诗解颐

事室之深也以安身至于寝而梦兴而占男子之为君为王女子之无非无仪则皆自夫君子攸宁而推言之也其必首及夫兄弟者人之居室夫妇之好易完也父子之恩易全也兄弟之相好而无相犹则非笃天伦之亲者不能也果能笃于兄弟之好则冝尔室家乐尔妻孥和气之益充大福之益集而子孙之繁衍基业之昌盛有不可胜穷者矣此所以为善颂善祷欤

无羊首章

三百以为羣其犉者九十所以见其多也濈濈以言其和湿湿以言其润又以见其多而能善也降阿饮池寝处讹动物之适其性也蓑笠以御暑雨糇粮以备饮食人之勤于事也色之无不备用之无不有则又以其效而言也

三章四章

薪蒸以供爨燎雌雄以备饮食见牧人不特勤于事又有余力以及乎他也有坚强之力无亏崩之患见牛羊不特顺其性又无疾病以致其损也麾之以肱毕来既升见人识物情物解人意而无事乎奔走追逐之劳也众之为鱼则自寡而变多也旐之为旟则自小而变大也此因牧事有成而及乎年谷之丰登人民之蕃庻皆颂祷之辞也

节南山首章

南山所以为民所瞻者以其势之崇也师尹所以为民所瞻者以其位之崇也位之崇者徳必有以称之而其所为不善使我忧心内热如火燔灼且不敢轻出一言以避祸然则周宗虽未絶亦终必亡而已矣王何为而独不察乎不敢戏谈保身之智也何用不监爱君之仁也

五章

国之危亡尽以为人事欤则日月剥蚀山崩川竭将兴必有祯祥将亡必有妖孽固未可尽责之人也尽以为天意欤则武丁因桑谷之祥而戒惧以复成汤之业宣王因云汉之灾而戒惧以继文武之功又未可尽归之天也大抵人事之有得失气化之有盛衰此皆治乱之所由惟君子为能以人合天不诿于天以义制命不诿于命则可以转祸而为福转灾而为祥转凶而为吉转乱而为治天也有人焉君子不纯以为天也使王能平其心以任尹氏尹氏能平其心以用在朝之君子而不以小人间之则岂至于危亡而不可救哉故善为国者亦反求诸已而已矣

末五章

幽王昬暴必无悔悟之理而家父作诗犹冀共改心易虑以畜养万邦者拳拳爱君之心不敢谓其必不能而絶望焉厚之至也比干之于纣芮良夫之于厉王亦尝以此望之矣纣惟不从比干之言故卒用飞廉恶来以至于亡而不悟厉王惟不从芮良夫之言故卒用荣夷卫巫以至于流而不悔幽王惟不从家父之言故卒用尹氏以至于危而罔觉葢昬暴之君用小人以致乱未有不至于灭亡者书曰与乱同事罔不亡其是之谓欤

总论

案项氏曰幽王时为乱者皆宣王时故家率西戎以攻幽王者崧高之申伯也为趣马以乱朝者韩奕之蹶父也为卿士而贪残擅政为大师而迷民误国者常武之皇父尹氏也四人虽未必即其身亦必无皆死之理此说不然宣王在位四十六年大雅所美诸臣皆初年辅佐中兴者幽王时未必存葢皆其子孙也

正月首章

繁霜则天令乖于上讹言惑于下我心忧伤忧天变之无已也忧心京京癙忧以痒忧民言之益伪也京京言所忧者大则非止于一身也癙忧言其所忧之独则有异于众人也忧之而伤伤焉而至于病则其亡聊也甚矣

二章

父母之于子无所不用其爱而胡为使我至于如此之病乎使乱而在我之先则吾有所不及见固可以无忧也使乱而在我之后则吾有所不及知亦可以无忧也今不先不后而使我适当其时则安能以无忧乎虚伪之言但出于口而不出于心则闻其善言而不足以为喜闻其恶言而不足以为怒以其反覆而不可凭也是以使我忧之至于甚病而彼反见侵侮则其亡聊也愈甚矣

三章

念我无禄伤已之不幸也并其臣仆伤斯民之俱不幸也于何从禄未知其所从之人也于谁之屋未见其所止之处也此哀国之将亡而无所定之辞也

四章

福善而祸淫此天之常理也善者未必福淫者未必祸则以气化自盛而趋于衰则常者有时而变此正其未定之时也方其未定则人或能以胜天及其既定则天必能以胜人然则今日之受祸者安知其不为他日之福而今日之受福者又安知不为他日之祸乎

五章

讹言之人是而谓之非非而谓之是其虚伪反覆甚矣非有明哲之君孰能辨而惩之哉故老明于臧否者也占梦明于吉凶者也此国之所赖以正讹者也令问之故老故老曰予圣矣而未必明于臧否之理问之占梦占梦亦曰予圣矣而未必明于吉凶之兆则亦谁能别其言之是非乎

六章

谓天为髙而我不敢不局惧其崩而压也谓地为厚而我不敢不蹐惧其陷而坠也天地岂有崩陷之理而既号呼而为此言又自以为有伦理而可考何也当是时日食震电不宁不令则天虽未崩而实有崩之兆也髙岸为谷深谷为陵则地虽未陷而实有陷之形也况防乱之极祸出不测岂可谓其可必无而不虑哉故又叹息而言哀哉今之人胡为虺蜴之行至于如此之甚乎然则天之崩不必忧也地之陷不必惧也而人之肆毒以害人则不可以不畏也

七章

求之甚艰弃之甚易即郑氏所谓有贪贤之名无用贤之实者也

八章

桀之亡也非汤灭之也妹喜实灭之也纣之亡也非武王灭之也妲己实灭之也幽王之亡也非申侯西戎灭之也襃姒实灭之也然桀亡于妹喜而天下遂为商者以其有汤也纣亡于妲己而天下遂为周者以其有武王也幽王亡于襃姒而天下不至于易姓者以虽有襃姒以灭之而无徳如汤武者以继之也亦以见文武成康之遗泽其在人者未泯也噫当是时天命之眷眷于周者未释也民心之眷眷于周者未厌也而幽王则用嬖妾以乱于内用羣小以乱于外而先自絶于天结怨于民则足以灭其身而已矣

十章

辐以凑毂辅以益辐仆以将车三者皆备然后可以不堕所载苟始之不谨则终之败也必矣

十一章

鱼之在沼其潜虽深而卒无所遁其形君子之在乱世其去虽逺而卒无所安其身故鱼之在沼不如游于江湖之为乐也君子之在乱世不如遭过治平之为快也此其忧之所以惨惨而日瘁也

十二章

防酒嘉殽以合比其邻里怡怿其防姻惟优游无事者能之若丧乱畏祸之人则其家之不能恤而何以合比其邻里其身之不能保而何以怡怿其防姻此君子之忧所以至于疾痛而自叹小人之不如也

十三章

佌佌而有屋则卑小者转而丰大矣蓛蓛而有谷则窭陋者转而富足矣而民今之无禄则是天独厚于小人而椓丧于庶民也均之为椓丧也富者优于财而裕于力犹未至于甚困惸独者罢于力而伤于财则岂不可哀之甚哉

十月之交二章

不用其行天之反其常也不用其良人之反其常也而天之所以反其常正以人之不用善而有以致之也隂固不足以亢阳然亢阳而不胜犹愈于胜阳而揜之也小人固不足以亢君子然亢君子而不胜犹愈于胜君子而陷之也

三章

日食震电此天之不宁不令也山崩水溢陵谷变迁此地之不宁不令也君人者父事天母事地父母震怒而恐惧修省犹可冀其怒之息也苟父母震怒而为子者漠然无悔悟之萌则怒将何时而解哉此乱所由兴也

四章

兼总六官者卿士之职也而皇父实为之敷五典扰兆民者司徒之职也而畨实为之统百官均四海者宰之职也而家伯实为之内史掌八法之废置师氏掌朝政之得失皆辅导王者也而以付之楀与聚子膳夫掌王之饮食趣马掌王之马政皆亲近王者也而以付之蹶与仲允则小人之党盛矣后妃主内治者也当求窈窕贞淑以为君子之配而以艶妻为之则嬖妾之焰炽矣有嬖妾以蛊惑于内有小人以煽乱于外此灾异之所以繁兴而乱亡之所以莫救也

五章

岂曰不时言其任智而自是也不即我谋言其挟势而妄作也彻我墙屋则无以安其身田卒污莱则无以食其力如是而犹曰非我戕汝乃礼之当然也夫下供上役固礼之常也然岂有作大事动大众而不通众志不尽下情者哉

六章

人臣之患莫大于自圣苟有自圣之心则谓天变为不足畏谓人言为不足恤谓君子未必胜于已谓小人未必害于事于是援富民以为党殖厚利以自私上则不忠于君下则不惠于友而其祸有不可胜言者矣

雨无正一章

自其广大而言谓之昊天自其仁覆闵下而言谓之旻天天之广大也而饥馑以斩伐则是不大其虑也天之仁覆闵下也而有罪无罪俱陷死之则是不溥其仁也此章姑为怨天之辞以发【阙】

二章

周宗既灭言君有败亡之兆也正大夫离居言臣有离散之心也人臣之义有与君同休戚者有与国同休戚者与君同休戚者君忧则与之同其忧与国同休戚者国亡则与之同其亡今而曰正大夫离居则非特无与国同休戚者亦无与君同休戚者矣然众人皆去而已独居则众人皆逸而已独劳虽有黾勉从事之勤孰得而知之哉三事大夫有官守者也而莫肯夙夜邦君诸侯有民社者也而莫肯朝夕则虽未至于离居而已莫有任其责者矣上章言饥馑天之变也此章言离居人之离也天之变既如彼人之离又如此则败亡之兆即此而可见矣庶防王改而为善乃覆出而为恶则天意岂可得而囘人心岂可得而挽哉

三章

法度之言人君所恃以为国者也法度之言而不听则犹射者之不求中夫的行者之不求至夫家亦将何所底至哉敬者古圣贤相传之心法即所谓法度之言也能敬其身则能敬于友能敬于友则能畏于天而天变人离之祸庻几其少息矣

四章

兵已成矣而为恶不退则人离而冦乱将益进矣饥已成矣而迁善不遂则天怒而饥馑将益甚矣暬御者王之近臣任涵养薰陶之责者也故忧之而惨惨日瘁然凡百君子莫肯以是告王则即上章正大夫之离居邦君大夫之莫肯夙夜朝夕者也听言则荅谓告君不尽其诚也谮言则退谓引身逺避其祸也斯人也爱君不如爱身之厚忧国不如忧家之深其自为计则得矣而以君臣之大义责之能无愧乎

六章

君子之仕将以行其道也若其甚急且危则其身之不能保其志岂得而遂哉是故将欲直道以事君则君既以为怒将欲枉道以从人则友复以为责此仕于乱世者所以进退皆病无所适而可也

小旻首章

敷于下土言天之暴虐其祸为甚徧也何日斯沮言人之邪僻其势为未止也谋臧不从所谓恶人之所好也不臧覆用所谓好人之所恶也此之谓拂人之性菑必逮夫身故我视其谋犹亦甚病也

二章

谋之其臧则具是违即所谓谋臧不从也谋之不臧则具是依即所谓不臧覆用也但上章指王而言此章指小人而言夫小人之事君喜则潝潝以相和怒则訿訿以相诋此其喜怒之不常也善者违之而不用恶者用之而不舍此其去取之不当也谋犹如此亦何能冇所定乎

三章

卜筮将以求之神而神则厌而不吾告询访将以谋之人而人则泛而不吾决葢惟堂上之人方可以辨堂下之曲直今发言盈庭则是杂于堂下众人之中果孰能任其责而决之乎譬之适国者必驾轻车就熟路而后可以言至若不行不迈而坐以谋之则言之虽善亦何能有所得哉

五章

恭从明聪睿五事之徳也肃乂哲谋圣五徳之用也恭则无不敬故肃谓其能严整也从则无不顺故乂谓其有条理也明则无不见故哲谓其能察于事也聪则无不闻故谋谓其能度于义也睿则通乎微故圣谓能无不通也有是五者则以之修身而身修以之治国而国治然王不能用则虽有是善且不能以自存将如泉流之不反而沦陷以至于败也

小宛首章

鸠之飞非可以戾天也而犹有时乎戾天人之贵本可以为善也而岂能不念昔之先人乎鸠之翰飞戾天勉而为高也我之有怀二人勉而为孝也勉而为孝则无所往而不善庶可以免于祸矣此兄弟相戒之意也

二章

齐则整肃圣则通明整肃者必不以酒而丧仪通明者必不以酒而败徳此所以能温恭自持以胜也彼昬不知者反是吾兄弟安可以不敬乎敬则天命为可保不敬则天命为难恃其戒深逺矣

三章

中原有菽而庶民采之斯庶民之有矣螟蛉冇子而蜾蠃负之斯蜾蠃之似矣吾兄弟其可不思所以善其身不思所以教其子乎善其身所以继吾亲也教其子所以继吾身也物之在外也犹可采而有之况性善本吾心之所有乎物之不似也犹可负而化之况子之性亦吾之性乃其本似者乎为此诗者其于保身于教子可谓两得矣

四章

脊令之且飞且鸣其势之不能以已也我兄弟之日迈月征亦其情之不能以已也夙兴夜寐各务努力以求无忝于先人可也天之密运圣人之不已君子之自强皆此意也而此诗及之其亦有得于圣贤之学也欤

小弁首章

民莫不谷谓其皆有父母之亲兄弟之懿也我独于罹谓得罪于父子兄弟之间皆不能以保其乐也子以父为天父之不吾爱即天之不吾与也何辜于天我罪伊何自责不知已有何罪而不见爱于父也心之忧矣云如之何此诗本叙其哀痛迫切之情故以忧之一字为一篇之纲领下章凡七言之

二章

此章忧之一字凡三言之惄焉如忧之而至于痛也维忧用老忧之而至于衰也疢如疾首忧之而至于病也

三章

父犹天也母犹地也何所瞻而非父乎尊之至也何所依而非母乎亲之至也毛者肤体之余自其外者言之也里者心腹之间自其内者言之也生之膝下一体而分而父母之不我爱也岂我外焉不连属于父母之毛内焉不附丽于父母之里乎无所归咎则归之于天曰岂我生时不善哉而何为使我至此极也

四章五章

譬彼舟流不知所届言其泛然而无所止也譬彼坏木疾用无枝言其孑然而无所附也心之忧矣不遑假寐叹已之不遑安也心之忧矣宁莫之知叹人之莫吾恤也

六章

物之与我同生而异类者也而兔之走尚有哀而先脱之者人之与我同类而相踈者也而人之死尚有哀而掩藏之者葢皆不忍之所发也若骨肉之亲本同一气冝无所不用其爱也而信谗弃逐曾投兔死人之不如则王之秉心亦忍矣是以心忧而涕陨心忧则哀痛之发乎中涕陨则哀痛之形于外也

七章

谗者之言未必遽可信骨肉之亲未必遽可弃使王而加惠爱焉则犹有恻隠之心也使王舒徐究察之焉则犹有是非之心也今于我则不加爱是无复恻隐之萌矣又信之而不加察是无复是非之辨矣无恻隐之心不仁也无是非之心不知也惟其不知也故人之有罪者则舍之而不问惟其不仁也故我之无罪者则加之而不恤则其穷困亡聊亦甚矣

总论

小弁之诗处父子之变白华之诗处夫妇之变圣人备録于经所以着周室祸败之由又以见天理民之不容泯也然尝考之小弁之诗其前六章皆兴白华之诗其八章皆比小弁之辞婉而切犹有望之之意处父子之间则然也白华之诗简而庄不无责之之意处夫妇之间则然也小弁之诗其哀痛迫切之意具于首章其下不过自此而推之耳舜之怨怨已之不得乎亲小弁之怨怨亲之不容乎已虽所怨不同然以孟子之言推之亲之过大而不怨则是恝然无情也恝然无情者视其亲犹路人也其为罪不愈大乎冝臼巾人之资圣人亦姑取其一节之可观耳固不敢以大舜之事望之也

巧言二章

涵者受之而不察信者听之而不疑受之而不察此乱之所由以生听之而不疑此乱之所由以成也怒防则乱斯沮而怒防固非优柔不断者之所能也用贤则乱斯已而用贤固非昬昧不明者之所克也

三章

屡盟将以要言于神而神实弗福则乱安得而不长乎信盗将以肆虐于民而民用胥怨则乱安得而不暴乎味之甘者虽可食而或积毒以丧身言之甘者虽可恱而或致乱以丧国苟味其言之甘而忘其毒之惨则乱安得而不进乎且彼防人亦何能为哉其职之不共其责之不任亦徒以为王之病而已可不戒哉

四章

寝庙之奕奕者惟君子为能作之以其法之定也大猷之秩秩者惟圣人为能莫之以其徳之盛也以兴他人之有心亦惟我为能度之以其鉴之明也狡兔之走疾矣而遇犬则其迹无所逃防人之言巧矣而遇明哲则其情无所遁亦何益之有哉

五章

详审而不暴质实而无伪此君子之所谓硕言也其出于口冝矣阿徇以为容逄迎以为恱此小人之所谓巧言也而岂可出于口哉自君子观之不胜其可耻而小人之处此则顔厚而不以为愧也亦何望其能扩充羞恶之心而为不可胜用之义哉

六章

言此防人所居之卑所禀之微恶疾之多而徒众之寡非特以贱恶其人亦以见其本易驱除特王不悟而不能去之耳是可叹也

何人斯五章六章

壹者之来云何其旴望之切也壹者之来俾我祗也恱之深也未见而望之切既见而恱之深我之所以待彼者其故旧之情自若也而彼之所以待我者乃独异于平时何也反覆委曲言之而防者之情愈无所遁矣

七章

伯仲以喻其心之亲壎篪以喻其声之和如贯以喻其事之聮如是而犹曰不我知也则出此三物以诅之可也

巷伯一章二章

萋斐以成贝锦喻防人者能因细小而饰成大罪也哆侈以成南箕喻防人者能因疑似而构成实罪也始则以小而成大终则以虚而为实此防人者所以能倾人之家国也

三章

缉缉者如麻之绩继续而不已也翩翩者如鸟之飞往来而自得也谮之初行既以不信而加诸人言之不愼亦将以不信而责于汝戒之也

四章

捷捷而儇利则非若讷者之迟钝矣幡幡而反覆则非若木者之质朴矣好谮之初固为汝之受好谮不已又将于汝乎迁亦戒之之辞也

六章

投畀豺虎欲其食之也而豺虎不食则物之所不取也投畀有北欲其受之也而有北不受则地之所不载也

【阙】　　　　　　　　　　　　　　　恶哉其必有以制之矣

蓼莪首章

此诗诸儒皆以为兴至集传直以为比而其义始明凯风之子以棘自比棘固木之贱者也蓼莪之子以蒿自比蒿固草之贱者也凯风以已非美材故念母氏养我之劬劳则自责以期亲之悔悟也蓼莪以已非美材而念父母生我之劬劳则父母已没矣不过重自哀伤而已

末章

民莫不谷我独何害者言民莫不有父母而我独遭此闵凶也民莫不谷我独不卒者言民莫不有父母而我独不得终养也夫孝子行役不得以养其父母而形于叹咏者如陟岵鸨羽皆是也而蓼莪之诗独使人诵之者流涕呜咽而不能止何也曰陟岵鸨羽思念于父母尚存之日蓼莪之诗感伤于父母既没之后父母尚存则虽旷废于今日而犹幸来日之可继也虽濶略于此时而犹幸他时之可补也则是犹有望也若父母之既没则魂不可以复返神不能以永存容貌之不可以复见音响之不可以复闻虽有廿防无所奉之也虽有轻暖无所衣之也念生育之艰思顾复之勤罔极之恩既不可得而报则无涯之悲亦孰得而止之哉此蓼莪之所以作也噫彼父母俱存者犹未知是诗之悲也若父母既没诵是诗而不三复流涕者是亦非人子也

大东三章

薪所以供爨必收蓄之而后可用若浸之于寒冽之泉则湿腐而不可爨矣民所以为国必抚字之而后可用若困之以暴虐之政则穷悴而不能胜矣吾所以契契忧苦寤寐而不忘永叹者正以哀我东国劳苦之人也然则如之何薪之既获则必载而蓄之然后可爨也民之既劳则必其休而息之然后可用也

四章

东人之子职劳不来则虽以公子之贵而奔走往来其贱者可知也西人之子而粲粲衣服熊罴是裘则贫窭者且转而富矣复百僚之是试则卑贱者且转而贵矣别舟人私人言之者举卑贱以见其余也

五章

酒之厚也而不以为浆佩之鞙也而不以为长其出之也甚艰其视之也甚贱葢羣小得志其意气骄溢类如此然则贫富劳逸之不均吾将曷愬哉亦惟愬之于天而已汉之有光其亦能监视我也邪织女之七襄其亦能成文章以报我也邪其辞之婉而不迫如此诗人之忠厚亦可见矣

四月总论

此诗或以为行役或以为忧乱以诗考之由夏而秋由秋而冬则见其经厯之乆由西周而南国由丰镐而江汉则见其跋涉之逺此行役之证也父母先祖胡宁忍予则无所归咎之辞乱离瘼矣奚其适归则无所逃避之辞此忧乱之证也专以为行役则先祖匪人之怨其辞过于深专以为忧乱则滔滔江汉之咏其辞过于逺然则是诗也葢大夫行役而忧时之乱惧及其祸之辞也

北山总论

大东言赋敛之不均北山言役使之不均赋敛之不均则诸侯怨役使之不均则臣子怨夫臣之于君不择事而安之所以为忠也而不免于怨何也葢怨生于彼此之相形者也吾方尽瘁而彼则居息之燕燕吾方劬劳而彼则呌号之不知吾方畏咎而彼则饮酒以湛乐此劳与逸之相形也彼且息偃在牀而吾则征行之不已彼且栖迟偃仰而吾则鞅掌于王事彼且出入风议而吾则靡事之不为此亲与踈之相形也均之为臣子也彼以其逸我以其劳彼若是其相亲吾若是其相逺吾独非人也邪大东之诗亦然东人之贵者劳西人之贱者逸东人之富者贫西人之贫者富均是人也而劳逸厚薄若是其相悬果能自己于言邪然则臣子之事君虽不可不竭其力而君之使臣要必有道矣为人上者其亦均平其心而无使其彼此之相形乎

楚茨首章

此章言由古人有垦辟之劳是以今日有收成之富由仓廪有收成之富是以宗庙有享祀之丰是以吾君获福禄之大葢力于农事所以致其勤也以奉宗庙所以致其孝也惟勤故致力于民者尽惟孝故致力于神者详此古之贤公卿所以为不可及也

二章【此章櫽括辅氏语】

济济跄跄谓凡与祭之人皆有容仪也絜尔牛羊未祭则在涤而刍之方祭则毛以告纯血以告杀之类皆是也自黍稷成而为酒醴至其为祭乃烝尝之时矣先烝而后尝先其盛者且趁韵也或有解剥其皮者或有烹而熟之者或有肆而陈之者或有将而进之者各有其人即此济济跄跄之众也祊庙门内也凡祭祼鬯则求诸隂焫萧则求诸阳索祭祝于祊则求诸隂阳之间葢魂无不之神无不在求之之备如此此祀事之所以明也先祖是皇若有以见其大且有以见其尊神保是享既享其诚意又享其饮食即神具醉止之意也此孝孙之所以有庆也

三章

执爨踖踖对君妇莫莫言之踖踖敬也贱者能敬则贵者可知矣莫莫亦敬也在内者能敬在外者又可知矣为俎孔硕对为豆孔庻言之俎所以载牲体主于肥腯故曰硕豆所以盛内羞庶羞主于多品故曰庻或燔或炙对为賔为容言之主人献尸賔长以肝从主妇献尸兄弟以燔从则燔炙即此从献之物而賔客即此从献之人也其曰为賔为客谓筮而戒之使助祭者而非泛然賔客之谓也献尸既毕而后有献有酢有酬有旅则少长相劝交错以徧而礼将终矣而礼仪则无一之不合于度笑语则无一之不得其冝言自始至终皆尽善也于是神保来格而报之以介福言其福之盛大也酢之以万夀言其福之悠乆也