之不如目见信然

鸤鸠，毛传鸤鸠秸鞠也[秸鞠即鴶鵴]集传因之而又増释之曰一名戴胜[戴胜即戴鵀]今之布榖也愈増殽讹矣尔雅鸤鸠鴶鵴郭注云今之布榖江东呼为护榖尔雅又曰鵖[彼及切]鴔[皮及切]戴鵀郭注云鵖鴔犹□鶝璞抑知戴胜与布榖为二种而以鸤鸠为鴶鵴则互相紊乱方言云鸤鸠燕之东北朝鲜冽水之间谓之鶝鴀[即鴔鸟]自关而东谓之戴鵀或谓之纺鸅自关而西或谓之□鶝又曰布榖梁楚之间谓之结诘周魏之间谓之撃榖自关而西谓之布榖是方言之所谓尸鸠者尔雅之鵖鴔也其

所谓布榖者尔雅之鴶鵴也郭璞据尔雅鸤鸠秸鞠之文执鸤鸠为布榖非戴胜以辨扬雄之非而不自知其非也广雅曰撃榖鴶{革乌}[音鞠]布榖也戴鳻戴纴鶝鴀泽虞[与水鷃名同物异]尸鸠戴胜也按月令鸣鸠拂其羽戴胜降于桑郑注曰鸣鸠趋[音促]农之鸟戴胜织纴之鸟然则尔雅鸤鸠鴶鵴葢以鸣鸤字相近传写之误实则鸣鸠鴶鵴非鸤鸠也郭璞拘旧文而未之詧耳今据实辨之曰鸣鸠秸鵴布榖一鸟也鸤鸠戴胜鵖鴔一鸟也布榖头不戴胜[胜头上丛毛如妇人所戴花胜]且飞且鸣故月令曰拂其羽一名抟黍一名抟榖一名郭公其名声今人谓之曰播厥百榖或云脱却布袴农人侯之以下种故郑氏曰趋农急也其鸣善变而不止故冯衍逐妇书曰口如布榖以多声着故谓之鸣鸠从其实而名之也若鸤鸠则以头有茸毛故曰戴胜而月令言降于桑与此言降桑相为符合非若鸣鸠之飞鸣而无定集其鸣也声小而不能逺闻故降而后知之崔豹古今注云鸲鹆[与春秋鸜鹆异]葢今人

翦舌教语之拔哥此鸟毎飞必羣生类蕃衍故曰其子七兮其来也后于布榖值桑蚕之时而集于桑故曰织纴之鸟二鸟之较若列眉格物者即物穷之而参印以诗及月令之言自涣然氷释矣若陆佃以鸲鹆为鸜鹆以郭公为鸤鸠宗懔崔寔以获榖为夏扈毛公维鸠居之传以鸤鸠秸鞠为鸠鸠鹘鸼[音嘲]也而陆玑以为辬鸠其似山鹊而小短颈青黑色多声者布榖也而郭璞以为鹘鸼皆互相杂乱而非实今定鸤鸠为戴胜秸鞠布榖为呜鸠羣疑悉祛矣

四国有王，商颂莫敢不来王左传宋公不王皆谓觐王也郑笺云觐礼于天子是已四国有来觐者郇伯迎劳之文义正协集传曰四国既有王矣而又有郇伯既与劳之文不属矣且当下泉之时王灵虽不振而玉步未改岂遂无王乎自宜以笺为正

郇伯劳之，郇国在今山西平阳猗氏县鲁桓公五年为曲沃所灭以其地赐大夫原氏郇始封之君葢文王之庶子故左传曰文之昭也逸周书郇叔虞叔孔晁注谓是成王之弟者成王之从弟郇第二代之君也劳之者觐礼所谓王使人皮弁用璧劳也周礼大行人上公三劳侯伯再劳子男一劳小行人凡诸侯入王则迎劳于畿及郊劳眂馆为丞而摈郑注曰王使劳宾于郊使宗伯为上摈小行人为之丞而摈之葢于时郇伯为宗伯而奉使以劳来王之四国作此诗者忆西京觐会之盛宗伯秉礼以将王命而后则上下交慢如凡伯之弗宾单子之不敬而诸侯亦散叛而不足以存矣集传承毛郑之说谓郇侯为州伯治诸侯有功于文义不合

豳风

七月流火，毛传火大火也集传谓大火心也按孔安国尚书注曰火苍龙之中星苍龙者东方七宿角亢氐房心尾箕也其中星房也非心也秋星昴冬星虚皆前三后三而处中二十八星之配七政也星房虚昴其宫日皆以太昜之宿为中星心宫月而次居五非中星也但书言中春星鸟鸟者南方朱乌七宿之统名则又槩举而不仅纪中星亦可通于夏之中火也郑氏周礼注云正岁季冬火星中季冬旦中之星氐也则氐亦火也考工记龙旗九斿以象大火唯尾为有九星则尾亦大火也氐尾皆为大火故春秋繁露曰大火二十六星二十六星者房四氐四心三尾九箕四与钩钤二也然则苍龙七宿唯角亢繋乎摄提而以下五宿皆名为火书所谓日永星火者固与星乌之合三鹑而言鸟等矣故一行天文志云氐房心大火也士弱曰古之火正或食于心或食于咮咮鹑火张也对鹑火而言其精则大火之名专属于心对三鹑而言其舍则氐房心尾箕五宿皆为大火此西流者以舍言之则非独言心可知

褐，许愼说褐麤布衣也葢丝枲之精者为布枲之麤者为褐许子衣褐贱者之服麤也织毛之毼从毛麤布之褐从衣音同字异而义自别古无今之艹绵[元时乃入中国]非五十不衣帛庶人之服精者枲布麤者枲褐也集传谓一之日于貉一章为终无褐之意既于褐毼不分且毼乃羊毛所织而狐狸止任为裘尽古今通夷夏未闻以狐狸之毛为毼者而裘褐不同尤其易辨此集传之必不可从者也

秀葽，传注俱不言葽为何草许愼曰刘向说此味苦苦葽丘光庭以此为月令苦菜秀之苦菜按苦葽叶如蓬艾花如牛蒡子花又尔雅葽绕棘蒬郭注云逺志也逺志三月开红白花按不荣而实谓之秀苦葽逺志既皆有花皆非不荣而实而逺志花开三月于时又异则非彼二草明矣广雅云葽莠也莠俗谓之狗尾草似粟不荣而实正当四月而秀多生田野正与诗合此章纪物以占寒候草之将实歳之晏也故首纪秀葽见早登之物而警时变犹夏小正之记麦秋也警其秀而后知其葽故不曰葽秀而曰秀葽古人属辞之工非迁句以就韵也

于貉，貉兵祭也郑司农众读如禡郑康成读如陌周礼有司表貉于陈前甸祝掌表貉之祝号田猎以讲武故有兵祭中冬教大阅遂以狩一之日于貉者祭表貉而狩也陆佃云往祭表貉因取狐狸之皮为裘是已旧读如户各切则以后代貉貈字互用因以善睡之貈为貉既失混乱若集传云貉狐狸也尤误貈似兔狐似犬狸似猫三种县絶狐且非狸狸且非狐而况貈乎

斯螽莎鸡蟋蟀，斯螽毛传曰蚣蝑也尔雅谓之蜇螽方言及广雅谓之舂黍郭璞曰江东呼虴[蚱]蛨[蜢]今按虴蛨似螳蜋项稍短而无斧六七月间好入人葛衣中闽粤人生啖之莎鸡樗鸡也尔雅螒天鸡郭璞曰小虫黒身赤头一名莎鸡一名樗鸡广雅曰樗鸠樗鸡也螌[斑]蝥[猫]妟青也葢连类而广异名实一虫耳陆佃曰黑身赤首一名天鸡与二雅合其惑于崔豹古今注以为络纬者误也陆玑云如蝗而辬色毛翅数重谓毛翅数重则是而以为似蝗亦误也若蟋蟀则尔雅谓之蛬方言谓之蜻蛚亦曰蚟孙广雅谓之趗[促]织促织今所在有之或鬬以赌赛身灰黑色股肥躯短善鸣此三虫者各为类而非互变明矣郑笺自七月在野至十月入我床下皆谓蟋蟀初未言动股振羽亦谓蟋蟀文义甚明集传乃合三虫为一谓随时变化而异其名则既不审于物理抑读郑笺为己疎矣虴蛨自五月初生至八九月尚多有之未见其变为蟋蟀若莎鸡唯在豆上者为红娘子在王不留行者为王不留行虫在葛上者为葛上亭长在芫花叶上者为芫青其翅具杂采者为螌蝥不闻能化蟋蟀虴蛨大而红娘子小红娘子有翼以飞而蟋蟀无翼而跃蚱蜢青长而蟋蟀黑短红娘子有大毒而虴蛨可食促织可畜玩其相去如秦越且唯红娘子有翅故曰振羽唯虴蛨跃而不行故曰动股唯促织入人室中故自野而至床下诗人体物之精如此尤不可浅心读也

跻彼公堂称彼兕觥，郑笺曰国君闲于政事而飨羣臣此言跻堂称觥在涤场纳稼之后于君飨羣臣义不相属故集传以为民进酒于君而曰公堂君之堂也民忠爱其君之甚杀羊以献其君举酒以祝其寿然环一国之民井具羔羊朋酒既大劳费而集于君之堂上竞举觥以献酬野人无礼喧豗狼藉岂复有上下之章且豳国虽小但有千井即有万夫阿房建章之大不足以容而况豳公之堂乎郑氏月令注引此以为大饮烝之典其说为通周礼党正以礼属民而饮酒于序序者西序也在国之西郊故毛传曰公堂学校也杀羊者大夫之礼党正下大夫也而莅其事故牲用羊朋酒者乡饮酒礼所谓尊两壶于房户间也既非夫夫井井而具羊酒亦君所不临民以自修其歳事繋之涤场纳稼之后适相协合兕觥则乡饮酒礼所谓献用爵其它用觯者是也许愼说觯饮酒角也又曰觥兕牛角可以饮者也葢凡以角饮者或曰觯或曰觥义皆通毛传曰觥所以誓众则以此罚爵于义亦迂我姑酌彼兕觥亦将何所誓而何所罚乎下云万寿无疆则其非誓众亦明矣