诗经通义

于祫此纬书之説也夫祭未有大于禘者矣禘帝也三王始祖皆古帝之苗裔王者追祭始祖所自出之帝故曰禘非审谛昭穆之谓也逺祖格则羣主咸集故曰祫商颂濬哲亦禘也徧及羣公先正即祫也禘惟合飨故其礼重鲁僭禘春秋论语讥之未言禘上有祫也○愚按集传谓此武王祭文王之诗若是武王祭文王诗中不应有克昌厥后语直斥其讳歌于太祖之前则无嫌此亦序説当从之一证也烝民四方爰发方可援诗书不讳之例又按郝氏解大畧祖东莱惟烈考文母小异耳烈考指武王毛传本有此説武王无竞维烈故称烈考洛诰云光烈考武王立政云扬武王之大烈其明证也烈考既属武王则文母自可属邑姜不必以违古注为嫌也至于禘祫之分诸儒尤为聚讼今世所尊信者谓禘祭不兼羣庙之主以其疏逺不敢防此赵匡【伯循】之説也三年一祫五年一禘此张纯答光武问之説也然稽之经典实无明文惟曽子问云祫祭于祖为无主【祫祭则庙虚而无主】而不及禘王肃谓禘祫皆殷祭举祫则禘可知未见禘不合食也公羊文二年传云大事者何大祫也五年而再殷祭杨氏谓三年一祫五年再祫犹天道三年一闰五年再闰于禘祭无与也郑康成臆揣为禘祫相因之论又妄据春秋鲁礼及纬书以文致其説其谬可胜辨哉【辨详文献通考】及考礼记大传则禘祫本一祭而异名大传曰王者禘其祖之所自出以其祖配之诸侯及其太祖【诸侯不敢禘但祫于太祖之庙】大夫士省于其君干祫及其髙祖【省察也干与也大夫士不敢祫必有大勋劳见察于君乃得与祫四世及其髙祖】致堂胡氏谓王者禘其所自出之帝为东向之尊其余合食于前此之谓禘诸侯无所自出之帝则于太祖庙合羣庙之主而食此之谓祫天子禘诸侯祫大夫享上下之杀也所谓不王不禘者也鲁侯国当用祫而以赐天子礼乐得行禘礼故春秋论语言禘不言祫也【左传疏郑解礼三年一祫五年一禘左传无祫语则祫禘止是一祭故杜预以审谛昭穆为禘明其更无祫也其説与大传合程子説禘祫亦与大传同朱子论语注不用】若王制所云春礿夏禘又云天子祫禘祫尝祫烝又云诸侯禘一犆一祫又云诸侯礿则不禘禘则不尝其言纷错殽乱莫可依据葢王制乃汉儒杂采传记为之非孔氏之旧也今观诗序雝禘太祖也而歌皇考文母长发大禘也而歌相土武王与与祭之阿衡则禘祭之合飨羣主明矣知禘祭之大飨羣主则禘祫非二祭复何疑乎郝氏之説颇似骇俗深得大传之防故特着之

雝一章十六句

载见【音现】辟【音璧】王曰求厥章【载见始见也当践阼之初故来求礼仪法度而遵奉之朱氏曰先王者法度之所从出而宗庙者又礼法之所从施也】龙旂【疏交龙为旂诸侯所建】阳阳【曹氏曰阳阳色之鲜明也七月我朱孔阳】和铃【疏和亦铃也释文有铃曰旂左传鸾和铃昭其声也注鸾在镳和在衡铃在旂动皆有声○按铃悬于旂干之首】央央鞗革有鸧【音枪通作玱○何楷曰有鸧郑云金饰貌集传云声和按説文玱玉声也鞗革安得有玱音惟搤其上者以金为之曰金厄其声所触或如玉之鸣有鸧葢指金厄言也】休有烈光率见【同上】昭考【武王也】以孝以享以介【助也】眉寿【陈启源曰疏以孝享眉寿通为一事有未尽孝者内尽其心也所谓合万国之欢心也享者外备其物也所谓三牲鱼腊四海九州之美味也介眉寿者祭毕而受嘏也所谓小大稽首使君寿考也三者皆以祭言而义微别】永言保之思皇多祜【音户】烈文辟【同上】公绥以多福俾缉熈于纯嘏【读如古○徐光启曰以介眉寿而下三句一韵秦人功德碑本此○陈启源曰绥以多福安诸侯以多福也俾缉熈于纯嘏使之继续广大其纯嘏也李氏此解本于笺疏而缉熈义较长朱子初説以为均福于诸侯意本同后复更其説与烈文锡兹祉福同解未见其胜愚按天子受福曰大嘏鲁颂曰天锡公纯嘏是诸侯亦为大嘏也】

序载见诸侯始见乎武王庙也

苏传烈文言成王即政诸侯助祭此言始见武王庙其成王未即政欤○郝敬曰武王年九十三崩【见礼记】成王年十三即位【见世史】此诗乃初朝见诸侯率以祭武王庙之乐歌也孔氏惑于明堂位七年即政之説以此为七年后成王即政作葢据洛诰周公诞保文武受命惟七年彼谓成王七年周公留洛耳【依孔氏书传】非谓七年前成王非亲政也十三嵗即位而又七年则二十矣乃始朝见诸侯乎

载见一章十四句

有客有客亦白其马【读如姥○传殷尚白亦亦周也疏先代之客亦得如王朝自尊所尚也】有萋有且【疽上声○传萋且敬慎貌集传云未详何楷曰萋且仪物之甚盛也大雅菶菶萋萋与笾豆有且可以互证】敦【音堆韵防云追亦治玉通作敦】琢其旅【疏敦琢治玉之名谓以治玉之法择人也何楷曰旅陈也即庭实旅百之旅雕琢为治玉而礼器有束帛加璧之文正言助祭时事则知萋且之即为束帛敦琢之即为加璧也此説亦通】有客宿宿有客信信【尔雅宿宿再宿也信信四宿也】言授之絷以絷其马薄言追之左右绥之【追送也于微子去王使饯送之左右之臣又与燕饮安乐之此笺义也韩奕诗韩侯出宿而显父往饯葢古礼如此集传解左右为无方本颍濵之説于义为短】既有淫威【陈启源曰毛云淫大威则郑申之谓用殷正朔行其礼乐如天子也吕记严缉俱载什方张氏説以淫威为诛伐武庚事此最为无识不知吕严何以取之周家忠厚待人其命微子也但勉之以践修先烈并无猜防之意岂于其来朝无故举乱亡之祸以伤其心哉○淫威集传云未详或曰即等威之威綂承先王修其礼物乃等威之大者亦不出毛郑意】降福孔夷【神与之福甚易】

序有客微子来见祖庙也

疏序言见于祖庙必微子受封后来朝而助祭也王者崇重先代之后故于其来朝祖庙作诗美之振鹭作于始至有客作于将归玩诗辞可见

有客一章十二句

于【音乌】皇武王无竞维烈【义与执竞同】允文文王克开厥后嗣武受之胜殷遏刘【遏刘训止杀如武成所云以遏乱畧李氏曰大武之意在于止戈大武之诗在于止杀也王志长曰非允文不足以开武非遏刘不足以嗣文孰谓文武有二哉】耆【音指】定尔功【释文耆毛音指致也郑巨移反韩诗音同疏引曲礼六十曰耆严缉汲冢周书及史记皆载武王告叔旦曰惟天不享殷发之未生至于今六十年据此则武王正以耆嵗伐殷康成云老年乃定汝之大功其説是也愚按左传兼弱耆昧杜预注致讨于昧则耆当训致明矣礼记言武王九十三而崩则伐纣非耆年亦明矣然严説自有据今并存之】

序武奏大武也

笺大武周公作乐所为舞也张氏曰武以奏之冠者舞之朱子曰春秋传以此为大武之首章【辩详后】大武周公象武王武功之舞歌此诗以奏之礼曰朱干玉戚冕而舞大武是也然传以此为武王所作今观篇内已有武王之諡则其説误矣曹氏曰孔子语賔牟贾以武乐始于总干而山立终于周道四达礼乐交通岂止于武功而已哉季本曰乐记始奏以文复乱以武孔氏谓乐有文舞有武舞其入庙也必先文而后武故祭綂曰及入舞君执干就舞位冕而总干率其羣臣以乐皇尸通典序此于九献之后葢乐舞之节如此○左传楚子曰武王克商作武其卒章曰【曰卒章者周颂以一句为一章一人倡三人和】耆定尔功其三曰【赉为第三篇】铺时绎思我徂惟求定其六曰【桓为第六篇】绥万邦屡丰年篇次与今不同杜预注谓楚乐歌次第按周颂皆止一篇左氏云云疑未正乐以前其篇次如此耳

武一章七句

诗经通义卷十一

钦定四库全书

诗经通义卷十二　　　　吴江朱鹤龄撰

闵予小子之什

闵予小子【陈启源曰孔氏引曲礼天子在丧曰予小子以证闵予小子三诗是初免丧时作非也按予小子乃古天子之恒称召洛二诰及周官载成王之言皆有此称康王命毕公穆王命君牙皆称予小子江汉诗亦云无曰予小子曲礼之言殆未可泥】遭家不造【读徂侯反音春】嬛嬛【音茕】在疚于乎【音乌呼】皇考永世克孝【读呼侯反音鲎】念兹皇祖陟降庭【传云庭直也本尔雅集传常若见其陟降于庭此解本师古汉书注但大招云三公穆穆登降庭止今以穆穆为揖让葢引用之譌】止维予小子夙夜敬止于乎【同上】皇王【兼文武】继序思不忘

序闵予小子嗣王朝【音潮】于庙也

按此及小毖四篇王肃述毛以为周公致政成王始朝于庙之乐歌郑以成王免武王丧将即政而朝庙作闵予小子访落敬之诗小毖诗则作于归政之后长发以王肃义为然

闵予小子一章十一句

访予落【传云落始也宫室成则落之故以落为始】止率时昭考于乎【音乌呼】悠哉朕未有艾【尔雅艾歴也幼小而未有所歴也】将予就之继犹判涣【赖尔诸臣扶将我以就之欲继其道而尚恐判焉不合涣焉不属也】维予小子未堪家多难【去声】绍庭上下陟降厥家【王氏曰庶几昭考之灵往来不絶于庙庭或上陟于家或下降于家以启翼我】休矣皇考以保明其身【通篇无韵】

序访落嗣王谋于庙也【笺谋者谋政事也】

此诗朝庙后作以道延访羣臣之意多难指管蔡之事而言

访落一章十二句

敬之敬之天维显思命不易【去声】哉【读如赍】无曰髙髙在上陟降厥士【事也】日监在兹维予小子不聪敬止日就月将学有缉熈于光明【音芒】佛【郑音弼与弼通○严缉辅谓之佛者言正救其失不专顺从也学记其求之也佛犹孟子云法家佛士也】时仔【音兹】肩示我显德行【去声】

序敬之羣臣进戒嗣王也

敬之以下述羣臣之戒辞维予小子以下承其戒而答之也郑氏谓成王自知未能成文武之功周公乃居摄大谬按蔡仲之命云惟周公位冢宰正百官羣叔流言葢武王初崩周公即摄政为成王元年时即有流言之变所谓摄政者不过行冢宰之职耳非真如明堂位所云负斧扆南乡而朝诸侯也归政于王大约在东征之后此诗欧阳駮郑义最明

敬之一章十二句

予其惩而毖后患莫予荓【音俜】蜂【传荓蜂曳也摩音翅尔雅作甹夆释训同朱子不取仍同桑柔传训使葢本王介甫説】自求辛螫【音释○严缉人近蜂则被其螫前日之事无人使蜂螫我乃我自求之也季本曰此喻已自惑于流言以致祸】肇允彼桃虫【尔雅桃虫鹪其鴵鴱陆玑疏今鹪鹩是也微小于黄雀其鶵化而为雕埤雅鹪鹩喙利如锥取茅秀为巢至精密以麻紩之一名巧妇化辄为雕鹗】拚【音翻】飞维鸟【严缉我始信桃虫之防能翻飞为鸟言小物之能成大不敢不毖也郝敬曰方武王诛纣宥其子而封之人以为孤雏耳未几挟徐奄诸国以叛东征三年而后定此桃虫之为大鸟也】未堪家多难【去声】予又集于蓼【音了】

序小毖嗣王求助也【疏访落言谋于庙则进戒求助亦在庙中】

笺天下之事当慎其小小时而不慎后为患大【集传引苏説本此】故成王求羣臣早辅助已以救患难疏周公归政之后成王因祭在庙以求羣臣助已经言创艾往过戒慎将来是求助之事也陈启源曰桃虫飞鸟之喻泛言事理如此当慎之于微非定指管蔡流言之事也郑氏谓惩不诛管蔡以致叛乱谬矣管蔡乃成王叔父安得先事诛之郝仲舆又谓悔宥武庚其谬亦同武庚既叛而诛顽民犹且不服使诛之于反形未露之日其召乱不更速哉家多难方入管蔡末又虑将来事变以见求助之切又曰访落小毖皆云未堪家多难四诗非免丧时作明矣尝考之金縢武王丧而流言作流言作而王疑王疑而周公出不知阅几时也二年之后得罪人而王不悟因作诗贻王王犹不悟始有风雷之变又不知阅几时也居丧二十七月除居东二年前后不过数月岂能歴此多故哉况成王衰绖中不应迎以衮衣也然则四诗之作在七年归政后无疑矣若成王初免丧方在疑公之日安得有惩前毖后之言乎

小毖一章八句

载芟【除草】载柞【音窄读疾各反音咋○除木】其耕泽泽【音释读徒落反音铎○笺土气蒸达而和耕之则泽然解散】千耦【疏千耦谓为耦者千当得二千人也舆十千维耦异彼谓万人相与为耦实五千耦尔】其耘徂隰徂畛【田畔】侯主侯伯侯亚侯旅侯疆【有强力者】侯以【闲民】有嗿【他感反音疃○众饮食声】其馌思媚其妇【古音考音喜】有依其士有畧其耜俶载南亩【读如米】播厥百谷实函【含也】斯活【读呼酷反音熇】驿驿其达有厌【择文于艶反】其杰厌厌其苗【疏有厌然而特茂者其杰立之苗也厌厌然而长大者其齐等之苗也】緜緜其麃【表骄反音标○王氏曰芸以緜緜为善恐伤苗也严缉芟芸麃皆除草也芟柞并言是新垦田除地上之草也既耕言芸是反土而除土中之草根也既苗言麃是除苗中之草根也】载获济济【上声】有实其积【音渍】万亿及秭为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼有飶【音邲】其香【笺芬香之酒醴食之香也】邦家之光有椒【古人祭祀用椒楚词奠桂酒兮椒浆是也】其馨胡考之宁【李氏曰胡考者老人也士冠礼祝曰永享胡福注云胡遐也严缉以上皆秋冬丰熟之事而春祭言之者葢以此祈于神也】匪且【如字严云一读咀平声】有且匪今斯今【二句集传解明白】振【毛云自也】古如兹【三句无韵未详○严缉自古以来神之降康久矣继此以往愿其勿替可也】

序载芟春籍田而祈社稷也

疏农民乐治田业收获多由王者耕籍田祈社稷劝之使然序本多获所由言作颂之意经则主説年丰故其言不及籍社也○月令孟春天子祈谷于上帝乃择元辰载耒耜躬耕帝籍此其祈谷于社稷之乐歌也愚按祭法王为羣姓立社曰泰社王自立社曰王社二社皆应以春祀之疏云泰社在库门内之右故小宗伯言右社稷王社所载书传无文崔氏【灵恩】云王社在籍田中王所自祭以供粢盛周颂序春籍田而祈社稷是也苏颍濵主此説陈氏【祥道】礼书又云国语王籍则司空除坛农正陈籍礼歴代所祭先农而已不闻祭社诗序所云非谓社稷建于籍田也然考谷梁传云天子亲耕故自立社为籍而报也又王肃云王社亦谓春祈籍田秋而报之也据此则崔氏之説不为无本【季本曰祭社则以稷配故经传凡言祭社者稷在其中】朱子谓诗意与丰年相似改作秋冬报赛之乐歌非也又按周礼大司马仲春教振旅遂以搜田献禽以祭社然则天子祈社在仲春与孟春耕籍异月序连言之葢谓春时既耕籍田而又祈社稷凡以重民事也如此则不主崔氏之説亦可陈启源曰此诗孔疏引祭法以序云祈社是泰社其祭法疏引载芟序则以此诗所祈是王社两疏皆出孔氏而説不同按诗言主伯亚旅妇媚士依自説民间父子家室知是为民祈祭若籍田终亩惟甸徒三百人乃庶人役于官者不得有斯称也则籍田祈社当合为一事而社为泰社无疑矣

载芟二句言耕千耦二句言耘侯主以下详耕之事也播厥以下详耘之事也载获至末言秋成之丰备礼祭祀自古如此今胡不然

李氏曰噫嘻丰年其説为畧载芟良耜其説为详葢祈上帝所以尊之也故其辞畧祭社稷所以亲之也故其辞详

载芟一章三十一句

畟畟【音测】良耜【利善之耜】俶载南亩【读如米】播厥百谷实函斯活【读如熇】或来瞻女【音汝】戴筐及筥其饟【武亮反饷同】伊黍其笠伊纠【读其了反音矫○笠所以御暑雨纠纠结也説文纠绳三合也季本曰结于颔下使不动】其镈【音博】斯赵【上声○疏云赵刺地也】以薅【説文拔田草也】荼蓼【疏此荼非苦菜与蓼皆秽草王肃以荼为陆秽蓼为水秽】荼蓼朽止黍稷茂止【月令于季夏日土润溽暑大雨时行烧薙行水利以杀草可以粪田畴可以美土疆此荼蓼朽而黍稷茂之证也】获之挃挃【音窒】积之栗栗其崇如墉其比如栉【侧瑟反音责○栉者梳箆总名】以开百室【笺百室开户纳之一族同时纳谷亲亲也严缉百室在六乡为族而族师掌以嵗时校登其夫家之众寡在六遂为鄼而酂长掌趣其耕耨与其戒令政事莫不同之故使之同时纳谷所以示亲睦均有无也】百室盈止妇子宁止杀时犉【音淳】牡【犉黄牛黒唇按周礼隂祀用黝牲隂祀注谓祭地北郊及社稷也牛用黄者土之正色而黒唇正黝牲之义黝黑也】有捄【音求与觩通】其角【音六○社稷之牛大角】以似以续【传以似以续嗣前嵗续往事也集传续先祖以承祭祀按斯干诗云似续妣祖则续古指奉祭祀以承先也未説是】续古之人【人字无韵未详或云疑与上盈宁为隔句韵也○何楷曰甫田诗言自古有年而载芟亦曰振古如兹良耜又曰续古之人所谓古者何人乎葢追后稷言之耳】序良耜秋报社稷也【疏引大司徒五地之物云此五土地者生养万物王者秋祭之以报其功】

严缉此诗为报社稷必陈农功之本末故当秋时而追述春耕又预言冬获也记曰有祈焉有报焉有载芟之祈而后有良耜之报故二诗相次○邦家之光胡考之宁祈之之辞也振古如兹庶其勿替引之乎杀时犉牡有捄其角报之之事也嗣续古人岂非社稷之功乎二诗语意微别朱子辨説谓未见祈报之异不然

方回曰以成周之盛而别无祭地之乐章何也胡五峯谓社即是祭地诗载芟春籍田而祈社稷也良耜秋报社稷也此亦人主亲祭周颂别无祭地之诗即知祈报社稷为祭地也

良耜一章二十三句

丝衣其紑【孚浮反否平声○疏爵弁之服衣纁裳皆以丝为之紑鲜絜】载【笺犹戴也】弁俅俅【音求○杂记大夫冕而祭于公士弁而祭于公注弁爵弁也色赤微黑如爵头然俅俅恭顺】自堂徂基【疏绎必在门故知基是门塾之基谓庙门外西夹之堂基也尔雅云门侧之堂谓之塾○按基者塾前之地主人所立处三告皆往于基以告主人也三告者告濯具及告充告絜也】自羊徂牛鼐鼎及鼒【释文音兹○尔雅注鼒鼎敛口者疏堂基但言所往之处不言所为羊牛但言所视之物不言所往互相足也鼐鼒不言自徂蒙上自徂之文也王氏曰自羊徂牛先小后大也鼐鼎及鼒先大后小也或先小后大或先大后小反覆展视所以致勤敬也】兕觥【疏天子正祭无兕觥绎礼至旅酬而用兕觥变于正祭也】其觩【音求】防酒思柔不吴【音话説文吴大言也】不敖胡考之休序丝衣绎賔尸也髙子曰灵星之尸也【笺绎又祭也天子诸侯曰绎以祭之明日卿大夫曰賔尸与祭同日疏序言绎者此祭之名賔尸者此祭之事也汉书髙祖命郡国立灵星祠张晏曰龙星左角曰天田主谷即农祥也晨见而祭之按农祥即房宿以霜降晨见于东方则祠灵星当在夏正九月】

苏传丝衣本宗庙之诗其曰灵星既已失之又以知毛氏杂取众説以解经非皆子夏之言凡类此耳按郑笺皆引特牲之文疏云特牲虽士礼而士卑不嫌同君故准特牲为説也朱传采用其解而不从绎祭之説岂以绎祭之制于礼有未详欤○冯复京曰周礼正祭视涤濯逆齐省镬告时告备皆使小宗伯此绎祭轻故使士耳朱传泛言祭而饮酒非是疏上五句言祭之初下四句言祭之末初言卑者恭顺则主祭尊者可知末言旅酬不慢则当祭时之敬明矣是举终始以见中举轻以明重

丝衣一章九句【按全诗皆一韵第三第五第八句不必叶朱子则云此诗或紑俅牛觩柔休并叶基韵或基鼒并叶紑韵】

于【音乌】铄【音烁】王师遵养时晦时纯熈矣是用大介【笺介助也集传训甲】我龙【宠同】受之蹻蹻【音矫】王之造【读如奏古音考音走】载用有嗣实维尔公允师【晦介一韵受造一韵嗣师一韵】

序酌告成大武也言能酌先祖之道以养天下也【以大武乐成告之于祖庙也告者告所以作为大武之意】

疏武王酌取先世之道除残去暴育养天下故诗人为立篇名曰酌酌左传作汋古今字耳朱子曰酌即勺也内则十三舞酌【内则十三舞勺成童舞象注云勺诗作酌舞勺学武也舞象学文也】即歌此诗以为节而舞也【曹氏曰诗为乐章与舞人为节故以诗为舞也】然此诗与赉般皆不用诗中字名篇疑取乐节之名如曰武宿夜云尔【礼记舞莫重于武宿夜注云武曲名武王至商郊停止宿夜士卒皆歌舞以待旦故名焉】严缉説者多以酌即是勺然考汉志周公作勺勺是成王乐名乐莫盛于韶勺以皆继治世也若酌颂则述武王用兵创业酌其时宜【解酌字不用序説本苏传】故序云告成大武则此酌是武舞之乐与勺别也【仪礼礼记皆减酉旁作勺葢古时字少通用耳严谓彼言成王之勺不然】朱氏据左传以桓赉二篇皆大武篇中之一章然则酌与赉般一体亦大武篇中之一欤【辨详后】但古人制乐多沿袭前人为之张子谓周公制乐时于大武有所増添其説是也如汉武德舞髙祖所作象其除暴葢武舞也后孝景采武德舞为昭德之舞以尊太宗孝文之庙则为文舞矣周公増大武以为勺亦犹是也勺舞必自有乐章今不得而考讲师见此颂名酌遂以酌祖道养天下之説搀入之此正説成王之勺非武王之酌也兼此诗所言遵养亦非养天下也【按説文酌勺皆挹取之义汉志云周公作勺言能酌先祖之道也安知班氏非用此序语以言成王之乐耶严谓讲师搀入亦不然】黄震曰此诗即成王之勺也成王初年多方骚动能继武王之武以定天下我龙受之载用有嗣皆主成王而言养时晦用大介乃推本武王之功以起之也序所云能酌先祖之道者也华谷以为非成王之勺岂未深考欤愚按酌诗本颂武王又以为成王之乐者葢成王时周公所作耳华谷分酌勺为二辨虽博而非其义东发谓颂成王亦失之且与序告成大武也不合左传遵养时晦耆昧也杜预曰言武王遵天之道须晦昧者恶积而取之葢兼采毛郑之意【毛云养取也晦昧也郑云养纣闇昧以老其恶】王导语陶侃以遵养时晦侃谓乃遵养时贼可证当时解多如此颍濵云武王初有于铄之王师而不用退自循养与时偕晦【欧阳説同】其后既纯光矣则天下无不助之此解出而毛郑之膏肓立砭矣我龙受之蹻蹻王之造言成王宠受而承之者此蹻蹻然武王之大业也载用有嗣实惟尔公允师言后王世承其业实以武王取天下一出至公而无私允矣可谓王之师矣【此欧阳説】

酌一章九句【毛传允师二字为句共九句集传改为八句今从毛】

绥万邦屡【音虑】丰年天命匪解【音懈】桓桓武王保有厥士【即顾命所谓亦有熊罴之士】于以四方【笺用武事于四方】克定厥家【定周家王业】于【音乌】昭于天皇以间【去声】之【毛云间代也与书多方有邦间之同】

序桓讲武类祃也桓武志也

郝敬曰讲武类祃武王所以克商也而其心在乎安民保士定王业答天心非利天下而为之也故曰武志

朱子曰春秋传以此为大武之六章赉为大武之三章则今之篇次葢已失其旧矣又此诗内已有武王之諡则其谓武王时作者亦误矣序以为讲武类祃之诗岂后世取其义而用之于其事也欤