御定资政要览

亦爱上理固然耳惠盎之告宋公四累而上惟贵爱利有合大道之言良可思也】

慈幼章第二十三

人之生幼而后长国之政先生聚而后教训周礼大司徒以保息六养万民一曰慈幼居则爱之故掌幼设官胎养赐谷患则恤之故禹书铸币唐诏酬资罪则原之故悼不加刑罚弗及嗣徳綦厚制綦详矣【周礼六养解见前古者国都皆有掌幼之官士民有子或幼弱不能自养有三幼者无妇征四幼者尽家无征五幼又予之葆受之人之食能事而后止见管子后汉章帝诏赐民胎养谷诸怀姙者人三斛复其夫勿算一嵗又婴儿无亲属及有子不能养者廪饩之禹以厯山之金铸币赎民之无卖子者唐髙宗诏百姓遗弃男女有收养者听量酬衣食之直放还本家悼者怜爱也见曲礼罚弗及嗣见禹谟凡人之生也不能顿长皆自幼始国之立政必先生聚而后教训可施周礼大司徒之职以保息六养万民而一曰慈幼然则幼者上之所加意培之以为国本者也古之人君有见于此故设官赐谷所以致爱于平居铸币酬资所以致恤于灾患悼而不加以刑罚而弗及于嗣虽或有罪犹必见原不使累及之是上慈幼之徳愈加厚而所以慈幼之制愈加详矣孰非重邦本之意欤】越小国也恩遍于童子以能成霸故十嵗以下上所长也十一以上上所强也男子二十而始傅爱其力也【越报吴成霸详见吴越春秋十嵗以下见食货志汉景帝令天下男子年二十始傅越勾践之令曰将娩者告告令医守之生男贶以酒犬生女赐以酒豚生子三人与乳母其恩之及于童子可谓遍矣用能十年生聚十年教训以成霸业耳王者爱养斯民其慈幼之政岂反出霸者下哉故十嵗以下不能自长必待上有以养之而后长也十一以上不能自强必待上有以长之而后强也长矣强矣可以用矣而王者犹不甚骤用之也必待其二十而始傅焉其所以慈之者不亦至乎】仲春之月奋木铎以令于生子者子之将生也父使人日再问之择于诸母求其寛裕慈惠慎而寡言者使为子师咳而名之献诸州伯能食能言莫不有教爱而劳之亲其贤而怜其无能慈之至也张裔置产朱晖受托崔琰抚恤孙权教养所谓兼爱者乎【月令仲春之月奋木铎以令兆民曰雷将发声有不戒其容止者生子不备张裔与杨恭善恭早死遗孤未成人裔迎与分产而居及长为娶置产业后汉朱晖与同郡张堪为友堪卒妻子贫晖赡恤之魏崔琰友人公孙方宋阶早死琰抚其遗孤恩若巳子吴凌统为将有功卒二子幼孙权収养宫中教之读书乘马常谓人曰此吾家虎子帝王之慈幼也不待其生而始然也木铎之令所以训诫其父母者盖自未生之日而豫已慈之矣又制为礼节使其将生之际慰问有加既生之后保育有道夫妇之义父子之情不已兼尽乎至于能食则教以右手能言则教以男唯女俞既爱之不得不劳之凡所以教诲者无不至焉贤则亲无能则怜父母于子慈之至也不幸而有丧其父母者则当委曲以成就之如张裔朱晖崔琰孙权辈真能不独子其子而兼爱人之子者有裨风化匪浅鲜矣故君子有取焉】夫人父生之君育之守令者宣上徳而究之民者也武威革其妖忌陈国致其米肉任昉供资韩愈偿直抑亦能其职矣茍坐观入井而无怵惕恻隠之心其异于麻叔谋也不能以寸【后汉张焕为武威太守俗多妖忌凡二月五月产子及与父母同月生者悉不举奂示以义方严加赏罚风俗遂改骆骏为陈国相人有产子厚致米肉生男女者以骆为名梁任昉为义兴太守嵗荒民散以私俸米豆为粥活三千余人时产子者不能养昉供孕妇资粮济者千室唐韩愈为袁州刺史州民以男女于人者愈悉计佣直而偿出之隋麻叔谋为开河都防好啖婴儿凶盗陶榔儿兄弟每盗以献之夫人生之者父也育之者君也父能生之不能治之君能育之未必能遍及之与民最亲者其守令乎守令者宣布上徳而致之于民者也果存心于爱物何所不济如张奂之革妖忌骆骏之致米肉任昉供孕妇之资韩愈偿佣之直为民父母诚无忝矣苟不能宣上徳而究之民聴其失所无以养之是犹坐观赤子之井而漠然无所动其其中也忍心害理莫此为甚其视麻叔谋食人之子者相去不逺矣为守令者其审思之】

养生章第二十四

大人以羣生为生以各遂为养呼吸元气而天之熙熙于春台黄帝所以永年也入海求药祠灶化金甚惑滋甚养生者能弗损之斯益矣【黄帝三百年见家语入海求药者秦始皇遣方士徐市入海求蓬莱方丈瀛洲三神山之药祠灶化金者汉武帝听方士李少君言祠灶则致物而丹砂化为黄金可以益夀于是始亲伺灶以上俱见通鉴夫大人者与天地合其徳其生也不自以其生为生以天下之生为生也故其养生也亦不以自养为养以万物各遂其养为养也气之一呼与元气出气之一吸与元气入而天下熙熙保合于一气之中如当阳春之时而登髙台之上浑然太和在宇宙间矣古之善养生者永年者首推黄帝非冇他术率此道尔秦皇汉武妄信方士之言或入海以求药或祠灶以化金祗见其惑耳于养生竟何益哉故养生者不必外求所以益之也但能弗损于内即所以益之而永年之道在其中矣】养而弥损者则以奉之过厚而用之过勤室大多隂台髙多阳驰骋精神殚竭聪明皆生之累也天地之大犹节其章光况于人乎【生者有道之所慎也有慎之而反害之者不达乎性命之情也今夫人奉之于外者不必不厚也而不可过于厚用之于内者不必不勤也而不可过于勤茍声色嗜欲诱之于外喜怒哀乐扰之于内内外交损岂养生之道乎且如室过大则必多隂台过髙则必多阳驰骋其精神而不知休息殚竭其聪明而不知节啬是皆生之累也夫天地之道诚至大矣有阳必有隂有动必有静有昼明必有夜晦有生长必冇收藏犹且节其章光不尽泄露何况人之一身乃过用其耳目过劳其心志久而不止宁无损耶观于天地可以得养生之道矣】故君子宁其身而天下平静其心而天下治外不滑内则性得其宜性不撄和则徳安其位全生之道也夫形恃神以立神恃形以存生之于人大矣夫子言语有节食息有宜明道以淑人垂训而世亦以善其生尔【夫子言语有节如寝不言食不语之类食息有宜如市沾不食狐貉以居之类详见乡党篇君子之身天下之身之所取则也宁其身而天下平矣然必自静其心始去知去故万物无足挠其心者故静也静而与隂同徳则动而与阳同波羣生颙颙各得所愿天下有不治者乎夫身之所接者外也心之所存者内也身宁则外不乱其内足以定性斯性得其宜心静则性不伤其和足以成徳斯徳安其位有徳之人必得其夀全生之道无以逾此矣夫人形不独立恃神以立神不独存恃形以存生之于人所以存形而立神也其所系顾不大哉夫子大圣言语必合其节食息必循其宜明圣贤之道以淑人垂诗书之训而传世凡以教人调其形养其神静其心宁其身与大道俱以为养天下之根是不独以天下之生为其生而且以万世之生为其生矣斯善其生者矣】若夫潜山隠谷弃智黜聪虽复久视可成犹之养其一体必也君明臣良兴化勤政所养乃大语有之流水不腐户枢不蠧养羣生者宁惮于劳心哉【君明臣良兴化勤政见陈抟答宋琪语夫所谓静者非离动以为静也若潜隠于山谷之中弃其智巧黜其聪明吐故而纳新如安期羡门者虽可久视以延年然不过独善其身弗能及人犹人于四体之中仅养其一体耳大人以羣生为生岂可若是必如陈抟之言君明于上臣良于下兴起教化勤修政治斯所养不止一体而遍及天下乃为养生之大也语云流水不至于腐户枢不至于蠧以其动也养羣生者当静而静耳日心志不为纷华所摇当动而动以其身为天下枢而下令于流水之原宁惮于劳其心哉惟能治其心不过劳亦不过逸斯可以养一身可以养天下】

惩忿章第二十五

以义度人则难为人以人望人则贤者可知故君子容以养徳忍以济事犯而不校从容以和所以敦恕而息争也【道不逺人故君子以人治人如必尽义以求人则精义之事非圣人不能其为人者不亦难乎惟以人之常道望之于人不失其所以为人即可以为贤则贤者可得而知也君子视天下无不可为贤者之人故于人无所不容亦无不可为贤者之事故于事无所不忍能容天下之人其量斯广所以养一巳之徳也能忍一己之性其功乃成所以济天下之事也即横逆之来置而不校惟从容不迫以和于众焉以我之心推人之心而恕道以敦则人之心亦将犹我之心而争端以息何忿之不可惩乎】文书释咎箭笴蠲嫌诚帝王之休徳矧分在臣民而忿戾以逞乎茍性情宕佚血气方刚任其所偏罔知裁制轻侠成俗则睚眦必讐议论分曹则抑扬逾实甘为怨府以长厉阶汉唐而降浇风接踵诚仲尼所谓惑也【东汉光武克邯郸诛王郎收其文籍得吏人与郎交闗书数千章皆命焚之曰令反侧子自安后唐庄宗与梁战于河上梁将陆思铎射帝中马鞍帝拔箭覩其名识之后平梁思铎来降伏地请罪帝慰而释之寻加任用轻侠成俗者如汉郭解布衣任侠以睚眦杀人有儒生谓解奸犯公法解客闻之即断其舌议论分曹者如汉公族进阶魏齐卿等危言深论激扬名声公卿以下莫不畏其贬议唐李吉甫恶牛僧儒李宗闵等对防功直其后吉甫子李徳裕与李宗闵各分朋党更相倾轧宋程颐多用古礼苏轼谓其不近人情每加玩侮在朝者各以其类相从遂分三党洛党首程颐蜀党首苏轼朔党首刘挚互相訾议是也帝王之大度者如光武释文书之咎庄宗蠲箭笴之嫌皆能有容是谓休徳况于臣民尤当各安其分岂可忿戾以逞乎茍任性情纵血气一往而徧不知以忍裁之轻侠者报睚眦之讐议论者失抑扬之实取怨于人贻害于巳或以身徇或以国乱汉唐之末习俗相沿浇漓极矣虽在贤豪或不免焉仲尼有言一朝之忿忘其身以及其亲非惑欤此之谓也惟能惩之斯不惑耳】夫祁奚举善为其可嗣若借以释憾则矫枉失中必恩怨浑忘惟国是务乃和而不同者乎娄师徳公孙王旦庶几近之若夫蚕女争桑而搆兵亭人灌瓜而称谢安危之几介于丝髪与其遇患而思惩曷如夙惩而无患欤【祁奚晋大夫请老晋侯问嗣之者奚举其仇解狐君子谓奚能举善矣唐刘仁轨与袁异式有怨后为太司宪异式不自安众论纷然仁轨即荐为司元大夫杜易简曰人曰斯所谓矫枉过正者也娄师徳唐臣尝荐狄仁杰而仁杰不知数挤之于外仁杰后知之叹曰娄公盛徳我为其所包容久矣公孙汉丞相食一肉脱粟饭汲黯曰此诈也武帝问曰有之若无汲黯忠陛下安得闻此言王旦宋真宗时叅知政事常称寇准帝曰卿虽称其美彼専谈卿恶旦曰臣在相位久政事缺失必多准对陛下无隠益见其忠此臣所以重准也争桑者楚边邑女与吴边邑女蚕争界上之桑二家搆怨以致吴楚相攻灌瓜者梁楚隣界边亭皆种瓜梁瓜美楚瓜恶楚亭人怒而夜往搔梁之瓜梁人欲报之以请于县令宋就就不可夜令人代楚灌瓜楚王闻之大愧谢以重币而请交于梁夫臣民之忿固不可以不惩然惩之是也非矫之也奚之举狐诚为其善可以继已之职有益于国若不必其善而惟借以释憾如仁轨所为未免矫枉而失其中矣故为臣者不可市恩亦不必避恩不可结怨亦不必释怨惟有益于国然后举之乃所称和而不同者乎师徳辈有容人之度有忍事之心庶几近此可以取法若夫吴楚之蚕女梁宋之亭人其事皆起于民也一以不能惩忿而致搆兵则二国皆危一以能惩忿而致称谢则二国皆安是安危之几在能惩不能惩之间耳夫患则思惩惩则无患与其遇患而惩惩且无及曷若惩于未患患永不作此惩忿者所当深思也】

窒欲章第二十六

多欲者必放于利放于利必重贿贿聚于公则国敝聚于私则家危长国家者轻财贿而嗜令名斯欲而不贪矣【凡人之欲莫先于利利莫大于贿茍不能窒之而至于多欲则必専求利専求利则必重聚贿然贿不聚则已聚于公则上行下效而国为之敝矣聚于私则多藏厚亡而家为之危矣夫聚贿所以求利也而至于敝且危利乎不利乎故长国家者非无贿之患而无令名之难诚能以财贿为轻不务聚之而惟令名是好虽好名之心亦欲也然而非贪矣即谓之无欲也可】饮食男女节之以礼耳目娱适授之以度谋虑经营范之于道以率其下而民从之公孙侨之相郑也桃李之垂者莫不援锥刀之遗者莫之举几于赏之而弗窃焉秦人观寳楚国莅以羣贤梁惠玮珠齐威称其千里诚审所欲也【子产相郑十八年桃李之垂于行者莫之援也锥刀之遗于道莫之举也见吕览秦君使使者观楚之寳器楚王召照奚恤而问焉对曰此欲观吾之得失而图之也遂为坛与子西子方子髙子反以次立使者至奚恤曰客观楚国之宝器所寳者贤臣也理百姓实仓廪子西在此奉珪璋使诸侯子方在此守封疆谨境界子髙在此理师旅正兵戎子反在此惟大国所观使者反告秦君曰楚多贤臣木可谋也见新序梁惠上谓齐威王曰寡人之国虽小有径寸珠照车前后十二乘者十枚威王曰寡人所寳与王异吾臣冇檀子守南城楚不敢寇盻子守髙唐赵不敢渔黔夫守徐州燕祭北门赵祭西门种首备盗贼道不拾遗以此为寳将照千里岂特十二乘哉见史记窒欲者先从为民上者始彼饮食男女欲之在物者也节以礼而不过焉耳目娱适欲之在身者也授以度而不忒焉谋虑经营欲之在心者也范以道而不逾焉本诸身者由显入微防诸民者自近及逺上以此率下以此从共遵其礼秉其度守其道虽赏之使窃亦有所不欲矣公孙侨之治郑也庶几近此至若楚寳羣贤齐寳四臣二国赖以不敝且有令名至今称焉谓非能审所欲者乎】故牧民者秉义黜利亷俭是先亷则絶私俭则寡慕伯武询绢隠之酌泉裴潜挂牀孔奂却被皆确乎不拔以道化人民惬所愿而无竞心窒已之欲以能窒人之欲其利溥矣【胡威字伯武父质为荆州刺史威往省之父赐绢一疋威曰大人清髙不审于何得此父曰是吾俸禄之余乃受之威后为徐州刺史亦如父清吴隠之为晋陵太守清亷迁广州刺史州有贪泉饮者多怀无厌之欲隠之酌饮因赋诗曰终当不易心愈励清操裴潜为兖州刺史尝作绳牀及其去也留以挂柱孔奂为晋陵太守居处俭索所得秩俸分赡孤寡富人殷绮饷被一具奂却之曰太守身居美禄何为不能办此但民有未周不容独享耳司牧民之任者尤不可不审所欲也义之与利不容并立必秉义黜利而惟亷俭是先亷则无私于人人亦不敢干以私俭则无慕于物物亦莫能动其慕如伯武隠之裴潜孔奂皆能审于义利之办确然自守而不可拔者是以政平而讼理吏肃而民服道化及人惬其所愿各安于义而无竞利之心是不独窒已之欲而且窒人之欲矣其利不亦溥乎始乎黜利终乎利溥义未常不利也然必黜之乃能溥之是在秉义者耳】徇利之夫厚顔斯甚割剥萌庶讐敛货财见金而不见人知得而不知丧欲盈恶稔而颠陨随之故传曰象有齿以焚其身贿也【徇利厚顔者如唐张嘉贞为定州刺史制恒岳庙碑文时逺近祈赛钱百万嘉贞自以为文之功纳其数万割剥萌庶者如梁王筠为临海太守侵刻芒屩两舫他物称是讐敛货财者如郑伯猷为青州刺史贪惏货贿润及亲戚户口逃散邑落空虚乃诬民为叛籍财入已有攫金于市者见金而不见人如江禄为武宁郡守积钱于壁壁为之倒迮铜物皆鸣人戏之曰所谓铜山西倾洛钟东应者也知得而不知丧者如后唐李存儒为卫州刺史诛敛州民防城之卒皆征月课纵其归去将将段凝乘夜防城存儒不觉恶盈颠陨者如后魏元防为营州刺史贪残人不堪命相率逐之象有齿以焚其身见左传徇利之人既丧其心何有于顔割剥讐敛无所不至殊不知人之议其后也而丧已随之矣至于颠陨果何利乎象以齿毙其身人以贿殒其躯一而已矣惟不窒欲故至于此稍知爱身者可不以贿为戒耶】

履谦章第二十七

登山者处已髙矣左右视尚髙于己非他山尽髙目则然也立身者行已贤矣左右视尚贤于巳非他人尽贤心则然也君子卑以自牧正内惬其心尔【易谦卦地上山下夫地本卑而画卦乃在山之上山本髙而画卦乃在山之下君子之存心如此谦之义也故观于登山可以得谦之象焉凡人之登山者所处已髙矣乃左右视尚有髙于己之处岂必他山之尽髙哉目所见则然也立身者所行巳贤矣乃左右视尚有贤于己之行岂必他人之尽贤哉心所存则然也道义无穷学识有限自以为髙则已卑矣自以为贤则已愚矣谦谦君子卑以自牧匪为是声音笑貌以涂饰人之耳目也政以行其心之所安耳惬于心斯能见于履矣】虑存正已色不矜人智而能愚勇而能怯位髙而意下禄厚而志约功懋承之以畏徳盛持之以恭保善于己成防愆于未发怀自盈之惧耻过实之声见君子之心焉【夫君子自惬其心则亦焉往而不谦乎积于虑则存正已不见已之有余现于色则不矜人不见人之不足聪明睿智守之以愚不自诩其智勇力震世守之以怯不自恃其勇其位愈髙其意愈下不以贵而骄其碌弥厚其志弥约不以富而舒功既懋矣承之以畏而不敢自伐其功徳既盛矣持之以恭而不肯自矜其徳善虽已成思所以保之恐成而隣于败愆虽未发思所以防之恐发而不及收懐自盈之惧者知盈之不可久耻过实之声者知名之不可居谦徳如此孰非君子之所履乎而君子之心于是乎见矣】故礼觞酒豆肉让而受恶则民不犯齿袵席之上让而坐下则民不犯贵善称人过称已则民不争善称尊过称已则民忠孝谦之为益矣哉【君子以谦存心而见之于履则动容周旋中礼矣且不独履而已也礼始诸饮食觞酒豆肉让其美而受其恶六十以上必有加则民众着于老老之义而不犯齿矣礼行于居处袵席之间让其上而坐于下三命以上必异席则民众着于贵贵之义而不犯贵矣至若有善归之于人有过归之于巳则民众着于贤贤之义而不争冇善归之于上冇过引之于巳则民众着于敬上之义而忠顺亲之义而孝由斯以观君子所履小民所视也君子自谦而天下之人胥化于谦礼教于是乎兴焉谦之为益不亦大乎天子有善让于天卿大夫有善归于君士庶人有善本诸父母率是道耳】江海之为百谷王者以其能下易曰劳谦君子万民服也汉光武魏孝文以之郤克叔痤战胜而让功孔霸伊馛恩加而辞位樊宏魂惭于食邑无忌心怵于要枢其亦知所履乎王浑表奏何如亷颇之负荆至于僧达焚牀子显防扇皆以量缺虚容致贻嫌咎傲不可长信夫【汉光武诏百僚上封事不得言圣后魏孝文有事方泽时大暑遇天云防密咸阳王禧称为徳感帝曰洛阳天地之中隂阳交防自然之应岂朕寡徳所致郤克晋大夫将中军败齐师于鞍公劳之曰子之力也夫对曰君之训也二三子之力也臣何力之有焉公叔痤魏将败韩赵之师王郊迎赏赐百万痤反走拜辞曰此吴起余教也臣何力之有乎王曰善索吴起后赐田二十万汉孔霸宣帝时为大中大夫尝称爵位太过何徳以堪帝欲相霸自陈至三乃许之后梁伊馛为振威将军太武欲拜为尚书郡公馛辞曰尚书务殷公爵至重非臣所能荷任樊宏汉光武舅封夀张侯自陈无功享食大国魂神负慙愿还封食邑小乡亭唐长孙无忌文徳皇后兄为尚书右仆射深诚满盈恳辞机务王浑晋臣与王濬伐吴以濬先入建业受孙皓降甚慙忿与之争功表濬违诏不受节度亷颇赵将初以蔺相如位在己右欲辱之相如不与争望见辄引避且曰吾所以为此者光国家而后私仇也颇闻之负荆谢罪王僧达为中书令时黄门侍郎路琼之乃路庆之之孙也盛服往见适僧逹将猎已改服谓琼之曰昔吾驺人路庆之是君何亲因焚所坐牀竟以召祸萧子显为吏部尚书负其才气见賔客不与交言但举扇一防人皆恨之君子知天下之不可上也故下之然谦之为道虽卑而实尊故人未有能上之者若江海然以其善下故能为百谷王也易之所云君子有功劳而能谦万民所服光武孝文为天下君不自满假庶几得此义乎郤克叔痤功臣也而谦孔霸伊馛大臣也而谦樊宏无忌戚臣也而谦其皆知履谦之道者欤彼王浑夺人之功与亷颇悔巳之过贤不肖相去逺矣僧达子显器小易盈自贻伊戚傲不可长不信然耶倪履考祥惟谦终吉君子不可不知务也】

谨言章第二十八

精喻者不待言不获已而有言荣辱分矣居室之词应乎千里几事不密至于害成君子所以慎密而弗出也口之溺人也甚于渊故言必稽其所终听必原其所始岂特金人之慎哉【周太庙有金人三缄其口而铭其背曰古之慎言人也详见家语天何言哉时行物生不言而喻也人之天机每发于未言之先能以精微相喻则不待于言是无言之言天下之至言也然人不皆能精喻于是不得已而有言为荣为辱逈然分矣居其室出其言善则千里之外应之谨之得也何荣如之几事不密则害成不谨之失也何辱如之君子所以慎密而弗出匪终弗出也以不得已之心为不得已之言谨之至也且不但谨于立言又当谨于听言今渊能溺人口更能溺人溺于渊犹可游也溺于口不可救也故言之者必稽其所终成败了然乃可以底绩聴之者必原其所始贞邪立辨乃可以见心皆所当致谨者也岂但如金人之慎缄其口而已耶】宋景动天汉文怀逺郤虎胜敌千秋悟君善言之效也深而弗露者仲尼以不应为答周公以不闻为纳匿而反彰者东郭观形于臂举卫姬望色于足髙故口有不言之谋耳有无声之听其不可忽如此矧颊舌之间乎【宋景公时荧惑守心宿乃宋分野公忧之子韦曰可移于相公曰相吾之股肱曰可移于民公曰君者待民曰可移于嵗公曰嵗饥民团吾谁为君子韦曰天髙听卑君有君人之言三荧惑宜有动之果徙三度汉文帝时南越王佗称帝文帝赐佗书词甚谦逊佗遂称臣郤虎晋臣言胜邺之防于赵衰文公用之而胜衰曰臣谋本于郤虎公因赏虎田千秋汉武帝臣卫太子为江充譛败千秋力讼其寃帝因感悟白公欲作乱问孔子曰人可与微言乎孔子不应曰以石投水奚若孔子曰善没者能取之曰以水投水奚若孔子曰淄渑之合易可能知之曰然则人不可与微言乎孔子曰胡为不可惟知言者可耳此孔子默止白公之作乱也胜书说周公曰延小人众徐言则不闻疾言则人知之徐言乎疾言乎公曰徐言又曰冇事于此精言之而不明勿言之而不成精言乎勿言乎公曰勿言此胜书默说周公之伐纣也齐桓公与管仲谋伐莒谋未发而闻于国公曰日有役人上视意者其是也令复役东郭牙至仲曰子何故言伐莒对曰日者望君在台上手足矜有兵革之色举臂而指所当者莒也口呿而不合所言者莒也桓公又与仲谋伐卫退朝卫姬下堂再拜请卫君之罪公曰吾于卫无故子曷为请曰妾望君之入足髙气强伐国之志也见妾有动色伐卫也明日公朝管仲曰君舎卫乎公曰安识之曰君之揖朝也恭而言也徐见臣而有惭色是以知之夫君子谨言则其言善矣一善所格天可动逺可懐敌可胜君可悟如宋景公辈善言之应岂不信哉且有人不言而