御定资政要览

归于全天之所生而勿败焉故曰学非能益也逹天性也【生麻中不扶自直见论衡攻玊以石浣布以灰见王符贡实篇弓待擏而后调劒待砥而后利见淮南子入山询牧入水咨渔见吕览勤学之道不可以一端尽也蓬至弱也生于麻中则不扶而自直与正人居虽有非僻之心自尔渐消学有以人而益己者此类是也故所亲不可以不慎也玉至美也而攻其瑕者必以石布至洁也而浣其垢者必以灰学有以粗而治精者此类是也故所借不可以不珍也弓之调也必有待于擏劒之利也必有待于砥学必尽其功然后可收其効此类是也故所难不可以不勉也以舜禹之圣入于山必问牧童入于水必问渔师以其知之审耳学必质所疑然后能坚所信此类是也故所纳不可以不广也凡若此者虽不可以一端尽而揆其防要非有他岐葢天赋性以与人原无不全人必尽性以逹天勿或有败无所损之即所以增之无所戕之即所以养之而学之大原已得之矣前所云学非能益也达天性也此之故耳】爱亲而敬长睦众而亲仁吾必谓之学矣何必以徳性问学径别区分辨朱陆之同异哉虽然周览图籍研综古今所以括而羽之坟典索邱肇自三皇而谓皋防稷契所读何书将与于不学无术之讥矣【朱熹见前篇陆九渊亦宋儒熹所论道问学为多而九渊専尊徳性互有同异晋张华周览图籍四海之内若指诸掌汉刘向博览洽闻研综古今家语于路初见孔子曰南山之竹不揉自直斩而用之达于犀革孔子曰括而羽之镞而砺之其入之不益深乎伏羲神农黄帝之书谓之三坟坟者言大道也帝喾颛顼髙卒唐虞之书谓之五典典者言常道也八卦之説谓之八索索者求也九州之志谓之九邱邱者聚也三皇伏羲神农黄帝也皋皋陶防稷契皆舜臣名宋王安石谓赵抃曰君辈坐不读书耳抃曰皋陶稷契有何书可读冦准问张咏曰何以教准咏曰霍光不可不读准取而读之至不学无术笑曰张公谓我矣夫务学既以达性是学与性相须为用者也学者果能爱其亲而性达于亲敬其长而性达于长睦于众而性达于众亲于仁而性达于仁性在是学亦在是矣何必于徳性学问之中别其路径分其区隅而辨朱陆之同异哉当年朱陆之学虽有小异原归大同而后人乃有辨朱陆之同异者真属赘厐矣虽然此谓学必原于性也非谓性可以废学也如张华周览于图借之林刘向研综于古今之变所以砥砺其学以成名犹之括羽其竹以成箭也坟典索邱自古之而乃谓臯防稷契所读何书抃虽贤者未免失言矣信斯言也人皆任其性而废学不学无术之讥将同于准矣其可以为训乎】

重农章第十九

粟者国之大用政之本务也是以帝王之道民莫先乎农民农则志朴而产重志朴则易使产重则难迁【凡国之财用必审其大端之所在而务之斯其用为有本有本则用不穷粟是也茍粟多而财有余何为而不成帝王知治国之必本于粟也故所导以民者诸务未遑而先致力于农事岂徒为其利哉葢亦贵其志也民务农寒则击槀除田两至首戴苎蒲身服袯襫沾体涂足尽其四肢之力以疾从事于田野其志朴矣粟生于地长于时聚于力非可一日成数石之重中人弗胜其产重矣志朴则少私义而公法立是易使也产重则不为奸邪所利卒然有急虽死其处而无二虑难是迁也夫如是攻则有功守则有财矣】茍舍本趋末则好智而多诈产约而轻徙仓卒遇患皆有逺志而无居心然则金银珠玉天下之大害也圣人知其然故贵五谷贱金玉以敦本抑末而务民于农夏箴曰中不容利民乃外次【贵五贱金玉汉鼂错语古不用银故错専言珠玉夏箴夏禹儆戒之书中即城市之中外次业田之舍也夫重农之效既如彼矣茍不重农人将舍其本而趋其末商贾大者操其竒嬴所卖必倍不耕不织衣采食肉因其富厚交相豪贵力过吏势以利相倾是好智矣好智则出其聪明技巧以干法令以是为非以非为是而多诈矣且金玉在握轻微易藏可以周海内而无饥寒之患其为产也不亦约而其于徙也不亦轻乎时有灾患皆生逺志无复居心离乡弃家犹如鸟兽虽有髙城深池严法重刑不能禁也然则金银珠玉岂但饥不可食寒不可衣使臣轻背其主民易去其乡盗贼有所劝而逃亡者得轻资是天下之大害也圣人知重农之利如彼不重农之害如此故贵五谷贵用物也贱金玉贱异物也以敦本业抑末作敺民而归之农皆着于本使天下各食力力末技游食之民转而务南畆则蓄积足而人乐其所矣夏箴曰城市之中不容民之逐利民乃相与务农而即于外田之次正此意也】豳风察其重穋周官辨其土宜厯代贤君躬亲耕后亲蚕莫不申劳农之典立劝桑之制或下诏以敦勉或设官而商度重其力俾与孝弟同科惜其功不以小故徴召故国无敖民地无旷土而储蓄足恃【豳国名公刘所居风诗也周公所作以进成王令知稼穑之艰难者先种后熟曰重后种先熟曰穋周礼大司徒以土宜之法辨十有二壤而知其种以教民树艺润湿不可谷树之竹苇磔石不可谷树之葛木以为絺绤以为材用亲耕者躬耕耤田天子于南郊诸侯于东郊周成王亲与世子出观农事又不但耕耤己也亲蚕者君斋戒卜三宫夫人世妇之吉者使入蚕室夫人躬桑以劝蚕事供祭服君服以祀如东溪马皇后置蚕室于濯龙中是也申劳农之典者如汉景帝劝农桑禁金玉武帝劝种宿麦宋真宗因江浙旱遣使取占城稻三万斛给民为种仍教以种法是也立劝桑之制者如唐宪宗诏诸道毎田一畆种桑两株所在长吏检察仍切禁采伐是也下诏敦勉者如后魏孝文诏牧守令长勤率百姓无令失时同里之内家有兼牛通借无者是也设官商度者如唐宗遣宇文融充劝农使乃至赋役差科于人非便者与所在官寮及百姓商度处分又禁宰耕牛是也与孝弟同科者汉文帝诏置三老孝弟力田常员不以小故徴召者唐髙祖劝农事非急要悉皆停止狱囚支诬亦免追迫是也古之重农者岂独夏箴所载乎周以农事开国后稷公刘创其业文武周公缵其绪咏七月之诗察其重穋观六官之书辨其土宜亦可见其惓惓重农之意矣厯代之君或亲耕或亲蚕勤其身以为天下先天下乃以知农之重也申劳农之典立劝桑之制者则因重农而详其法矣下敦勉之诏设商度之官者则因重农而详其人矣至于重其力俾与孝弟同科惜其功不以小故徴召则不独重其农之事而又且重其农之人矣上之重农至于如此故国无游惰之民地无荒芜之土仓庾既盈储蓄足恃天下皆知农之重而亦共受重农之利讵不美欤】夫农必敬时而爱日粟相若而舂之得时者多米米相若而食之得时者能饥故与人以财不若毋夺其时与人以食不若毋夺其事此重农之深防也秦隋虐使其民男不得耕女不得织丁壮尽于矢刃衰弱填于沟壑本既倾矣枝将焉附若召信臣郑浑者其知务乎【召信臣汉南阳太守躬勤耕农起水堤数十处以广灌溉民赖其利郑浑魏沛郡太守兴水陂开稻田民刻石颂之号曰郑陂重农者重其时而已夫农必敬时而爱日天降时地生材不与民谋民时至而作竭时而止故敬之爱之力耕数芸疾获非老不休非病不止乃以有获不然时未至而逆衣时既往而慕之当时而薄之则粟少而失功今粟相若也而至于舂之则得时者多米米相若也而至于食之则得时者能饥时之不可失也葢如此灸故与人以财与人以食其济有限不若毋夺其时毋夺其事其利无穷岂非重农之深防乎秦始隋炀征伐土木虐用其民而夺其时一人耕百人食之一妇蚕百人衣之以一奉百势不能供故男子力耕不足粮饷女子纺绩不足衣服丁壮者以御锋镝而尽于矢刄老弱者以苦冻馁而填乎沟壑民为邦本农为民本本既倾矣技安附乎若召信臣郑浑者为民兴利务在富之诚知本务可为守令重农者法矣】

睦亲章第二十

九族和则动得所求静得所安家国之通义也君子因睦以合族厚骨肉广枝叶山川设险非亲弗居情虽不同无絶其爱亲者乃不失其为亲焉【九族自髙祖至孙之亲也动得所求静得所安出向期戒子书君子因睦以合族出礼坊记人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族能尽睦亲之道而至于九族俱和以之动动则有功有功则可大故得所求以之静静则无事无事则可久故得所安葢不出家而成教于国岂非家国之通义乎君子因睦亲之道以合其谓凡九族中引而近之则其骨肉也推而逺之亦其枝叶也骨肉之间寜从其厚勿从其薄枝叶之类寜欲其广勿欲其狭名山大川亦既设险以守其国矣而屏藩之任非亲不使居之虽为宗族者各懐其情或有不同而要以和睦之道行之不以小故辙废懿亲而絶其爱然后亲者得以不失其为亲也立爱惟亲始家邦而终四海此道得焉耳】昔周人众建维城盛则旦奭相其治衰则晋郑扶其弱故宗亲者君之所以自卫也名分既定尊卑悬异必恩义俯逮乃获尽其欢心上笃于亲斯民兴于仁矣【旦周公名奭召公名晋郑二国名皆周之同姓也周道莫重于亲亲武王既平天下众建诸侯封周公于鲁召公于燕康叔于卫凡立七十一国而兄弟之国十五姬姓之国四十诗所云宗子维城者是也其于亲亲可谓笃矣故当其盛也陜以东周公主之陜以西召公主之而共相其治即不幸而衰也平王迁洛晋郑是依文侯武公宣力王室而共扶其弱然则与君同休与君同戚者其宗亲乎人君睦亲匪但为宗亲计实所以自卫也且名分而既定矣天子正其为天子诸侯正其为诸侯尊卑之位截然悬殊不患不威严而患其太濶絶也倘无所以聨属之不已恝乎必有恩以相洽有义以相维爵以驭其贵禄以驭其富朝防燕享以明其礼赐予赉赏以致其情然后为之宗亲者暁然知君睦族之心而亦各自尽其心可与患难可与安乐上下相得欢然而无间也夫上之所以行下之所效也上笃于亲民亦知自念其亲孝弟慈让之心油然而起不其兴于仁乎是不独亲亲也而仁民之道亦在其中矣】周平弃族葛藟致讥晋武不亲杕杜兴刺矧纵寻斧哉秦罢分封魏疎同姓咸孰沦胥然汉初指过于股亦致衅兴吴楚葢太重则伤恩而有尾大之患太轻则伤义而有枝弱之虞故爱虽隆必节以礼体虽贵必昭以度褒表功徳深固根本恩至义尽睦亲之道也【葛藟诗篇名周室道衰平王弃其九族故讥之杕杜亦诗篇名晋武公寡特兼其宗族而不求贤以自辅故刺之宋昭公欲去羣公子乐豫曰公室之枝叶也不可纵寻斧马秦并天下称皇帝而子弟无尺土之封曹丕疎其骨肉不加恩礼束阿王曹植曰势之所去虽亲必轻汉初大封同姓三庶孽分天下之半贾谊上疏曰一指之大几如股其后诸侯奢纵吴楚等七国皆叛譬之于物尾大则不能掉言诸侯强则难制也叔向曰公族将平其宗族枝叶皆落王者褒有功表有徳如周公有大勲劳则封以大国汉东干王苍孝友寛仁明帝下诏美之言王者亲亲故大封建其衰也则有葛藟杕杜之讥而秦之矫枉魏之寡恩卒致沦灭与汉纵王侯流相等则恩义轻重之间务斟酌咸宜有礼以闭其邪有度以昭其品于以杜僭乱之萌絶伤心之怨而褒功表徳又有以鼓舞劝导之则根本磐固恩义彰明知愚贤不肖皆各洽其性情而不至有乖离之虑矣】礼之行于家国者必统于一故宝玉可分于伯叔富贵不加于宗子公艺同居仲淹敦义其仁者之礼乎马援樊重君子称之若城阳腐谷陈舆开隙懐彻分明且不能同人于宗矣【分寳玉于伯叔之国见书经旅獒篇礼适子庶子祗事宗子不敢以富贵加于宗子之门张公艺唐人九世同居唐髙宗幸其宅问故公艺书忍字百余以进帝赐以缣帛范仲淹宋人乐善好施置义庄以赡宗族后汉马援有马牛羊数千头谷数万斛尽散以班昆弟身衣羊裘皮袴樊重后汉人家资钜万赈赡宗族恩加乡闾春秋时齐城阳大夫嬖宠被絺绤鵞防含余粖腐朽五谷而不散伯叔兄弟皆苦饥寒陈舆晋人官侍中坐与叔父稚不睦出为河内太守薛懐彻后魏人与兄弟不睦同产相朋因有争爱显在公府发疵衅时人耻焉同人于宗易同人六二爻辞夫帝王睦族与臣庶异而揆情审理自天子达于庶人无不统于一者故伯叔虽尊而寳玉可赐其国重大君也支庶虽显而富贵不入其门敬宗子也即纪所载厚薄殊涂可法可戒者如此然则意主于睦亲者可不慎所务欤】

御定资政要览卷二

<子部,儒家类,御定资政要览>

钦定四库全书

御定资政要览卷三

积善章第二十一

善者天人所以授受故曰继之者善也若川然有原以卭浦而后大欲尽人以合天必谨正其所积积善者不期庆而庆臻焉鼓宫宫动鼓角角动山云草莽雨云水波黄帝曰芒昧因天之威与元同气是以尧为善而众善至周积忠厚汉积寛仁咸昌厥祚天道彰矣【继之者善出易经若川然冇原以卭浦而后大出国语凡乐器皆有五音鼔宫则众器之宫音皆应鼔角则众器之角音皆应盖以类相感也黄帝之言及尧为善而众善至俱出吕览积善者当明乎善之原善也者天以是授之于人人以是受之于天故易曰继之者善盖人之有性所以继天之命纯乎至善而无有不善也自有生之初而言则谓之继自有生以后而言则谓之积人性之善虽足乎已无待乎外然至善之道必合内外而后成是若川然既有源矣以卭于浦滙合众流然后能成其大故欲尽人之性以合天之命者必谨正其所积善之积初非有意于求庆也而庆自臻焉盖天人之间浑然一气密相感应鼔宫而宫皆动鼔角而角皆动气之徴于声者也山云之似草莽雨云之似水波气之见于形者也黄帝之言曰芒芒昧昧无有穷际因天之威罔敢不敬乃应乎天与元同气可见天人虽分木尝不合矣是以尧为善而众善集克其立善之极者乎周自文武至于成康】

【世传忠厚之心汉自髙惠至于文景厯敷寛仁之政用能贻谋子孙享国久长克昌厥祚岂非积善之庆欤天之于人报施不爽于斯彰矣】积善于身者行不愧影寝不愧魂积善于家者宗族称孝乡党称弟若乃扶危难恤覊孤念乏絶通有无危言切谏以申幽慎罚缓刑而全物所谓迈种其徳者乎田蚡飞语义纵挚击牛辅筮杀刘瑀呌呼残忍怨毒嗟何益哉【行不愧影寝不愧魂者如卫武公之诗曰相在尔室尚不愧于屋漏是也宗族称孝乡党称弟者如闵子骞人不间于其父母昆弟之言是也扶危难者如后汉刘翊见张季礼奔丧顷滞以车与之恤覊孤者如周杨修旅舎供过客而不受其报念乏絶者如张范为议郎救恤穷乏家无所余中外孤寡皆归焉通有无者如宼恂以所得禄赐厚施朋友故人危言切谏以申幽者如唐徐有功为司刑丞武后时周兴来俊臣等搆防无辜抵以极法有功议出之全活者数十百家以谏奏三经断死而执悉不渝慎罚缓刑而全物者如汉丙吉为廷尉治巫蛊狱武帝聴望气者言长安狱中有天子气遣中使按天下狱无轻重皆杀之使夜至郡吉不纳曰他人无辜死者且不可况皇曾孙在乎相守至天明不得入帝闻感悟囚赦天下是也田蚡汉丞相与魏其窦婴有隙诬婴罪当死帝无杀婴意蚡使人为飞语曰闻于帝遂杀之义纵汉定襄太守以鹰击毛挚为冶掩狱中重罪二百余人及宾客昆弟私入相视者亦二百余人鞫为罚罪解脱尽杀之牛辅后汉人每见客先筮吉凶中郎将董越诣辅命筮之筮人常为越所鞭乃假以报曰不吉即杀越刘瑀宋吏部尚书与何偃有隙瑀发癕偃亦发疽瑀闻偃死欢跃呌呼于是亦卒夫善之积也修于身焉着于家焉逹于国与天下焉画所为不愧于影夜所梦不愧于魂善之积于身者然也孝于亲宗族称之弟于长乡党称之善之积于家者然也若夫扶人之危难恤人之覊孤念其乏絶通其有无以至申幽而全物则所积者不止在于身与家矣善积而徳成如种植焉故谓之迈种徳彼田蚡义纵牛辅刘瑀之徒残忍肆虐怨毒存心人已交损则亦何益之有哉观此善愈不可以不积矣】虽然善积而名成非觊之也为善而近名必生事生事则释公而就私置数而任已治不修故而事不须时其为善也与为非奚异有其善丧厥善知善之为善斯不善已【释公而就私者如后汉时甘陵周仲进与房伯武因所学不同二家賔客互相讥揣遂成尤隙由是甘陵有南北部是也置数而任巳者如后汉孔融为北海相自以智能优赡豪俊莫及欲举军耀甲与羣贤要功然所任用皆好竒异事无所济治不修故者如宋王安石以治平自许剏行新法天下骚然事不须时者如袁绍欲攻曹操田丰谏曰未可不如久待绍不听果败是也大善固不可不积矣然人果能积善名自随之非可先有慕名之心然后为善以招而致之也茍为善而近于名必不能行所无事而生事矣生事则亦何所不至乎善本一世之公也而必欲挟为一已之私善本众人之数也而必欲行其独是之见故有当革亦有当因也而必不肯仍其故时不可后亦不可先也而必不能俟其时此皆觊名之心致之也将使世之人未享其为善之利而先受其为善之害则其为善与为非亦奚以异乎故善不可有也自有其善斯丧其善矣为善亦不必知也知善之为善斯不善矣积善者外去其名内去其知斯不有其善者乎斯能有其善者乎】故君子虑善以动动惟厥时厚济不居其惠多与不求其报功盖天下不施其美泽及后世不有其名是之谓善积【虑善以动动惟厥时见书说命篇君子知为善之不可以好名而好名者之流弊即入于不善也故虑善而后动谨其所积于内也动必当其时谨其所积于外也厚积于物不居其惠多与于人不求其报兢兢然不敢自谓善之已积也即至功盖天下泽及后世人之视之以为善之至矣君子自视不过尽人之性以复天之命耳其于天人授受之初亳未有加也敢施其美而有其名乎禹之不矜不伐顔之若虚若无皆此志也天下惟无意于名者名必白归焉是之谓善积积善者当以此准】

爱民章第二十二

大道之行也选贤与能讲信修睦使民老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者亦有所养男有分女有归是谓大同夫上之视民犹赤子也赤子有欲呱呱弗能出诸口父母已意及之谨其乳保而察其寒焕赤子之欲斯适治民者亦然【凡爱民者非私恩小惠之说也固有大道存乎其中矣大道之行也与天下公人之有徳者贤也则选而任之有才者能也则与而用之所讲习者诚信所修为者和睦使民有送死之具而老者有所终有养生之资而壮者有所用幼者有所长即矜寡孤独废疾之人亦不至流离而有所养土农工商各修其职男有分也嫁娶以正婚姻以时女冇归也足以天下为一家不可谓之大同乎盖其视民不以民视之而以赤子视之矣夫赤子始生即有所欲当其未适不能自言惟呱呱然泣耳为父母者爱之也切求之也不厌其劳不待其出诸口也即以己之意及之不惟意及之不遂已也必有事以适其意焉谨其乳保之托而察其寒燠之宜其养之也既得其人又得法赤子之欲斯无不适君子之治民亦若是则已矣君之心即百姓之心不必待百姓之自言也以不忍人之心行不忍人之政不徒意及之而已也慎选守令所以谨其乳保调剂寛猛所以察其寒燠也盖必如保赤子然后可以为民父母耳】养其生而弗伤厚其财而弗困节其力而弗极不烦不扰民自美安如鸟覆卵无形无声而惟见其成持家之长惠及子孙抚运之君泽流天下率斯道也【无形无声惟见其成出管子持家之长四语出后魏甄琛表为人君者观于父母之保赤子而得治天下之道焉夫民莫不欲夀顺而夀之与民休息以养其生而不欲其伤也民莫不欲富顺而富之敛从其薄以厚其财而不欲其困也民莫不欲逸顺而逸之使从其时以节其力而不欲其极也如是则出令者简要而不烦从令者宁一而不扰民自被其美而得所安矣如鸟之覆卵然人不覩其形也不闻其声也惟日见其成而已盖形声之入人者浅道徳之入人者深为治不在多言顾其力行何如耳父母为持家之长以实心爱子故慈惠及于子孙元后为抚运之君以实心爱民故润泽流于天下皆率斯道耳】天之爱民甚矣一物失所元气为之舛盭故人劳则星动于天政乖则石言于国为人上者慎之哉唐尧加惠于民西伯施仁于无告汉文帝赈恤于孤寡明帝存养于笃癃可谓知先务矣【星动者光武时中天星尽摇占曰民劳也石言者春秋时石言于晋魏榆晋侯问师旷曰石何故言对曰石不能言或凭焉怨讟动于人则有非言之物而言尧存心于天下加意于穷民一人饥曰我饥之也一人寒曰我寒之也周文王为西伯发政施仁必先于鳏寡孤独穷而无告者汉文帝赐天下孤寡布帛絮各有差明帝赐天下笃癃粟人十斛夫人君爱民如爱赤子岂无所见而然也盖民者生之于天天之爱其所生也不啻如父母之爱其子也诸子之中有一子不得其所则父母之心必为之恻然动矣万物之中有一物不得其所则天之心亦为之侧然动矣天之心不可见也而形于气则有乖盭之变以示异焉故星动者民劳之征石言者政乖所致天人感应之际捷于影响通于呼吸大可畏也为人上者当体仰天心俯合民心不可以弗慎也如唐尧之加恵西伯之施仁汉文之赈恤明帝之存养彼其于民无不爱也而必首及于穷困者诚知先务矣恻隠之心天人一理宥之道今古同风爱民者其尚知所法乎】武都绥聚桐乡恩遇清河涕沱怀州收瘗古之遗爱也彼郡无犬吠人称卧虎诬民为叛违诏徴租所谓狼牧者欤夫鸟究则啄兽究则攫故财尽必怨力尽必叛周官六养齐政九惠悦以先民而民从之惠盎所以贵爱利者可思已【汉虞诩为武都太守始至郡户才盈万翊绥聚流亡二三年间增至四万余户宋邑为桐乡啬夫存问耆老孤寡遇之有恩后魏杜纂为清河内史尤爱贫老问民疾苦对之流涕后汉马燧为怀州刺史收瘗暴骨汉王温舒为河内太守捕郡中豪猾千余家大者族小者死流血十余里郡中无犬吠南齐萧士开为益州刺史严用威刑人号曰卧虎后魏郑伯猷为青州刺史诬良民为叛籍其赀入已唐李实为京兆尹政猛暴有诏蠲租实违诏徴之六养者大司徒以保息六养万民一慈幼二养老三赈穷四恤贫五寛疾六安富见周礼九惠者一老老二慈惠三恤孤四养疾五合独六问疾七通穷八赈困九接絶见管子恵盎见宋康成公曰有道于此使人虽勇有力刺之不入击之不中公曰善曰此犹辱也有道于此使人弗敢击刺公曰善曰此犹有其意也有道于此使人无其意公曰善曰虽无其意未有爱利之心也有道于此使天下驩然皆欲爱利之公曰此寡人所欲得惠盎曰孔子是也孔子无地为君无官为长天下丈夫女子莫不愿安利之万乘之主诚志于此易于孔子多矣人君代天子民者也人臣代君子民者也爱民之道均不可以不讲武都桐乡清河怀州惠养其民犹有古遗爱之风彼温舒辈纵谿壑之欲等草菅之视所谓使狼牧羊反为其害者欤夫鸟穷则啄兽穷则攫何况于人故敛不以节财尽则怨使不以时力尽必叛上不爱民民安能爱其上乎果能如周官之六养齐政之九惠以悦之道率先其民民未有不从之者上爱下下亦爱上理固然耳惠盎之告宋公四累而上惟贵爱利有合大道之言良可思也】