钦定诗经传说汇纂

尽其忠告之益故先王因其饮食聚防而制爲燕飨之礼以通上下之情而其乐歌又以鹿鸣起兴【瞿氏景淳曰鹿聚于野其情适故其声和宾在于燕其情通故其言尽】而言其礼意之厚如此庶乎人之好我而示我以大道也【曹氏粹中曰孟子曰畜君者好君也与此好我之好同此盖因燕乐之际求贤以自助也○许氏谦曰冀之之辞也】记曰私惠不归徳君子不自留焉【刘氏瑾曰陈澔云记言人有私惠于我而不合于徳义之公君子决不肯自留处也】盖其所望于羣臣嘉宾者唯在于示我以大道则必不以私惠爲德而自留矣呜呼此其所以和乐而不淫也与

集说【王氏肃曰饮食以飨之瑟笙以乐之币帛以将之则能好爱我好爱我则示我以至美之道矣○孔氏颖达曰燕礼于客之内立一人爲賔使宰夫爲主与之对行礼耳其实君设酒殽羣臣皆在君爲之主羣臣总爲賔也燕礼云若与四方之賔燕则迎之于大门内四方之賔唯迎之爲异其燕皆与臣同则此嘉賔之中容四方之賔矣故乡饮酒燕礼注云鹿鸣者君与臣下及四方之賔燕讲道修德之乐歌是也○程子曰鹿食则相呼故以兴燕乐和声相呼共食野之草物情相乐也君臣賔主相乐如此我有嘉賔鼔瑟吹笙言其相乐又以币帛将其诚意故云承筐是将承以借之筐以贮之旣有诚乐之厚意则人心感悦而相好故人劝而得尽其懽心○谢氏枋得曰古之圣贤无一时而忘学问无一事而非道德鹿鸣之具乐将币人见其和乐而已不知所望于嘉賔者讲圣人之道德谈先王之礼乐皆相示以道也】

○呦呦鹿鸣食野之蒿我有嘉賔德音孔昭【叶则豪反】视民不恌【他雕反叶音洮】君子是则是效【胡教反叶胡高反】我有旨酒嘉宾式燕以敖【牛刀反】

集传兴也蒿菣【去刃反】也即靑蒿也【孙氏炎曰荆楚之闲谓蒿爲菣○郭氏璞曰今人呼靑蒿香中炙啖者爲菣】孔甚昭明也视与示同恌偷薄也敖游也○言嘉宾之德音甚明【李氏公凯曰宣播德音甚昭著也邹氏泉曰德音指平日懿德之着爲令闻者】足以示民使不偷薄而君子所当则效【王氏炎曰君子有官君子大夫以下羣臣】则亦不待言语之闲而其所以示我者深矣

集说【刘氏彝曰燕礼有亲疎之义有尊卑之等有长少之序有内外之分有賔主之位人伦之道莫有不备而我有嘉宾践其礼安其乐诚信感于人心故闻者见者靡不孚而化之不亦德音孔昭视民不恌乎观其礼而知则且效者不亦君子乎○程子曰此章又言所燕礼嘉賔闻望昭明示民以厚之之意使仪法之○范氏祖禹曰式燕以敖言其礼之从容也夫庄而不至于矜和而不至于流此其德之纯也】

○呦呦鹿鸣食野之芩【其今反】我有嘉宾鼓瑟鼓琴鼔瑟鼔琴和乐【音洛】且湛【都南反叶持林反】我有旨酒以燕乐嘉宾之心

集传兴也芩草名茎如钗股叶如竹蔓生湛乐之久也【范氏处义曰湛露燕诸侯有厌厌夜饮不醉无归之语则燕以示慈惠不嫌于久也】燕安也○言安乐其心则非止养其体娱其外而已盖所以致其殷勤之厚而欲其敎示之无已也【郝氏敬曰心契而后忠告可几也】

集说【毛氏苌曰夫不能致其乐则不能得其志不能得其志则嘉宾不能竭其力○曹氏粹中曰君臣相勉以善故久而不荒○辅氏广曰此章再言乐之以乐以见其所以和乐之意永久无斁有旨酒以燕乐其心则又不止于养口体爲观听之美而已其所以望于嘉宾敎示之意益深至而无穷矣】总论【严氏粲曰古者上下交而爲泰于鹿鸣诸诗见之谓羣臣爲嘉宾以礼待臣之厚也诗中求规益谓忠告无隐也上下之情不通则忠臣嘉宾虽欲尽心以告君而其势分隔絶有不可得者非爲必待燕而后尽其心也○蒋氏悌生曰首章言始作乐将币帛以侑宾而所以娱宾之意在乎望嘉宾告我以大道二章言旅酬之礼旣行又欲其遨游以尽懽然其所望于嘉賔者有不在言语之闲而威仪动作可师可法其德可以厚人伦敦风俗仪轨百寮也嘉宾有是德而设厚礼以飨之则燕非徒设矣三章言和乐且湛湛有过乐之义然嘉賔所以可娱乐者由其德可爲师法也则虽过于乐而不至于淫矣故古人之燕虽极其欢欣和悦之情而尊贤贵德之意未始不流行乎其闲也】

鹿鸣三章章八句

集传案序以此爲燕羣臣嘉宾之诗而燕礼亦云工歌鹿鸣四牡皇皇者华卽谓此也乡饮酒用乐亦然【仪礼乡饮酒礼工歌鹿鸣四牡皇皇者华注三者皆小雅篇也鹿鸣采其已有旨酒以召嘉賔嘉賔旣来示我以善道又乐嘉賔有孔昭之明德可则效也】而学记言大学始敎宵雅肄三【礼记乐记宵雅肄三官其始也注宵之言小也肄习也】亦谓此三诗然则又爲上下通用之乐矣岂本爲燕羣臣嘉宾而作其后乃推而用之乡人也与【问鹿鸣四牡皇皇者华三诗仪礼皆以爲上下通用之乐不知爲君劳使臣谓王事靡盬之类庶人安得而用之朱子曰乡饮酒亦用而大学始敎宵雅肄三官其始也正谓习此盖入学之始须敎他便知有君臣之义始得○刘氏瑾曰先王作此诗以燕飨賔客后乃推而用之于诸侯之燕礼又用于乡大夫贡士之礼又用于大学之敎习盖不专用于天子也今据大射仪亦有歌鹿鸣之文则又通用于诸侯之射礼矣然考仪礼凡上下通用之乐止是小雅二南诸诗而无歌大雅者可见大雅独爲天子之乐此二雅大小所以分也】然于朝曰君臣焉于燕曰宾主焉【范氏处义曰于朝曰君臣以名分言之也于燕曰賔主以礼意言之也名分旣严礼意未孚则君心不通乎下有怀不尽势使之然上下情通则和乐可知】先王以礼使臣之厚于此见矣○范氏曰食之以礼乐之以乐将之以实求之以诚此所以得其心也贤者岂以饮食币帛爲悦哉夫婚姻不备则贞女不行也礼乐不备则贤者不处也贤者不处则岂得乐而尽其心乎集说【孔氏颖逹曰作鹿鸣诗者燕羣臣嘉賔也言人君之于羣臣嘉賔旣行其厚意然后忠臣嘉賔佩荷恩德皆得尽其忠诚之心以事上焉明上隆下报君臣尽诚所以爲政之美也○邓氏元锡曰鹿鸣賔臣也传曰賔臣者帝师臣者王易称尚贤九经先尊贤尊之故賔之賔之故燕乐之是周之盛德也】

四牡騑騑【芳非反】周道倭【于危反】迟岂不怀归王事靡盬【音古】我心伤悲

集传赋也騑騑行不止之貌周道大路也【程子曰犹通途也】倭迟回远之貌盬不坚固也【董氏逌曰说文煮海爲盐煮池爲盬盬苦而易败故传以不坚训之】○此劳使臣之诗也夫君之使臣臣之事君礼也故爲臣者奔走于王事特以尽其职分之所当爲而已何敢自以爲劳哉然君之心则不敢以是而自安也故燕飨之际叙其情而闵其劳言驾此四牡而出使于外其道路之回远如此当是时岂不思归乎特以王事不可以不坚固不敢徇私以废公是以内顾而伤悲也【孔氏颖达曰使臣以王家之事我当从役以坚固之故义不得废我心念思父母而伤悲也○朱氏公迁曰伤悲于心王事故也不然则可以逸乐矣】臣劳于事而不自言君探其情而代之言上下之闲可谓各尽其道矣传曰思归者私恩也靡盬者公义也伤悲者情思也【孔氏颖达曰我心伤悲出自其情故曰情思情思即私恩正谓念忆父母也】无私恩非孝子也无公义非忠臣也君子不以私害公不以家事辞王事范氏曰臣之事上也必先公而后私君之劳臣也必先恩而后义

集说【辅氏广曰其私恩虽不能不懐归而其公义则又念王事之不可不坚固如此而悲伤则得其正矣○吕氏柟曰私恩公义之说可以竝行不悖之义求之盖君子以忠爲孝也伤悲之意其在斯乎○黄氏佐曰怀归虽切亦惟使軄尽而后可以得遂但今日之事王事也臣劳王之事不可以不坚是以情爲义制但内顾而伤悲耳】

○四牡騑騑啴啴【他丹反】骆【音洛】马【叶满补反】岂不怀归王事靡盬不遑啓处

集传赋也啴啴众盛之貌白马黒鬛曰骆【程子曰骆马强而耐逺】遑暇啓跪处居也【项氏安世曰古者席地故有跪有坐跪卽起身居则坐也○严氏粲曰跪者防膝着地而直身坐者防膝着地而坐也】

集说【辅氏广曰我心伤悲旣述其私恩之不能忘不遑啓处又述其公义之不可已也此所谓天理人情之至也○季氏本曰此申言在途不得休息而无暇念父母之意】

○翩翩【音篇】者鵻【当作佳朱惟反】载飞载下【叶后五反】集于苞栩【况甫反】王事靡盬不遑将父【扶雨反】

集传兴也翩翩飞貌鵻夫不也【罗氏中行曰夫方扶反不方浮反又如字尔雅作鳺鴀音同】今鹁鸠也【毛氏苌曰鵻壹宿之鸟○陆氏佃曰壹宿壹于所宿之木鵻性慈孝慤谨】凡鸟之短尾者皆隹属将养也○翩翩者鵻犹或飞或下而集于所安之处今使人乃劳苦于外而不遑养其父【徐氏鳯彩曰以物之得所止兴子之失所养】此君人者所以不能自安而深以爲忧也范氏曰忠臣孝子之行役未甞不念其亲君之使臣岂待其劳苦而自伤哉亦忧其忧如已而已矣此圣人所以感人心也【朱氏公迁曰忧其忧则说待其劳苦而自伤则怨矣】

集说【苏氏辙曰鵻祝鸠孝鸟也春秋传曰祝鸠氏司徒也谓其孝故尔是以孝子不获养而称焉鵻之飞也则亦下而集于栩不若使者之久行不返不获养父母也】

○翩翩者鵻载飞载止集于苞杞【音起】王事靡盬不遑将母【叶满彼反】

集传兴也杞枸【音苟】檵【音计】也【郭氏璞曰今枸杞也○严氏粲曰本草有枸杞一名仙人杖一名西王母杖其根名地骨其茎干三五尺作丛】

集说【朱氏公迁曰此两章乃言所以怀归之故先言公义后言私恩而私恩乃所归重也○黄氏佐曰上二章言其思亲而不得此则兴其缺亲之养也】

○驾彼四骆载骤【助救反】骎骎【侵寝二音】岂不怀归是用作歌将母来谂【深审二音】

集传赋也骎骎骤貌【吕氏祖谦曰说文曰骤马疾歩也骎马行疾也】谂告也【孔氏颖达曰左传辛伯谂周桓公是以言告周桓公故知谂爲告也】以其不获养父母之情而来告于君也非使人作是歌也设言其情而劳之耳【孔氏颖达曰臣有劳苦患上不知今君劳使臣言汝曰岂不思归作歌来告是探情以劳之】独言将母者因上章之文也【孔氏颖达曰母以恩意偏多故再言之】集说【范氏祖禹曰父至尊也母至亲也知母之亲则知父之尊矣卒章再言母本其恩所起以敎爱也爱母则敬父矣敬父则尊君矣未有爱亲而不爱其君者也○谢氏枋得曰圣人以孝治天下闻有以养母来告者安得不俞其请乎此盖设言欲使人臣忠孝两全也】

总论【朱子曰使臣将命以赋政于四方乃其职分之所当然而先王之意殷勤恻怛惟恐劳之不至乃爲之探其情意之所不能已而未敢言者于其燕劳而咏歌之孔子曰体羣臣则士之报礼重于此其见之矣○朱氏善曰忠于君者必其能养于亲也然致其劳于外则必阙其养于内又不可以不虑也爲人臣者将欲致其力于私养欤则当官而行国事固不可以不恤将欲致其力于王事欤则子职之不共又何以爲孝哉此王者所以必探其情而代之言爲人臣者闻之亦必有以自慰而益不懈于用力矣○吕氏柟曰以王事之靡盬也心伤悲而身不遑啓处且于父母不暇以将抑何爲耶其功可知矣然非上知其心鲜不倦于行而作北山也易曰说以使民民忘其劳况于臣乎此先王縁人情而治也】四牡五章章五句

集传案序言此诗所以劳使臣之来甚协诗意【辅氏广曰或己国使臣之归或诸侯使臣之来皆可用也】故春秋传亦云而外传以爲章使臣之勤所谓使臣虽叔孙之自称亦正合其本事也【春秋鲁襄公四年左传穆叔如晋晋侯享之歌鹿鸣之三三拜韩献子使子员问之对曰鹿鸣君所以嘉寡君也敢不拜嘉四牡君所以劳使臣也敢不重拜皇皇者华君敎使臣曰必谘于周敢不重拜○鲁语叔孙穆子对曰四牡君所以章使臣之勤也敢不拜章】但仪礼又以爲上下通用之乐【仪礼乡饮酒礼注四牡采其勤苦王事念将父母怀归伤悲忠孝之至以劳賔也】疑亦本爲劳使臣而作其后乃移以他用耳

集说【程子曰四牡之义悯使臣之勤劳故云有功而见知则说矣上不知下之劳则下不自尽其力故四牡之义废则君臣缺矣○苏氏辙曰皇皇者华以遣使臣四牡以劳其来以事言之当先遣后劳今先劳而后遣何也鹿鸣之三常施于礼乐不独用于劳遣故燕礼乡饮酒歌焉意者以其声爲先后欤】

皇皇者华【芳无反与夫叶】于彼原隰駪駪【所巾反】征夫每怀靡及集传兴也皇皇犹煌煌也华草木之华也高平曰原下湿曰隰駪駪众多疾行之貌征夫使臣与其属也【毛氏苌曰征夫行人也○郑氏康成曰众行夫○孔氏颖逹曰使与上介众介也】怀思也○此遣使臣之诗也君之使臣固欲其宣上德而达下情而臣之受命亦惟恐其无以副君之意也故先王之遣使臣也美其行道之勤而述其心之所怀曰彼煌煌之华则于彼原隰矣此駪駪然之征夫则其所怀思常若有所不及矣盖亦因以爲戒然其辞之婉而不迫如此诗之忠厚亦可见矣【辅氏广曰以爲戒者卽穆子所谓君敎使臣之意夫欲以爲敎戒而不遂直言之乃设言其使臣之情自如此所谓婉而不迫也】集说【毛氏苌曰忠臣奉使能光君命无远无近如华不以高下易其色○程子曰天子遣使四方以观省风俗采察善恶访问疾苦宣道化于天下皇华之光明于野犹王泽之流布光华天下也使人惟恐不能宣达是每怀靡及也○苏氏辙曰煌煌之华生于原隰而不知原隰之异维其所在而无不煌煌者臣奉君命以出而每怀不及事之忧不忘咨访不以逺近险易易其心亦如华之无不煌煌也○朱氏善曰每怀者每事而思之谓之靡及则其心歉然常若有所不及也然不曰使臣而曰征夫则不特使臣此心其属亦此心也推此心以在外则耆老之在所当问遗逸之在所当求鳏寡之在所当恤废坠之在所当举上德之厚而欲其无一之不宣下情之远而欲其无一之不达爲使臣者固惟恐无以副君之意而爲其属者又惟恐无以爲使臣之助庻可以称斯职矣】

○我马维驹【恭于恭侯二反】六辔如濡【如朱如由二反】载驰载驱【亏于亏由二反】周爰咨诹【子须子侯二反】

集传赋也如濡鲜泽也周徧爰于也咨诹访问也○使臣自以每怀靡及故广询博访以补其不及而尽其职也程子曰咨访使臣之大务【黄氏佐曰此章至末章皆一意】集说【欧阳氏修曰二章以下戒其调御车马虽有驰驱之劳不忘国事周详访问因以博采广闻不徒将一事而出也○李氏樗曰使者之奉使周徧其所而询问之周官撢人之职掌诵王志道国之政事以廵天下邦国而语之则是使臣之职欲其周徧咨谋无所不及也○辅氏广曰程子所谓咨访使臣之大务者盖人君正以其耳目不得亲与四远之民相接故遣使臣于外以宣己意而通下情则爲之使者又岂可不务广询博访以副其君之意哉】

○我马维骐【音其】六辔如丝【叶新赍反】载驰载驱周爰咨谋【叶莫悲反】

集传赋也如丝调忍【音刃】也【朱氏公迁曰犹言和柔也】谋犹诹也变文以协韵尔下章放此【欧阳氏修曰诹谋度询但叶韵尔诗家此类甚多】

○我马维骆六辔沃【乌毒反】若载驰载驱周爰咨度【待洛反】集传赋也沃若犹如濡也【刘氏瑾曰沃若有鲜泽之义故犹二章之如濡】度犹谋也

○我马维骃【音因】六辔旣均载驰载驱周爰咨询

集传赋也阴白杂毛曰骃【吕氏祖谦曰详解见駉】均调也询犹度也

总论【刘氏彝曰驹骐骆骃皆驷之良选所以贲使臣之行也○黄氏佐曰首章兴其勤使役而常怀不及之心下详其服使役以补其不及之职首章述其心后四章述其事盖惟其有是心而后有是事惟其事之敏则其心之勤益可知矣】

附录【毛氏苌曰忠信爲周访问于善爲咨咨事爲诹咨事之难易爲谋咨礼义所宜爲度亲戚之谋爲询兼此五者虽有中和当自谓无所及成于六德也○郑氏康成曰中和谓忠信也五者咨也诹也谋也度也询也虽得此于忠信之贤人犹当云已将无所及于事则成六德言愼其事○孔氏颖达曰左传云臣获五善是也鲁语曰重之以六德是传之所据○范氏处义曰载驰载驱而往不惮劳苦周徧咨访其事悉以告上诹也谋也度也询也说者谓变文以叶韵然诹有聚议之意谋有计画之意度有体谅之意询有究问之意旣欲以告上故贵详审冀得其实也○吕氏祖谦曰诹谋度询必咨于周而诗文乃云周爰咨诹者古语多倒也欧阳氏诸説诗中亦兼有此意然毛传乃经之本旨】

皇皇者华五章章四句

集传案序以此诗爲君遣使臣春秋内外传皆云君敎使臣其说己见前篇仪礼亦见鹿鸣【仪礼乡饮酒礼注皇皇者华采其更是劳苦自以爲不及欲谘谋于贤知而以自光明也】疑亦本爲遣使臣而作其后乃移以他用也然叔孙穆子所谓君敎使臣曰每怀靡及诹谋度询必咨于周敢不拜敎可谓得诗之意矣范氏曰王者遣使于四方敎之以咨诹善道将以广聪明也夫臣欲助其君之德必求贤以自助故臣能从善则可以善君矣臣能听諌则可以諌君矣未有不自治而能正君者也【辅氏广曰范氏说是余意夫君臣一体已不能咨诹善道则君亦安能听用己言哉】

集说【严氏粲曰遣使以礼乐归又劳之体羣臣也○朱氏公迁曰皇华遣使劝以义四牡劳使恤以情是以出则尽其职归则忘其劳由君之使臣有道也】

常棣之华鄂【五各反】不韡韡【韦鬼反】凡今之人莫如兄弟【待礼反】

集传兴也常棣棣也子如樱桃可食【宋氏祁曰世人多误以常棣爲唐棣于兄弟用之唐棣栘也栘开而反合者也此两物不相亲○李氏樗曰何彼秾矣唐棣之华与论语所举唐棣之华偏其反而则尔雅所谓移也此常棣与采薇诗曰维常之华则尔雅所谓棣也二者异木也】鄂鄂然外见之貌【毛氏苌曰鄂犹鄂鄂然言外发也○孔氏颖达曰谓华聚而发于外也】不犹岂不也韡韡光明貌【王氏肃曰不韡韡言韡韡也○孔氏颖达曰华非一色故云光明】○此燕兄弟之乐歌故言常棣之华则其鄂然而外见者岂不韡韡乎凡今之人则岂有如兄弟者乎【辅氏广曰诗记所载诸家常棣之说皆兼比体惟集传之说乃是兴体只是以岂不韡韡兴岂有如兄弟一句耳】

集说【孔氏颖达曰常棣之木众花俱发实韡韡而光明以兴兄弟众多而相和睦岂不强盛而有光晖乎○严氏粲曰一章发端姑言兄弟之常而辞气抑扬之闲已有感叹不尽之意其斯周公之心乎○朱氏道行曰凡今之人大槪泛说非属毛离里于我隔膜者情分不甚关切焉得如己之兄弟此其理易见也下七章反覆发明总以见其不如耳】

附录【郑氏康成曰承华者曰鄂不当作柎方于反柎鄂足也鄂足得华之光明则韡韡然盛兴弟以敬事兄兄以荣覆弟恩义之显亦韡韡然○王氏安石曰华鄂之相恃不可须叟离者以天属故也兄弟天属也其相承覆相恃而不可离如此○程子曰不作柎亦可如字亦可以花萼相依生相亲力相承兴人之莫如兄弟也○吕氏祖谦曰说文鄂作萼○常棣之华鄂不韡韡诸家文义虽小不同然诗皆包此意学者所当徧察熟味也】

○死丧之威兄弟孔怀【叶胡威反】原隰裒【薄侯反】矣兄弟求矣集传赋也威畏怀思裒聚也○言死丧之祸他人所畏恶惟兄弟爲相恤耳至于积尸裒聚于原野之闲亦惟兄弟爲相求也此诗盖周公旣诛管蔡而作故此章以下专以死丧急难鬭阋之事爲言其志切其情哀乃处兄弟之变如孟子所谓其兄关【音弯】弓而射之则已垂涕泣而道之者序以爲闵管蔡之失道者得之而又以爲文武之诗则误矣大抵旧说诗之时世皆不足信举此自相矛盾者以见其一端后不能悉辨也【范氏处义曰周公遭管蔡之变因思文武能燕乐兄弟如此而今乃尔故作是诗盖闵之也然则谓文武燕兄弟于当时周公追咏其事于后于理亦可信○朱子曰文武之际固有燕兄弟之诗矣周公以管蔡之爲乱也故制作之际更爲是诗以申兄弟之好盖燕兄弟者文武之政而闵管蔡者周公之心也】

集说【何氏楷曰此就常情而言上章所谓莫如兄弟者于此验之最爲亲切○庄子所云以利合者迫穷祸患害相弃也以天属者迫穷祸患害相收也】

○脊【井益反】令【音零】在原兄弟急难【叶泥沿反】每有良朋况也永叹【吐丹反叶它涓反】

集传兴也脊令【董氏逌曰尔雅作防鸰】雝渠水鸟也【禽经脊令友悌○陆氏玑曰大如鷃雀腹下白颈下黒如连钱杜阳人谓之连钱○陆氏佃曰物类相感志曰俗呼雪姑鸣则天当大雪】况发语词或曰当作怳【季氏本曰况与怳同言朋友情虽怆怳亦但长叹而已】○脊令飞则鸣行则揺有急难之意故以起兴【孔氏颖达曰脊令水鸟今乃在于高原之上失其常处飞则鸣行则揺动其身不能自舍以喻兄弟旣在急难而相救亦不能自舎○严氏粲曰小宛取义在于飞则鸣故曰题彼脊令载飞载鸣此诗取义在于行则揺故曰脊令在原程子以爲脊令首尾相应是也】而言当此之时虽有良朋不过爲之长叹息而已力或不能相及也东莱吕氏曰疎其所亲而亲其所疎此失其本心者也故此诗反覆言朋友之不如兄弟盖示之以亲疎之分使之反循其本也本心旣得则由亲及疎秩然有序兄弟之亲旣笃朋友之义亦敦矣初非薄于朋友也苟杂施而不孙虽曰厚于朋友如无源之水朝满夕除胡可保哉或曰人之在难朋友亦可以坐视与曰每有良朋况也永叹则非不忧悯但视兄弟急难爲有差等耳诗人之词容有抑扬然常棣周公作也圣人之言小大高下皆宜而前后左右不相悖

集说【王氏安石曰古者朋友之丧则视兄弟视兄弟则急难宼讐何爲而不豫白莫不有君而爲之臣莫不有父而爲之子莫不有师而爲之弟子莫不有兄弟而爲之兄弟则吾急难宼讐之所当致力也博矣又推而致之朋友则有所不暇然则世之致力于朋友者非与曰势足以振之力足以周之而无伤于义则邻里乡党不可不勉也而况于朋友乎】

○兄弟阋【许歴反】于墙外御其务【春秋传作侮罔甫反】每有良朋烝【之承反】也无戎【叶而主反】

集传赋也阋鬬狠也【朱氏道行曰墙与外相应同室之鬬在门以内故曰阋】御禁也烝发语声戎助也○言兄弟设有不幸鬬狠于内然有外侮则同心御之矣虽有良朋岂能有所助乎【王氏安石曰狠于内非令兄弟也然及其御侮则虽每有良朋曽不如不令兄弟之可恃也】富辰曰兄弟虽有小忿不废懿亲【左传富辰曰昔周公吊二叔之不咸故封建亲戚以蕃屛周召穆公思周德之不类故纠合宗族于成周而作诗周之有懿德也犹曰莫如兄弟其懐柔天下也犹惧有外侮扞御侮者莫如亲亲故以亲屛周召穆公亦云○杜氏预曰周公作诗召公歌之故言亦云○孔氏颖达曰此诗自是成王之时周公所作以亲兄弟但召穆公见厉王之时兄弟恩疏重歌此周公之诗以亲之耳】