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儒藏 · 语录

日知录集释

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矢所中,被擒。与宋史略同。密云县志,威灵庙在古北口北门外一里,祀宋赠太尉大同军节度使杨公。成化十八年,礼部尚书周洪范记引宋史全文,而不辨雁门北口之非其地。丰润县志,令公村在县西十五里,宋杨业屯兵拒辽于此。有功,故名。并承一统志而误。

一统志,辽章宗陵在三河县北五十五里。考辽无章宗,其一代诸帝亦无葬三河者。

一统志,金太祖陵、世宗陵俱在房山县西二十里三峰山下。宣宗陵、章宗陵俱在房山县西大房山东北。按金史海陵纪,贞元三年三月乙卯,命以大房山云峰寺为山陵,建行宫其麓。五月乙卯,命判大宗正事京等如上京,奉迁太祖、太宗梓宫。十一月乙巳朔,梓宫发丕承殿。戊申,山陵礼成。正隆元年七月己酉,命太保昂如上京,奉迁始祖以下梓宫。八月丁丑,如大房山,行视山陵。十月乙酉,葬始祖以下十帝于大房山。闰月己亥朔,山陵礼成。又太祖纪,太祖葬睿陵。太宗纪,太宗葬恭陵。世宗纪,世宗葬兴陵。章宗纪,章宗葬道陵。又熙宗纪,帝被弒,葬于皇后裴满氏墓中。贞元三年,改葬于大房山蓼香甸,诸王同兆域。大定初,追上谥号,陵曰思陵。二十八年,改葬于峨眉谷,仍号思陵。又海陵纪,葬于大房山鹿门谷。后降为庶人,改葬于山陵西南四十里。又睿宗纪,大定二年,改葬于大房山,号景陵。显宗纪,大定二十五年十一月庚寅,葬于大房山,章宗即位,号曰裕陵。是则金代之陵自上京而迁者十二帝,其陵曰光、日熙、曰建、曰辉、曰安、曰定、曰永、曰泰、曰献、曰乔、曰睿、曰恭。其崩于中都而葬者二帝,其陵曰兴、曰道。被弒者一帝,其陵曰思。追谥者二帝,其陵曰景、曰裕。被弒而降为庶人者一帝,葬在兆域之外。而宣宗则自即位之二年迁于南京。三年五月,中都为蒙古所陷,葬在大梁,非房山矣。今一统志止有四陵,而误列宣宗,又跻于章宗之上,诸臣不学之甚也!

汉书地理志,乐浪郡之县二十五,其一曰朝鲜。应劭曰,故朝鲜国,武王封箕子于此。志曰,殷道衰,箕子去之朝鲜。山海经曰,朝鲜在列阳东,海北山南。注,朝鲜,今乐浪县,箕子所封也。在今高丽国境内。慕容氏于营州之境立朝鲜县,魏又于平州之境立朝鲜县,但取其名,与汉县相去则千有余里。一统志乃曰,朝鲜城在永平府境内,箕子受封之地。则是箕子封于今之永平矣。当日儒臣,令稍知今古者为之,何至于此?为之太息。【沈氏曰】京东考古录有通鉴朝鲜令孙泳,非箕子朝鲜十二字。

一统志登州府名宦下云,刘兴居,高祖孙,齐悼惠王肥子。诛诸吕有功,封东牟侯。惠泽及于邦人,至今庙祀不绝。考史记、汉书本纪、年表,兴居以高后六年四月丁酉封。孝文帝二年冬十月,始令列侯就国。春二月乙卯,立东牟侯兴居为济北王。其明年秋,以反诛,是兴居之侯于东牟仅三年,其奉就国之令至立为济北王,相距仅五月,其曾到国与否不可知,安得有惠泽及人之事历二千年而思之不绝者乎?甚矣,修志者之妄也!

王文公虔州学记,虔州江南地最旷,大山长谷,荒翳险阻。以旷字绝为一句,谷字绝为一句,阻字绝为一句,文理甚明。今一统志赣州府形胜条下,摘其二语曰,地最旷大,山长谷荒。句读之不通,而欲从事于九丘之书,良真可为千载笑端矣。

交址

大学衍义补曰,址本秦汉以来中国郡县之地,【原注】秦为象郡地。汉武帝平南越,置交址、九真、日南三郡。【王氏曰】水经叶榆水篇注,●冷县,汉武帝元鼎六年开都尉,治交址郡及州本治于此。然则交郡太守及交州刺史与都尉皆同治此县也。此南蛮地新开者,不可以一例论。五代时,为刘隐所并。至宋初,始封为郡王,然犹授中国官爵勋阶,如所谓特进检校太尉、静海军节度观察等使及赐号推诚顺化功臣,皆如内地之臣,未始以国称也。其后封南平王,奏章文移犹称安南道。孝宗时,始封以王称国,而天下因以高丽、真腊视之,不复知其为中国之郡县矣。李氏传八世,陈氏传十二世,至日焜为黎季牦所篡。季牦上表窜姓名为胡一元,子苍易名奆。诈称陈氏绝嗣,奆为甥求权署国事,太宗皇帝从其请。逾年,陈氏孙名添平者始遁至京,诉其实。季牦乃表请迎添平还国,朝廷不逆其诈,遣使送添平归。抵其境,季牦伏兵杀之,并及使者。事闻,太宗遍告于天地神祇,声罪致讨,遣征夷将军朱能等征之。能道卒,命副将张辅总其兵。生禽季牦及其子苍、澄,献俘京师。诏求陈氏遗裔立之,国人咸称季牦杀之尽,无可继者。佥请复古郡县,遂如今制,立交址都、布、按三司及各府州县卫所诸司,一如内地。其后有黎利者,乃彼中幺么小丑耳,中官庇之,遂致猖肆,上表请立陈氏后。宣宗皇帝谓此皇祖意也,遂听之,即弃其地,俾复为国。呜呼!自秦并百粤、交址之地已与南海、桂林同入中国。汉武立岭南九郡,而九真、日南、交址与焉。在唐中叶,江南之人仕中国显者犹少,而爱州人姜公辅【原注】唐书,姜公辅,爱州日南人。已仕中朝,为学士、宰相,与中州之士相颉颃矣。柰何世历五代,为土豪所据。宋兴,不能讨之,遂使兹地沦于蛮夷之域,而为侏●蓝缕之俗三百余年,而不得与南海、桂林等六郡同为衣冠礼乐之区,一何不幸哉!按交址,自汉至唐为中国之地,在宋为化外州,虽贡赋版籍不上户部,然声教所及皆边州帅府领之。永乐间,平定其地,设交址都指挥使司。布政使司、按察司各一,卫十,千户所二,府十二,【原注】六年十月,自州升为府者二。州四十一,县二百八,市舶提举司一,巡检司百,税课司局等衙门九十二。而升遐之后,上尊谥议,以复交址郡县于数千载之后,驱漠北残寇于数万里之外为言,既述武功之成,亦侈舆图之广,后以兵力不及而弃之。乃天顺中修一统志,竟以安南与占城、暹罗等国同为一卷。【原注】天顺八年七月实录,宁远州,本中国地,国初属云南布政司。宣德初,黎利叛,朝廷予之故地,乃并宁远州及广西太平府之禄州为所占。当时有司失于检察,今遂陷于夷。嗟乎,巴、濮、楚、邓,吾南土也。狃域中之见,而忘无外之规,吾不能无议夫儒臣者。

大明清类天文分野书,洪武十七年闰十月进。其中如上都、大宁、辽东诸郡县并载前代沿革,而云本朝未立。内地如河间府之莫州、莫亭、会川、乐寿亦具前代沿革,而云本朝未立。不以一时郡县之有无,而去历代相因之版籍,甚为有体。

汉书,蓟,故燕国,召公所封。后汉书,蓟,本燕国刺史治。自七国时,燕都于此。项羽立臧荼为燕王,都蓟。高帝因之,为燕国。元凤元年,燕刺王旦自杀,国除,为广阳郡。本始元年,为广阳国。建武十三年省,属上谷。永平八年,【原注】一作永元六年。复为广阳郡。晋复为燕国。魏为燕郡。隋开皇初,废。大业初,置涿郡。唐天宝元年,更名范阳郡,并治蓟。水经湿水,过广阳蓟县北,又东至渔阳雍奴县。注,今城内西北隅有蓟丘,因丘以名邑也。后汉书彭宠传,宠反渔阳,自将二万余人攻朱浮于蓟。晋书载记,魏围燕中山、清河,王会自龙城遣兵赴救。建威将军余崇为前锋,至渔阳,过魏千余骑,鼓噪直进,杀十余人,魏骑溃去,崇亦引还。会乃上道徐进,始达蓟城。即此三事,可见蓟在渔阳之西。唐书地理志,幽州范阳郡,治蓟。开元十八年,析置蓟州渔阳郡,治渔阳。及辽,改蓟为析津县,因此蓟之名遂没于此而存于彼。今人乃以渔阳为蓟,而忘其本矣。史记乐毅书,蓟丘之植,植于汶篁。【沈氏曰】京东考古录下有一统志云,城西北隅即古蓟门,旧有楼馆,并废。但门外存二土阜,旁多林木,颇为近之三十三字,无下一句。此即水经注所言蓟丘。

礼记乐记,武王克殷,反商,未及下车,而封黄帝之后于蓟。【原注】史记及水经注并云尧后。疏云,今涿郡蓟县是也。即燕国之都。孔安国、司马迁及郑皆云,燕祖召公,与周同姓。按黄帝姓姬,召公盖其后也。【原注】谷梁传曰,燕,周之分子也。皇甫谥因谓召公为文王之庶子,而范宁注又以为成王所封。然考左传富辰之言,不叙及燕。按此以蓟、燕为一国,而召公即黄帝之后。史记周本纪,武王封帝尧之后于蓟,封召公奭于北燕。正义曰,按周封以五等之爵,蓟、燕二国俱武王立,因燕山、蓟丘为名,其地足自立国。后蓟微燕盛,乃并蓟居之。其说为长。【王氏曰】说文邑部,●,周封黄帝之后于●也。从邑,契声,读若蓟。上谷有●县。乐记释文云,黄帝姓姬,君奭盖其后也。又云,或黄帝后封蓟者灭绝,而更封燕乎?考成王崩后,召公尚在朝,未就封,则武王未下车,所封必非召公矣。又群书皆作蓟,而说文独作●,虽读若蓟,汉志上谷郡皆无●县,而既云黄帝之后所封,似●即蓟矣。乃不云广阳,反云上谷,亦不可解。

夏谦泽

晋书载记,慕容宝尽徙蓟中府库北趋龙城魏石河,兴引兵追及之于夏谦泽。胡三省通鉴注,夏谦泽在蓟北二百余里。恐非。按水经注,鲍丘水东南流,径潞城南,又东南入夏泽。泽南纡曲渚一十余里,北佩谦泽,眇望无垠也。下云,鲍丘水又东与泃河合。三河志,鲍丘河在县西二十五里。源自口外,南流径水庄岭,过密云,合道人溪,至通州之米庄村,合沽水,入泃河。今三河县西三十里,地名夏店,旧有驿,鲍丘水径其下。而泃河自县城南至宝坻,下入于海。疑夏店之名因古夏泽,其东弥望皆陂泽,与水经注正合。自蓟至龙城,此其孔道。宝以丙辰行,魏人以戊午及之,相距二日,适当其地也。

石门

后汉书公孙瓒传,中平中,张纯与乌桓丘力居等入寇,瓒追击战于属国石门,大败之。注,石门山在今营州柳城县西南。而水经注云,灅水又东南径石门峡,山高崭绝,壁立洞开,俗谓之石门口。汉中平五年,公孙瓒讨张纯,战于石门,大破之。今蓟州东北六十里石门驿,即水经注之石门是也。按史本纪但言石门,而传言属国石门,明有两石门。【原注】北齐书,皮庆宾,正光中,因使怀朔,遇世乱,遂家广宁之石门县。水经注所指乃渔阳之石门,非辽东属国之石门。当以柳城为是,通典柳城有石门山。

无终

玉田,汉无终县。汉书地理志,故无终子国,浭水西至雍奴入海。史记,项羽封韩广为辽东王,都无终。后汉书,吴汉将二十骑,先驰至无终。韦昭国语解,无终,山戎之国,今为县,在北平。水经注,蓝水出北山,东屈而南流,径无终县故城东。故城,无终子国也。魏氏土地记曰,右北平城西北百三十里有无终城。无终之为今玉田,无可疑者。然左传襄公四年,无终子使孟乐如晋,因魏庄子纳虎豹之皮,以请和诸戎。昭公元年,晋中行穆子败无终及群狄于太原。汉书樊哙传,击陈狶,破得綦毋印、尹潘军于无终广昌。则去玉田千有余里,岂无终之国先在云中代郡之境,而后迁于右北平与?【原注】左传正义曰,释例土地名以北戎、山戎、无终三名为一。北平有无终县,太原即太原郡晋阳县是也。计无终在太原东北二千许里,远就太原来与晋战,不知其何故也,盖与诸戎近晋者相率而来也。

柳城

【汝成案】下引辽史龙山之南,诸本皆误作龙城,今改。此云龙山之西,考载记无此文,岂史即辽史欤?

史言,慕容皝以柳城之北,龙山之西,福德之地,乃营立宗庙宫阙,命曰龙城。一统志,柳城,在永平府西二十里,龙山在府西四十里。永平府旧志,柳城在昌黎县西南六十里。汉末为乌桓所据,曹操灭之。历魏、晋,为慕容氏父子所据。隋置县,属辽西郡。唐置营州。元省入昌黎,为静安社。其说与史不同。今府西二十里全无遗迹,而静安社则嘉靖三十一年立为堡,然皆非柳城之旧也。按唐书营州柳城郡下云,城西四百八十里有渝关守捉城。又云,西北接奚,北接契丹。通典营州柳城郡下云,东至辽河四百八十里,南至海二百六十里,西至北平郡七百里,北至契丹界五十里,东南到安东府二百七十里,西南到北平郡七百里,西北到契丹界七十里,东北到契丹界九十里。而平州北平郡下云,东至柳城郡七百里,西至渔阳郡三百里,东北到柳城郡七百里。是柳城在今永平之东北七百里,而慕容氏之龙城、昌黎及魏以后之营州并在其地。唐万岁通天元年,为契丹所陷。圣暦二年,侨治渔阳。开元五年,又远治柳城。【原注】旧唐书宋庆礼传,初,营州都督府置在柳城,控带奚、契丹。则天时,都督赵文翙政理乖方,两蕃反叛,攻陷州城,其后移于幽州东二百里渔阳城安置。开元五年,奚、契丹各款塞归附,玄宗乃诏庆礼及太子詹事姜师度、左骁卫将军邵宏等充使,更于柳城筑营州城,兴役三旬而毕。诏书见册府元龟。而今之昌黎乃金之广宁县,大定二十九年改为昌黎,名同而地异也。

三国志,魏武帝用田畴之言,上徐无山,堑山堙谷五百余里,经白檀,历平冈,涉鲜卑庭,东指柳城。徐无山在今玉田,则柳城在玉田之东北数百里也。北齐书,显祖伐契丹,以十月丁酉至平州,从西道趋长堑。辛丑,至白狼城。壬寅,至昌黎城。是昌黎在平州之东北,齐主之行急,犹五日而后至也。隋书,汉王谅伐高丽,军出临渝关,至柳城。唐书,太宗伐高丽还,以十月丙午次营州,诏辽东战亡士卒骇骨并集柳城东南,命有司设太牢,上自作文以祭之。丙辰,皇太子迎谒于临渝关。关在今抚宁之东,则柳城又在其东。太宗之行迟,故十日而后至也。

辽史载柳城曰,兴中府。古孤竹国,汉柳城县地。慕容皝以柳城之北,龙山之南,福德之地,乃筑龙城,构宫庙,改柳城为龙城县,而迁都之,号曰和龙宫。慕容垂复居焉。【原注】垂都邺,其子宝始迁龙城,非垂也。后为冯跋所灭。【原注】高云灭慕容氏,冯跋代高云,非跋灭慕容氏也。【杨氏曰】云初亦姓慕容氏,本文不误。【又曰】云之篡亦跋之谋,谓跋灭慕容,无可易。魏取之,为辽西郡。隋平高宝宁,置营州。炀帝改柳城郡。唐武德初,改营州总管府,寻为都督府。万岁通天元年,陷李万荣。神龙初,徙府幽州。开元四年,复治柳城。八年,徙渔阳。十年,还柳城。【原注】旧唐书奚传,李大辅与契丹首领李失活,请于柳城依旧置营州都督府,从之。后为奚所据。太祖平奚,及俘燕民,将建城,命韩知方择其处,乃完葺柳城,号霸州彰武军节度。重熙十年,升兴中府。有太华山、小华山、香高山、麝香崖,天授皇帝刻石在焉。驻龙峪、神射泉、小灵河。统州二,县四。其一日兴中县,本汉柳城县地。太祖掠汉民居此,置霸城县。重熙中,置府,更名。此文述柳城之故颇为详备。元世祖至元七年十月己丑,降兴中府为州,以地图案之,当在今前屯卫之北。但唐书平州下云,又有柳城军,永泰元年置。盖唐时柳城之地,屡被陷没,移徙无常。此其在平州者,或即今之静安社未可知,【原注】通典,医无闾山,在辽东,今于柳城郡东置祠遥礼。此即是移置之柳城。然不可以永泰元年之柳城为古之柳城也。

一统志采辑诸书,不出一人之手。如柳城废县,既云在府城西二十里矣,而于土产则云人参、麝香、豹尾,俱废柳城县出。今府西二十里,乃滦河之西,洞山之南,沙土之地,其能出此三物乎?按唐书,营州柳城郡,贡人参、麝香、豹尾皮骨●。志本引之,而不知所指府西二十里,废柳城县之误也。

昌黎

按昌黎有五,汉书辽西郡之县其八曰交黎,渝水首受塞外南入海,东部都尉治。应劭曰,今昌黎。【王氏曰】按地理志辽西郡交黎县,应劭注曰,今昌黎。昌黎之名始见于此,而西汉实无昌黎县。应劭于后汉虽言昌黎,而郡国志亦无此县。唐贞观八年置此县,隶营州都督,地在异域,茫昧难知。今之昌黎县隶永平府者,则金所改移之名,又非唐之昌黎也。若汉辽东之西部都尉治无虑县,不治交黎县,郡国志注以汉辽西交黎之名被之辽东,殊误。水经注,白狼水又东北径昌黎县故城西。地理志曰,交黎也。通鉴注,昌黎,汉交黎县,属辽西郡,后汉属辽东属国都尉。魏齐王正始五年,鲜卑内附,复置辽东属国,立昌黎县以居之,后立昌黎郡。晋书武帝纪,太康二年,慕容廆寇昌黎。二年,安北将军严询败慕容廆于昌黎。成帝咸康二年,慕容皝自昌黎东践冰而进,凡三百余里,至历林口。是则在渝水下流而当海口,此一昌黎也。晋书载记,慕容皝徙昌黎郡。又云,破宇文归之众,徙其部人五万余落于昌黎。及慕容盛之世,有昌黎尹张顺、刘忠。高云以冯素弗为昌黎尹。冯跋之世,有昌黎尹孙伯仁。以史考之,当去龙城不远,此又一昌黎也。魏并柳城、昌黎、棘城于龙城,而立昌黎郡。【杨氏曰】按文直以龙城为昌黎尔,魏人从之,非别置。志云,有尧祠、榆顿城、狼水。而列传如韩麒麟、韩秀、谷浑、孙绍之伦皆昌黎人,即燕之旧都龙城,此又一昌黎也。齐以后,昌黎之名废。至唐太宗贞观三年,更崇州为北黎州,治营州之东北废阳师镇,八年,复为崇州,置昌黎县,后沦于奚。辽史,建州永康县,本唐昌黎县地。此又一昌黎也。辽太祖以定州俘户置营州邻海军,其县一曰广宁。金世宗大定二十九年,改为昌黎,相沿以至于今,在永平府城东南七十里。此又一昌黎也。郭造卿永平志辨昌黎有二,而不知其有五,今序而列之,论古者可以无惑焉。

韩文公多自称昌黎。唐书载韩氏世系则云,汉弓高侯颓当裔孙世居颍川,徙安定、武安、常山、九门,而生安定桓王茂,为公之六世祖,与昌黎之韩支派各别,故先儒以为公之自称本其郡望。宋元丰七年,封公为昌黎伯,亦是取其本望,【原注】唐宋封爵必取本望。元和中,朔方帅天水阎某者封邑太原,乃自言非本郡,上谓宰相李吉甫曰,有司之误,不可再也。宜使儒生条其源系,考其郡望,子孙职任,并总辑之,每加爵邑,则令阅视。乃命林宝譔次元和姓纂十一卷。明初亦如之,太平忠臣祠追封花云东丘郡侯、许瑗高阳郡侯、王鼎太原郡侯是也。如韩长鸾、韩建封昌黎王,韩择木封昌黎伯,韩偓封昌黎男之比。若昌黎之韩最着于魏,如麒麟、显宗,史明言其为昌黎棘城人,又非今之昌黎也。然则文公之没二百六十年而始封昌黎伯,又一百六年而始立今之昌黎县,以金之县而合宋之封,遂谓文公为此县之人,其亦未之考矣。【王氏曰】韩文公自称昌黎,旧唐书亦云昌黎人,而韩实南阳人。

石城

汉右北平郡之县十六,其三曰石城。后汉无之,盖光武所并省也。至燕分置石城郡。考之通鉴及晋载记,得二事。慕容宝宿广都黄榆谷,清河王会勒兵攻宝。宝帅轻骑驰二百里,晡时至龙城。会遣骑追至石城,不及。是广都去龙城二百里,而石城在其中间也。慕容熙畋于北原,石城令高和与尚方兵于后作乱。注云,高和本为石城令,时以大丧,会于龙城。是石城去龙城不远也。魏书地形志广兴下云,有鸡鸣山、石城、大柳城。此即汉之石城矣。魏太平真君八年,置建德郡,治白狼城。领县三,其一曰石城,有白鹿山祠,其二曰广都。水经注,石城川水出西南石城山,东流径石城县故城南,北屈径白鹿山西,即白狼山也,又东北入广成县东。广成即广都城,燕之石城在广都之东北,而此在广都之西南,是魏之石城非燕之石城矣。隋书始无石城,云北齐废之。而唐书平州石城下云,本临渝。武德七年省,贞观十五年复置,万岁通天二年更名。有临榆关,有大海,有碣石山。是武后所更名之石城又非魏之石城矣。【原注】旧唐书回纥传,追蹑史朝义至平州石城县,枭其首。辽史滦州统县三,其三曰石城。下云,唐贞观中,于此置临榆县。万岁通天元年,改石城县。在滦州南三十里。唐仪凤石刻在焉。今县又在其南五十里,辽徙置,以就盐官。是辽之石城又非唐之石城矣。今之开平中屯卫自永乐三年徙于石城废县,在滦州西九十里,乃辽之石城。而一统志以为汉旧县,何其谬与!

木刀沟

新乐县西南三十里有水名木刀沟。新唐书地理志新乐下云,东南二十里有木刀沟。有民木刀,居沟旁,因名之。【原注】予过新乐,林君华皖见示所修县志,以木刀为不典,改为木铎。因取笥中唐志示之,林君爽然自失。宪宗纪,元和五年四月丁亥,河东节度使范希朝、义武军节度使张茂昭及王承宗战于木刀沟,败之。【原注】范希朝传同。张茂昭传,承宗以骑二万逾木刀沟,与王师薄战。茂昭躬擐甲为前锋,令其子克让、从子克俭与诸军分左右翼绕战,大破之。沙陀传,王承宗众数万,伏木刀沟,与朱邪、执肩,遇飞矢雨集,执宜提军横贯贼阵鏖斗,李光颜等乘之,斩首万级。而旧书李光进传,范希朝引师救易、定,表光进为步都虞候。战于木刀沟,有功。此沟在镇定二节度之界,古为战地。

江乘

古时未有瓜洲。蔡宽夫诗话润州大江本与今扬子桥对岸,而瓜洲乃江中一洲耳,今与扬子桥相连矣。以故,自古南北之津,上则由采石,下则由江乘,而京口不当往来之道。史记,秦始皇登会稽,还,从江乘渡。正义云,江乘故县在今润州句容县北六十里。吴徐盛作疑城,自石头至江乘。

同部

其它

白沙语录
白沙语录精选 “道”论 白沙在《论前辈言铢视轩冕尘视金玉》中或曰,道可状乎?曰,不可。此理妙不可言,道至于可言,则已涉乎粗迹矣。何以知之?曰,以吾知之。吾或有得焉,心得而存之,口不得而言之,比试言之,则已非吾所存矣。故凡有得而可言,皆不足以得言。 曰,道不可以状,亦可以物乎?曰,不可。物囿于形,道通于物,有目者不得见。何以言之?曰,天得之为天,地得之为地,人得之为人。状之以天则遗地,状之以地则遗人,物不足状也。 《与林郡博(其六)》叙述:此理干涉至大,无内外,无终始,无一处不到,无一息不运。……得此把柄入手,更有何事。往古来今,四方上下,都一齐穿纽,一齐
北溪字义
北溪字义 宋 陈淳撰 道德性命之蕴,阴阳鬼神之秘,固非初学所当骤窥。苟不先析其名义,发其旨趣,使之有所乡望,则终日汩没于文字,有白首不知其原者矣。诸老先生虽虑学者居下而窥高,然其所以极本穷原,发挥蕴奥以示人者,亦未尝有隐也。然皆随叩而应,或得其一二,而无以会其大全,学者病焉。临漳北溪陈君淳,从文公先生二十余年,得于亲炙,退加研泳,合周、程、张、朱之论而为此书,凡二十有五门,决择精确,贯串浃洽,吾党下学工夫已到,得此书而玩味焉,则上达由斯而进矣。学者往往未见。温陵诸葛珏来莆,一目是书,恨见之晚。归,谋之永嘉赵崇端,锲板以惠同志,俾莆田陈宓为之序云。 大学中
辨惑编
钦定四库全书 子部一 辨惑编 儒家类 提要 (臣)等谨案辨惑编四卷附录一卷元谢应芳撰应芳有思贤录己著录是编作于至正中因吴俗信鬼神多拘忌乃引古人事迹及先儒议论一一条析而辨之其目凡十五一曰死生二曰疫疠三曰鬼神四曰祭祀五曰淫祀六曰妖怪七曰巫觋八曰卜筮九曰治丧十曰择塟十一曰相法十二曰禄命十三曰方位十四曰时日十五曰异端末一卷附录书及杂着八篇皆力辟俗见龂然据理以争与是编相发明者也昔宋储泳作袪疑说原本久佚惟左圭百川学海中载其节本应芳此书持论虽似乎浅近而能因风俗而药之用以开导愚迷其有益于劝戒与泳书相等而持论较泳尤正大正不得以平易忽之曹安谰言长语曰陵谢子兰取圣贤问荅之词辟
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