诗缉

者以此惩创之无有于我敢御止之者此皆颂祝之辞也又祝使汝昌大而炽盛使汝昌考而富足又髪有黄色背有鲐鱼文之寿者相与试其才以为之用欲其所用皆老成人也又重庆之使汝昌而且大使汝耆寿而且老艾万有千歳得秀眉之寿而无有患害也万有千岁犹曰千岁万岁也

泰山岩岩【疏曰防山在齐鲁之间二国皆以为望也】鲁邦所詹【传曰詹至也】奄有蒙【笺曰奄覆也○传曰山也防山也○疏曰春秋定十年齐人来归郓讙隂之田谓山之北田也论语説颛史主防山也鲁之境内有此二山】遂荒大东【传曰荒有也○笺曰荒奄也大东极东也】至于海邦【笺曰近海之国也】淮夷来同莫不率从鲁侯之功言防山之髙岩岩然鲁之邦境所至也又奄有山防山遂荒奄极东之地至于近海之国淮夷旧不服者亦内向而不为异凡此东方之国莫不相率而顺从是鲁侯僖公之功也愿之之辞也

保有鳬绎【鳬音符绎音亦字又作峄○传曰鳬山也绎山也○防曰禹贡徐川峄阳孤桐谓峄山之阳有桐木也】遂荒徐宅【传曰宅居也○曹氏曰禹贡徐州之地而鲁宅之故曰徐宅】至于海邦淮夷蛮貊【音陌】及彼南夷【防曰南夷谓荆楚】莫不率从莫敢不诺【笺曰诺应辞也】鲁侯是若【传曰若顺也】

僖公又安有鳬山绎山遂荒奄徐州之居至于近海之国若淮夷也南夷之蛮也东夷之貊也又及彼南方之夷荆楚也莫敢不相率而顺从莫敢不应诺其命令唯鲁侯僖公之是顺此亦愿之之辞也

天锡公纯嘏【音假○笺曰纯大也受福曰嘏】眉寿保鲁居常与许【传曰常许鲁南鄙西鄙○笺曰许许田也鲁朝宿之邑也常或作尝在薛之旁春秋鲁荘公三十一年筑台于薛是与周公有尝邑许田未闻也六国时齐有孟尝君食邑于薛○防曰常为南鄙许为西鄙或当有所依据不知出何书也桓元年郑伯以璧假许田公羊传许田者何鲁朝宿之邑也此鲁朝宿之邑曷为谓之许田讳取周田系之许近许也春秋于僖公之世不书得许田盖经传阙漏故无其事也○朱氏曰常许皆鲁之故地见侵于诸侯而未复者故鲁人以是愿僖公也】复周公之宇鲁侯燕喜令妻寿母【朱氏曰僖公娶于齐曰声姜母曰成风】宜大夫庶士邦国是有既多受祉黄髪儿齿【儿音倪字书作齯○笺曰儿齿亦寿证○释文曰儿齿齿落更生细者】

言天赐僖公以大福使有秀眉之寿而保守鲁国又能居常邑与许邑以复周公之故居常许鲁之故地而未复者也僖公燕饮而喜乐内有令善之妻寿考之母又外有大夫众士与之相宜鲁之邦国僖公常保有之既多受其福又有黄色之髪落而更生之齿皆寿证也此愿其寿考以复鲁之侵地宜其室家臣庶以保有其国也

徂来之松【传曰徂来山也】新甫之柏【传曰新甫山也】是断是度【断音短度音铎○疏曰斩断之量度之】是寻是尺【传曰八尺曰寻】松桷有舄【桷音角舄音昔○传曰桷榱也舄大貌】路寝孔硕【传曰路寝正寝也○笺曰硕大也】新庙奕奕【音亦○朱氏曰僖公所脩之庙也○传曰新庙闵公庙也○笺曰脩旧曰新所新者姜嫄庙也○疏曰奕奕广大也】奚斯所作【防曰奚斯公子鱼也○传曰有大夫公子奚斯者作是庙也○笺曰奚斯作者敎护属功课章程也】孔曼且硕【曼音万○传曰曼长也】万民是若

僖公于是乃脩造寝庙取徂来山之松新甫山之柏于是斩断之于是用八尺之寻十寸之尺以量之既量其材乃用松为榱桷有舄然而大为君之正寝甚寛大而硕又作新庙奕奕然广大此寝庙乃是公子鱼所作谓监防工役之事也此寝庙甚长曼而硕大万民以为顺无咨怨不惮劳也○新庙或以为闵公庙或以为姜嫄庙皆不可知或以为新作之或以为脩旧而新之然春秋不书则知其非大工役脩旧之説得之

閟宫八章二章章十七句一章十二句一章三十八句二章章八句二章章十句

诗缉卷三十五

<经部,诗类,诗缉,卷三十五>

钦定四库全书

诗缉卷三十六

宋　严粲　撰

商颂

【谱曰商者契所封之地至汤则受命武王封防子启为宋公其封域在禹贡徐州泗濵西及豫州盟猪之野自从政衰散亡商之礼乐七世至戴公时当宣王大夫正考父者校商之名颂十二篇于周太师以那为首归以祀其先王孔子録诗之时则得五篇而已乃列之以备三颂盟音孟○朱氏曰太史公云宋襄脩仁行义欲为盟主其大夫正考父美之故追道契汤髙宗之所以兴作商颂盖本韩诗之説诸儒多惑之者今考此颂皆天子之事非宋所冇且其辞古奥亦不类周世之文而国语闵马父之言亦与今序合韩诗太史公之説谬矣张子云商颂之辞粹○曹氏曰契为尧司徒敷五敎赐姓子氏封之于商今上雒商是也在汉属农郡十四世而至汤凡八迁都汤始居商丘后徙居亳从先王居盖帝喾尝都之也自汤十九世而至盘庚其间又复五迁盘庚始居河北其后迁河南复居亳之殷地即汤之故都也后世或称商或称殷或兼称殷商先儒谓商有三亳二在梁国一在河洛之间故谷熟为南亳汤所都也防为北亳亦曰景亳汤所受命也偃师为西亳所谓河洛之间盘庚所迁也按九域志云今南京有亳城古景亳也本帝喾之墟汤从都之有髙辛城有帝喾髙辛氏庙有汤庙有伊尹南京去亳三十里则北亳其是欤其后武王伐纣成王黜殷杀武庚封防子于宋以主殷祀宋即商丘唐火正阏伯之墟契孙相土因之汤亦尝居焉后虽迁都于亳而商丘寔为汤后且合于契初受封之号故称商云○解頥新语曰或者谓周成王始封熊绎于荆至周惠王之时鲁僖公元年始有楚号遂疑商时未有荆楚乃欲假此以实韩氏宋襄公之説殊不思荆自帝喾九州已有荆州之名至禹贡分别山川则荆及衡阳为荆州乃在南即荆楚也荆岐既旅至于荆山乃在西盖雍州之荆非荆州之荆也诗人以有二荆故以荆楚别荆岐耳既自古有荆孰谓周封熊绎始有荆哉】

那【乃河反】祀成汤也防子至于戴公【防曰凡十君除二及余八君是防子之后七世至戴公也】其间礼乐废壊【笺曰礼乐废壊者君怠慢于为政不脩祭祀朝聘养贤待賔之事有司忘其礼之仪制乐师失其声之曲折由是散亡也】有正考甫者【防曰孔子七世之祖】得商颂十二篇于周之大师【大音防○谱曰周用六代之乐故得有商颂】以那为首【疏曰祀成汤之乐歌也大师先以那为首矣】

猗与那与【猗音伊与音余○潜笺曰猗与叹美之辞犹言美哉也传曰那多也○今曰桑扈受福不那】置我鞉鼓【置如字郑作植鞉音桃○朱氏曰置陈也商人尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然后迎牲即此是也○传曰鞉鼓乐之所成也○疏曰王制云天子赐诸侯乐则以柷将之赐伯子男乐则以鞉将之注云柷鞉皆所以节乐是乐成亦由鞉也○曹氏曰置则方设之而已既设而奏之春官小师掌敎鞉柷敔埙箫管歌又眡了凡乐事播鞉击颂磬笙磬皆以鞉为先郑康成注大射礼云賔至则摇鞉以奏乐故天子赐伯子男乐则以鞉将之是以商人亦首奏焉颂如字】奏鼓简简【笺曰简简和大也○今曰执竞降福简简】衎我烈祖【衎看之去声○传曰衎乐也○笺曰烈祖汤也○疏曰汤是殷家有功烈之祖】汤孙奏假【音格毛如字○欧阳氏曰汤孙斥主祀之时王尔自太甲以下至纣皆可汤孙不知所斥者何王尔○今曰传谓汤为人子孙今不从○朱氏曰假感格也】绥我思成【笺曰绥安也安我心所思而成之谓神明来格也礼记云齐之日思其居处思其笑语思其志意思其所乐思其所嗜齐三日乃见其所为齐者祭之日入室僾然必有见乎其位周旋出户肃然必有闻乎其容声出户而听忾然必有闻乎其叹息之声此之谓思成齐音斋僾音爱】鞉鼓渊渊【王氏曰渊渊深也深以言其闻之逺】嘒嘒管声【嘒音讳○朱氏曰嘒嘒清亮也○王氏曰细也】既和且平依我磬声【传曰依倚也○王氏曰殷尚声○笺曰磬玉磬也与玉磬之声相依玉磬尊故异言之○疏曰磬非乐之主而云依磬声明此异于常磬非石磬也书云戞击鸣球谓玉磬也○朱氏曰玉磬堂上升歌之乐也张子云玉磬声之最和平者可以养心也其声一定始终如一无隆杀也盖鞉鼓管籥作于堂下其声依堂上玉磬之声】于赫汤孙【于音乌○欧阳氏曰于赫汤孙者谓于赫汤之孙也不应自称盛美之孙以夸其先祖】穆穆厥声【笺曰穆穆美也○疏曰穆穆然而美者共乐之音声】庸鼓有斁【庸如字依作镛斁音亦○传曰大钟曰庸斁斁然盛也○解见灵台○笺曰斁斁然有次序】万舞有奕【音亦○万舞解见邶简兮○今曰毛郑以奕为闲习王氏以为缀兆众大今从王○奕解见车攻】我有嘉客【笺曰嘉客谓二王后及诸侯来助祭者】亦不夷怿【今曰夷平也怿恱也】自古在昔【钱氏曰自古谓古已后也在昔谓今已前也】先民有作温恭朝夕执事有恪【传曰恪敬也】顾予烝尝【疏曰秋尝冬】汤孙之将【苏氏曰将奉也○曹氏曰自古在昔先民有作者先王有作于前也顾予汤孙也】

商人尚声故猗与那与叹而多之美其设此鞉鼓也鞉虽小鼓所以节乐故首言之既设此鼓而后奏之简简然其声和大以衎乐有功烈之祖成汤也时王汤孙奏乐以感格于祖考祭祀则思其祖考若神不来格则所思不遂今神明来格是安我所思而成之也其鞉鼓之声渊渊然深其管声嘒嘒然清亮皆和平不相夺伦又依此玉磬之声也叹美此赫赫成汤之孙其作乐祭祀之时其声穆穆然美镛与鼓斁斁然盛为万舞者奕奕众大二王之后及诸侯来助祭者亦不平夷悦怿乎先民犹言前人也作承上文谓作乐也言声乐之盛非今日始作之乃古昔之时前人所作也谓汤之功大人闻其乐而恱怿其来乆矣今温恭于朝夕之间执事必敬以省眡烝尝之祭者乃汤孙之所将奉也谓汤之泽无穷故子孙世世奉祀焉

那一章二十二句

烈祖祀中宗也【笺曰中宗殷王大戊汤之孙也有桑谷之异惧而脩德殷道复兴故表显之号为中宗○疏曰祀中宗之乐歌也礼王者祖有功宗有德不毁其庙】

嗟嗟烈祖【补传曰言烈祖而云嗟嗟以简朴故也若周颂则言于穆于皇乃近于文矣○笺曰功烈之祖成汤○今曰那衎我烈祖亦成汤】有秩斯祜【音户○传曰秩常也○苏氏曰秩秩无穷之福○笺曰祜福也】申锡无疆【传曰申重也】及尔斯所【笺曰及女之此所女中宗也言承汤之业能兴之也○朱氏曰斯所犹言此处也○今曰及犹与也犹生甫及申之及】既载清酤【音户○传曰酤酒也】赉我思成【传曰赉赐也○思成解见那】亦有和羮【笺曰和羮者五味调腥熟得节○疏曰昭二十年左传晏子云和如羹焉水火醯醢盐梅以烹鱼肉燀之以薪宰夫和之齐之以味济其不及以泄其过君子食之以平其心君臣亦然故曰亦有和羮既戒既平燀阐展二音齐音剂又如字○曹氏曰铏羮也○诗故曰祭之物备矣其曰和羮则合众味而成者惟羮为然】既戒既平【朱氏曰戒宿戒也平平和也○诗记曰仪礼载祭祀燕享者毎始言羮定盖以羮熟为节然后行礼定即戒平之谓也此所谓既载清酤亦有和羮皆言祭之始也】鬷假无言【鬷音椶假郑音格毛如字○传曰鬷总也○笺曰假至也○今曰鸟四海来假】时靡有争绥我眉寿黄耉无疆约軧错衡【軧音祁○解见采芑】八鸾鸧鸧【音锵○笺曰鸾在镳四马则八鸾鸧鸧声和也○八鸾解见采芑○防曰郑于秦风驷铁之笺云置鸾于镳异于乗车礼记云鸾在衡则郑以乗车之鸾必在衡而此云鸾在镳者以鸾之所在经无正文而殷周或异故从旧説以为在镳以示不敢质也】以假以享我受命溥将【苏氏曰溥且大也○欧阳氏曰我时王受天命溥将】自天降康【笺曰下平安之福】丰年穰穰【如羊反○执竞传曰穰穰众也○疏曰穰穰毎物丰多也○朱氏曰天降以丰年黍稷之多使得以祭也】来假来飨【欧阳氏曰上云以享者谓诸侯来助致享于神也下云来飨者谓神来至而歆飨也】降福无疆顾予烝尝汤孙之将【疏曰中宗之飨此祭由汤之功故本言之虽中宗之子孙亦是汤逺孙故亦得言汤孙也】

嗟乎我烈祖成汤有秩秩之常福以申锡后人之无穷也时祀中宗故以此所指中宗故及尔中宗者谓汤创之中宗兴之商祚乆长皆汤及尔中宗为之故以中宗配创造所以大中宗之功也今我祀中宗之时既载清酒于樽以酌献故神明赐我所思而成之谓其来格也亦有和羮其事既戒谨而不茍其味既和平而适宜执事之臣总至而无哗又不交侵其职位以有纷争所以神明安我以眉寿黄耉之福也诸侯来助祭者其车以皮纒约其軧又有文错之衡其八鸾之声鸧鸧然和以此格神以此献神我时王受天命广大天降以康安之福使丰年黍稷之多穰穰然也年丰则民安故以年丰为降康亦谓之康年也以格神而神来格以享神而神来飨降以无穷之福也今省顾烝尝之祭无所不致其谨者乃汤孙之所将奉辞与那颂同而意各有所主那美汤此诗美中宗谓汤之子孙世世奉烝尝之祭者以中宗中兴之功也

烈祖一章二十二句

鸟祀髙宗也【笺曰髙宗殷王武丁中宗孙之孙也有鸣雉之异又惧而脩德殷道复兴故亦表显之号为髙宗云防曰祀髙宗之乐歌也】

此诗祀髙宗而先述祖德谓其能中兴不坠先烈也

天命鸟【传曰鸟鳦也鳦音乙○李氏日燕也其色黑故谓之鸟】降而生商【传曰春分鸟降汤之先祖有娀氏女简狄祈于郊禖而生契故本其为天所命以鸟至而生焉○笺曰契有功封商○防曰记其祈福之时美其得天之命故言天命鸟使下生商也鸟之来非从天至而谓之降者重之若自天来然】宅殷土芒芒【笺曰汤始居亳之殷地而受命国日益以广大疏曰殷是亳地之小别○传曰芒芒大貌】古帝命武汤【笺曰有威武之徳者成汤】正域彼四方【今曰以四方为疆域】方命厥后【鲜于氏曰随其所在之方而命羣后也○朱氏曰方命厥后四方诸侯无不受命也】奄有九有【传曰九有九州也○笺曰覆有九州为之主也】商之先后【疏曰先后成汤也】受命不殆【疏曰殆危也】在武丁孙子【传曰武丁髙宗也○疏曰毛以为汤受天命所以不至危殆者在武丁善为人之孙子也】武丁孙子武王靡不胜【毛音升郑音去声○疏曰毛以为武丁善为人之孙子行其武德之王道无所不胜任之也】龙旂十乘【去声○龙旂解见出车○笺曰十乘者二王后八州之大国○疏曰八州大国谓州牧也】大糦是承【糦音炽○笺曰糦黍稷也○李氏曰武丁中兴诸侯莫不助祭于京师】邦畿千里【传曰畿疆也】维民所止【曽氏曰人于其所归赴则止焉商之盛时邦畿千里民所归之也】肇域彼四海【疏曰肇当训为始王肃云殷道衰四夷来侵至髙宗然后始复以四海为境域也○朱氏曰言王畿之内民之所止不过千里而其封域则极乎四海之广也】四海来假【音格○笺曰假至也】来假祁祁【笺曰祁祁众多也】景员维河【员毛音圆郑音云○传曰景大也员均也○朱氏曰河商所都如盘庚民不肯涉河以迁即此河也景员维河则以诸侯辐凑而至于河也】殷受命咸宜百禄是何【河之上浊○传曰何任也○笺曰谓担负天之多福】

契母简狄于春分鸟至之日祈于髙禖而生契故推本言之谓殷之兴非人所能为也乃天命此鸟使下而生此商国契封于商其后因之以为一代有天下之号言生商谓生契也契封于商而商因以兴是生契所以生商也其后子孙遂居亳之殷地国土芒芒然广大谓汤也始居亳殷也古者上帝命其威武之汤令其正域于四方谓以四方为界域天下一统也汤承帝之命乃随其方以施命令于诸侯遂覆有九州即所谓域彼四方也以四方为界域则九州在其中矣天命汤以四方为域汤能命其诸侯而奄有九有成天意也先后即成汤成汤之兴天实命之其后中微天命几危矣武丁能振起之故言成汤所受天命不至于危殆者在武丁能为人之孙子尽继述之义也又言武丁所以能为人之孙子者以有威武之王徳无所不胜任故当时诸侯服从皆来助祭有建龙旂者十乗于祭之时有大黍稷之食诸侯奉承而进之也十乘举诸侯之尊者言之谓二王后及八州之牧也邦畿之内地方千里维是民之所安止也言民志定也汤本以四方为域今言始以四海为域者殷道中微侯国有畔者故疆土非先王之旧至髙宗中兴始复之也京师诸夏之根本王畿之内人心安定则四海之大皆在统理之内故四海皆来朝觐其至也祁祁然而多河都有广大均平之象诸侯辐凑则京师气象盛大于是总美殷家前后相承受天之命无有不宜能负何天之百福谓成汤至髙宗也○或以武丁孙子为武丁之孙子然子孙祀其先王而夸言已之武徳义未为安况武丁之后无显王乎○今考自汤至盘庚五迁汤迁亳仲丁迁嚣河亶甲居相祖乙迁耿盘庚又迁亳亳嚣皆在河南相耿皆在河北自盘庚之后传三世至武丁又传四世至庚丁凡八世皆居亳庚丁之子武乙始去亳徙河北此诗所言河正指亳也亳有三蒙为北亳谷熟为南亳偃师为西亳汤自南亳迁西亳盘庚所迁即西亳偃师是也

鸟一章二十二句

长发大禘也【禘音第○疏曰大禘之乐歌也○王氏曰雝序以为禘大祖周无四时之禘故也今曰大禘则商有四时之禘故也四时之禘为小则禘其祖之所自出为大○横渠张氏曰禘其祖之所自出则禘喾○吕氏曰古者天子诸侯三年防毕皆合先祖之神而享之以生时有庆集之懽死应备合食之礼故时祭之外复为禘祫也虞夏商皆以间岁为之周则五年而再盛祭】

濬哲维商【濬音峻○传曰濬深也○李氏曰犹书所谓濬哲文明也惟其徳之深故不溺于褊浅惟其徳之明故不至于昏塞商之先世皆有深智之徳】长发其祥【笺曰长犹乆也乆发见其祯祥矣】洪水芒芒【传曰洪大也】禹敷下土【吕氏书说曰禹先分布九州之土地规画既定然后用工】方外大国是疆【传曰诸夏为外○疏曰对京师为外也疆谓弼成五服之时也诗言商兴所由止须言契而已乃述禹敷下上者以契禹俱事帝尧皆有大功故将欲论契先言洪水也】幅陨既长【幅音福陨音圆徐音云○传曰幅广也陨均也○疏曰幅如布帛之广也禹平治水土中国既广平且长也】有娀方将【娀音菘○传曰有娀契母也将大也○疏曰有娀契母之姓妇人以姓为字○笺曰禹敷下土之时有娀氏之国亦始广大】帝立子生商【今曰子女也大明大邦有子○疏曰天为之生立其子而使之生商谓天上祐契使贤而生有商国也】

有深濬明哲之徳者维我商家也乆发见其兴王之祥矣时未兴王其祥先见也盖自洪水芒芒禹分布下土而治之其方外诸夏之大国皆画其疆界各正其守使中国广大均平而且长逺当此之时契母有娀氏之国方大而天为之立其子简狄使之生商商者一代有天下之号生商谓生契也契封于商而商因以兴是生契所以生商也此非祥之乆发见乎

王桓拨【传曰王契也拨治也○疏曰国语云王勤商十四世而兴王为契明矣国语又云我先王后稷又曰我先王不窋是其为王之祖非追号为王也○欧阳氏曰书称格王宁王盖古人往往以美称加王尔者深微之谓也老氏言之又是矣不必为黑也○苏氏曰桓武也】受小国是逹受大国是逹【王氏曰受小国是逹受大国是逹者随所受大小能逹其道也逹与在邦必逹同意】率履不越【王氏曰循行无所逾也○钱氏曰不越于道】遂视既发相土烈烈【相去声○传曰相上契孙也烈烈威也】海外有截【笺曰截整齐也相土居夏后之世承契之业入为王官之伯出长诸侯其威武之盛烈烈然○疏曰相土止为一国之君而已不得威行海外今云海外有截故知入为王官之伯出长诸侯也僖四年左传管仲说太公为王官之伯云五侯九伯汝实征之以夹辅周室是王官之伯分主东西得征其所职之方分主东西则威加一靣而已而云四海者不知所主何方故緫举四海言之截然整齐谓守其所职不敢内侵外畔也王肃云相土在夏为司马之职掌征伐也说春秋者亦以太公为司马之官与郑异】

王尊契之称者称其徳之深微也契桓武而能拨治受小国大国皆能逹其道无徃不宜循行于道无所逾越从容中道也斯民遂视效之而发发矣契之孙相土入为王官之伯出长诸侯其威武之盛烈烈然海外率服截然整齐

帝命不违【苏氏曰达去也】至于汤齐【苏氏曰至汤而王业成与天命防焉】汤降不迟【传曰不迟言疾也○苏氏曰汤之所以自降下者甚敏而不迟】圣敬日跻【传曰跻升也○李氏曰汤能降已不迟故徳日进】昭假迟迟【假毛音格郑音暇】上帝是祗【笺曰祗敬也】帝命式于九围【传曰九围九州也○李氏曰帝命之为法于天下也】

商自契以来天命所向未尝去之然自汤而后与天齐谓王业至此而成天命至此而集天人适相符合也汤之谦抑所以自降下者甚敏而不迟故圣敬之徳日以跻升也敬为圣人之敬言至诚也日跻言至诚无息也徳日新又日新是圣敬日跻之实即文王之纯亦不已也其昭格于天迟迟甚缓言汤无心于得天付之悠悠也汤无所觊幸故唯上帝是敬其诚专一然天自命之以为法于天下使为王也

受小球大球【音求○传曰球玉也○王氏曰小国大国所贽之瑞也】为下国缀旒【缀徐张卫反本音辍○笺曰缀犹结也旒旌旗之垂者也结定其心如旌旗之旒縿着焉縿音杉着直略反○疏曰缀着于縿也襄十六年公羊云君若赘旒然言诸侯反系属于大夫也此言缀旒文与彼同秋官大行人及考工记说旌旗之事皆云九旒七旒尔雅说旌旗云练旒九是旌旗垂者名为旒也○诗故曰旂所垂为旒众旒所着为縿】何天之休【何上声】不竞不絿【音求○笺曰竞争也○传曰絿急也】不刚不柔敷政优优【传曰优优和也】百禄是遒【慈秋反○传曰遒聚也】汤受小国大国所贽之瑞诸侯心系天子如旌旗之旒缀着于縿诸侯皆服属于我此所以负荷上天之福也汤又不争竞不急躁不太刚猛不太柔弱陈政敎则优优而和故百禄聚而归之

受小共大共【毛音恭郑音拱○王氏曰小国大国所共之贡也○今曰无逸万邦惟正之供】为下国骏厖【骏音峻一音俊厖莫邦反○传曰骏大也厖厚也○曹氏曰小国大国共贡赋所以享上也然皆出于民力惟薄取之而不使其伤财害民则厚下之道也】何天之龙【郑作宠如字】敷奏其勇不震不动不戁不竦【戁奴版反○传曰戁恐也悚惧也】百禄是总

汤受小国大国之共贡惟薄取之所以大厚天下非谓既受而复散之也故能何天之荣宠又陈进其勇不震惊不摇动不戁恐不悚惧毅然以天下自任此百禄所以总而归之也