呻吟语摘

事不是这般人干底攘臂抵掌矢志奋心天下事也不是这般人干底干天下事者智深勇沉神闲气定有所不言言必当有所不为为必成不自好而露才不轻试以幸功此真才也世鲜识之近世惟前二种人乃互相讥识者胥笑之

山林处士当养一个傲慢轻人之象常积一腹痛愤不平之气此是大病痛

天之生人虽下愚亦有一窍之明听其自为用而极致之亦有可观而不可谓之才所谓才者能为人用可圆可方能隂能阳而不以己用者也以己用皆偏才者也

知其不可为而遂安之者达人智士之见也知其不可为而犹力以图之者忠臣孝子之心也

初开口便是煞尾语初下手便是尽头着此人大无含蓄大不济事学者戒之

今之论人者于辞受不论道义只以辞为是故辞宁矫亷而避贪爱之嫌于取与不论道义只以与为是故与宁伤惠而避吝啬之嫌于怨怒不论道义只以忍为是故礼虽当校而避无量之嫌义当明分人皆病其谀而以倨傲矜陵为节槩礼当持体人皆病其倨而以过礼足恭为盛徳惟俭是取者不辨礼有当丰惟黙是贵者不论事有当言此皆察理不精贵贤智而忘其过者也噫与不及者诚有间矣其贼道均也

自古圣贤孜孜汲汲惕励忧勤只是以济世安民为己任以检身约己为先图自有知以至于葢棺尚有未毕之性分不了之心縁不惟孔孟虽佛老墨者此语人不敢道深于佛老荘列者自黙识得

乡原是似不是伪孟子也只定他个似字今人却把似字作伪字防不惟欠确且末减了他罪

不当事不知自家不济才随遇长识以穷精坐谈先生只好説理耳

沉溺了如神附如迷全由不得自家不怕你明见真知眼见得深渊陡涧心安意肯底直前撞去到此翻然跳出无分毫粘帯非天下第一大勇不能学者须要知此

巢父许由世间要此等人作甚荷蒉晨门长沮桀溺知世道已不可为自有无道则隐一种道理巢由一派有许多人皆汚浊尧舜哕吐臯防自谓旷古髙人而不知不仕无义洁一身以病天下吾道之罪人也且世无巢许不害其为唐虞无尧舜臯防巢许也没安顿处谁成就你个髙人

而今士大夫聚首时只问我辈奔奔忙忙熬熬煎煎是为天下国家欲济世安民乎是为身家妻子欲位髙金多乎世之治乱民之死生国之安危只于这两个念头定了嗟夫吾辈日多而世益苦吾辈日贵而民日穷世何贵于有吾辈哉

夫物愚者真智者伪愚者完智者丧无论人即鸟之返哺雉之耿介鸤鸠均平専一雎鸠和而不流雁之贞静自守驺虞之仁獬豸之秉正嫉邪何尝有矫伪哉人亦然人之全其天者皆非智巧者也才智巧则其天漓矣漓则其天可夺惟愚者之天不可夺故求道真当求之愚求不二心之臣以任天下事亦当求之愚夫愚者何尝不智哉愚者智纯正専一之智也

面色不浮眼光不乱便知胸中静定非久养不能礼曰俨若思安定辞善形容有道气象矣

道自孔孟以后无人识三代以上面目汉儒无见于精宋儒无见于大

有忧世之实心然欲泪有济世之实才施处辄宜斯人也我愿为曳屦执鞭若聚谈纸上防言不关国家治忽争走尘中众辙不知黎庶死生即品格有清浊均于宇宙无补也

任有七难繁任要提纲挈领宜综核之才重任要审谋独断宜镇静之才急任要观变防通宜明敏之才宻任要藏机相可宜周慎之才独任要担当执持宜刚毅之才兼任要任贤取善宜博文之才疑任要内明外暗宜驾驭之才天之生人各有偏长国家之用人备明羣长然而投之所向辄不济事者所用非所长所长非所用也

小亷曲谨之士循涂守辙之人当太平时使治一方理一事尽能奉职若定难决疑应卒蹈险宁用破绽人不用寻常人虽豪悍之魁任侠之雄驾驭有方更足以建竒功成大务噫难与曲局者道

今之国语乡评皆绳人以细行细行一亏若不可容于清议至于大节都脱畧废坠浑不説起道之不明亦至此乎可叹也已

自中庸之道不明而人之相病无终已狷介之人病和易者为罢软和易之人病狷介者为乖戾率真之人病慎宻者为深险慎宻之人病率真者为麄疎精明之人病浑厚者为含糊浑厚之人病精明者为苛刻使质于孔子吾知其必有公案矣孔子者合千圣于一身幸万善于一心随事而时出之因人而通变之圆神不滞化裁无端其所自为不可以教人者也何也难以言也见人之为不以备责也何也难以速化也

告子许大力量无论可否只一个不动心岂无骨气人所能可惜只是没学问所谓其至尔力也

千古一条大路尧舜禹汤文武孔孟由之此是官路古路乞人盗跖都有分都由人自不由耳或曰须是跟着数圣人走曰各人走各人路数圣人者走底是谁底路肯实在走脚踪儿自是暗合

得人不敢不然之情易得人自然之情难秦汉而后皆得人不敢不然之情者也

而今讲学不为明道只为角胜字面词语间挐住一防半防错便要连篇累牍辩个足这是甚麽心肠讲甚学问

众人但于义中寻个利字再没利中寻个义字

士君子髙谈濶论语细探皆非实际要在适用济事故今之称拙钝者曰不中用称昏庸者曰不济事食牛吞象之气填海移山之志死孝死忠千捶百折未可専望之斯人

不做讨便宜底学问便是真儒

千万人吾徃吓杀老子老子是保身学问

或问某公如何曰可谓豪杰英雄不可谓端人正士问某公如何曰可谓端人正士不可谓达节通儒达节通儒乃端人正士中豪杰英雄者也

性分名分不是两项尽性分底不傲名分召之见不肯见之召之役执徃役之事今之讲学者凌犯名分自谓髙洁孔子乗田委吏时何尝不折腰屈膝于大夫之庭乎噫道之不明久矣

治道

庙堂之上以养正气为先海宇之内以养元气为本能使贤人君子无欝心之言则正气培矣能使羣黎百姓无腹诽之语则元气固矣

兴利无太急要左视右盼革弊无大骤要长虑却顾茍可以柔道理不必悻直也茍可以无为理不必多事也

为政之道以不扰为安以不取为与以不害为利以行所无事为兴废起敝

从政自有个大体大体既立则小节虽有抵牾当别作张弛以辅吾大体之所未备不可便改弦易辙譬如待民贵有恩此大体也即有顽暴不化者重刑之而待民之大体不变待士有礼此大体也即有淫肆不检者严治之而待士之大体不变彼始之寛也既养士民之恶终之猛也槩及士民之善非政也不立大体故也

人情之所易忽莫如渐天下之大可畏莫如渐渐之始也虽君子不以为意有谓其当防者虽君子亦以为迂不知其极重不反之势天地圣人亦无如之奈何其所由来者渐也周郑交质若出于骤然天子虽孱懦甚亦必有恚心诸侯虽豪横极岂敢生此念迨积渐所成其流不觉至是故步视千里为逺前步视后步为近千里者步步之积也是以骤者举世所惊渐者圣人独惧明以烛之坚以守之毫髪不以假借此慎渐之道也

君子之于风俗也守先王之礼而俭约是崇不妄开事端以贻可长之渐是故漆噐不至金玉而刻镂之不止黼黻不至庶人锦绣被墙屋不止民贫盗起不顾也严刑峻法莫禁也是故君子谨其事端不开人情窦而恣小人无厌之欲

微者正之甚者从之从微则甚正甚愈甚天地万物气化人事莫不皆然是故正微从甚皆所以禁之也此二帝三王之所以治也

圣人治天下常令天下之人精神奋发意念敛束奋发则万民无弃业而兵食足义气充平居可以勤国有事可以捐躯敛束则万民无邪行而身家重名检修世治则礼法易行国衰则奸盗不起后世之民怠惰放肆甚矣臣民而怠惰放肆明主之忧也

只有不容己之真心自有不可易之良法其处之未必当者必其思之不精者也其思之不精者必共心之不切者也故有纯王之心方有纯王之政

为人上者只是使所治之民个个要聊生人人要安分物物要得所事事要协宜这是本县职分遂了这个心才得畅然一霎懽安然一觉睡稍有一民一物一事不妥贴此心如何放得下何者为一郡邑长一郡邑皆待命于我者也为一国君一国皆待命于我者也为天下主天下皆待命于我者也无以答其望何以称此职何以居此位夙夜汲汲图维之不暇而暇于于安富尊荣之奉身家妻子之谋一不遂心而淫怒是逞耶天付之以生民之寄宁为盈一己之欲哉试一反思便当愧汗

尧舜无不之法而恃有不之身用救之人以善天下之治如此而已今也不然法有九利不能必其无一害法有始利不能必其不终嫉才妬能之人惰身利口之士执其一害终者讪笑之谋国不切而虑事不深者从而附和之不曰天下本无事安常袭故何妨则曰时势本难为好动喜事何益至大坏极瓦解土崩而后付之天命焉呜呼国家养士何为哉士君子委质何为哉儒者以宇宙为分内何为哉

后世无人才病本只是学政不修而今把作万分不急之务才振举这个题目便笑倒人官之无良国家不受其福苍生且被其祸不知当如何处

无治人则良法美意反以殃民有治人则习陋规皆成善政故有文武之政须待文武之君臣不然青萍结緑非不良劒也乌号繁弱非不良弓矢也用之非人反以资敌予观放赈均田减粜检灾乡约保甲社仓官牛八政而伤心焉不肖有司自省有余愧矣

一呼吸间四肢百骸无所不到一痛痒间手足心知无所不通一身之故也无论人生即偶提一线而浑身俱动矣一脉之故也守令者一郡县之线也监司者一省路之线也君相者天下之线也心知所及而四海莫不精神政令所加而天下莫不鼓舞者何提其线故也令一身痛痒而不知觉则为痴迷之心矣手足不顾则为痿痹之手足矣三代以来上下不聨属久矣是人各一身而家各一情也死生欣戚不相关其罪不在下也

夫民怀敢怒之心畏不敢犯之法以待可乗之衅众心已离而上之人且恣其虐以甚之此桀纣之所以亡也是以明王推自然之心置同然之腹不持其顺我者之迹而欲得其无怨我者之心体其意欲而不忍拂知民之心不尽见之于声色而有隐而难知者在也此所以固结深厚而子孙终必赖之也

治世莫先无伪教民只是不争

势有时而穷始皇以天下全盛之威力受制于匹夫何者匹夫者天子之所恃以成势者也自倾其势反为势所倾故明王不恃萧墙之防御而以天下为藩篱徳之所渐薄海皆腹心之兵怨之所结袵席皆肘腋之冦故帝王虐民是自虐其身者也爱民是自爱其身者也覆辙满前而驱车者接踵可恸哉

如今天下人譬之骄子不敢热气唐突便艴然起怒缙绅稍加综核则曰苛刻学校稍加严明则曰寡恩军士稍加敛戢则曰凌虐乡官稍加持正则曰践踏今纵不敢任怨而废公法以市恩独不可已乎如今天下事譬之敝屋轻手推扶便愕然咋舌今纵不敢更张而毁拆以滋坏独不可已乎

公私两字是宇宙的人关若自朝堂以至闾里只把持得公字定便自天清地宁政清讼息只一个私字扰攘的不成世界

天下之存亡系两字曰天命天命之去就系两字曰人心

圣人聨天下为一身运天下于一心今夫四肢百骸五脏六腑皆吾身也痛痒之微无有不觉无有不顾四海之痛痒岂帝王所可忽哉夫一指之疔如粟可以制人之死命国之存亡不在耳目闻见时闻见时则无及矣此以利害言之耳一身麻木若不是我非身也人君者天下之人君天下者人君之天下而血气不相通心知不相及岂天立君之意耶

三军要他轻生万姓要他重生不轻生不能戡乱不重生易与为乱

任人不任法此惟尧舜在上五臣在下可矣非是而任人未能不乱者二帝三王非不知通变宜民达权宜事之为善也以为吾尝御天下则吾身即法也何以法为惟夫后世庸君具臣之不能兴道致治暴君邪臣之敢于恣恶肆奸也故大纲细目备载具陈以防检之以昭示之固知夫今日之画一必有不便于后世之推行也以为圣子神孙自能师其意而善用于不穷且尤足以济吾法之所未及庸君具臣相与守之而不敢变亦不失为半得暴君邪臣即欲变乱而弁髦之犹必有所顾忌而法家拂士亦得执祖宗之成宪以匡正其恶而不茍从暴君邪臣亦畏其义正事核也而不敢遽肆则法之不可废也明矣

事有知其当变而不得不因者善救之而已矣人有知其当退而不得不用者善驭之而已矣

使众之道不分职守则分日月然后有所责成而上不劳无所推委而下不奸混呼杂命槩怒偏劳此不可以使二人况众人乎勤者苦惰者逸讷者寃辨者欺贪者饱亷者饥是人也即为人下且不能而使之为人上可叹也夫

弭盗之末务莫如保甲弭盗之本务莫如教养故斗米十钱夜户不闭足食之效也守遗待主始于盗牛教化之功也夫盗辱名也死重法也而人犹为之此其罪岂独在民哉而惟城池是恃关键是严廵缉是宻可笑也已

百姓只干正经事不怕衣食不丰足君臣只干正经事不怕天下不太平试问有司庶府所职者何官终日所干者何事有道者可以自省矣

人才邪正世道为之也世道汚隆君相为之也君人者何尝不费富贵哉以正富贵人则中人皆化为君子以邪富贵人则君子皆化为中人

满目所见世上无一物不有淫巧这淫巧耗了世上多少生成底财货悮了世上多少生成底工夫淫巧不诛而欲讲理财皆茍且之谈也

为政之道第一要徳感诚孚第二要令行禁止令不行禁不止与无官无政同虽尧舜不能治一乡而况天下乎

印书先要个印板真为陶先要个模子好以邪官举邪官以俗士举俗士国欲治得乎

而今举世有一大迷自秦汉以来无人悟得官髙权重原是投大遗难譬如百钧重担须寻乌获来担连云大厦须用大木为柱乃朝廷求贤才借之名噐以任重非朝廷市私恩假之权势以荣人也今也崇阶重地用者以为荣人重以予其所爱而固以吝于所疎不论其贤不贤其用者以为荣己未得则眼穿涎流以千人既得则捐身镂骨以感徳不计其胜不胜旁观者不论其官之称不称人之宜不宜而以资浅议骤迁以格卑议冒进皆视官为富贵之物而不知富贵之也欲以何用果朝廷为天下求人耶抑君相为士人择官耶此三人者皆可怜也叔季之世生人其识见故如此无怪乎宋太宗问刘昌言之涕泣谓吕防正之眼穿也

汉始兴郡守某者御州兵常操之内免操二月继之者罢操又继之者常给之外冬加酒银人五钱又继之加肉银人五钱又继之者加花布银人一两仓库不足括税给之犹不足履亩加赋给之兵不见徳也而民怨又继之者曰加吾不能而损吾不敢竟无加兵相与鼓噪曰郡长无恩率怨民以叛肆行攻掠元帝命刺史按之报曰郡守不职不能抚镇军民而致之叛竟弃市嗟夫当弃市者谁耶识治体者为之伤心矣

迂儒识见防得二帝三王事功只似阳春雨露妪煦可人再无一些冷落严肃之气便是慈母也有诃骂小儿时不知天地只恁阳春成甚世界故雷霆霜雪不备不足以成天威怒刑罚不用不足以成治只五臣耳还要一个臯陶而二十有二人犹有四凶之诛今只把天徳王道防得恁秀雅温柔岂知杀之而不怨便是存神过化处目下作用须是汗吐下后服四君子四物百十剂才是体治

两精两备两勇两智两愚两意则多寡强弱在所必较以精乘杂以备乗疎以勇乗怯以智乗愚以有余乗不足以有意乗不意以决乗二三以合徳乗离心以鋭乗疲以慎乗怠则多寡强弱非所论矣故战之胜负无他得其所乗与人为所乗其得失不啻百也实精也而示之以杂实备也而示之以疎实勇也而示之以怯实智也而示之以愚实有余也而示之以不足实有意也而示之以不意实有决也而示之以二三实合徳也而示之以离心实鋭也而示之以疲实慎也而示之以怠则多寡强弱亦非所论矣故乗之可否无他知其所示知其无所示其得失亦不啻百也故不藏其所示凶也误中于所示凶也此将家之所务审也

居官只一个快性自家讨了多少便宜左右省了多少负累百姓省了多少劳费

余佐司冦日有罪人情极可恨而法无以加者司官曲拟重条余不可司官曰非私恶也以惩恶耳余曰谓非私恶诚然谓非作恶可乎君以公恶轻重法安知他日无以私恶轻重法者乎刑部只有个法字刑官只有执字君其慎之

滥准株连差拘监禁保甲淹久解审照提此八者狱情之大忌也仁人之所隐也居官者慎之

养民之政孟子云老者衣帛食肉黎民不饥不寒韩子云鳏寡孤独废疾者皆有养也教民之道孟子云使契为司徒教以人伦父子有亲君臣有义夫妇有别长防有序朋友有信放勲曰劳之来之匡之直之辅之翼之使自得之又从而振徳之洪范曰无偏无陂遵王之义无有作好遵王之道无有作恶遵王之路无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平无反无侧王道正直防其有极归其有极予每三复斯言汗辄浃背三叹斯语泪便交颐嗟夫今之民非古之民乎今之道非古之道乎抑世变若江河世道终不可反乎抑古人絶徳后人终不可及乎吾耳目口鼻视古人有何缺欠爵禄事势视古人有何靳啬俾六合景象若斯辱此七尺之躯腼靣万民之上矣

徳立行成了论不得人之贵贱家之贫富分之尊卑自然上下格心小大象指歴山耕夫有甚威灵气焰故曰黙而成之不言而信存乎徳行

天下之事要其终而后知君子之用心君子之建立要其成而后见事功之济否可奈庸人俗识谗夫利口君子才一施设辄生议论或附防以诬其心或造言以甚其过是以志趣不坚人言是恤者辄灰心丧气竟不卒功识见不真人言是听者辄罢君子之所为不使终事呜呼大可愤心矣古之大建立者或利于千万世而不利于一时或利于千万人而不利于一人或利于千万事而不利于一事其有所费也似贪其有所劳也似虐其不避嫌也易以招摘取议及其成功而心事如青天白日矣奈之何铄金销骨之口夺未竟之施诬不白之心哉呜呼英雄豪杰冷眼天下之事袖手天下之敝付之长吁冷笑任其腐溃决裂而不之理玩日愒月尸位素餐而茍且目前以全躯保妻子者岂得己哉葢惧此

今之用人只怕无去处不知其病根在来处今之理财只怕无来处不知其病根在去处

居官有五要休错问一件事休屈打一个人休妄费一分财休轻劳一夫力休茍取一文钱

兵以死使人者也用众怒用义怒用恩怒众怒譬在万姓也汤武之师是已义怒以直攻曲也三军缟素是己恩怒感激思奋也李牧犒三军吴起同甘苦是已此三者用人之心可以死人之身非是皆强驱之也猛虎在前利兵在后以死殴死不战安之然而取胜者幸也败与溃者十九

民情甚不可欝也防以欝水一决则漂屋推山礟以欝火一发则碎石破木桀纣欝民情而汤武通之此存亡之大机也有天下者之所夙夜孜孜者也

国家之取士以言也固将曰言如是行必如是也及他日效用举背之矣今闾阎小民立片纸慿一人终其身执所书而责之不敢二何也我之所言昭然在纸笔间也人己据之矣吁执卷上数千言慿满围之士大夫且播之天下视小民片纸何如奈之何吾资之以进身人君资之以进人而自处于小民之下也哉噫无怪也彼固以空言求之而终身不复责劵也

卑卑世态嫋嫋人情在下者工不以道之悦在上者悦不以道之工奔走揖拜之日多而公务填委简书酧酢之文盛而民事罔闻时光只有这些时光精神只有这些精神所専在此则所疎在彼朝廷设官本劳已以安民今也扰民以相奉矣

与其杀不辜宁失不经此舜时狱也以舜之圣臯陶之明听比屋可封之民当淳朴未散之世宜无不得其情者何疑而有不经之失哉则知五听之法不足以尽民而疑狱难决自古有之故圣人宁不明也而不忍不仁今之决狱辄耻不明而以臆度之见偏主之识杀人大可恨也夫天道好生神有知奈何为此故宁错生了人休错杀了人错生则生者尚有悔过之时错杀则我亦有杀人之罪司刑者慎之

大纛髙牙鸣金奏管飞旌卷葢清道唱驺舆中之人志骄意得矣苍生之病苦几何职业之修废几何使无愧于心焉即匹马单车如听钧天之乐不然是益厚吾过也妇人孺子岂不惊恐有道者笑之故君子之车服仪从足以辨等威而已所汲汲者固自有在也

夫治水者通之乃所以穷之塞之乃所以决之也民情亦然故先王引民情于正不裁于法法与情不俱行一存则一亡三代之得天下得民情也其守天下也调民情也顺之而使不拂节之而使不过是之谓调

进贤举才而自以为恩此斯世之大惑也退不肖之怨谁其当之失贤之罪谁其当之奉君之命尽己之职而公法废于私恩举世迷焉亦可悲矣

法多则遁情愈多辟之逃者入千人之羣则不可覔入三人之羣则不可藏矣

笃恭之所发事事皆纯王如何天下不平或曰才説所发不动声色乎曰日月星辰皆天之文章风雷雨露皆天之政令上天依旧笃恭在那里笃恭人之无声无臭也无声无臭天之笃恭也

无事时惟有丘民好蹂践自吏卒以上人人得而鱼肉之有事时惟有丘民难收拾虽天子亦无躱避处何况衣冠此难与诵诗读书者道也

太和之气虽贯彻于四时然炎徼以南常热朔方以北常寒姑无论只以中土言之纯然暄燠而无一毫寒凉之气者惟是五月半后八月半前九十日耳中间亦有夜用袷绵时至七月而暑已处八月而白露零九月寒露霜降亥子丑寅其寒无俟言矣二三月后犹未脱绵谷雨以后始得断霜四月巳夏犹未清和大都严肃之气岁常十八而草木二月萌芽十月犹有生意乃生育长养不専在于暄燠而严肃之中正所以操纵冲和之机者也圣人之为政也法天当寛则用春夏当严则用秋冬而常持之体则于严威之中施长养之惠何者严不匮惠易穷威中之惠鼓舞人羣惠中之惠骄弛众志子产相郑铸刑书诛强宗伍田畴褚衣冠及诸子太叔犹有莫如猛之言可不谓严乎乃孔子之评子产则曰惠人也他日又曰子产众人之母孔子之为政可知矣彼沾沾煦煦尚姑息以养民之恶卒至废弛玩愒令不行禁不止小人纵恣善良吞泣则孔子之罪人也故曰居上以寛为本未尝以寛为政严也者所以成其寛也故怀寛心不宜任寛政是以懦主杀臣慈母杀子

盈天地间只靠二种人为命曰农夫织妇却又没人重他是自戕其命也

酒之为害不可胜纪也有天下者而不知严酒禁虽谈教养皆茍道耳此可与留心治平者道

而今当民穷财尽之时动称矿税之害以为事于君父谏之不行总付无可奈何我且就吾辈安民节用以自使者言之饮食入腹三分银用之不尽而食前方丈总属暴殄要他何用仆二人无三十里不肉食者下程饭卓要他何用轿扛人夫吏书马匹寛然有余而鼓吹旌旗要他何用下筦上簟公座围裠尽章物采矣而满房铺毡要他何用上司新到须要谒而节夀之日各州县币帛下程充庭盈门要他何用前呼后拥不减百人巡捕听事不缺官吏而司道府官交界送接到处追随要他何用随巡司道揖拜之外张筵互欵期防不遑而帯道文卷尽取抬随帯道书吏尽人跟从要他何用官官如此在在如此民间节省一岁尽多此岂朝廷令之如此不得不如此耶吾辈可以深省矣