诗识名解

为之如左传之鱼轩是矣但鱼轩乃君夫人所乘恐未必用以饰戎车此则所不敢臆断者耳

熊

熊【小雅斯千篇】熊形不一旧传有猪熊马熊二种以能人立足絶似人亦号人熊其一身之佳者有白有掌有胆白与掌供饮膳胆入药良陆农师所谓熊坚中当心有白脂如玉味甚美俗呼熊白又冬蛰不食饥则自防其掌故其美在掌其胆春在首夏在腹秋在左足冬在右足是也东土人呼为子路不知何取见祖冲之述异记又异苑亦云以物击树呼子路可起于是便下不呼则不应也

郑氏以熊罴在山为阳之祥故生男虺蛇穴处为隂之祥故生女愚谓男女之占原不在别隂阳隂阳之义更与在山穴处无涉且即以四物言之虺蛇何尝不在山熊罴何尝不穴处正义已言之矣必以是而别隂阳又因隂阳而占男女则穿凿之甚也其义如陆农师所谓强力壮毅柔弱隠伏近之

【小雅大东篇】熊罴为裘古无所见惟黄罴之献见韩奕诗及禹贡梁州贡熊罴然云织皮亦非裘用其毛不温厚润泽既勿适体亦鲜美观若依传解以此夸西人之富则説苑所载叔向聘呉事正足取证岂有不以狐豹之裘为美而反取熊罴耶【説苑晋平公使叔向聘于呉呉人拭舟以逆之左五百人右五百人有绣衣而豹裘者有锦衣而狐裘者】愚疑此乃东人行役而操舟者杼柚皆空屦履霜无以御寒聊取野兽之皮蔽体而故谓之曰裘耳玩一是字有名实不相称意郑氏易舟为周裘为求未育集及丰昉伪本皆依之不可据

【大雅韩奕篇】上文訏訏甫甫语俳而意贯为一截麀鹿三句乃言山兽之多耳斯干正义云熊罴大较是山兽亦居泽在穴故韩奕言川泽訏訏有熊有罴则误读矣何元子以为不言山者韩地多山故畧之然要是行文错综法

罴

罴【小雅斯千篇】释兽谓罴如熊则罴形与熊相似郭璞以为似熊而长头髙脚猛憨多力能拔树关西呼貑罴是也但熊色多黒罴色多黄白为小异耳然古但称熊掌不及罴陆玑谓罴脂麄理不及熊白之美又秋冬则有春夏则无则固是异族当不可混

熊罴自是二物各具牝牡罗瑞良谓今猎者言熊是其雄罴则熊之雌者或云相类为牝牡犹麋与鹿交防与鱼游皆非也李时珍又谓熊罴魋三种一类按释兽云魋如小熊夫仅曰如之而必以为一类不亦泥乎或谓此诗所梦熊罴虺蛇当属噩梦噩者惊愕之义愚按古未有占梦之书惟三梦六梦见周礼其他左氏所载不免浮夸诗中三言占梦要是寓言若使以梦为真是舍其日用切近而索之渺不可知之中君子必不然矣夫诗言梦熊罴而兆男左称梦黄熊而致疾感同而应异如此何可执一説以相拘耶

【大雅韩奕篇】释兽谓罴黄白文则黄固罴之常色诗错举黄罴以对赤豹非必罴之黄者为贵也追貊北方苦寒之国其所寳贵者当是此耳

豹罴蒙上貔皮自亦以皮言西北所产无长物所有者兽皮而已故以此为献然皮之用自广如车马弓矢之饰皆以皮为之尤以猛兽者为良非必尽为裘用要不足取证熊罴是裘之説耳

犬

犬【小雅巧言篇】犬与狗一类故説文谓犬为狗之有悬蹏者然有田畜家畜之分释畜所谓未成毫乃犬子蒙上而言者也是以熊虎之子亦称狗郭璞引律云捕虎一购钱三千其狗半之是矣与家畜之狗不同礼檀弓仲尼之畜狗死左传叔孙婼如晋吏人取其吠狗弗与此狗为家畜之证史记李斯传牵黄犬出上蔡东门逐狡述异记载陆机少时颇好猎在呉豪客献快犬名曰黄耳此犬为田畜之证大抵犬主逐狗主吠传谓犬有田犬食犬吠犬三种要亦混而言之不可无辨

笺云遇犬犬之驯者此语殊不可解正义善为説辞谓遇非犬名以能获兔知是犬之驯扰者然据其文则直谓遇为驯犬名矣

厖【召南野有死麕篇】厖説文谓犬之多毛者字从彡广韵以为毛长也徐锴云多以羽毛为饰彡彡然则彡义于长较合惟长故愈觉其多厖葢狗之长毛者今俗呼狮毛狗疑即是此此乃已成毫之狗与未成毫犬子絶异观诗称感帨其为家畜可知故释畜别而言之云厖狗也蔡元度乃谓未成毫则能吠而已能吠而大故谓之厖直是臆説

狗性猜警吠所怪者此诗故为家常韵语以絶人其凛然不可犯之意自见于言外填词所谓门外猧儿吠知是伊人至贞淫虽别其语况正复相似旧解谓正行昏礼不得有狗吠则风雅之趣索然矣所以然者由其强以麕鹿之肉为昏姻礼物耳

卢【齐风卢令篇】何元子云韩卢宋鹊卢黒色鹊黒白色説文齐谓黒为黸则卢当作黸是也然卢与玈通旧皆借为黒色之称故蒱樗戱号呼卢琼采有五皆黒者曰卢卢为最胜之采刘裕挼喝五木成卢可证则亦不必定作黸耳葢田犬之黒者皆名卢惟韩氏之卢称骏于天下此诗所云亦取其色而已今世俗呼犬声近卢卢要非其字程大昌以为借韩卢之名与犬为髙亦未必然也正义解传以为令令即下环鋂声是也陆农师乃谓令令铃声也铃以令之环以制之重鋂又言贯制之众则非矣玩词义令令上系以卢则明是卢项下所帯环鋂行相击成声令令然耳岂可引説文别以为旂铃之声耶

重环颔帯双环非一大贯一小之説若鋂更无一环贯二之理果尔则重鋂是一犬六环矣犬以便捷轻利为主安得如许系项以踬其行乎説文云鋂大锁也则应是颔带双锁者耳

猃【秦风驷铁篇】释畜猃但云长喙未言毛色説文别谓黒犬黄顄为猃不知何据

歇骄【驷铁篇】正义云此説猎事故知猃与歇骄皆田犬非守犬也陆农师云长喙善逐短喙善吠以守诗载猃歇骄猃以田猎歇骄以守故也两説互异然农师所云守对逐而言乃谓田犬中之善守者非家畜之守犬则仍与正义不谬耳一説短喙非田犬存考

传据释畜文作猲獢当是其本字説文亦同西京赋云属车之簉载猃猲獢皆可证补传反谓尔雅改从犬以合毛氏则误矣又王雪山严华谷戴岷隠皆不作犬名谓歇骄歇其骄逸即休其足力之意于义亦似愚谓如其説则骄又不当属犬言卫风四牡有骄所谓□逸若不受控制者今四马既闲则车以载犬马不从禽其□逸难控之势至此得少休歇所谓歇骄是矣似此本上四马而言较有根据未知是否

郑氏训载为始非也游园当是从狩后事若云始试习猃与歇骄之犬皆晓达搏噬之事故今狩于囿中多所获得则词意皆属添足玩本文脱甚

豺

豺【小雅巷伯篇】释兽谓豺之足似狗説文以为其声亦似之陆农师云似狗而长尾白颊髙前广后其色黄是也故今人直呼豺狗旧説狗者豺之舅遇狗辄跪如拜状此俚语耳要之别是一种也

説文以豺为狼属葢从其类罗瑞良云食豺消人脂肉损人神精葢豺性本瘦其理或然也若狼有狼臅膏列八珍之数其皮又可为裘而豺则一无所用是豺又劣于狼矣

旧解豺虎之食人寒乡之冻物非有所择言不食不受者恶之甚也愚谓如此则极丑诋之词即谚所谓狗彘不食其余者似非诗人温厚之防葢此谮人无所容于天地之间必谋所以制之之法计惟有取而畀豺虎投有北而已设使彼若不食不受则无可如何姑举而聴之昊苍或者黙正其罪即上章所云苍天苍天视彼骄人之意耳识者断之

猱

猱【小雅角弓篇】猱即是猨释兽猨作蝯以下玃父文考之则猱蝯连言为一物之名非释猱为蝯也蝯猨猿字通无所别传谓猱为猿属要之即其物耳而陆农师云狨轻捷善縁木大小类猿长尾尾作金色一名猱顔氏以为其尾柔长可借故制字从柔则是猱为狨别名又似猿而非猿者抑岂猿之别种故释兽谓之猱蝯与

张揖陆玑皆以猱为猕猴且谓凡猿玃獑胡之名皆以其属分愚谓猿与猴自是两物按元康地记云猿与猕猴不共山宿临旦相呼柳子憎王孙文云猿之德静以恒王孙之德躁以嚣勃诤号呶虽羣不相善葢其性之不同如此又司马相如赋蛭蜩玃猱顔师古以为猱即今狨皮为鞍褥者非猕猴是也猴乃是王孙陆玑所谓老者为玃此其属耳与猱自异不可混説文云猴夔也獿贪兽也今字书以獿为猱之本字并误

何元子谓猱之类有五种一曰猕猴一曰母猴一曰貑玃一曰禺头其一则猱愚谓上四者皆猴属不可云猱之类也又或杂举诸名曰猱曰蝯曰狙曰玃曰猨曰猴曰狖曰独曰狨曰猕猴曰沐猴曰母猴曰獑胡曰貑玃曰胡孙曰王孙以谓其形有大小臂有长短鸣有晓夜色有青白黄性有缓急羣特故异其名亦方言不同如此要之仍未辨猨猴之分耳又鸟兽考云猴诗谓之猱性躁而多智其説并谬

郑氏以猱升涂附二语对勘失诗中如字此明以下句喻上句也然如正义释传谓以猱之升木喻人心皆有仁义于理亦未顺愚谓猱乃狡兽升木有不安其位之况以比子弟之凌尊者即上章受爵不让意也葢猱有登木之性教之则益纵其升子弟有不让之心教之则愈凌其上其势如涂泥相附着愈积愈厚不复可解故下二句正言在上者有美道则小人自以分相属而不相凌矣孙毓难郑云若喻人心皆有仁义教之则进何为禁之而云毋乎可谓一语破的

何元子谓猱字本作獿涂泥饰也服防云獿人古之善涂者又师古云獿善抆拭故今谓涂者为獿人乐记所谓及优侏儒獶杂子女不知父子是也诗以猱刺昏姻之小人犹史言沐猴而冠之意言真猱自能升木假则安能王母庸教之不必以假当真也此辈呼朋邀类实繁有徒犹如獿人之相附丽彼亦涂饰此亦涂饰皆非其本来面目与天属之亲异矣王信任之亦何为乎愚按獿乃人名葢古之善涂塈者施广领大袖以仰涂领袖不汚扬雄解难云獿人亡则匠石辍斤是也与猱絶不相涉何氏欲合二句为一义引此为説又碍升木二字难于立言故其説仍分而不合亦可谓强解矣獿非猱本字乐记之獶乃獿之譌非猱之譌也安得因之作证耶

豕

豕【小雅渐渐之石篇】豕有猪有彘有豚有豨有豭诸名释兽谓豕子为猪孔鲋谓猪子为豚字林谓蹄废者为彘方言谓朝鲜之间呼为豭南楚呼为豨説文云竭其尾故谓之豕象毛足而后有尾则豕固其总名耳罗瑞良以为凡六畜之属皆见于释畜惟豕见释兽以豕者通田豕之名故别异之是也

豕类非一旧谓生青兖淮徐者耳大生燕冀者皮厚生梁雍者足短生辽东者头白生豫州者喙短生江南者耳小生岭南者白而肥今猪最佳者称南雄葢物土然也

豕为亥位属水此后人五行之説理或有之然非谓竟习于水如鱼鼈然也豕性不过喜卑下秽湿之所易称见豕负涂是矣罗瑞良乃穿凿猪字义谓豕为水畜又应于水为能充其类是欲驱负涂者而游泳清波此不问而知其诬者其意总欲为涉波作一实证耳正义云马惊谓之骇则骇者躁疾之言释豕四蹢皆白名为是躁疾于余豕骇与字异义同也据此则其所以从亥者并不必作水畜应水之説矣

传疏以涉波为雨徴其后説家皆谓豕羣涉水是乆雨而停潦多故蹢濯其涂而见白非以涉波为雨兆也愚谓将雨既雨诸説纷如总皆泥下离毕之义认苦雨为真与鹳鸣蚁出之説同一可笑夫出师旷日持乆三年六月不知几歴雨武人何沾沾以此为苦若东山零雨特就归涂所遇以为言不可以此例彼也即令豕性喜雨不过羣聚卑湿之所苟游泳波涟鲜不载胥及溺矣葢二者皆以不得其所为兴豕性负涂而今涉波月行中道而今离毕武人有家室而今东征是以行役乆病不遑他事两两相况意直捷而味深隽诗人可作倘亦许我为同心耶

郑氏谓豕离其橧牧之处与众涉入水之波涟喻荆舒之君率民去礼义之安而居乱亡之危贱之故比方于豕也非是通诗语意惟怨愤自怜更无憎疾之防况云进涉波涟亦岂秽贱之事耶

烝本火气上升之义故又训为进涉説文云徒行厉水也进而涉水必以足故即举其白蹄者以为言耳彼以白蹢为躁进于他豕又谓乆雨则濯其涂而见白皆穿凿

或疑此豕为江豚此皆泥渉波而云然者不知豕非水族而云涉波犹鱼游涸辙之意説诗者皆认涉波为真故推类及江豚尤可哂也何元子辨之云江豚乃风信于雨无与亦见其惑已

丰坊伪本于此章上又有一章其词云马鸣萧萧陟彼崕矣月离于箕风扬沙矣武人东征不遑家矣葢因春秋有月离箕风扬沙之语而妄益之此不足论也但就其文以风配雨而上云马鸣陟崕于风无与则以涉波为雨徴者其识殆又出丰氏下矣

广雅云兽一歳为豵二歳为豝三歳为肩四歳为特则此四者乃羣兽小大之通称非豕之专名也豝豵特三者豕属亦有其名旧解并谓豜亦从豕因以一歳二歳文训之遂与释兽文相刺谬不可不辨今考驺虞春田之盛也长林丰草百兽咸集一发见五岂必尽是豕属七月四章为裘御寒也若以豜豵为豕恐豕皮未必供裘用惟吉日以豝对兕伐檀以特对貆鹑不妨实指田豕言之耳余因论次豕属备列如左于豝豵特三者存其名于豜并黜其类娄猪艾豭亦勿使有乱耳矣豝【召南驺虞篇】广雅谓豝为兽二歳通称不专属豕是也豕之名豝者则以释兽文为正豕而牝其体必大故崔豹云渔阳以大猪为豝孔鲋亦云大者谓之豝皆非诬也王安石谓巴犹娄娄猪求子之猪即其牝者仍与旧説不异若説文二歳把拏之説宜通羣兽言之不应专谓豕耳

罗瑞良谓射牝何足为仁豝葢牝豕之小者何元子亦谓春搜乃择取不孕者若云豕牝则有孕道当从二歳名愚谓如广雅之説固当通指羣兽言则亦不必定作牝豕观自无害乎其仁心耳

集传训豝为牡豕与释兽诸书异不知何据

一发五豝一言其少五言其多皆不可泥若谓惜物之命不忍多杀则选徒命卒攻车同马仅区区为一发已耶严华谷直谓止于一发不忍尽杀则过泥仁心之説也

冯时可云兽五惟一发者不忍尽杀仁心如是而宋儒以为中必叠双是后世之巧射穷兵黩武者所为非三代之礼射矣至谓四矢为一发偶一发叠双乃得五尤附防可笑愚谓冯説甚当然云五惟一发则与中必叠双之説迂泥相似不知方春和时庶类繁殖豝豵皆兽之小者羣相聚于草木之际一发矢而惊起腾跃其类约以五计焉不过极言其多之意耳不可执成数以相求也

【小雅吉日篇】此可专指田豕言以与下兕为对豝谓之小俪兕之大者也罗瑞良据二歳文谓小豝之名因此何元子又谓豝之小者无孕道故驺虞春田取之并非罗瑞良牵序説合论二诗以谓吉日之臣自豝而殪大兕不私于已所以为奉上驺虞之君止于豝而已亦不私于已所以为仁此凿説也田猎所获不一禽兽诗特举一物以例其余耳使春田仅止于豝何以云盛且下文无燕賔奉祭之文何以见其不私己而为仁至若吉日乃虞人驱禽以待天子之射岂得谓不私所有以奉上耶

豵【召南驺虞篇】释兽以豕生三为豵传以一歳为豵正义两从之谓豵虽生数之名大小皆得名之言私其豵谓小时此国君所射未必小也愚意不然传一歳为豵葢通谓兽之一歳者此诗所云正当指此若豕之名豵应以释兽文生三为正郑志所谓过三以往犹谓之豵是矣而説文别云豵豕生六月豚则不足据也

释兽称三为豵乃一豕所生此诗称豵有五则羣豵所聚必谓文王化行庶类向之生三者今且广而至五是刻舟胶柱之见也

丰坊谓専取豝豵以其独害稼郊特牲迎虎为其食田豕所以除农害也果尔则春田之际虽尽殪之亦不为过何为又有不忍多杀之説耶以此知豝豵之俱不可泥为豕也

葭蓬豝豵以草木禽兽分言各见其盛季明德谓豝大故藏于葭豵小故藏于蓬试思葭乃芦苇蓬则雕胡野茭之类皆近水之草岂田豕之所栖息者乎

【风七月篇】传于此诗实指豕一歳为豵正义但云相传为然无正文也愚谓定当通指羣兽之一歳者言耳説见前

特【魏风伐檀篇】传谓兽三歳曰特正义云不知出何书何元子引尔雅豕生三豵二师一特之文以为此诗蒙上狩猎言如田豕是也愚按特义不一以上貆下鹑推之或当如何氏説为田豕盖各指一物而言且有释兽文可据耳

【附】豣【风七月篇】释兽豕属无豣名惟麕属有之亦非其字传独以字从豕便定为豕三歳者説文谓三歳豕肩相及因通齐风之肩亦为豕愚谓肩与豣同乃羣兽三歳名耳郑氏易传疑豜为麕鹿之类不属豕可谓只眼但以于貉推之又当通谓诸兽即上狐貉类为长

貔

貔【大雅韩奕篇】貔名白狐又名执夷又名白罴郭璞以为虎豹之属葢猛相似而实不族者也而图赞定为豹属且谓白狐之云似是而非则误矣愚按貔之形状书传不槩见惟陆玑谓其似虎又云似熊此可据也若释兽白狐之文葢其别名有然与貘白豹文相似岂真谓貔为狐之白者耶郭璞泥族类而疑其名亦未之审矣广雅谓貔为貍猫按貍与狐类其种不一今人亦呼为野猫然各有类属更无貔名貔出辽东追貊之国别是一种岂以其子鼬身貍首故误以为貍猫与

豰为貔子见释兽文蜀志黄腰鼬身貍首长则食母能食虎牛孙愐以为豰似豹而小腰以上黄俗名黄腰是也説文谓豰为小豕又旧作□训犬属并泥字误耳或引庄子丰狐文罴搏于山林伏于岩穴以为即貔亦未是

诗识名解卷六

<经部,诗类,诗识名解>

钦定四库全书

诗识名解卷七

钱唐　姚炳　撰

草部

荇

荇【周南关雎篇】荇释草作莕别名接余陆玑以为白茎叶紫赤色正圆径寸余茎大如钗股上青下白鬻其白茎以苦酒浸之脆美可案酒是也但今世鲜闻食之者与莼种别陆农师谓亦称凫葵非凫葵莼别名即鲁颂之茆又本草唐本误以荇为猪莼按猪莼与丝莼一种亦呼莼总非荇类罗瑞良辨之云荇叶虽圆而稍羡不若莼之极圆今宛陵陂湖中弥覆顷畆黄花六出日照如金俗名金莲子又猪好食民皆以小舟载取饲猪或因是亦得猪莼之名但非莼菜其説详矣

陆农师本介甫凿説易接余作菨余以为菨余惟后妃可比德行如此可以妾余草故名若苹蘩藻所谓余草也亦诞甚矣程大昌不悟其妄反疑汉之婕妤取此义以名是为前説所愚耳夫苹蘩蕰藻之菜皆可羞鬼神何独为荇之余耶

严华谷谓凡菜皆不齐不当于荇独言参差今池州人称荇为莕公须盖细荇乱生有若须然诗人之词斯为不苟此犹愚以燕燕差池属燕尾言之意觉更亲切故罗瑞良云博士皆以参差者是苋菜因呼人苋为人荇亦可笑矣

陆玑谓茆与荇相似然未尝谓荇即茆且茆菹乃豆实而蔡元度直云荇菜谓之茆芥引鲁颂薄采其茆谓德足以事鬼神故以况淑女以荐神明则误也

荇菜特以起兴未尝言其所有事如采蘩用之宫中苹藻奠之牖下皆明言事宗庙可见此何所指耶且天官醢人陈四豆之实止于菖本茆芹深蒲而已未尝有荇菜也传谓后妃有关雎之德乃能供荇菜备庶物以事宗庙不知何据

陆农师因传事宗庙一语遂有荇菜厚于苹蘩之説且云荇止于芼不言用之盛之湘之奠之亦位高事畧之证尤穿凿可笑如左传所称可荐鬼神亦只苹蘩蕰藻而已未尝及河洲之荇也且此水草之属必瀹为菹而后可荐惟荇非所宜荐故但云采之芼之耳可知不用故不言用不盛故不言盛不湘不奠故不言湘与奠也今乃以为后妃夫人等级之分不愈诬耶

传训流为求本释言文今不用説家或云顺水之流或云洁于流水终非一流字确谛愚按释诂云流差柬择也则流似有择义择而后采采而后芼其义亦合芼训搴此释言文传易训择未是葢采者小取之芼则搴拔其全体也至东莱诗记改为熟而荐之不知何考愚谓荇菜擢秀清流原仅供人搴撷而已未尝可熟以为羮也此总为荐宗庙之説胶于胸中便谓芼为熟荐不知内则芼羮芼字但作一菜字用昏义芼之以苹藻亦谓生取苹藻之类为羮上饰耳何尝训芼为熟烹乎罗瑞良谓民以小舟载取饲猪今熟而荐之宗庙神不其吐之耶

葛

【周南葛覃篇】葛类不一有就葛龙葛冶葛食葛诸种其为絺绤者乃山葛也周礼地官掌葛掌以时徴絺绤之材于山农是矣

诗以葛起兴葢因手之所成溯目之所覩有风景满眼流连不尽之致郑氏乃喻及形体容色志在适人岂是后妃意耶宜今之皆不从也

孔氏训莫为大又与漠通广莫旷貌葛叶之纒绵濶逺似之传因刈濩是可用之时便以为成就貌则非字义矣何元子谓莫本古文暮字今云莫莫者葢取稠密隂暗之义此又太泥

太姒归文王时文尚未为伯又周之先世习为勤苦与民同稼穑凡桑麻织纴无不共之故后妃之于葛躬执其劳如此陆农师引王后亲蚕织紞之礼以为治葛劝女工之余事则是从其后而论之也

【邶风旄丘篇】此以葛兴取葛意但节长则延及者多应以葛之相及兴卫伯叔之不相及耳郝仲舆谓旄丘前髙后下乃丘之不断截者葛亦不断之物故以为喻则凿説也

诞与覃通犹葛覃之覃也书诞敷亦作覃敷是其明证覃延也诞从延有延长意诗葢曰彼旄丘之上有葛其节何延蔓而长虽前髙后下之丘犹逺相及而我之伯叔同处一地乃多日而不相恤是何心也传释诞为濶于义无据何元子引説文诞词训大言遂谓诞转训大又因训大转为阔亦曲解甚矣

葛自有节初生节密后延蔓则愈长此自然之理非关土气也郑氏欲为卫伯不恤其职之喻遂谓土气缓则葛生濶节皆縁诗説物于物情未必有当也

【王风采葛篇】此诗宗序忧防之説甚无解若以采葛为真则非臣子所有事以为喻则疑非其伦故田艺衡谓葛性善攀附喻小人郝仲舆谓葛之为物可以织防言蔓引何以异是是皆因序説推勘终嫌于词防无涉耳或云此贤臣见弃而思君之作葛藟蔓延本支聫属比君臣情谊相维也又一説

【唐风葛生篇】葛不自植必有所附而后延蔓楚棘其所附者也妇人之依托于夫义亦如之陆农师合葛蘝二句为训取髙卑防蔓意为荣瘁随夫之喻亦不必

【齐风南山篇】通论云五伍通即参伍之伍葛屦相伍必两冠緌必双此确解正义谓五为竒是五只非五两矣若何元子谓着此屦者有五人则齐子归止其从如云岂独五人已耶

旧引屦人注云有纁屦黄屦白屦黒屦散屦所谓五两也愚按屦惟夏用葛为便于时其纁黄白黒诸色未必皆以葛为之士丧礼夏葛屦冬白屦变皮言白可见葛屦惟用本色故丧礼不易其称耳况朝祭屦舄各从其裳之色并无用葛者亦安得有五者之异其制耶【魏风葛屦篇】严华谷云疏以为纠纠稀疎之貌非也缭绕纒也纠三合绳亦绕纒之意故云犹缭缭也此解甚确葢纠纠者纠而复纠正缭绕之状今江东以丝合物皆呼缭缭即传説耳集传因传缭字通为缭戾寒凉意合下履霜愚谓此四字乃霜空秋气之云耳恐非所以言屦者也

葛屦惟为当暑之需余三时皆不用传引仪礼夏葛冬皮特举其寒燠之期耳必谓履霜自秋始言冬为寒甚则泥矣

魏俗俭啬夏之所用至冬不易严华谷谓葛屦既敝而以绳纠纒之纠而复纠谓其可以践霜奔走道路祁寒不休是也若依郑氏谓利其贱则未有当冬而反售其夏之所宜以为用者相去之间为利几何