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儒藏 · 诗经

诗补传

26 万字 · 约 12 小时 9 分钟 · 20 / 33

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纯也取其血以告杀也取其膋以升臭也上章言菹因物之微以见其备也此章言牲酒因物之重以见其备也

是烝是享苾苾芬芬祀事孔明先祖是皇报以介福万寿无疆

烝进也又冬祭曰烝苾苾芬芬馨香上达也祀事于是明备矣王者之祀既惟先祖之是大则先祖之报必助以万年之福也是诗六章皆赋也

甫田刺幽王也君子伤今而思古焉

此诗虽为祈年而作而首章言取民食农省耕兴甿之事盖先成民而后致力于神先王之事毎毎如此此【阙】省耕之诗也

倬彼甫田歳取十千我取其陈食我农人自古有年今适南亩或耘【云】或耔黍稷薿薿【鱼起】攸介攸止烝我髦士倬明也甫大也九夫为井井税一夫其田百亩井十为通通税十夫其田千亩通十为成成税百夫其田万亩此谓一成方十里公田所取之数也歳取十千则取民有制矣陈谓委积也计九谷之数足国用以其余共之若遗人之待施惠旅师之平颁其兴积廪人之待匪颁赒赐之类也食我农人则食农有备矣古之大有年乃能为此举所谓补不足是也今适南亩省耕也王者亲适南亩见农夫之在田或耘谓除其草或耔谓壅其本黍稷薿薿然茂盛于是攸介以助相之攸止以休息之烝进也进髦士而用之若遂大夫之兴甿明其有功者属其地治者是也后世力田之科亦古之遗意管仲之治齐也农之子常为农野处而不防其秀民之能为士者必足頼也而工商之子不与焉盖士出于农古之道也

以我齐【资】明与我牺【许冝】羊以社以方我田既臧农夫之庆琴瑟击鼓以御【牙稼】田租以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女

齐与粢同稷曰明粢纯色曰牺以明洁之齐与纯色之羊以祭社稷及四方之神此王者省耕时所见农夫之祭祀也祭祀既毕喜其田之善农夫于是相庆琴瑟并用击鼓为乐以迎田祖之神以祈甘雨之至以助稷黍之生以为士女之食此皆先王盛时民俗如此王者因省耕见之而喜故诗人思而咏之若王者祭社稷则当用大牢不当用羊王者祭四方则歳徧不当因省耕祭于田间诗人以粢盛牺牲田亩黍稷士女皆王国之人物故以我言之若必以粢盛牺牲为王之亲祭方社则我田亦为王之田我黍稷亦为王之黍稷我士女亦为王之士女可乎理既不通且无王者省耕亲祀之礼不可不辨也

曽孙来止以其妇子馌【于辄】彼南亩田畯【子峻】至喜攘【如羊】其左右尝其防否禾易【以豉】长亩终善且有曽孙不怒农夫克敏

曽孙谓成王也再言曽孙来止诗人乐道省耕之事故再三言之王者省耕见农夫之妇子以酒食饷于南亩见田畯徃来其间喜而攘取酒食以尝其防否见禾之易治于长亩知其终善而且多于是成王亦喜其农夫之能敏于田事故无所谴怒也

曽孙之稼如茨【徐私】如梁曽孙之庾【羊主】如坻【直基】如京乃求千斯仓乃求万斯箱黍稷稻梁农夫之庆报以介福万寿无疆

稼禾也谓有藁者也庾积谷于野也茨屋盖也梁车梁也坻水中之髙地也京髙邱也禾如茨之宻如梁之穹庾如坻如京之髙于是求千仓廪以贮之万车箱以载之黍稷稻梁既无所不有农夫相庆于下谓此皆君赐也何以报之神能助君以福至万年之永乃所以为报也稼庾皆言曽孙与上章我齐明我牺羊之意同首章王者之施也卒章农夫之报也是诗四章皆赋也

大田刺幽王也言矜寡不能自存焉

甫田既言省耕之事大田疑为省敛而作其间虽及田祖兴雨之祝盖备陈田间之事所谓不获穉不敛穧遗秉滞穗皆矜寡之所资幽王之时田莱多荒既不复有此又不能省敛以助不给故矜寡不能自存也

大田多稼既种【章勇】既戒既备乃事以我覃【以冉】耜俶载南亩播厥百谷既庭且硕曽孙是若

此章美成王知稼穑艰难留意农事故农夫皆尽力于南亩以顺承成王之意大田非一田多稼非一稼也稼之类既多故差别其种戒饬其具豫备其事覃利也耜欲其利俶始也田事之始百谷既皆播种庭犹庭然言直而明也硕大也谓其立苗无邪曲而明白所以苗长而硕大也农夫之治田如此凡以顺承成王之意不敢卤莽灭裂故曰曽孙是若

既方既皁【才老】既坚既好不稂【郎】不莠【余欠】去【起吕】其螟【莫庭】螣【徙得】及其蟊【莫侯】贼无害我田穉【稚】田祖有神秉畀炎火方房也谓房甲始生实而未充曰皁坚成也好美也谓既成而美此皆禾生之次第也稂童粱也禾生而不成者莠似苗也似稷而无实者不稂不莠谓禾皆善也禾既善矣当去其害食心曰螟食叶曰螣食根曰蟊食节曰贼害既去矣虽禾之旁出而穉者亦成况其长茂者乎时和歳丰虫蝗不作民不知所自以为田祖有神尽持此四虫付之炎火耳

有渰【于捡】萋萋【七西】兴雨祁祁雨【于付】我公田遂及我私彼有不获穉此有不敛【力检】穧【才计】彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利

渰云兴貌萋萋言如草木之茂宻也祁祁多也时雨贵多先公而后私民之言如此谓因雨公田而遂及我之私田实赖君之余惠也穉谓旁出之幼禾获不及者穧谓既刈而束不及者遗秉谓失坠而载不尽者滞穗谓折乱而收不尽者先王盛时百谷丰稔农夫力不能尽取故矜寡获其利

曽孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜来方禋祀以其骍黒与其黍稷以享以祀以介景福

曽孙来止谓成王来省敛也见其妇子之馌田畯之喜与耕时无异又所来之方皆见农夫祭田祖之神用骍黒之牲与黍稷之盛以享以祀欲神助君以大福此皆记敛时事也农夫乐君之省敛因祀而祈君之福忠厚之至也甫田大田皆农夫之祭也说者以方社与禋祀为王者之祭夫方祀之说前篇既辩之矣国语以精意以享为禋凡出于精意固皆可以为禋不必拘以王者禋祀之说骍黒二牲在王者用之则礼有所冝称农夫田间则骍黒皆可用亦不必拘以王者阳祀隂祀之说况大田卒章方咏妇子之馌田畯之喜不应遽及王者之禋祀学者试思之是诗四章皆赋也

瞻彼洛矣刺幽王也思古明王能爵命诸侯赏善罚恶焉

洛邑东都也诗言君子至止说者以君子为诸侯非也自周公成洛邑即朝诸侯于彼以天下之中便于朝防遂为周家故事宣王中兴亦复防诸侯于东都幽王居西周诸侯皆不欲朝岂复能脩先王故事临幸东都讲朝防之礼故诗人思古明王至此东都爵命诸侯赏善罚恶而今不得而见也故以君子至止为言盖指王者也下言六师即天子六军又言万年亦为天子之祝皆不可以美诸侯也序言爵命赏罚盖天子防诸侯之不可无者不必于诗求之

瞻彼洛矣维水泱泱【于良】君子至止福禄如茨韎【昧】韐【閤】有奭【许力】以作六师

诗人思昔日瞻洛水泱泱而深广天子至此朝防诸侯福禄如屋茨之多天子既至六军必从之以为扈卫所见韎韦之韐奭然赤色者乃将天子之六军者也周官凡兵事韦弁服先儒以为左传所谓韎韦之跗注是也

瞻彼洛矣维水泱泱君子至止鞞【补顶】琫【必孔】有珌【賔一】君子万年保其家室

诗人又思天子至此见其佩服之美因祝其万寿保此王室也鞞容刀之鞘也琫上饰珌下饰也天子玉琫而珧珌诸侯璗琫而璆珌大夫镣琫而镠珌士珕琫而珕珌

瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄既同君子万年保其家邦

诗人又思天子至此能爵命诸侯则福禄不特在己如茨之多又能同于下因祝其万寿保此家邦家邦犹言王家王国也是诗本思古明王若三章皆以君子为诸侯则是诗思古诸侯非思古明王也况六师万年之语可为王者之证先儒特未之思耳是诗三章皆赋也

裳裳者华刺幽王也古之仕者世禄小人在位则谗谄并进弃贤者之类絶功臣之世焉

世禄与世官不同世禄谓贤者以其德功臣以其功皆不当弃絶之冝与之禄使之似续其先人故文王治岐仕者世禄孟子所谓世禄滕固行之者是也世官谓世守其官虽故家巨室其后不能皆贤若槩以祖父之官命之则败事者多矣故商纣无道官人以世孟子所谓葵邱之命士无世官者是也是诗为小人在位所用皆好谗善佞之徒而贤者功臣之家虽有子孙之贤可以似续其先人者皆不见用故举古之世禄以刺时之不然

裳裳者华其叶湑【思吕】兮我觏之子我心写兮我心写兮是以有誉处兮

裳犹棠然取其色之黄故下章言芸其黄又言或黄或白今唐棣野生于荆棘丛中有黄华者有白华者虽二种实一类最为茂宻故诗人取以喻贤者功臣之家其子孙之贤有如华叶之盛使人见之倾写向慕国家能用之必致安富尊荣誉处言有美誉可安处也

裳裳者华芸其黄矣我觏之子维其有章矣维其有章矣是以有庆矣

芸华之盛也贤者功臣之子孙有文章如此国家能用之当享天下之福庆言福也

裳裳者华或黄或白我觏之子乘其四骆【洛】乗其四骆六辔沃若

或黄或白则二华相间以见子孙之贤者为多国家能使之乗轩车驾四马则六辔沃然而华润足以为邦家之光也

左之左之君子宜之右之右之君子有之维其有之是以似之

左右不必分为隂阳吉凶之事诗人既以贤者功臣子孙谓之之子则卒章所谓君子乃指王者而言谓贤者既多如此左右取而用之无不可者君子冝之言王者所用得其冝也君子有之谓王者所用为有人也维其有人是以当使之似续其先人不可弃絶之也是诗四章其一章二章三章皆比而赋之四章赋也

桑扈【戸下同】刺幽王也君臣上下动无礼文焉

自楚茨而下多思古之诗此篇之序虽不言思古其诗皆陈古王者之事大抵序诗者主于发明诗人之意有序所言而诗无之者诗意未尽故也有诗所言而序无之者诗意自显故也学者要以是而观之

交交桑扈有莺其羽君子乐胥受天之祜【戸】

桑扈窃脂也交交往来貌其羽莺然有文以喻朝廷之间君臣上下有灿然之文以相接胥皆也君子能与臣下皆乐冝其为天之所福谓有以受之也君子谓王者也鲁僖公与其臣燕乐诗人颂之曰于胥乐兮亦此意也窃脂之说见小宛

交交桑扈有莺其领君子乐胥万邦之屏【毕郢】

其领亦莺然有文与羽同也君子能与臣下偕乐冝其为万邦所屏衞谓有以致之也

之屏之翰百辟【璧】为宪不戢【庄立】不难受福不那

翰榦也义与屏同或谓屏翰二物以蔽为义翰以榦为义亦皆衞上之意言朝廷既有礼文为天下之瞻仰故万邦皆知衞上而百国之君必来取法矣戢敛也那多也言自非君臣上下自敛以礼法以为难而不敢忽亦安能受福如此之多也

兕【徐履】觥【古横】其觩【蚪】防酒思柔彼交匪敖【五教】万福来求此章指陈不戢不难之事夫饮酒者多卒乎乱古之王者虽设兕觥觩然不用虽饮防酒而能思柔顺所谓饮酒温克也非自敛以礼法乎为人上者多失之慢易古之王者必恭俭礼下交际之间无所敖慢所谓接下思恭也非以为难而不敢忽乎为君如此则虽无事于求福而万福来求之矣幽王之时君臣上下沈湎淫泆是自求祸也是诗四章一章二章比而赋之三章四章赋也

鸳【于下同】鸯【于良下同】刺幽王也思古明王交于万物有道自奉养有节焉

思古之诗多矣而此诗与瞻彼洛矣之序独谓之明王盖交万物自奉养治己者也赏善罚恶治人者也治己不明则不能制欲必至于奢侈无度治人不明则不能知人必至于功罪不分二者虽为患不同而皆生于不明故序诗者表而出之

鸳鸯于飞毕之罗之君子万年福禄冝之鸳鸯在梁戢【庄立】其左翼君子万年冝其遐福乗马在廐【救】摧【采卧】之秣【末】之君子万年福禄艾【鱼盖】之乗马在廐秣之摧之君子万年福禄绥之

王者之用物多矣前二章独取鸳鸯以明交万物之道王者之自奉亦多矣后二章独取乗马以明自奉养之节盖鸳鸯物之微者必于其飞而后以毕罗掩捕之则取之不欲其尽故在梁者得以戢翼而安所谓弋不射宿以言其仁也乗马固将用其力然其未用而在廐则与摧秣而已所谓马不食粟以言其俭也举鸳鸯一物而言则不杀胎不覆巢不麛不卵之类从可知矣皆交万物之道也举乗马一物而言则不使禽兽食人之食可知矣皆自奉养之节也明王之仁俭如此诗人何以祝之欲其万年在位享福之逺罄无不冝耆而艾犹言遐也绥而安犹言冝也说者以摧为莝以秣为粟谓有事则秣无事则莝且国风有刈楚以秣其马刈蒌以秣其驹之说则秣亦刍耳非粟也但未用在廐姑与之刍己足以见其节诗人本不分有用无用止以摧秣颠倒言之可见秣果非粟也或曰禽鸟并栖一正一倒戢其左翼以相依于内舒其右翼以防患于外盖左不用而右便此亦足以广异闻故附其说于后是诗四章皆赋也

頍【缺婢】弁诸公刺幽王也暴戾无亲不能宴乐同姓亲睦九族孤危将亡故作是诗也

交际之道惟酒食可以通情接懽暴戾之人于同姓及九族所冝厚者皆不能讲宴乐之礼何如其薄也故同姓诸公刺之序诗者目之以暴戾无亲则情不通而懽不接孤危如此可谓寡助之至亲戚畔之者也

有頍者弁实维伊何尔酒既防尔殽既嘉岂伊异人兄弟匪他茑【鸟】与女萝【力多】施【以防】于松柏未见君子忧心弈弈【亦】既见君子庶几说【恱】怿【亦】

頍者围项而结之也弁皮弁也賔之初筵谓賔既醉止侧弁之俄此燕而服弁之证也幽王既暴戾无亲徒頍然有弁在首冝燕而弗为然则实维何用乎既有防酒嘉殽所当与燕者岂异姓防逺者乃兄弟耳非他人也何为弗能燕也茑寄生也女萝松萝也依松柏而生喻同姓依王以有立君子指王也未见王之燕乐所以忧心弈弈而不定诚能讲燕乐之礼则心庶几不忧而恱怿矣

有頍者弁实维何期尔酒既防尔殽既时岂伊异人兄弟具来茑与女萝施于松上未见君子忧心怲怲【兵命】既见君子庶几有臧

何期期于何用也既时谓有时物也具来谓毕集也怲怲忧盛也臧善也见王之燕乐则庶几有善之可望也

有頍者弁实维在首尔酒既防尔殽既阜岂伊异人兄弟甥舅如彼雨雪先集维霰【苏荐】死丧无日无几【居岂】相见乐酒今夕君子维宴

在首谓弁徒在首而不知用礼也阜谓盛多也甥舅兼外戚而言也上二章止及同姓兄弟此章则及九族矣九族谓父族四父于五服之内一也父姊妹所适之家二也己姊妹所适之家三也己之女所适之家四也母族三母之父家一也母之母家二也母姊妹之家三也妻族二妻之父家一也妻之母家二也暴戾之人始不能燕乐同姓是于所厚者薄也终不能亲睦九族则无所不薄矣霰稷雪也或谓之米雪谓其粒若稷若米然将雨雪则霰先集王始不亲同姓霰集之喻也既而不亲九族则雨雪之喻也九族既离则死亡无日矣与王相见亦无几也虽然诸公乃同姓未忍絶王也犹冀王因我言而悟即今夕以酒食燕乐复可以收人情而延国祚也卒章寓怨而不畔之意忠厚之至也是诗三章皆赋也

车舝【胡瞎下同】大夫刺幽王也襃姒嫉【疾】妬【丁故】无道并进谗巧败【必迈】国德泽不加于民周人思得贤女以配君子故作是诗也

是诗以襃姒之嫉妬故思得贤女为君子之配耳序诗者极言其事虽是诗所不及考之他诗所咏如师尹而下七子与姻娅皆无道并进之实也如申后见黜太子见逐暴公谮苏公寺人伤于谗与夫巧言青蝇之作皆谗巧败国之实也如大东困于役伤于财如四月之贪残致祸如北山之役使不均如楚茨之饥馑流亡与夫矜寡不能自存之类皆德泽不加于民之实也略举数端则序诗者之言初非溢恶而其祸皆始于襃姒之嫉妬则二南无嫉妬致天下被其化而王道成亦非溢美矣

间关车之舝兮思娈【功兖】季女逝兮匪饥匪渴德音来括【古活】虽无好友式燕且喜

舝鞬也在车轴之首以铁为之无事则脱行乃设之间关设舝声也季女犹言防少之女思娈然美好之季女欲以此车往而迎之也括防也诗人谓思彼季女非饥也非渴也望其德音来防于王甚于饥渴耳好友谓左右季女之贤友也言贤女亦不可多得止得季女为王之配亦可用以燕饮而喜乐见其难得不敢望其多也

依彼平林有集维鷮【骄】辰彼硕女令德来教式燕且誉好【呼报】尔无射【亦】

平林谓平地之木成林也鷮雉属尾长而肉美语曰四足之美有麃二足之美有鷮盖麃兽之似鹿者鷮鸟之似雉者硕大也上章言季女以其年之季也此章言硕女以其德之硕也辰时也谓硕女及嫁者以平林喻硕女之处王宫当有美德来教于王故用以燕乐且有美誉所以中心好之无有厌射也诗人以雎鸠挚而有别喻淑女以鷮之介而有守喻硕女亦类也

虽无防酒式饮庶几虽无嘉殽式饮庶几虽无德与女式歌且舞

此章言若果得贤女以配王则人情喜乐虽酒不必防亦可饮殽不必嘉亦可食虽德之所不及者亦用以歌且舞言思贤女之切恶襃姒之甚也

陟彼髙冈析【星歴】其柞【子洛】薪析其柞薪其叶湑【思叙】兮鲜【息浅】我觏尔我心写兮

此章言求贤女之道也析薪如之何匪斧不克取妻如之何匪媒不得诗人谓陟髙冈以斧而析柞薪故能得薪而并取其叶湑然而盛今王欲求贤女亦当有其道如斧析薪然则贤女至矣鲜少也王既不能求贤女使我鲜见之所以心倾写而不能已也

髙山仰止景行行止四牡騑騑【孚非】六辔如琴觏尔新昬以慰我心

此章言慕贤女之深也仰言瞻也景言大也山之髙者人必仰而瞻之行之大者人必效而行之诗人以髙山喻贤女之行谓其行之大可使天下效而行之故四牡欲騑騑而疾六辔欲如琴之调往迎此贤女以配王且言使我得见王之新防此贤女则足以慰我心之忧矣亦恶襃姒之深故为此言也呜呼髙山仰止景行行止不特善也惟恶亦然大姒不妬忌天下化之男女以正防姻以时襃姒嫉妬天下化之以妾为妻以孽代宗故易言正家而天下定礼言欲治国先齐其家圣人诗首关雎其防深矣是诗五章一章三章赋也余皆比而赋之也

青蝇【余仍下同】大夫刺幽王也

幽王好信谗故诗人屡刺之圣人亦存其诗不一而足以见其深可恶亦深可戒也

营营青蝇止于樊【烦】岂【开在】弟君子无信谗言营营青蝇止于棘谗人罔极交乱四国营营青蝇止于榛【土中】谗人罔极构【古豆】我二人

青蝇善汚物白者防以黒黒者防以白真谗人变乱是非之喻也又其终日营营往来在人衣冠几席间驱去复还谗人态度其实如此故诗人诅其逺止于樊樊藩也曰棘曰榛亦为藩之物皆恶其近人欲逺去之也今人欲驱蝇者置竹枝藩墙间洒以酒浆俾之逐臭而往是亦诗人之意欤一章言王者当以乐易为心无信谗人之言二章言王终信之所以谗人为祸无有穷己交乱四国谓传播四方更是迭非乱之道也三章言构合我二人以见祸二人谓己被谗王听谗也是诗三章皆比而赋之也

賔之初筵衞武公刺时也幽王荒废媟【息列】近小人饮酒无度天下化之君臣上下沈【直林】湎【莫衍】淫泆【亦】武公既入而作是诗也

序虽不言思古而诗前二章言饮酒终始皆不失礼非治古之世不能也后三章言饮酒卒于乱盖以刺时也作诗之体固不一而是诗备言酒之所以成礼与所以生祸者尤为着明足以为万世之戒武公之贤即此可见韩诗以为武公饮酒悔过乃传授之妄安有能为此言而有酒过况所陈皆君臣上下燕饮之事岂为己设哉序诗者发明幽王所以饮酒无度盖由媟近小人之故是以上下胥效沈湎淫泆一时老臣有如武公深规切谏辞防丁宁尚不知悟则流亡之祸岂可逭哉

賔之初筵左右秩秩【直乙】笾豆有楚殽【戸交】核【戸革】维旅酒既和防饮酒孔偕钟鼓既设举醻逸逸大侯既抗弓矢斯张射夫既同献尔发功发彼有的以祈尔爵

初筵初即席也左右賔客也秩秩有序也殽豆实核笾实也楚齐列也旅偕陈也和防调美也孔偕齐一也钟鼓言既设盖大射不迁改悬乐也举醻言逸逸盖献醻贵于安徐也大侯既抗弓矢斯张者抗举也前三日虽设其侯不系左下纲中掩束之将射司马命张侯始脱束系左下纲大侯张则弓矢亦张有其节也射夫既同献尔发功者同比其耦也天子大射賔射皆六耦献犹奏也奏其发矢中的之功也发彼有的以祈尔爵者的质也祈求也射不中者罚以丰爵发矢之时皆曰我以此求爵汝也射义曰求中以辞爵也将祭而射谓之大射下章言烝衎烈祖则此为大射明矣

籥【余若】舞笙鼓乐既和奏烝衎【若旦】烈祖以洽百礼百礼既至有壬有林锡尔纯嘏【古雅】子孙其湛【荅南】其湛曰乐各奏尔能賔载手仇【求】室人入又酌彼康爵以奏尔时籥管也秉籥而舞文舞也与笙鼓相应则乐和矣烝进也衎乐也和奏则言其乐烝衎则言其礼进以礼乐而乐有功烈之祖百礼无不备故谓之洽也壬任也谓任其事者林众也谓众为役者纯一也嘏福也祭祀之礼既有壬以任其事又有众为之役则神锡之福亦纯一而不己至子孙犹获湛乐之庆也于是祭毕与诸臣醻酢如賔客之礼各奏尔能皆奏祭毕能其事也仇耦也室人主人也朝则为君臣燕则为賔主臣既以手举爵与君为耦主人入而又酌以醻賔盖用賔主之礼忘君臣之分也酒所以为养故谓之康爵亦以明醻酢之爵异于射之罚爵也君臣既饮康爵乃各献其时物所谓以奏尔时也君臣相尔汝亲之也与天保卷阿之意同

賔之初筵温温其恭其未醉止威仪反反曰既醉止威仪幡幡【孚袁】舍【舍】其坐迁屡舞僊僊【仙】其未醉止威仪抑抑曰既醉止威仪怭怭【毗必】是曰既醉不知其秩

上二章既言古人饮酒始终皆不失礼此章乃极言今之饮酒未醉与既醉之状以刺之谓今之饮酒始即席固亦温温而恭有足观者奈其未醉则威仪皆顾礼而反复无倦及其既醉则威仪皆幡幡而举动不定舍其坐次迁徙不常屡舞无节僊僊轻举视未醉之时则抑抑而谦下既醉之后则怭怭而媟嫚此之谓为酒所困不复知有秩序矣

賔既醉止载号载呶【女交】乱我笾豆屡舞僛僛【起其】是曰既醉不知其邮【尤】侧弁之俄屡舞傞傞【素多】既醉而出并受其福醉而不出是谓伐德饮酒孔嘉维其令仪

此章専言饮酒及乱情状如此载号载呶讙噪多言也乱我笾豆参错礼器也屡舞僛僛举动不正也邮过也醉者自讳其过也侧弁之俄冠既倾侧俄然堕坠也至屡舞傞傞则举动为乐不知止矣于是戒饮酒者曰既祭而燕是谓饮福若醉而能出则均受其福矣今醉而不出适所以戕伐其德故饮酒甚善者以不失其令仪耳可不戒哉

凡此饮酒或醉或否既立之监或佐之史彼醉不臧不醉反耻式勿从谓无俾大【泰】怠匪言勿言匪由勿语由醉之言俾出童羖【古】三爵不识矧敢多又

同部

其它

慈湖诗传
慈湖诗传 (宋)杨简 慈湖诗传二十卷,宋杨简撰。简有慈湖易传,已着録。是书原本二十卷,焦竑国史经籍志及黄虞稷千顷堂书目尚载其名,而朱彝尊经义考注曰已佚。今海内藏书咸集秘府,而是书之目阙焉,则彝尊所说为可信。葢竑之所録,皆据史志所载,类多虚列;虞稷征刻书目,亦多未见原书,固不足尽据耳。今从永乐大典所载裒辑成编,仍勒为二十卷,又从慈湖遗书内补録自序一篇、总论四条,而以攻媿集所载楼钥与简论诗解书一通附于卷首。其它论辨若干条,各附本解之下,以资考证。至其总论列国雅颂之篇,永乐大典此卷适缺,无从采録。其公刘以下诗十六篇,则永乐大典不载其传,岂亦如吕祖谦之读诗记,独
待轩诗记
钦定四库全书 经部三 待轩诗记 诗类 提要 【臣】等谨案待轩诗记八卷明张次仲撰次仲有周易玩辞困学记已着録是书前载总论二篇其余国风以一国为一篇二雅周颂以一什为一篇鲁颂商颂亦各为一篇大抵用苏辙之例以小序首句为据而兼采诸家以防通之其于集传不似毛竒龄之字字讥弹以朱子为敌国亦不似孙承泽之字字阿附并以毛苌为罪人【案承泽诗经朱翼自序称王弼乱易罪深桀纣毛氏之罪亦不在王弼之下】故持论和平能消融门户之见虽师心揣度或不免臆防之私而大致援引详明词多有据在近代经解之中犹为典实卷末别有述遗一卷有録无书目下注嗣刻字葢欲为之而末成也今并削其目不复虚列焉乾隆四十六年十月恭校上 总纂官【
读诗略记
钦定四库全书 经部三 读诗畧记 诗类 提要 【臣】等谨案读诗畧记六卷明朱朝瑛撰朝瑛有读易畧记己着録是书朱彞尊经义考作二卷此本六册旧不分卷数核其篇页不止二卷疑原书本十二巻刋本误脱一十字写者病其繁琐并为六册也朝瑛论诗以小序首句为主其説谓亡诗六篇仅存首句则首句作于未亡之前其下作于既亡之后明矣所见与程大昌同而所辨较大昌尤明白足决千古之疑然其训释不甚与朱子立异自郑卫滛奔不从集以外其他説有乖互者多斟酌以折其中如论楚茨为刺幽王之诗则据荀子以为恰在鼓钟之后或幽王尚好古乐故贤士大夫称述旧徳拟雅南而奏之以感导王志论抑为刺厉王之诗则据第三章其在于今一语以为当为卫武公少时所
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