钦定诗经传说汇纂

之髙大则有草木之实猗猗然而茂盛而赫赫之师尹居于髙位乃不能平其政上则得罪于天而丧乱荐至下则得罪于民而怨讟方兴祸乱之形若此其着孰不恐惧而尹氏曾无惩创之意咨嗟之声可谓空食天禄居髙位也始则举其理之当然者以问之终则指其祸之显然者以责之】

○尹氏大【音泰】师维周之氐【丁礼反叶都黎反】秉国之均四方是维天子是毗【婢尸反】俾民不迷不吊昊天不宜空我师【叶霜夷反】

集传赋也氐本均平【朱子曰均本当从金如所谓泥之在钧者不知均是何物潘时举曰恐只是为瓦器者所谓车盘是也盖运得愈急则其成器愈快曰秉国之均只是此义今训平者此物亦惟平乃能运也】维持毗辅吊愍空穷师众也○言尹氏大师维周之氐【王氏安石曰京室以大族为氐朝廷以尊官为氐氐者安危存亡所出也尹氏大族也大师尊官也】而秉国之均【黄氏佐曰居权衡之任也】则是宜有以维持四方毗辅天子而使民不迷乃其职也今乃不平其心而既不见愍吊于昊天矣则不宜久在其位使天降祸乱而我众幷及空穷也【吕氏祖谦曰空我师如空其国空其地之类甚言之也】

集说【郑氏康成曰言尹氏作大师之官持国政之平维制四方上辅天子下教化天下使民无迷惑之忧言任至重○辅氏广曰此又承上二章而明言尹氏维周之本则其所系者重矣秉国之平则其用心不可偏矣所宜公平其心以维持四方而不倾毗辅天子而以正使民皆晓然知其所以示我者而无所迷惑则是其宜也今乃不平其心一切反是则必不见愍恤于上天矣其可久窃其位而不去哉】

○弗躬弗亲庶民弗信【叶斯人反】弗问弗仕【鉏里反下同】勿罔君子【叶奬里反】式夷式已无小人殆【叶养里反】琐琐【素火反】姻亚则无膴【音武】仕

集传赋也仕事罔欺也君子指王也夷平已止【王氏安石曰已废退也孟子所谓士师不能治士则已之与此已同义】殆危也琐琐小貌壻之父曰姻两壻相谓曰亚膴厚也【郑氏康成曰厚任用之】○言王委政于尹氏尹氏又委政于姻亚之小人而以其未尝问未尝事者欺其君也故戒之曰汝之弗躬弗亲庶民已不信矣其所弗问弗事则岂可以罔君子哉当平其心视所任之人有不当者则已之无以小人之故而至于危殆其国也琐琐姻亚而必皆膴仕则小人进矣

集说【吕氏祖谦曰式夷式已无小人殆谓尹氏所与图事者也琐琐姻亚则无膴仕谓尹氏以亲昵而置之髙位者也○朱氏公迁曰凡事必咨访而后明必更练而后熟苟未能然而欲妄试之则是欺其君耳民已不可欺况可欺其君乎任用小人皆不平之心为之而所当改者也故以式夷式已告之】

○昊天不佣【敕龙反】降此鞠【九六反】讻【音凶】昊天不惠降此大戾君子如届【音戒叶居例反】俾民心阕【古穴反叶苦桂反】君子如夷恶【乌路反】怒是违

集传赋也佣均鞠穷讻乱戾乖届至【朱氏公迁曰惠字对佣字届字对夷字训义虽不同皆主均平之意也】阕息违逺也○言昊天不均而降此穷极之乱昊天不顺而降此乖戾之变然所以靖之者亦在夫人而已君子无所苟而用其至则必躬必亲而民之乱心息矣君子无所偏而平其心则式夷式已而民之恶怒逺矣伤王与尹氏之不能也夫为政不平以召祸乱者人也而诗人以为天实为之者盖无所归咎而归之天也抑有以见君臣隐讳之义焉有以见天人合一之理焉后皆放此

集说【辅氐广曰鞠凶大戾不过如二章所言天怒人怨之事也然其所以销去之者亦在夫人而已矣故君子如届俾民心阕君子如夷恶怒是违不啻如反手之易初言天而后止言人者天人一理人心悦则天意解矣○朱氏善曰大抵人事之有得失气化之有盛衰此皆治乱之所由惟君子为能以人合太不诿于天以义制命不诿于命则可以转祸而为福转灾而为祥转凶而为吉转乱而为治天也有人焉君子不纯以为天也使王能平其心以任尹氏尹氏能平其心以用在朝之君子而不以小人闲之则岂至于危亡而不可救哉故善为国者亦反求诸己而已】

○不吊昊天【叶铁因反】乱靡有定【叶唐丁反】式月斯生【叶桑经反】俾民不宁忧心如酲【音呈】谁秉国成不自为政【叶诸盈反】卒劳百姓【叶桑经反】

集传赋也酒病曰酲【严氏粲曰犹黍离言中心如醉】成平卒终也○苏氏曰天不之恤故乱未有所止而祸患与嵗月増长君子忧之曰谁秉国成者【胡氏一桂曰秉国成即上章秉国均】乃不自为政而以付之姻亚之小人其卒使民为之受其劳弊以至此也【辅氏广曰不自为政者乱之始也使百姓受其劳弊者乱之终也】集说【严氏粲曰国之有成乃法度纪纲一成而不可变人主所操执天下所遵守者今谁秉持之乎师尹实秉持之而乃不自为政信任姻亚羣小用事终劳苦我百姓也】

○驾彼四牡四牡项领我瞻四方蹙蹙【子六反】靡所骋【敕领反】

集传赋也项大也蹙蹙缩小之貌○言驾四牡而四牡项领可以骋矣【薛氏汉曰骋驰也】而视四方则皆昏乱蹙蹙然无可徃之所亦将何所骋哉东莱吕氏曰本根病则枝叶皆瘁是以无可徃之地也

集说【范氏处义曰此章言乱既靡定则四方莫不皆然虽有四牡且项领肥健而视四方蹙缩无有可驰骋之地亦寓言君子有可用之才而无所施设也○徐氏光启曰诗人非果欲去国也但言天下皆乱以见致之者之罪耳】

○方茂尔恶相【息亮反】尔矛矣既夷既怿如相醻【市由反】矣集传赋也茂盛相视怿悦也○言方盛其恶以相加则视其矛防如欲战鬭及既夷平悦怿则相与欢然如宾主而相醻酢不以为怪也盖小人之性无常而习于鬭乱其喜怒之不可期如此是以君子无所适而可也

集说【吕氏祖谦曰私相疾恶则如矛盾及其好时则依旧相醻或好或恶皆是私情更不以国家为意○辅氏广曰此章则言其一时风俗人情乖戾不顾义理喜怒任意倐忽变迁不可保任如此】

○昊天不平我王不宁不惩其心覆【芳服反】怨其正【叶诸盈反】集传赋也尹氏之不平若天使之故曰昊天不平若是则我王亦不得宁矣然尹氏犹不自惩创其心乃反怨人之正已者则其为恶何时而已哉

集说【郑氏康成曰师尹为政不平使我王不得安宁女不惩止女之邪心而反怨憎其正也○吕氏祖谦曰此章篇将终矣复叹曰昊天其使尹氏不平乎我王其不得安宁乎今尹氏不惩创其恶覆怨正人之攻己者方且报复而米已吾是以忧君之不得宁也此忧岂为身哉】

○家父【音甫】作诵【叶疾容反】以究王讻式讹尔心以畜【许六反】万邦【叶卜工反】

集传赋也家氏父字周大夫也【孔氏颖达曰春秋之例天子大夫则称字】究穷讹化畜养也○家父自言作为此诵【何氏楷曰周礼注云背文曰讽以声节之曰诵作诵谓作此可诵之辞也】以穷究王政昏乱之所由冀其改心易虑以畜养万邦也陈氏曰尹氏厉威使人不得戏谈而家父作诗乃复自表其出于己以身当尹氏之怒而不辞者盖家父周之世臣义与国俱存亡故也【孔氏颖达曰诗人之情不一或微加讽谕或指斥愆咎或隐匿姓名或自显官字此家父尽忠竭诚不惮诛罚故自载字焉寺人孟子亦此类也】东莱吕氏曰篇终矣故穷其乱本而归之王心焉致乱者虽尹氏而用尹氏者则王心之蔽也李氏曰孟子曰人不足与适也政不足与闲也惟大人为能格君心之非盖用人之失政事之过虽皆君之非然不必先论也惟格君心之非则政事无不善矣用人皆得其当矣

集说【严氏粲曰穷究讻乱之由乃是王心之未回王庶几改化其心以养万邦谓心一悔悟则本原既正而万邦皆理矣师尹安得容其奸乎○朱氏善曰家父作诗冀其改心易虑以畜养万邦者拳拳爱君之心不敢谓其必不能而絶望焉厚之至也】

总论【许氏谦曰此诗刺王用尹氏前九章惟极言尹氏之罪而卒章以一言归之王心则轻重本末自见此家父之善于辞也其所以刺尹氏者大要有二事为政不平而委任小人也】

节南山十章六章章八句四章章四句

集传序以此为幽王之诗而春秋桓十五年有家父来求车于周为桓王之世上距幽王之终已七十五年不知其人之同异大抵序之时世皆不足信今姑阙焉可也【刘氏瑾曰刺尹氏为政不平而皆似乱亡以后之词疑此或东迁后诗也】

集说【吕氏祖谦曰案左传韩宣子来聘季武子赋节之卒章杜氏谓取式讹尔心以畜万邦之义然则此诗在古止名节也】

正【音政】月繁霜我心忧伤民之讹言亦孔之将念我独兮忧心京京【叶居良反】哀我小心癙【音鼠】忧以痒【音羊】

集传赋也正月夏之四月谓之正月者以纯阳用事为正阳之月也繁多讹伪将大也京京亦大也癙忧幽忧也【吕氏大临曰癙忧与下鼠思泣血文虽小异义亦同也】痒病也【刘氏彝曰鼠病而忧在于穴内人所不知也我有癙忧至于痒病人所不知也】○此诗亦大夫所作言霜降失节不以其时【范氏祖禹曰正月长养之月也繁霜肃杀之气也○曹氏粹中曰霜者隂之凝也正月建巳之月不宜有霜阳微而为隂所胜则霜为之降】既使我心忧伤矣而造为奸伪之言以惑羣听者又方甚大【吕氏祖谦曰凡诪张为幻以罔上惑众者皆谓之讹言】然众人莫以为忧故我独忧之以至于病也

集说【苏氏辙曰纯阳用事而繁霜降大夫忧之以为此王聼用讹言之罚也讹言之害大矣然众不以为忧也独我忧之而已○辅氏广曰正月而繁霜则灾之降于天者甚矣讹言而孔将则乱之起于人者深矣而当时君臣上下恬然不以为忧是皆所谓安其危而利其菑者也故曰念我独兮忧心京京而又自哀我之忧所以如是大者政縁其小心畏慎是以幽忧而至于病也】

○父母生我胡俾我瘉【音庾】不自我先不自我后【叶下五反】好言自口【叶孔五反下同】莠【余久反】言自口忧心愈愈是以有侮集传赋也瘉病自从莠丑也【王氏安石曰莠恶也谷谓之善则莠恶可知】愈愈益甚之意○疾痛故呼父母而伤已适丁是时也讹言之人虚伪反覆言之好丑皆不出于心而但出于口是以我之忧心益甚而反见侵侮也

集说【辅氏广曰言心声也言出于心则有根源合义理今言之好丑皆不出于心而但出于口则其为害岂有既哉夫君子之处乱世彼以为是而已以为非彼以为乐而己以为忧动与众违此所以反见侵侮也○季氏本曰好言莠言谓有时言人之善有时言人之恶变乱无常也以此为忧则与小人不合而为所忌矣故反见侮侮之者谓加以才言也此章言己适当讹言之为害而不能避也】

○忧心惸惸【其营反】念我无禄民之无辜幷【必政反】其臣仆哀我人斯于何从禄瞻乌爰止于谁之屋

集传赋也惸惸忧意也无禄犹言不幸尔辜罪幷俱也古者以罪人为臣仆【毛氏苌曰古者有罪不入于刑则役之国土以为臣仆】亡国所虏亦以为臣仆箕子所谓商其沦丧我罔为臣仆是也○言不幸而遭国之将亡与此无罪之民将俱被囚虏而同为臣仆未知将复从何人而受禄如视乌之飞不知其将止于谁之屋也【李氏樗曰左传曰鸟则择木木岂能择鸟哉乌鸟微物犹有所择自叹己之不如鸟也】

集说【朱氏善曰念我无禄伤已之不幸也幷其臣仆伤斯民之俱不幸也于何从禄未知其所从之人也于谁之屋未见其所止之处也】

○瞻彼中林侯薪侯蒸【之丞反】民今方殆视天梦梦【莫工反叶莫登反】既克有定靡人弗胜【音升】有皇上帝伊谁云憎集传兴也中林林中也侯维殆危也梦梦不明也皇大也上帝天之神也程子曰以其形体谓之天以其主宰谓之帝○言瞻彼中林则维薪维蒸分明可见也【刘氏瑾曰大者为薪细者为蒸甚分明也】民今方危殆疾痛号诉于天而视天反梦梦然若无意于分别善恶者然此特値其未定之时尔及其既定则未有不为天所胜者也【徐氏常吉曰靡人弗胜言不善之人不能胜天也】夫天岂有所憎而祸之乎福善祸淫亦自然之理而巳申包胥曰人众则胜天天定亦能胜人疑出于此

集说【朱氏公迁曰人之视物小大甚明而天之于人善恶乃无别此以人之有见兴天之无知亦反其意以为兴也○朱氏善曰福善而祸淫此天之常理也善者未必福淫者未必祸则以气化自盛而趋于衰常者有时而变此正其未定之时也方其未定则人或能以胜天及其既定则天必能以胜人然则今日之受祸者安知其不为他日之福而今日之受福者又安知其不为他日之祸乎】

○谓山盖卑为冈为陵民之讹言寜莫之惩召彼故老讯【音信】之占梦【叶莫登反】具曰予圣谁知乌之雌雄【叶胡陵反】集传赋也山脊曰冈广平曰陵惩止也故老旧臣也讯问也占梦官名掌占梦者也具俱也乌之雌雄相似而难辨者也【欧阳氏修曰凡禽鸟雌雄多以首尾毛色不同别之乌之首尾毛色雌雄不异人所难别】○谓山盖卑而其实则冈陵之崇也今民之讹言如此矣而王犹安然莫之止也【朱氏公迁曰前责才人矣至此乃以纵谗责其上】及其询之故老讯之占梦则又皆自以为圣人亦谁能别其言之是非乎子思言于卫侯【许氏谦曰卫侯慎公頽】曰君之国事将日非矣公曰何故对曰有由然焉君出言自以为是而卿大夫莫敢矫其非卿大夫出言亦自以为是而士庶人莫敢矫其非君臣既自贤矣而羣下同声贤之贤之则顺而有福矫之则逆而有祸如此则善安从生诗曰具曰予圣谁知乌之雌雄抑亦似君之君臣乎

集说【辅氏广曰故老旧臣可以决事理之是非者也占梦之官可以决徴兆吉凶者也今也不平心据实而言而但皆自以为圣已耳谁能别其言之果是果非乎○唐氏汝谔曰召彼故老四句只形容朝廷之上唯唯诺诺之风如此同声附和莫敢矫上之非不过听言则荅而已】

○谓天盖高不敢不局【叶居亦反】谓地盖厚不敢不蹐【井亦反】维号【音豪】斯言有伦有脊哀今之人胡为虺【吁鬼反】蜴【星歴反】集传赋也局【陆氏德明曰局本又作局】曲也【孔氏颖逹曰曲身也】蹐累足也【许氏慎曰小步也】号长言之也脊理蜴螈【音原】也【尔雅释鱼蝾螈蜥蜴蜥蜴蝘蜓蝘蜓守宫也郭璞注别四名也】虺【许氏谦曰虺见斯干】蜴皆毒螫【音释】之虫也○言遭世之乱天虽高而不敢不局地虽厚而不敢不蹐【谢氏枋得曰身在天地闲如无所容】其所号呼而为此言者又皆有伦理而可考也哀今之人胡为肆毒以害人而使之至此乎【辅氏广曰所谓此者即上所言局蹐而不敢自安者也】

集说【严氏粲曰人谓天为髙而我不敢不曲身伛偻而行惧压也人谓地为厚而我不敢不累足小步而行惧防也天地必无压防喻身处乱世祸出意外不可谓必无之事而不惧也人孰不疑其言之过然实则有伦有理何也盖当时羣小肆毒以害人无所不至不可不虑故言可哀今之人何故为虺蜴之行务欲伤害人乎】

○瞻彼阪【音反】田有菀【音郁】其特天之扤【五忽反】我如不我克彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力

集传兴也阪田崎岖墝【音敲】埆【音殻】之处【许氏谦曰崎岖山险也墝埆瘠薄也】菀茂盛之貌特特生之苗也扤动也【黄氏一正曰扤动摇臲卼使不遂也】力谓用力○瞻彼阪田犹有菀然之特而天之扤我如恐其不我克何哉【朱氏公迁曰地力虽至薄且能生物天心本至仁乃不爱人皆理之难明者也故以为兴】亦无所归咎之词也夫始而求之以为法则惟恐不我得也及其得之则又执我坚固如仇雠然然终亦莫能用也求之甚艰而弃之甚易【郑氏康成曰言其有贪贤之名无用贤之实】其无常如此

集说【苏氏辙曰君子仕于乱世而困于羣小譬如特苗之生于阪田风雨动之如恐不胜者故尤之曰方其求我以为法也如恐失我耳及与之终日相执仇仇相偶曾不力用我也书曰凡人未见圣若不克见既见圣亦不克由圣○辅氏广曰无所归咎故归之天亦穷极而呼天之意也求之甚艰者勉强以徇名也弃之甚易者其气象识趣皆与已不相类则自然不能用也】

○心之忧矣如或结之今兹之正胡然厉【叶力桀反】矣燎【力诏反】之方扬宁或灭之赫赫宗周襃姒【音似】烕【呼悦反】之集传赋也正政也厉防恶也火田为燎扬盛也宗周镐京也襃姒幽王之嬖妾襃国女姒姓也烕亦灭也○言我心之忧如结者为国政之防恶故也燎之方盛之时则宁有能扑而灭之者乎然赫赫然之宗周而一襃姒足以灭之盖伤之也【李氏樗曰火燎于原宁能灭之今也赫赫之宗周而乃为襃姒之所灭诚可骇也】时宗周未灭以襃姒淫妒谗謟而王惑之知其必灭周也【孔氏颖达曰诗人明得失之迹见微知著也】或曰此东迁后诗也时宗周已灭矣其言襃姒烕之有监戒之意而无忧惧之情似亦道已然之事而非虑其将然之词今亦未能必其然否也

集说【欧阳氏修曰上七章皆述王信讹言乱政至此始言灭周主于襃姒者推其祸乱之本也】

○终其永怀又窘【求陨反】阴雨其车既载【才再反】乃弃尔辅【叶扶雨反】载【如字】输尔载【才再反】将【七羊反】伯助予【叶演女反】

集传比也阴雨则泥泞【宁去声】而车易以陷也载车所载也辅如今人缚杖于辐以防辅车也【孔氏颖逹曰辅是可解脱之物○张氏耒曰辅之为物有功于车而非车也】输堕【许规反】也将请也伯或者之字也○苏氏曰王为淫虐譬如行险而不知止君子永思其终知其必有大难故曰终其永怀又窘阴雨王又不虞难之将至而弃贤臣焉故曰乃弃尔辅君子求助于未危故难不至苟其载之既堕而后号伯以助予则无及矣

集说【郑氏康成曰以车之载物喻王之任国事也弃辅喻逺贤也弃女车辅则堕女之载乃请长者见助以言国危而求贤者已晚矣○吕氏祖谦曰前章既言周之必亡矣此怀不能已复诲幽王曰此何等时乃弃贤者不以自助乎无至于倾覆而悔之也】

○无弃尔辅员【音云】于尔辐【方六反叶笔力反】屡顾尔仆不输尔载【叶节力反】终逾絶险曾是不意【叶乙力反】

集传比也员益也【张氏彩曰员者周防完美无缺防倾侧之意】辅所以益辐也屡数顾视也仆将车者也○此承上章言若能无弃尔辅以益其辐而又数数顾视其仆则不堕尔所载而逾于絶险若初不以为意者盖能谨其初则厥终无难也一说王曾不以是为意乎【胡氏一桂曰此尚欲救其危亡教之用贤也言苟能如上文所戒尚可以逾歴絶险之地而保其终也顾乃曾是不以为意乎】集说【范氏祖禹曰治天下者任重道逺故以将车为喻○黄氏佐曰上喻弃贤之患此喻用贤之益曰无弃尔辅者喻王用贤者以辅国家也曰屡顾尔仆者喻王先未危而常求贤也曰不输尔载终逾絶险曾是不意者喻王虽有危难亦可免也是能求贤于未危则可免患于既至贤可不求乎哉】

○鱼在于沼【之绍反叶音灼】亦匪克乐【音洛】潜虽伏矣亦孔之炤【音灼】忧心惨惨【七感反当作懆七各反】念国之为虐

集传比也沼池也炤明易见也○鱼在于沼其为生已蹙矣其潜虽深然亦炤然而易见言祸乱之及无所逃也

集说【孔氏颖达曰上章教王求贤而王不能用故此章言贤者不得其所莫知所逃已为之忧而心中惨惨然言王政防虐贤人困厄已所以忧也○严氏粲曰鱼相忘于江湖者也今在于池沼非其所乐矣喻君子立于衰乱之朝亦非所乐也鱼之深潜虽云藏伏然沼之水浅亦甚炤然易见无所逃于网罟之害喻君子虽自韬晦亦未必能避患也然君子不专为一身之安危其忧心惨惨然愁戚者唯念国之行虐政而民罹其害耳】

○彼有旨酒又有嘉殽【户交反无韵未详】洽比【毗志反】其邻昏姻孔云念我独兮忧心慇慇

集传赋也洽比皆合也云旋也【李氏樗曰与其亲戚周旋也】慇慇然痛也○言小人得志有旨酒嘉殽以合比其邻里怡怿其昏姻而我独忧心至于疾痛也【郑氏康成曰此贤者孤特自伤也】昔人有言燕雀处堂母子相安自以为乐也突决栋焚而怡然不知祸之将及其此之谓乎【李氏樗曰国势如此而小人之徒乃羣居饮酒以相乐殆燕雀之类也】

集説【苏氏辙曰小人以利相求故其邻比昏姻相与胶固为一而君子孑然无朋也○辅氏广曰此章则又言彼得志之小人惟与其姻亲邻里喣濡以相乐而我独忧心至于疾痛然彼之所以自乐者亦岂真能长保其乐哉】

○佌佌【音此】彼有屋防防【音速】方有糓民今之无禄天夭【于遥反】是椓【陟角反叶都木反】哿【哥我反】矣富人哀比惸独

集传赋也佌佌小貌防防窭陋貌指王所用之小人也谷禄夭祸【何氏楷曰商书肜日篇云非天夭民与此天夭同义】椓害哿可独单也○佌佌然之小人既己有屋矣防防窭陋者又将有谷矣而民今独无禄者是天祸椓丧之耳亦无所归咎之词也乱至于此富人犹或可胜惸独甚矣【吕氏祖谦曰困苦之甚者又就其闲自较其浅深故曰哿矣富人哀此惸独】此孟子所以言文王发政施仁必先鳏寡孤独也

集说【李氏樗曰衰乱之世要其极也贫富俱受其祸言其一时之虐政富者之财犹可以胜其求贫者愈不堪也】

总论【许氏谦曰此诗大防刺小人用事讹伪相挺变乱是非已不得志而忧世之必乱也一章总言其大略二章叹已之遭乱三章忧国必为人所灭四章讹伪之势甚一时足以胜天五章言如山之髙卑易见者讹言尚欲乱之而上下成俗不知其非六章忧身之无所容七章言用人不常八章言政事防恶九章言不可无君子之辅十章承上辅佐而言当谨慎之意十一章言祸乱之极无所逃十二章言小人得志而连其亲旧十三章亦言小人得位而良民受祸也】

正月十三章八章章八句五章章六句

集说【严氏粲曰正月忧乱之作也○邹氏泉曰此诗忧讹言之甚大至于邦国之将亡伤国政之淫虐至于周宗之既灭而斯民之病贤者之困又皆有感慨之思焉可谓以天下之忧为忧者矣】

十月之交朔日辛卯【叶莫后反】日有食之亦孔之丑彼月而微此日而微今此下民亦孔之哀【叶于希反】

集传赋也十月以夏正言之建亥之月也交日月交会谓晦朔之闲也厯法周天三百六十五度四分度之一左旋于地一昼一夜则其行一周而又过一度日月皆右行于天一昼一夜则日行一度月行十三度十九分度之七故日一嵗而一周天月二十九日有奇而一周天又逐及于日而与之会一岁凡十二会【张子曰天左旋处其中者顺之少迟则反右矣○问经星左旋纬星与日月右旋是否朱子曰今诸家是如此説横渠说天左旋日月亦左旋看来