先圣大训

生昏而乱则不同也彼轻生乐死未离乎意非道之正得寂然不动之妙而未得喜怒哀惧之妙犹未为得道之全正

哀公问曰寡人闻忘之甚者徙而忘其妻有诸孔子对曰此犹未甚者也甚者乃忘其身公曰可得闻乎孔子曰昔者夏桀贵为天子富有四海忘其圣祖之道壊其典法废其世祀荒于淫乐沈于酒佞臣谄谀窥导其心【窥见桀心随所欲而导顺之】忠士折口逃罪不言【折絶也】天下诛桀而有其国此谓忘其身之甚矣顔渊将西游于宋问于孔子曰何以为身子曰恭敬忠信而已矣恭则远于患敬则人爱之忠则和于众信则人任之勤斯四者可以正国岂特一身者哉

顔子是时其在其心三月不违仁之后乎其徳成故欲自试出游交物其心已无患所未知者为身尔恐其乱世致患故问于孔子即孔子所答具见情状若他人闻孔子所答往往多用心于外而失本唯顔子而后可以闻此言孔子随宜致教如此恭敬忠信顔子所自有顔子内心纯明而其于众智不敢自谓已尽故以为问至孔子告之乃即顔子之所自有

故夫不比于数而比于踈不亦逺乎不脩其中而脩外者不亦反乎虑不先定临事而谋不亦晩乎

人于亲数者多翫而于新交之踈者意方亲故多不比于数而比于疎虽仁者容或有此葢以为未害于义故惟其情之所之然不可以言智矣知人之难尧舜犹病踈者终难遽信信之或罹其祸亲数者知之既详则比之鲜患茍亲数者不比而反比踈者所失远矣恭敬忠信乃我中心所自有虽顔子本心纯明恐因夫子前答而脩于外故申言之远于患人爱之和于众人任之此皆效之见于外者而脩之乃自其内虑不先定临事而谋仁者多有此患葢仁者虚明不动乎意无思无为多无先定之虑此亦顔子之所宜知必聪明睿知无一之不尽而后为圣而后得道之全

孔子闲处喟然而叹曰乡使铜鞮伯华无死则天下其有定矣子路曰由愿闻其人也子曰其幼也敏而好学其壮也有勇而不屈其老也有道而能下人有此三者以定天下也何难乎哉子路曰幼而好学壮而有勇则可也若夫有道下人又谁下哉子曰由女不知也吾闻以众攻寡无不克也以贵下贱无不得也昔者周公居冡宰之尊制天下之政而犹下白屋之士【王肃云草屋】日见百七十人斯岂以无道也欲得士之用也恶有有道而无下天下君子哉【孔子言铜鍉伯华之行亦见自吾篇】齐景公至鲁舍于公馆使晏婴迎孔子子至公问政焉对曰政在节财公悦又问曰秦穆公国小处僻而霸何也对曰国虽小其志大处虽僻其政中【言不僻也】其举也果其谋也和法无私而令不愉【愉渝也】首防五羖爵之大夫【百里奚】与语三日而授之以政以此取之虽王可也其霸小矣公曰善哉哀公问政孔子对曰政之急者莫大于使民富且寿也公曰为之奈何子曰省力役薄赋敛则民富矣敦礼教远罪疾则民寿矣公曰寡人欲行夫子之言恐吾国贫矣子曰诗云岂弟君子民之父母未有子富而父母贫者也卫灵公问于孔子曰有语寡人有国家者计之于庙堂之上则政治矣何如子对曰其可也爱人者则人爱之恶人者则人恶之知得之己者则知得之人所谓不出环堵之室而知天下者知反己之谓也孔子见宋君君问曰吾欲使长有国而列都得之吾欲使民无惑吾欲使士竭力吾欲使日月当时吾欲使圣人自来吾欲使官府治理为之奈何孔子对曰千乗之君问丘者多矣而未有若主君之问问之悉也然主君所欲者尽可得也丘闻之邻国相亲则长有国君惠臣忠则列都得之【君惠爱而择忠臣任之则列都皆得其道矣】不杀无辜无释罪人则民不惑士益之禄则皆竭力尊天敬鬼则日月当时

欲雨时若农时无失本诸徳次任贤次乃及于施政尊天敬鬼上既先言徳政此又因宋君于尊天敬鬼有未尽欤

崇道贵徳则圣人自来任能黜否则官府治理宋君曰善哉岂不然乎寡人不佞不足以致之也子曰此事非难唯欲行之云耳

昏庸之君略同孔子言之甚平易而宋君自以为不足致之者己私窒之也虽知臣之未忠而姑任之不能去欤忤意则无辜者杀顺意则虽有罪释欤恡于财欤昏惰茍且不知尊天敬鬼欤然此事实非难若宋君有志行之则甚易尔

子贡问曰昔者齐君问政于夫子夫子曰政在节财鲁君问政夫子曰政在谕臣叶公问政夫子曰政在悦近而来远三者之问一也而夫子应之不同然政在异端乎子曰各因其事也齐君为国奢乎台榭淫乎苑囿五宫伎乐不懈于时一旦而赐人以千乗之家者三故曰政在节财鲁君有臣三人内比周以愚其君外距诸侯之賔以蔽其明

距拒也三桓外交诸侯诸侯亲季氏而疏鲁君是三桓实拒诸侯之賔以蔽塞公之耳目

故曰政在谕臣

三桓之情如石疑非言语之所能谕然人性本善以利欲故昏若鲁君无忌害之志开诚顺道以谕之庶可化导

夫荆之地广而都狭民有离心莫安其居

天下事诚非一説之所能了随时因事各有不同茍不便于民皆足致乱

故曰政在悦近而来远此三者所以为政殊矣诗云丧乱蔑资曾莫惠我师【王肃云蔑无也资财也】此伤奢侈不节以为乱者也又曰匪其止共惟王之邛此伤奸臣蔽主以为乱者也又曰乱罹瘼矣奚其适归此伤离散以为乱者拊子西之背曰与子共乐之矣子西步马十里引辔而止曰臣愿有言王肯听之乎王曰子其言之子西曰臣闻为人臣而忠于其君者爵禄不足以赏也謏其君者刑罚不足以诛也子祺忠臣也臣谀臣也愿王赏忠而诛谀焉王曰今我听司马之諌是独能禁我耳若后世游之何也子西曰禁后世易耳大王万嵗之后起山陵于荆台之上则子孙必不忍游于父祖之墓以为欢乐也王曰善乃还孔子闻之曰至哉子西之諌也入之于直言以諌不至如戆谏之不敬

五曰讽諌唯度主而行之吾从其讽諌乎子曰夫道不可不贵也中行文子倍道夫义以亡其国而能礼贤以活其身

中行文子得罪于晋出亡后奔齐王肃注云文子无礼贤之事葢肃无所致见耳

圣人转祸为福谓是欤楚王将游荆台司马子祺谏王怒之令尹子西贺于殿下曰荆台之观不可失也王喜拊子西之背曰与子共乐之矣子西步马十里引辔而止曰臣愿有言王肯听之乎王曰子其言之子西曰臣闻为人臣而忠于其君者爵禄不足以赏也謏其君者刑罚不足以诛也子祺忠臣也臣谀臣也愿王赏忠而诛谀焉王曰今我听司马之諌是独能禁我耳若后世游之何也子西曰禁后世易耳大王万嵗之后起山陵于荆台之上则子孙必不忍游于父祖之墓以为欢乐也王曰善乃还孔子闻之曰至哉子西之谏也入之于十里之上抑之于百世之后子贡问曰夫子之于子产晏子可谓至矣敢问二大夫之所自为夫子之所以与之者孔子曰子产于民为惠主于学为博物晏子于君为忠臣而行为恭敏故吾皆以兄事之而加爱敬孔子于人不求备矧贤如子产晏子宜所爱敬虽史记载晏子沮害孔子程子华痛讥晏子情状甚着与史记合而孔子心如太虚不以为意

齐有一足之鸟飞集于公朝下止于殿前舒翅而跳齐侯大怪之使使聘鲁问孔子子曰此鸟名商羊水祥也昔童儿有屈其一脚振迅两肩而跳且謡曰天将大雨商羊鼓舞今齐有之其应至矣急告民趣治沟渠脩隄防将有大水为灾居无何大霖雨水溢泛诸国伤害民人唯齐有备不败景公曰圣人之言信而有征矣孔子谓宓【宓音伏姓也】子贱曰子治单父众悦子何施而得之也子语丘所以为之者对曰不齐之治也父恤其子其子恤诸孤而哀丧纪孔子曰善小节也小民附矣犹未足也曰不齐所父事者三人所兄事者五人所友事者十一人孔子曰父事三人可以教孝矣兄事五人可以教弟矣友事十一人可以举善矣中节也中人附矣犹未足也曰此地民有贤于不齐者五人不齐事之而禀度焉皆教不齐之道孔子叹曰其大者乃于此乎有矣昔尧舜听天下务求贤以自辅夫贤者百福之宗也神明之主也惜乎不齐之所治者小也子贡为信阳宰将行辞于孔子孔子曰勤之慎之奉天之时无夺无伐无暴无盗子贡曰赐也少而事君子岂以盗为累哉孔子曰女未之详也以贤代贤谓之夺以不肖代贤谓之伐缓令急诛谓之暴取善自与谓之盗盗非窃财之谓也吾闻知为吏者奉法以利民不知为吏者枉法以侵民此怨之所由也治官莫若平临财莫若廉廉平之守不可改也匿人之善斯谓蔽贤人之恶斯为小人内不相训而外相谤非亲睦也言人之善若己有之言人之恶若己受之故君子无所不慎焉子路治蒲三年孔子过之入其境曰善哉由也恭敬以信矣入其邑曰善哉由也忠信以寛矣至其庭曰善哉由也明察以断矣子贡执辔而问曰夫子未见由之政而三称其善其善可得闻乎子曰吾见其政矣入其境田畴尽易草莱甚辟沟洫深治此其恭敬以信故其民尽力也

上敬其下故民敬其上敬其命况以信临之故民从命尽力

入其邑墙屋完固树木甚茂此其忠信以寛故其民不偷也

赋役寛民信之安之故不偷惰墙屋完固木茂

至其庭庭甚清闲诸下用命此其明察以断故其政不扰也

唯明察以断故民服而讼简诸下用命

以此观之虽三称其善庸尽其美乎孔子曰置本不固无务丰末亲戚不悦无务外交事不终始无务多业记闻而言无务多説比近不安无务求远孔子曰良药苦于口而利于病忠言逆于耳而利于行汤武以谔谔而昌桀纣以唯唯而亡君无争臣父无争子兄无争弟士无争友无其过者未之有也孔子见齐景公公悦焉请置禀丘之邑以为养孔子辞而不受入谓弟子曰吾闻君子当功受赏今吾言于齐君君未之有行而赐吾邑其不知丘亦甚矣于是遂行孔子曰无体之礼敬也无服之丧哀也无声之乐欢也不言而信不动而威不施而仁夫钟之音怒而撃之则武忧而击之则悲其志变者声亦随之故志诚感之通于金石而况人乎

人心之神如此人心即道故舜曰道心敬也哀也欢也信也威也仁也怒也忧也皆此心之为直心而行则诚动乎意则伪孔子发明人心自有之神所以明道也

孔子适宋与弟子行礼大树下【史记行作习】宋司马桓魋欲害孔子拔其树孔子去弟子曰可以速矣孔子曰天生徳于予桓魋其如予何六世孙子顺曰子产相郑三年而后谤止吾先君之相鲁三月而后谤止文咨曰未识先君之谤何也子顺曰先君相鲁人诵曰麛裘而芾投之无戾芾而麛裘投之无邮【邮即尤字古多此类】及三月政化既成民又诵曰裘衣章甫实获我所章甫裘衣惠我无私芾蔽膝也章甫冠也裘芾章甫指衣冠即指孔子也投弃之亦无罪戾亦无咎尤恶孔子欲弃之也获我所获我心之所安

先圣大训卷五

<子部,儒家类,先圣大训>

钦定四库全书

先圣大训卷六

宋　杨简　撰

子路问第四十七

子路问曰请释古之道而行由之意可乎子曰不可昔东夷之子慕诸夏之礼有女而寡为内私壻终身不嫁嫁则不嫁矣亦非清节之义也苍梧娆娶妻而美让与其兄让则让矣然非礼之让也不慎其初而悔其后何嗟及矣今汝欲舍古之道行子之意庸知子意不以是为非以非为是乎后虽欲悔难哉曾子耘误斩其根曾晳怒建大杖以击其背曾子仆地而不知人乆之乃苏欣然而起进于曾晳曰向也参得罪于大人大人用力教参得无病乎退而就房援琴而歌欲曾晳闻之知其体康也孔子闻之而怒告门弟子曰参来勿纳曾子自以为无罪使人请于孔子子曰女不闻乎昔瞽瞍有子曰舜舜之事瞽瞍欲使之未尝不在侧索而杀之未尝可得小棰则待过大杖则逃走故瞽瞍不犯不父之罪而舜不失烝烝之孝今参事父委身以待暴怒殪而不避既身死而陷父于不义其不孝孰大焉女非天子之民邪杀天子之民其罪奚若曾子闻之曰参罪大矣遂造孔子而谢过孔子在齐舍于外舘景公造焉賔主之辞既接而左右白曰周使适至言先王庙灾景公复问灾何王之庙也孔子曰此必厘王之庙也公曰何以知之孔子曰诗云皇皇上天其命不忒天之祐善必报其徳祸亦如之夫厘王变文武之制而作黄华丽之饰宫室崇峻舆马奢侈而弗可振也【言其败壊不可振起】故天□所宜加其庙焉以是占之为然公曰天何不殃其身而加罚其庙也孔子曰葢以文武故也若殃其身则文武之嗣无乃殄乎故当殃其庙以彰其过俄顷左右报曰所灾者厘王庙也景公惊起再拜曰善哉圣人之智过人远矣孔子见罗雀者所得皆黄口小雀夫子问之曰大雀独不得何也罗者曰大雀善惊而难得黄口贪食而易得黄口从大雀则不得大雀从黄口亦得孔子顾谓弟子曰善惊以远害利食而忘患自其心矣而独以所从为祸福故君子慎其所从以长者之虑则有全身之阶随小人之戆【呼贡反又音贡】而有危亡之败也孔子读易至于损益喟然而叹子夏避席问曰夫子何叹焉孔子曰夫自损者必有益之自益者必有决之吾是叹也【是此也】子夏曰然则学者不可以益乎孔子曰非道益之谓也道弥益而身弥损夫学者损其自多以虚受人故能成其满博也天道成而必变

日中则昃月盈则食暑极则凉寒极则和

凡持满而能乆者未尝有也故曰自贤者天下之善言不得闻于耳矣昔尧居治天下之位犹允恭以持之克让以接下是以千嵗而益盛迄今而愈彰夏桀昆吾自满而无极亢意而不节斩刈黎民如草芥焉天下讨之如诛匹夫是以千载而恶着迄今而不灭满也如在舆遇三人则下之遇二人则式之调其盈虚不令自满所以能乆也子夏曰商请志之而终身奉之子夏问曰回之为人奚若子曰回之信贤于丘赐之为人奚若子曰赐之敏贤于丘由之为人奚若子曰由之勇贤于丘师之为人奚若子曰师之荘贤于丘子夏避席而问曰然则四子何为事夫子子曰居吾语女夫回能信而不能反

孔子谓昭公知礼又背蒲盟而适卫皆不信也

赐能敏而不能诎

诎者敏之反音屈

由能勇而不能怯师能荘而不能同兼四子者之有以易吾弗与也

言大小之不等尔不以大易小以为喻尔非果弗与也子曰吾无行而不与二三子者但此道可以心通不可以言授

此其所以事吾而弗贰也孔子曰回有君子之道四焉强于行义弱于受谏怵于待禄

顔子不干禄待禄之至虽将西游于宋怵焉惧其或失节

慎于治身史防有君子之道三焉不仕而敬上不祀而敬鬼直己而曲于人曾子侍曰参昔者尝闻夫子之三言而未之能行也夫子见人之一善而忘其百非是夫子之易事也见人之有善若己有之是夫子之不争也闻善必躬行之然后道之是夫子之能劳也

道言也先行而后言之勤劳力行也

学夫子之三言而未能行以自知终不及二子也孔子曰吾死之后则商也日益赐也日损曾子曰何谓也子曰商也好与贤己者处赐也好説不若己者处不知其子视其父不知其人视其友不知其君视其所使不知其地视其草木故曰与善人居如入芝兰之室乆而不闻其香即与之化矣与不善人居如入鲍鱼之肆乆而不闻其臭亦与之化矣丹之所藏者赤漆之所藏者黒是以君子必慎其所与处者焉孔子曰富贵而下人何人不以富贵而爱人何人不亲发言不逆

人咸顺听

可谓知言矣言而众响之可谓知时矣

众应如响甚于不逆矣徳性无二自人称其善则有知言知时之不同

是故以富而能富人者欲贫不可得也以贵而能贵人者欲贱不可得也以逹而能逹人者欲穷不可得也孔子此言非以利教人明天下之常理明由道之必致大利圣智无所不照知如四时而一气

中人第四十八

孔子曰中人之情有余则侈不足则俭无禁则淫无度则逸从欲则败是故鞭扑之子不从父之教刑戮之民不从君之令此言疾之难忍急之难行也故君子不急断不急制使饮食有量衣服有节宫室有度畜积有数车器有限所以防乱之原也夫度量不可不明是中人所由之令

孔子之防谓制度足以防乱鞭扑刑戮不可专恃以治故善治者先立制度

孔子曰巧而好度必攻

工作之精治曰攻

勇而好问必胜智而好谋必成愚者反之是以非其人告之弗听非其地树之弗生得其人如聚沙而雨之言即入也

非其人如防聋而鼓之夫处重擅宠专事妬贤愚者之情也位高则危任重则崩可立而待孔子曰舟非水不行水入舟则没君非民不治民犯上则倾是故君子不可不严也小人不可不整也齐高庭问曰庭不旷山不直地

直犹远也不以山为旷远地为直远而来见夫子

衣穰而提防

穰草为衣

精气以问事君子之道愿夫子告之孔子曰贞以干之贞正为本

敬以辅之施仁无倦

高庭所问浅矣而孔子亦啓之以道贞正即道也干谓本也敬亦道也慈仁亦道也仁大矣而此曰施仁无倦无倦者乃慈仁之意也因高庭所晓以告之慈恕亦仁心之发亦道也

见君子则举之见小人则退之去女恶心而忠与之效其行脩其礼千里之外亲如兄弟行不效礼不修则对门不女通矣夫终日言不遗己之忧终日行不遗己之患唯智者能之故自脩者必恐惧以除患恭敬以避难终身为善一言则败之可不慎乎诗曰迨天之未隂雨彻彼桑土绸缪牖户今女下民或敢侮予孔子曰能治国家如此虽欲侮之岂可得乎周自后稷积行累功以有爵土公刘重之以仁及至太王亶父敦以徳让其树根置本备豫远矣

后稷公刘太王其道一也后稷见于功公刘成名于仁大王见于让推其土地以与狄人而不争也孔子欲言武庚终不能侮周由周积徳乆远故取喻树根置本又喻豫备

初太王都豳狄人侵之事之以皮币不得免焉事之以珠玉不得免焉于是属耆老而告曰狄人之所欲吾土地也吾闻之君子不以其所以养人者害人二三子何患乎无君我将去之遂独与太姜去而逾梁山邑于岐山之下豳人曰仁人也不可失也从之者如归市天之与周民之去殷乆矣武庚恶能侮

呜呼夫道正而已矣不离乎日用之善心由是善而行天之所祐离是善而行天之所弃祸福存亡一自夫人君日用之心善恶邪正始而昧者不晓此明白简易之道乃求之他呜呼失之矣

孔子游于泰山见荣声期

王肃曰声宜为启或曰荣益期也

行乎郕之野鹿裘带索鼓琴而歌孔子问曰先生所以为乐者何也期对曰吾乐甚多而至者三天生万物唯人为贵吾既得为人是一乐也男女之别男尊女卑故人以男为贵吾既得为男是二乐也人生有不见日月不免襁褓者吾既已行年九十五矣是三乐也贫者士之常死者人之终处常得终当何忧哉孔子曰善哉能自寛也

孔子之言可谓中矣荣叟年大长于孔子又能自得其乐非恶也安得不称善然非知道者故惟曰自寛然荣叟亦异乎奔竞不止者矣疑若可启之以道而孔子不启告之者非果不启之也云自寛亦微见其未至于道之防而荣叟又莫之觉则孔子已矣至是而又强告之则为动乎意而失道矣呜呼孔子如天矣

季桓子穿井获如玉缶【国语玉作土】其中有羊焉使使问孔子曰吾穿井于费而于井中得一狗何也孔子曰以丘之所闻羊也丘闻之木石之怪防蝄蜽水之怪龙罔象土之怪羵羊

韦昭曰或云罔象食人一名沐肿国语羵作坟唐云坟羊雌雄不成者栁宗元云史之记地坼犬出者有之矣近世京兆杜济穿井获土缶中有狗焉投之于河化为龙宗元遂以国语为诬简窃谓传记之诬者有矣亦安知非以古今气类有变不可得而齐欤羊亦有无角似犬者又安知非传闻之误耶

吴伐越隳防稽

国语隳作堕史记越世家吴王击越败之夫椒越王句践以余兵五千人保栖于防稽吴王进而围之

获巨骨一节专车吴王使聘于鲁且问之仲尼曰无以吾命也賔既将事乃发币于大夫及孔子孔子爵之既彻俎而燕客执骨而问曰敢问骨何为大孔子曰丘闻昔禹致羣神于防稽之山防风后至禹杀而戮之韦昭曰防风汪芒氏之君名也陈尸为戮

其骨节专车此为大矣客曰敢问谁守为神孔子曰山川之灵足以纪纲天下者其守为神社稷之守为公侯山川之祀为诸侯皆属于王

举其大者言之故曰羣神

客曰防风何守孔子曰汪芒氏之君守封嵎山者为漆姓在虞夏为防风氏商为汪芒氏于周为长翟氏今曰大人客曰人长之极几何孔子曰僬侥氏长三尺短之至也长者不过十之数之极也孔子在陈陈惠公賔之于上舘时有隼集于陈侯之庭而死楛矢贯之石砮砮石可以为矢镞故世因名镞曰砮

其长尺有咫

八寸为咫

惠公使人持隼如孔子舘而问焉孔子曰隼之来远矣此肃慎氏之矢昔武王克商通道于九夷八蛮使各以其方贿来贡而无忘职业于是肃慎氏贡楛矢石砮其长尺有咫先王欲昭其令徳之致远物也以示后人使永监焉故铭其括曰肃慎氏之贡矢以分大姬配虞胡公而封诸陈古者分同姓以珍玉展亲也分异姓以远方之职贡使无忘服也故分陈以肃慎氏之贡君若使有司求诸故府其可得也使求得之金椟如之邾隐公朝于鲁子贡观焉邾子执玉高其容仰定公受玉卑其容俯子贡曰以礼观之二君者皆有死亡焉夫礼生死存亡之体也将左右周旋进退俯仰于是乎取之朝祀丧戎于是乎观之今正月相朝而皆不度心已亡矣嘉事不体何以能乆高仰骄也卑俯替也骄近乱替近疾君为主其先亡乎夏五月公薨又邾子出奔孔子曰赐不幸言而中是使赐多言者也

子贡学无本唯求诸外故孔子云

晏子第四十九

曾子从孔子于齐齐景公以下卿之礼聘曾子曾子固辞将行晏子送之曰吾闻遗人以财不若善言今夫兰本三年湛之以鹿醯既成噉之则易之匹马非兰之本性也所以湛者美矣愿子详其所湛者夫君子居必择乡游必择方仕必择君择君所以求仕择方所以修道迁风易俗者嗜欲移性可不慎乎孔子闻之曰晏子之言君子哉依贤者固不困依富者固不穷马蚿斩足而复行何也【蚿胡防反】以其辅之者众孔子在陈陈侯就之燕焉与子游行路之人云鲁司铎灾及宗庙以告孔子孔子曰所及者其桓僖之庙陈侯曰何以知之子曰礼祖有功而宗有徳故不毁其庙焉今桓僖之亲尽矣又功徳不足以存其庙而鲁不毁是以天灾加之三日鲁使至问焉则桓僖也陈侯谓子贡曰吾乃今知圣人之可贵对曰君之知之可矣未若其道而行其化之善也阳虎既奔齐自齐奔晋适赵氏孔子闻之谓子路曰赵氏其世有乱乎子路曰权不在焉岂能为乱孔子曰非女所知夫阳虎亲富而不亲仁有宠于季孙又将杀之不克而奔求容于齐齐人囚之乃亡归晋是齐鲁二国已去其疾赵简子好利而多信必溺其説而从其谋祸败所终非一世可知也季康子问曰今周十二月夏之十月而犹有螽何也孔子曰丘闻之火伏而后蛰者毕今火犹西流司厯过也季康子曰所失者几月也孔子曰于夏十月火既没矣今火见再失闰也吴王夫差将与哀公见晋侯