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儒藏 · 语录

日知录集释

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会员可开白话

郭子仪,领回纥兵马,与贼战于陕西。皆谓今陕州之西。后人遂以潼关以西通谓之陕西。

晋时以关中为陕西。晋书宣帝纪,西屯长安,天子命之曰,昔周公旦辅成王,有素雉之贡。今君受陕西之任,有白鹿之献。张实传,憋帝末,拜都督陕西诸军事。张华祖道。梁王肜应诏诗,二迹陕西,实在我王是也。东晋则以荆州为陕西。南齐书曰,江左大镇,莫过荆、扬。周世,二伯总诸侯,周公主陕东,召公主陕西,故称荆州为陕西也。【原注】宋书荆州刺史下云,王敦治武昌。陶侃前治沔阳,后治武昌。王虞治江陵。庾亮治武昌。庾翼进襄阳,复还夏口。桓温治江陵。桓冲治上明。王说还江陵,此后遂治江陵。而晋孝武于襄阳侨立雍州。考之于史,桓冲为荆州刺史,安帝诏曰,故太尉冲,昔藩陕西,忠诚王室。毛穆之传,庾翼专威陕西。刘毅为荆州刺史,安帝诏曰,刘毅推毂陕西。南史宋文帝纪,命王华知州府留镇陕西。宋书,蔡兴宗为辅国将军,南郡太守行荆州事。袁顗曰,舅今出居陕西。邓琬传,晋安王子勋檄曰,前将军荆州刺史,临海王子顼练甲陕西,献徒万数是也。

亦有称陕东者。晋书载记,刘聪署石勒大都督陕东诸军事,又加崇为陕东伯。【原注】慕容暐载记,秦扬兵讲武,运粟陕东。唐太宗为秦王时,拜使持节陕东道大行台。【杨氏曰】又晋愍建兴元年,以琅邪王睿为左丞相,都督陕东诸军事。

山东河内

古所谓山东者,华山以东。管子言,楚者,山东之强国也。史记引贾生言,秦并兼诸侯山东三十余郡。后汉陈元传言,陛下不当都山东。【原注】谓光武都洛阳。盖自函谷关以东,总谓之山东,【原注】唐人则以太行山之东为山东。杜牧谓山东之地,禹画九土曰冀州是也。而非若今之但以齐鲁为山东也。【钱氏曰】汉书儒林传,伏生教齐鲁之间,齐学者由此颇能言尚书,山东大师亡不涉尚书以教。酷吏传,御史大夫弘曰,臣居山东,为小吏,时宁成为济南都尉。【钱氏又曰】今山东乃宋之京东东西路,金改为山东。【王氏曰】河北之山莫大于太行,故谓太行以东为山东。邓禹传,光武安集河北,在邺。及王郎起兵,光武自蓟至信都,使禹别攻乐阳,从至广阿。以上所说皆在今河北之彰德、大名、广平、真定等府。而其下文则言,赤眉西入关,光武筹长安必破,乘衅并关中。而方自事山东,未知所寄。是谓河北为山东也。下至李唐,尚有河北为山东之言。郑兴传,更始诸将皆山东人。劝留洛阳,弗迁都长安。大约亦是指陕山以东而言,与禹传据太行分西、东自别。【汝成案】盖唐之河南,今之河南、山东是也。唐之河北,今之直隶。是自关中而言,统谓之山东可矣。顾氏注杜牧云云,似谓专指今之山西,亦未尽。通鉴纲目分注晋王曰,吾以数万之众,平定山东。是时晋王并有河北,所谓山东者,太行、常山之东也。晋主再命知远会兵山东,皆不至。是时知远在晋阳,所谓山东者,亦太行之东也。五代史义儿传,晋已得泽、潞,岁出山东,与孟方立争邢、洺、磁。死事传,晋已先下全燕,而镇定皆附于晋,自河以北山以东皆归晋。此山东亦谓太行山之东,即以河北为山东也。大约自秦汉以来之谓山东、西者,随时异称,不能画一,非若今之有定地矣。古所谓河内者,在冀州三面距河之内。史记正义曰,古帝王之都多在河东、河北,故呼河北为河内,河南为河外。又云,河从龙门南至华阴,东至卫州东北入海,曲绕冀州,故言河内。盖自大河以北总谓之河内,而非若今之但以怀州为河内也。【阎氏曰】按战国策,黄歇说秦昭王曰,王大举甲兵而攻魏,杜大梁之门,举河内。注,属司隶。正义,即怀州也。在河南之北,西河之东,东河之西。是古未尝不专以怀州为河内也。汉书地理志,河内郡有怀县。注,莽曰河内。是莽已以怀为河内。

吴会

宋施宿会稽志曰,按三国志,吴郡会稽为吴、会二郡。张纮谓,收兵吴会,则荆扬可一。孙贲传云,策已平吴会二郡。朱桓传云,使部伍吴会二郡。全琮传云,分丹阳、吴、会三郡险地为东安郡是也。前辈读为都会之会,殆未是。钱康功曰,今平江府署之南名吴会坊。汉书吴王濞传,上患吴会轻悍。按今本史记、汉书并作上患吴、会稽,不知顺帝时始分二郡,【原注】顺帝纪,永建四年,分会稽为吴郡。汉初安得言吴会稽?当是钱所见本未误,后人妄增之。【原注】本传,吴有章郡铜山。亦为后人于章上妄增一豫字,正与此同。【钱氏云】范成大吴郡志,世多称吴门为吴会,意谓吴为东南一都会也。自唐以来已然,此殊未稳,今客馆有吴会亭,尤误。天下都会之处多矣,未有以其地名冠于会之一字而称之者。吴本秦会稽郡,后汉分为吴、会稽二郡。后世指二浙之地,通称吴会,谓吴与会稽也。诸葛亮曰,荆州北据汉沔,西通巴蜀,南则吴与会。皆指两地为说。南连吴会,通言二浙江南形势,岂谓荆州独连吴门一郡乎?庄子释文浙江注云,浙江,今在余杭郡。后汉以为吴、会分界,今在会稽钱塘。其言分界,则言两地尤明。褚伯玉,吴郡钱塘人。隐居剡山。齐太祖即位,手诏吴、会二郡以礼迎遣。此证尤切。六朝时亦有下吴、会两郡,各造船若干者。如此类甚多。灌婴传,渡江,破吴郡,长吴下,得吴守,遂定吴、豫章、会稽郡。是汉初固有吴郡也。【又曰】巴、蜀,二郡名。则吴、会,亦二郡名也。魏文帝诗,吹我东南行,行行至吴会。陈思王求自试表曰,抚剑东顾,而心已驰于吴会矣。晋文王与孙皓书曰惠矜吴会,施及中土。魏元帝加晋文王九锡,文曰,扫平区宇,信威吴会。阮籍为郑冲劝晋王笺曰,朝服济江,扫除吴会。陈寿上诸葛亮集曰,身使孙权求援吴会。羊祜上疏曰,西平巴蜀,南和吴会。荀勖食举乐东西厢歌曰,既禽庸蜀,吴会是宾。左思魏都赋曰,览麦秀与黍离,可作谣于吴会。武帝问刘毅曰,吾平吴会,一同天下。石崇奏惠帝曰,吴会僭逆,几于百年。石勒表王浚曰,晋祚沦夷,远播吴会。慕容廆谓高瞻曰,翦鲸豕于二京,迎天子于吴会。丁琪谏张祚曰,先公累执忠节,远宗吴会。此不得以为会稽之会也。【钱氏曰】以上所引诸吴会事,未见其必非指会稽之会。盖汉初元有此名,如曰吴都云尔。【原注】胡三省通鉴辨误,太史公谓吴为江南一都会,故后人谓吴为吴会。若孙贲、朱桓传则后人之文偶合此二字,不可以证吴王濞传也。【赵氏曰】西汉初,会稽郡治本在吴县,故项梁杀会稽守,举吴中兵八千人,渡江而西。守所驻在吴,故杀守即起吴兵。又朱买臣本吴人,出为会稽守,即其乡郡也。是西汉时所谓吴会本已读作会稽之会矣。【梁氏曰】昔人以钱塘为吴、越之界,唐释处默诗有到江吴地尽,隔岸越山多之句,宋陈师道亦有句云吴越到江分,盖为史记楚世家尽取故吴地,至浙江句所误,以春秋内外传考之,吴地止于松江,非浙江也。浙江乃越地,故国语曰,句践之地,北至御儿,西至姑蔑。

江西广东广西

江西之名殆不可晓,全司之地并在江南,不得言西。考之六朝以前,其称江西者并在秦郡、【原注】今六合。历阳、【原注】今和州。庐江、【原注】今庐州府。之境。盖大江自历阳斜北下京口,故有东西之名。【原注】胡三省通鉴注,大江东北流,故自历阳乏濡须口皆谓之江西,而建业谓之江东。史记项羽本纪,江西皆反。扬子法言,楚分江西。三国志魏武帝本纪,进军屯江西郝溪。吴主传,民转相惊,自庐江、九江、【原注】今寿州。蕲春、广陵,户十余万,皆东渡江,江西遂虚,合肥以南惟有皖城。孙瑜传,宾客诸将多江西人。晋书武帝纪,安东将军王浑出江西。穆帝纪,江西乞活,郭敞等执陈留内史刘仕而叛。【原注】时分北谯置陈留郡。郗鉴传,拜安西将军、兖州刺史、都督扬州江西诸军事,镇合肥。桓伊传,进督豫州之十二郡,扬州之江西五郡军事。今之所谓江北,昔之所谓江西也。【王氏曰】项羽本纪曰,江西皆反。陈涉世家,发间左适戍渔阳九百人,屯大泽乡,涉为屯长。徐广注,大泽乡在沛郡蕲县。然则所云江西,乃指江北言。项梁收会稽兵,得八千人,召平矫立梁为上柱国,曰,江东已定,急引兵西击秦。梁乃以八千人渡江而西。羽军败,欲渡乌江,乌江亭长曰,江东虽小,亦足王也。臣瓒曰,乌江在牛渚以上。则所言江东指今之江宁、镇江、常州、苏州,松江、嘉兴、湖州等府,而江西则古人西北通称,非以对东乃得称之。若三国志,曹公恐江滨郡县为权所略,征令内移,自庐江、九江、蕲春、广陵户十余万,皆东渡江,江西遂虚。则所云江东、江西,约略可见。要皆据大势言之,非有擘分定界。故晋地理志以庐江、九江自合肥以北至寿春,皆谓之江西。【原注】南齐书州郡志,左仆射王俭启江西,连接汝、颍。今人以江、饶、洪、吉诸州为江西,是因唐贞观十年,分天下为十道,其八曰江南道。开元二十一年,又分天下为十五道,而江南为东西二道,江南东道理苏州,江南西道理洪州,后人省文,但称江东、江西尔。【原注】始见于旧唐书李峘传,干元初,兼御史大夫、持节都统淮南江东江西节度宣慰观察处置等使。德宗纪,建中三年十月辛亥,以嗣曹王皋为洪州刺史、江西节度使。刘禹锡和吴方之诗,今岁洛中无雨雪,眼前风景是江西。亦是中唐以后始有此称。【阎氏曰】南史文学祖皓传,大同中,为江都令,后拜广陵太守。侯景陷台城,皓在城中。将见害,乃逃归江西。百姓感其遗惠,每相蔽匿。是今扬州亦名江西。则江西有三,顾氏仅知其二。今之作文者乃曰大江以西,谬矣。

今之广东、广西亦广南东路、广南西路之省文也。文献通考,太宗至道三年,分天下为十五路,其后又增三路,其十七曰广南东路,其十八曰广南西路。

四川

唐时,剑南一道止分东、西两川而已。至宋,则为益州路、【原注】后改为成都府路。梓州路、【原注】后改为潼川府路,即今潼川州。利州路、【原注】今保宁府广元县。夔州路,谓之川峡四路,后遂省文名为四川。

史记菑川国薛县之误

汉鲁国有薛县。史记公孙弘传,齐菑川国薛县人也。言齐,又言菑川,而薛并不屈二国,殊不可晓。正义曰,表云,菑川国,文帝分齐置,都剧。括地志云,故剧城在青州寿光县南三十一里,故薛城在徐州滕县界。地理志,薛县属鲁国。按薛与剧隔兖州及泰山,未详。今考儒林传言,薛人公孙弘。是弘审为薛人,上言齐菑川者误耳。【钱氏曰】汉书本传,菑川薛人也。元光元年,征贤良文学,菑川国复推上弘,弘谢不能,国人固推弘。汲黯诘弘,称齐人多诈而无情。五凤中,青州刺史奏菑川王终古禽兽行,请逮捕。有诏,削四县。薛县当即所削四县之一。

续汉郡国志,薛,本国。注引地道记曰,夏车正奚仲所封,冢在城南二十里山上。皇览曰,靖郭君冢在鲁国薛城中东南陬。孟尝君冢在城中向门东。向门。出北边门也。诗云,居常与许。郑玄曰,常或作尝。在薛之旁,为孟尝君食邑。史记越世家,愿齐之试兵南阳莒地,以聚常、郯之境。索隐曰,常,邑名。盖田文所封者。魏书地形志,薛县,彭城郡,有奚公山、奚仲庙、孟尝君冢。水经注,今薛县故城侧犹有文冢,结石为郭,作制严固,莹丽可寻。而史记孟尝君传正义曰,薛故城在徐州滕县南四十四里。今淄川县志据公孙弘传之误文,而以为孟尝君封邑,失之矣。【原注】路史云,公孙弘生山,今淄川南四十里。亦误。

又按地理志,菑川国,三县,剧、东安平、楼乡。剧在今寿光县西南,东安平在今临淄县东南一十里,楼乡未详所在。又高五王传,武帝为悼惠王冢园在齐,乃割临淄东圜悼惠王冢园邑,尽以予菑川。足明菑川在临菑之东矣。今之淄川不但非薛,并非汉之菑川,乃般阳县耳。以为汉之菑川,而又以为孟尝君之薛,此误而又误也。

曾子南武城人

史记仲尼弟子传,曾参,南武城人。澹台灭明,武城人。同一武城,而曾子独加南字,南武城故城在今费县西南八十里石门山下。正义曰,地理志,定襄有武城,清河有武城,故此云南武城。春秋襄公十九年,城武城。杜氏注云,泰山南武城县。然汉书泰山郡无南武城,而有南成县,属东海郡。续汉志作南城,属泰山郡。至晋始为南武城。【钱氏曰】晋志虽称南武城,而羊祜传仍作南城。此后人之所以疑也。宋程大昌澹台祠友教堂记曰,武城有四,左冯翊、泰山、清河、定襄,皆以名县。而清河特曰东武城者,【原注】史记平原君传,封于东武城。以其与定襄皆隶赵,且定襄在西故也。若子游之所宰,其实鲁邑。而东武城者,鲁之北也,故汉儒又加南以别之。史迁之传,曾参曰南武城人者,创加也。子羽传次曾子,省文但曰武城,而水经注引京相璠曰,今泰山南武城县,有澹台子羽冢,县人也。可以见武城之即为南武城也。孟子言,曾子居武城,有越寇。或曰,寇至,盍去诸?曰,无寓人于我室,毁伤其薪木。新序则云,鲁人攻鄪,【原注】即费字。曾子辞于鄪君曰,请出,寇罢而后复来,毋使狗豕入吾舍。【原注】仁山金氏言,曾子书有此事,作鲁人攻费。战国策甘茂亦言,曾子处费。则曾子所居之武城,费邑也。【雷氏曰】或以曾子居武城即是南武城,是祖宗邱墓之乡,一旦寇至,竟可委而去之,此实大误。哀公八年传,吴代我。子泄率故道险从武城。又曰,吴师克东阳,而进舍于五梧。续汉志云南城有东阳城,引此为证。【原注】今费县西南七十里关阳镇。又可以见南城之即为武城也。南城之名见于史记,齐威王曰,吾臣有檀子者,使守南城,则楚人不敢为寇。东取泗上,十二诸侯皆来朝。汉书但作南成,孝武封城阳共王子贞为南成侯。而后汉王符潜夫论云,鄗毕之山,南城之冢。章怀太子注,南城,曾子父所葬,在今沂州费县西南。此又南成之即南城,而在费之证也。【原注】晋书南武城县属泰山郡。费县属琅邪郡。成化中,或言嘉祥之南武山有曾子墓,有渔者陷入其穴,得石碣而封志之。【原注】疑周世未有石碣,科斗古文亦非今人所识。【钱氏曰】嘉祥,汉任城县地。南武山,当因武氏所居得名。渔者所见殆即武氏石室也。嘉靖十二年,吏部侍郎顾鼎臣奏求曾氏后,得裔孙质粹于吉安之永丰,迁居嘉祥。【孙氏曰】大戴礼卫将军文子篇注云,曾参,鲁南武城人。澹台灭明,鲁东武城人。其方两地判然。东武城亦单称武城,左传、论语、孟子所言皆是在今费县。南武城自在嘉祥县,于曲阜为西南,与费县之在曲阜东北者不同,故加南以别之。十八年,授翰林院五经博士,世袭。夫曹县之冉堌,为秦相穰侯魏冉之冢。【原注】史记,穰侯卒于陶,因葬焉。水经注济水,又东径秦相魏冉冢南。而近人之撰志者,以为仲弓如此之类,盖难以尽信也。

汉书二燕王传

汉书燕王定国传,杀肥如令郢人。按地理志,肥如自属辽西郡,不屈燕。武帝本纪,元朔元年秋,匈奴入辽西,杀太守。诸侯王表言,武帝下推恩之令,而藩国自析,长沙、燕代虽有旧名,皆亡南北边矣。然则肥如令之杀于燕,必在元朔以前,未析边郡之时也。【杨氏曰】肥如即不属燕,定国亦取而杀之。燕王旦传,发民会围大猎文安县,以讲士马。其上云,武帝时,旦坐臧匿亡命,削良乡、安次、文安三县。是文安已削。不属燕。又云,昭帝立,大将军霍光秉政,褒赐燕王钱三千万,益封万三千户。昭帝本纪亦云,始元元年,益封燕王、广陵王及鄂邑长公主各万三千户。然则文安县之仍属于燕,必在益封万三千户之后也。此皆史文之互见者,可以参考而得之也。

徐乐传

汉书,徐乐,燕郡无终人也。地理志无燕郡,而无终属右北平。考燕王定国,以元朔二年秋。有罪自杀,国除。而元狩六年夏四月,始立皇子旦为燕王,而其间为燕郡者十年,而志轶之也。徐乐上书当在此时,而无终以其时屈燕,后改属右北平耳。

水经注大梁灵丘之误

左传桓九年,梁伯伐曲沃。注广,梁国在冯翊夏阳县。郄芮曰,梁近秦而幸焉是也。汉书地理志云,冯翊夏阳县,故少梁也。水经注乃曰,大梁,周梁伯之居也。梁伯好土功,大其城,号曰新里。民疲而溃,秦遂取焉。后魏惠王自安邑徙都之。竹书纪年,粱惠成王六年四月甲寅,徙都于大梁是也。是误以少梁为大梁,而不知大梁不近秦也。【原注】续汉志,河南尹,梁故国,伯翳后。注引博物记曰,梁伯好土功,今梁多有城。亦误。汉书,代郡灵丘。应劭曰,赵武灵王葬其东南二十里,故县氏之。水经注曰,史记赵敬侯二年败齐于灵丘。则名不因灵王也。按史记田敬仲完世家,齐威王元年,三晋困齐丧来伐我灵丘。【原注】六国表及赵、魏、韩世家并同。赵世家,惠文王十四年。相国乐毅将赵、秦、韩、魏、燕攻齐,取灵丘。十五年,赵与韩、魏、燕共击齐,愍王败走,燕独深入取临淄。而孟子谓蚳竃曰,子之辞灵丘而请士师。此别一灵丘,必在齐境,后入于赵。【原注】胡三省以为即汉清河郡之灵县,今之高唐、夏津皆其故地。于钦齐乘则云,今滕县东三十里明水河之南,有灵丘故城。未知何据。赵岐孟子注但云,灵丘,齐下邑。而孝成王以灵丘封楚相春申君,益明其不在代郡矣。水经注云云,是误以赵之灵丘为齐之灵丘,而不知齐境不得至代也。【原注】孟子正义引地理志,代郡有灵丘县。史记正义曰,灵丘、蔚州县。并误。

三辅黄图

汉西京宫殿甚多,读史殊不易晓。三辅黄图叙次颇悉,以长乐、未央、建章、北宫、甘泉宫为纲,而以其中宫室台殿为目,甚得体要。但其无所附丽者悉入北宫及甘泉宫下,则舛矣。【原注】雍录驳此书思子宫、万岁宫隶甘隶之误,而谓元书已亡,此出唐人所作,诚然。今当以明光宫、太子宫二宫别为一条,为长安城内诸宫。永信宫、中安宫、养德宫别为一条,为长安宫异名。长门宫、钩弋宫、储元宫、宣曲宫别为一条,为长安城外离宫。昭台宫、犬台宫、扶荔宫、蒲萄宫别为一条,为上林苑内离宫。宜春宫、五柞宫、集灵宫、鼎湖宫、【原注】湖当作胡,见汉书扬雄传。思子宫、黄山宫、池阳宫、步寿宫、万岁宫、梁山宫、回中宫、首山宫别为一条,为各郡县离宫。【原注】程大昌曰,思子宫在湖,万岁官在汾阴,今皆以隶甘泉,与史不合。别有明光宫,不知其地,附列于后。而梁山宫当并入秦梁山宫下。则区分各当矣。

大明一统志

永乐中。命儒臣纂天下舆地书。至天顺五年乃成,赐名曰大明一统志,御制序文,而前代相传如括地志、太平寰宇记之书皆废。今考其书,舛谬特甚,略摘数事以资后人之改定云。

一统志,三河,本汉临泃县地。今考两汉书,并无临泃县。唐书地理志幽州范阳郡潞县下云,武德二年,置临泃县。贞观元年,省临泃。而蓟州渔阳郡三河下云,开元四年,析路县置。故知本是一地,先分为临泃,后分为三河,皆自唐,非汉也。

一统志引古事舛戾最多,未有若密云山之可笑者。晋书石季龙载记,段辽弃令支奔密云山,遣使诈降,季龙使征东将军麻秋迎之。辽又遣使降于慕容皝曰,彼贪而无谋,吾今请降求迎,彼不疑也。若伏重兵要之,可以得志。皝遣子恪伏兵于密云。麻秋统兵三万迎辽,为恪所袭,死者什六七,秋步遁而归。是段辽与燕合谋而败赵之众也。今一统志云,密云山在密云县南一十五里,亦名横山。昔燕赵伏兵于此,大获辽众。是反以为赵与燕谋而败辽之众,又不言段,而曰辽,似以辽为国名。岂修志诸臣并晋书而未之见乎?

一统志,杨令公祠在密云县古北口,祀宋杨业。按宋史杨业传,业本太原降将,太宗以业老于边事,迁代州,兼三交【原注】今阳曲县。驻泊兵马都部署。会契丹入雁门,业领麾下数千骑,自西京而出,由小径至雁门北口,南向背击之,契丹大败,以功迁云州观察使。雍熙三年。大兵北征,以忠武军节度使潘美为云应路行营都部署,命业副之。以西上阁门使蔚州刺史王侁、车器库使顺州团练使刘文裕护其军。连拔云、应、寰、朔四州,师次桑干河。会曹彬之师不利,诸路班师,美等归代州。未几,诏迁四州之民于内地,令美等以所部兵护之。时契丹复陷寰州,侁令业趋雁门北川。业以为必败,不可。侁逼之行,业指陈家谷口曰,诸君于此张步兵强弩,为左右翼以援。美即与侁领麾下兵陈于谷口。自寅至巳,侁使人登托逻台望之,以为契丹败走,欲争其功,即领兵离谷口。美不能制,乃缘交河西南行二十里。俄闻业败,即麾兵却走。业力战,至谷口,望见无人,即拊膺大恸。再率帐下士力战,身被数十创,士卒殆尽,业犹手刃数十人,马重伤不能进,为契丹所擒。不食三日死。是业生平未尝至燕。况古北口又在燕东北二百余里,地属契丹久矣,业安得而至此?且史明言雁门之北口,而以为密云之古北口,是作志者东西尚不辨,何论史传哉。又按辽史圣宗纪,统和四年七月丙子,枢密使斜轸奏复朔州,擒宋将杨继业。耶律斜轸传,继业败走,至狼牙村,众军皆溃。继业为飞矢所中,被擒。

同部

其它

白沙语录
白沙语录精选 “道”论 白沙在《论前辈言铢视轩冕尘视金玉》中或曰,道可状乎?曰,不可。此理妙不可言,道至于可言,则已涉乎粗迹矣。何以知之?曰,以吾知之。吾或有得焉,心得而存之,口不得而言之,比试言之,则已非吾所存矣。故凡有得而可言,皆不足以得言。 曰,道不可以状,亦可以物乎?曰,不可。物囿于形,道通于物,有目者不得见。何以言之?曰,天得之为天,地得之为地,人得之为人。状之以天则遗地,状之以地则遗人,物不足状也。 《与林郡博(其六)》叙述:此理干涉至大,无内外,无终始,无一处不到,无一息不运。……得此把柄入手,更有何事。往古来今,四方上下,都一齐穿纽,一齐
北溪字义
北溪字义 宋 陈淳撰 道德性命之蕴,阴阳鬼神之秘,固非初学所当骤窥。苟不先析其名义,发其旨趣,使之有所乡望,则终日汩没于文字,有白首不知其原者矣。诸老先生虽虑学者居下而窥高,然其所以极本穷原,发挥蕴奥以示人者,亦未尝有隐也。然皆随叩而应,或得其一二,而无以会其大全,学者病焉。临漳北溪陈君淳,从文公先生二十余年,得于亲炙,退加研泳,合周、程、张、朱之论而为此书,凡二十有五门,决择精确,贯串浃洽,吾党下学工夫已到,得此书而玩味焉,则上达由斯而进矣。学者往往未见。温陵诸葛珏来莆,一目是书,恨见之晚。归,谋之永嘉赵崇端,锲板以惠同志,俾莆田陈宓为之序云。 大学中
辨惑编
钦定四库全书 子部一 辨惑编 儒家类 提要 (臣)等谨案辨惑编四卷附录一卷元谢应芳撰应芳有思贤录己著录是编作于至正中因吴俗信鬼神多拘忌乃引古人事迹及先儒议论一一条析而辨之其目凡十五一曰死生二曰疫疠三曰鬼神四曰祭祀五曰淫祀六曰妖怪七曰巫觋八曰卜筮九曰治丧十曰择塟十一曰相法十二曰禄命十三曰方位十四曰时日十五曰异端末一卷附录书及杂着八篇皆力辟俗见龂然据理以争与是编相发明者也昔宋储泳作袪疑说原本久佚惟左圭百川学海中载其节本应芳此书持论虽似乎浅近而能因风俗而药之用以开导愚迷其有益于劝戒与泳书相等而持论较泳尤正大正不得以平易忽之曹安谰言长语曰陵谢子兰取圣贤问荅之词辟
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