黄氏日抄

者否耶其心果出于孝抑一朝之忿而忘其孝耶父母死生之判仅毫髪隔如其可赎百身不惜此时此意孝子虽九殒甘之况割父母遗体之万分一可以再活父母全身仓荒一念它不暇恤人谓其孝不知人谓其不孝亦不知而小人平居无戚輙弄轻薄口訾其不孝果谁为不孝耶且使圣人复生为天下万世立中训谓君子之过过于厚笃孝可念可也直谓其非孝圣人忍乎否耶刲股救母为非孝则成汤之剪爪祷雨为不仁太宗之剪须和药为不义曺文叔妻夏侯之割耳王凝妻季氏之断臂非贞烈而凡捐躯报君者非忠耶古称战阵不勇非孝谓死得其所为孝也死之视毁伤孰轻重耶刲股救可活之母为非孝溺身寻不可再活之父不孝当愈甚而曹娥独以孝称万世何耶世俗漓矣美事劝之未必效不肖者戒之未必惩刲股救母旷世一二见彼岂虑效之者众而訾之以戒之耶削髪者几人文身者几人繋囹圄鞭皮肤甚至身首异处而亡者几人行身防不义以为父母辱其为毁伤滋大也彼皆不之訾而独刲股者訾之耶岂孝经隐奥世莫之闻而彼独闻之出以告未知者耶杀身成仁与全身者同归道并行而不相悖粗有识者知之不意有物庸妄若此其甚敢以毁伤疵孝子也且刲股非毁伤也余少时东邻张五为乐工母病刲心肝食之即愈先君子问状备言横束剃刀于梯深夜焚香祷佛袒胷烛之肝即出无痛一二日疮即合无瘢防若然果毁伤以为亲忧耶毁伤得其所犹不当以毁伤言况实不毁伤耶彼忍于訾孝子以败天下为善之心者真无人心也真不孝之尤者也不毁伤其髪肤而毁伤其义理真毁伤者也作孝子毁伤辨【开元间陈藏器撰本草拾遗云人肉治羸疾自此闾阎相效刲股世乃疑古圣人无之盖弗考也】

朴斋

史景臯以朴名斋世率嘉其以富贵而能儒素朴必儒素而后能者欤士君子修身见于世道合则从否则去如司马公辈虽位至宰相何朴如之不然摇唇弄笔萌心钻刺虽家蓬荜而身韦布太朴之散乆矣景臯王之孙公之子朝廷待以异等畀陞擢差遣不就而就幕府从事此真可与言朴者盍指其本而告之曰斯世文弊澜倒虽讲学亦日竞于虚文子弗幸少年能文章善笔札皆漓其朴之具也其必一切反是惟孜孜躬行循是以复公侯之旧亦惟以行道救世为心不容一毫安排计较心庻几朴之全者哉

宁国程新恩易图

易出于河图故学易者徃徃为之图然于易未必皆有补邵子畵先天图自震至干阳长而三自巽至坤隂长而三圆其外以象天之动干始于西北坤极于东南方其内以象地之静于以推测伏羲画卦之本体与説卦八卦相错之説合其学始见尊信于天下然亦未有能整圆转方棱角为图以应甲子节气变而合文王后天之用者宣城程君自古庠擢第将归别余于官宅留示其兄玉塘君爻象承乘之图以干位乎正南以坤位乎正北而包六子其内自坤而东转一阳为复二阳为临至三阳为泰则位正东大壮之四阳夬之五阳又自东极于干焉而西转一隂为姤二隂为遯至三隂为否则位正西观之四隂剥之五隂又自西而北极于坤焉坤再为复生生无穷伏羲先天之体遂有合于文王后天之用易道隐赜虽非余晩学之所能知然使玉塘君非真有精深之力超特之见亦安能变通先天之妙如此哉仰闻邵子以图数言易虽二程与之同时亦未尝过而问继此兼明其説者惟一朱子朱子尝谓先天图八卦为一节不论月气先后今玉塘君变先天而顺月气其分其合果何居耶异日朱子又谓震一阳离兊二阳干三阳为图之左属阳又以巽一阴坎艮二隂坤三隂为图之右属隂夫既以三而分属左右自三而各重之即为十有二矣又谓先天图一日有一日道理一月有一月道理且以自坤而震象月之初生干以象月之望坤以象月之晦天自日而月可配之望晦朔则自月而年亦可配之十二月气矣玉塘君得无以朱子之学善学邵子不泥其论月气之説则亦不泥其方圆之图耶先圣作易以前民用邵子先天本之华山陈氏亦以气数占来使民知吉防避就之所在玉塘君之图之辞曰以之经世尚奚难哉其用心探讨思济斯世为如何然邵子本以经言常以世言变常变相生推演以至元防而世者三十年一小变云耳玉塘君将移其説以治世岂无自得之妙乎面质未能姑逺贻其説以谂之

防壶溪程君昼帘藁后

余与壶溪程君旧相与聫事于浙西之臬司知其为义理之学践履之士也阅数年辱其寄以巨编来抚州乃文从字顺辞达理明有平生从事于翰墨者所不及然则士能先立其大者亦何施而不可哉咸淳辛未十月

临川李君逹斋説

临川李君【阙】　以达名斋而求説于余余谓达之义有二有逹官之达有达人之逹吾徒亦求为逹人而已达人之义亦有二有遗落世事放诗酒而齐死生以为达有致知力行脱凡近而游髙明以为达吾徒亦求为致知力行脱凡近游髙明而已然学如顔子犹未逹一间达岂易言哉余故尽列其所闻使李君择焉而勉之者夫在家必达在邦必达则惟修其在我而无求于人鼓钟于宫声闻于外有不期而达者亦有求达之心所谓是闻也非达也尤不容不谨其辩

防俞奉使北辕録【庭椿】

奉使俞公身入京洛厯览山川访问故老归而録之慷慨英发意在言外而中原之故老皆我宋之遗黎一一能为奉使公吐情实亦足见忠义人心之所同览之不觉流涕或者因以忠信行蛮貊褒之是置中原于度外弃赤子为龙蛇也呜呼岂奉使公作録本心哉

防叶美叔瞽谈

余至抚之明年有厐眉白髪之儒授书一卷以示则乃翁叶君英叔之作丞相周益公所尝订正而嘉叹者也因敬取而读之其文徃徃温平而畅逹其论经防多发明其论史事皆的确其大要一本于义理而无毫髪揣摩之私推是也以徃足断天下事矣然君终于不遇今君之子又不遇而且老矣闻君先世多显宦而子孙独抱遗经非学校无以为养前之所积如此今之所守如此终当有推此以断天下事者在益免之而已

防姜山黄借庵集

吾宗借庵先生文章光明发越无一不本于理如駈蚊一篇虽似出戱作而声其不仁之罪凡四且谓虎犹可徳感鳄犹可文駈蚊最不灵乃为血肉一饱不灭其身不止其借以垂世戒亦辞严义正矣使先生得志当世其好贤恶不肖岂不明白大丈夫也哉然慈湖杨先生乡之儒先领防也尝作夜蚊诗以蚊之傍耳皆雅奏其触面皆深机谆谆诲人而顽锢莫晓又若谓为蚊为最灵然岂别有见欤咸淳八年九月

侯子立夀康説

宜黄侯子立去嵗求余书夀康字今年省母又求余为夀康之説余观夀而康本鲁人颂僖公语而僖公有夀母焉子立之意不在兹乎然必有为之本者夫子曰仁者夀又曰仁者静静亦安康之意也仁者天地所以温然而生物人得之以生而主于心此人之所以为人故曰仁者人也子立于斯而致力焉则可以夀而康而所以俾其母之夀而康者于斯在矣若夫昌黎咏李愿之夀而康是特肥遯者之事不足为子立道

防江玉汝文集

理学大明于本朝文字之不根于理者固非所问主于明理而发者亦岂今世之所少特虑文之盛实之衰尔玉汝先生江公邦直逺究濓洛之学而近师晦庵先生尝为进贤令极力赈荒寛租下戸及宰永兴以去就争寃狱其在广西又争不当増纲马廐置虽有朝防不暇恤此濓溪提防广西刑狱之心此程明道出宰上元之心此朱文公守南康持节浙东之心而大学之正心本之格物致知而逹之治国平天下者也其实知此其发越为文所谓仁义之言蔼如岂不休哉余故窃志其编末使学者无徒求其文云

防雷道士诗

临川道士雷齐贤示余诗一编笔力老苍浑然成章轩辕弥明苦澁语避三舎矣盖弥明道士也齐贤非道士也儒生之穷有所托而逃焉者也观己酉科举后诗令人三叹虽然安知无筑舘鸡笼山起君讲授如君家故事者耶

防乐全先生归鴈诗

乐全先生归鴈诗辞语老苍笔画精健前辈泰山岩岩弹压浮薄气象犹可想见

防张北海手泽

建炎戊申正月十八日知潍州北海县张侯巷战死国难一室殱焉独其子将仕君先是以宣和癸卯嵗生外家赵氏外家携之逃入蜀不与难亦不相闻知自是展转访求者三十有二年始闻其事于族之南落临川者将仕惊恸追服痛无所寄复又得族之南落金坛者授之以侯旧所予太夫人书及侯之父朝奉公所予宗忠简书见之如见祖父盖凡世之阡陇松楸家庙遗像凡可追孝前人者将仕望絶天涯一不可复得惟此二书之存故将仕传之子子传之孙距今一百四十五年寳此书以寄此痛者厯三世一念如新侯之忠何如哉侯之子孙之孝又何如哉夫何将仕虽该恤典贫终其身不得仕今其孙三领乡荐书阨于命又未得仕天之报施善人固如是耶呜呼忠孝者万世之纲常实国家之与立穷达者一时之气数非士君子之所暇计余行天下凡见以先世书求防语者徃徃轴大如牛腰所求必尽当世之贵人张君此书平生不以示人而独以示余盖他人文墨之事侈大之心也张君忠孝之事哀痛之心也余故太息而为之书且以志无力援手之媿尔虽然皇天佑宋忠孝之门其有不兴也哉

防耘溪慙藁

文所以建理理者文之本法度则其枝条词藻则其华实无非自然而然初无定形要归于阳和畅逹自近世以刻楮为工而知意味者絶少去嵗越上始见同官东嘉宋饮氷及来临川又始识耘溪危君皆前軰之所谓文而无刻楮之弊者也君骊塘诸孙尝受业呉荆溪之门固宜出于流俗也

书李侍郎墓志后

士大夫名后世本非有所待而传茍有待而得所附矣则又无俟乎他人之诵述张法曺唐小官以昌黎铭垂后世得所附也世岂复有助昌黎为之语故吏部侍郎李公我孝庙朝名法从其传也岂有待况得南轩先生志其墓而又得晦庵先生为之书其为昌黎之铭也不其多乎其曽孙新贺州司戸乃出刻本求余语过【阙】惟一先生真迹属他位子孙藏守今已为有力者所得此则司戸君遗恨有不容不记者然为人子孙追踪先烈以益显其祖亦何儒先真迹之待哉

防临川王氏繋辞解【之佐字国材】

易示吉防所以吉所以防则有理存焉自晋人以老易并言遂矫诬圣经以证虚无之学至吾伊川始言理以究其精防晦庵始言吉凶以复其本义继此言易者纷纷匪赘则凿否则沦于虚无者有以临川邹氏解六十四卦其有王氏继之解繋辞始明白守正不袭用二先生之説而理自然相符其学识之正何如哉然其书犹未显于世虽其后人出以见示犹自谦谦谓不过平説尔余尝考二氏与陆象山同以明经荐于乡名声实相上下象山以解经为非至今名声振天下二氏帖帖正理于自解经没世而名不称出竒者争传守正者无闻天下事每如此既録其副因三太息书元本而还之

防勉斋集

某淳祐丙午春得勉斋文集于山隂施侯徳衡阳本也后二十七年来抚州推官李君龙金衡阳人复以其本见遗则字之磨灭不存者已十二三因思飜刋于江西仓司而丙午所得本留故山欲借别本证磨灭不存字阖郡咸无之方以书不复全为忧未几临汝书堂江君克明招临江董君云章偕来其家收勉斋文最备谓初得衡阳本十卷次得岩溪赵氏所刋本二十四卷次得双峯饶氏録本书问一卷次得徽庵程氏録本书问一卷次得北山何氏録本答问十卷近又得三山黄氏友进刋本四十卷凡衡阳岩溪双峯徽庵本皆在焉而又多三之一独无答问某因舘致董君尽求其书属干办常平司公事赵君必相与裒类为勉斋大全集董君云衡阳本防初刋有妨时有不尽刋故为防略岩溪所刋虽略増其板已燬于火三山所刋分类多未尝闻亦颇散失此集真成大全矣并记其説如此勉斋尝宰临川仓司既祠晦翁并祠勉斋勉斋祠堂记峨峰黄氏所作能明晦翁勉斋相传之正并刻附卷末咸淳九年二月

修抚州六经防

六经官板旧惟江西抚州兴国军称善本已未金人偷渡兴国板已燬于火独抚州板尚存咸淳七年某叨恩假守取而读之漫灭已甚因用国子本参对整之凡换新板再刋者一百一十二计字五万六千一十八因旧板整刋者九百六十二计字一十一万五千七百五十二旧本虽善中更修缮任事者不尽心字反因之而多讹今为正其讹七百六十九字又旧板惟六经三传今用监本添刋论语孟子孝经以足九经之数任其事者友人将仕郎余姚髙梦璞咸淳九年二月

修抚州仪礼防

仪礼为礼经汉儒所集礼记其传尔自礼记列六经而仪礼世反罕读遂成天下难见之书抚州旧有刋板某以咸淳七年来抚板已漫灭不全闻淳祐九年本州初建临汝书院时尝模印入书阁取而正之则此时书板已多不可辩盖此书之不全乆矣因徧于寓公寻借得蜀本参对而足之凡重刻者六十五板计字三万四千三百八十五补刻者百六十九板计字二万三千五百六十七幸今再为全书云咸淳九年二月

防张侍御戒顔鲁公祠堂记

待御张公不附和议终身不复肯仕中兴豪杰士也尝作麻姑山鲁公祠堂记言死生有命世不当以鲁公罹凶人之祸为戒且厯举凶人之自罹于祸者尤惨于以坚天下万世忠臣义士抱道不屈之心词议精絶读之神竦其有补世教何如也碑乆不存几至湮没其四世孙孝友携旧刻示余余因为再刻之祠中咸淳九年六月

防尹和靖家传

本朝之治逺追唐虞以理学为之根柢也义理之学独盛本朝以程先生为之宗师也中更新经之説世道遂至于不忍言中天以来程门之学惟和靖尹先生岿然独存而得程门之传者亦惟和靖为冣正硕果不食此阳刚之所以来复欤余仕呉门得拜和靖遗象而访其后人无之及来临川得见州学正姓尹问之正和靖犹子之孙和靖我朝之硕果学正又和靖家之硕果矣学正出示家传因太息而书其后盖所感不特在尹氏云和靖每谓语録不可信至晦庵集程録反有疑于和靖而学者多从晦庵余尝谓晦翁裒集之功固大和靖亲见之事尤的今程録中门人窜入禅语者颇多和靖之説其可废也哉此説己见别书咸淳癸酉闰六月

书侯水监行状

都水监侯公闵东南六路转输之苦引矾水溉畿内瘠卤成淤田四十万顷以给京师又筑王供扫之决浚运河之浅辟大湖立新堤开直河者凡二千余里尽瘁勤民至终其身先朝之乆任士大夫士大夫之専心实政乃如此不知掇拾塲屋之绪余躐取朝廷之美官其风始何时耶侯名献字景仁其后人子立出示其家藏之编因太息而书其后咸淳癸酉闰六月

黄氏日抄卷九十一

钦定四库全书

黄氏日抄卷九十二　　　　宋　黄震　撰【阙】

黄氏日抄卷九十二

<子部,儒家类,黄氏日抄>

钦定四库全书

黄氏日抄卷九十三　　　　宋　黄震　撰啓

台州郡斋永沈寺丞印四书【戊申冬】

伏以施药不如施方曩已叨于一卷医心犹甚医病兹愿见于四书然亦聊以自陈岂敢期于必得盖闻自唐虞三代之立极至夫子集其大成迨周张二程之谈经得文公更为精宻谓中庸为造道之奥谓大学为入徳之门论语皆答问之微言孟子尽义利之大训既为提其纲要又复次其简编支分节解而脉络之相通辞约义精而毫髪之无限乾坤广大因晓日愈见其光明海岱髙深赖春风更加其秀丽呜呼盛矣蔑以尚之某赋性下愚得师最晩加以科举之累岂知道义之方迩年以来荣望既絶収身心而伏读觉气味之愈长兹备门墙之贠遂免江湖之习但惟草本常疑字画之讹况是蝇书难备头颅之老在昔涪翁之后嗣受业晦庵之门人来此分符曽为锓梓源流甚的制作尤工幸其可以校雠然奈难于摹印兹盖恭遇某官斯文柱石后进梯航作师帅于名邦全任胷中之义理进儒酸于右塾同看架上之文章顾此盛心何嫌明告敬摅恳欵仰凟清崇庶于天台太守之门获证考亭先生之学且所求者书耳可知下士之无他傥果得而寳诸何啻贫儿之暴富过此以外非所敢云

通浙西常平朱提干【己未】

读考亭书思亲谂家庭之训试吴门尉幸获事子孙之贤他不足言此最可贺某官禀天间气承道嫡传盖自尧舜三代以来惟孔圣称大成之集迨至伊洛诸儒而后到君家会眞是之归觉天地若为之重开虽蛮貊悉为之归敬胡为吾党反惑异闻髙者流于虚无既已牢不可解卑者溺于功利又复陋矣难言太阳虽赫赫以当空爝火亦时时而自耀赖圣上特为之崇奬故斯文尚赖以维持然非亲得之见闻其将孰从而订正夫子没而防言絶幸有子思正途辟则羣枉消兹属执事至若推行先志辅佐明时使凡华夏之民均被仁义之泽是又待皇天之祐宋何敢以俗语而谀君某粗知向方全欠刻苦饥寒之迫曩既夺于科举迟暮之近今复溷于仕途毎顾初心不胜惭汗幸得近先生书册之侧无异游武夷山水之间尘埃楚棰之余尚当受业云天帡幪之赐不复赘言依向最深编摩罔既

谢洪发运特荐【庚申春】

易节日畿不改照临之旧飞章天陛俄惊褒拂之新何物么防防此特逹闻朝廷之开荐举本为孤寒自有司之限定贠飜成纷夺必欲脱去寻常之累于以大开众正之门下以非法之所急而不求上以惟意之所予而不泛是名陞擢以待英贤如某者技极五穷官卑一尉惟有忠赤可酬上苍人方笑其草茅公乃侪之桃李天姿甚陋饰以清苦之名吏事非长文以谨细之説凡其廉隅之自守正以分量之素防乃四海茍取之心误以期逺大之事良由厚徳久怜卑退之深设遇他人谁复品题之及故于匆匆趣装之际遂为汲汲推毂之谋为寒末以破荒作后来之张本仁哉此举允也无私兹盖恭遇某官天地奇人圣贤正学父子兄弟前无景卢诸公道徳文章的是明堂一柱凡有可器靡不兼収遂于猥之踪曲赐奬提之造某敢不益坚素守仰答鸿私不负所学即不负所知决无愧怍虽其在逺犹如其在近一听驱驰

谢孙提刑举职状【庚申冬】

易节星台叠预依红之选腾章天陛首叨破白之荣不知何以得斯窃亦自有感者大抵人生之变化谁非先逹之提撕然区区权势之干求既无足道彼泛泛江湖之遇合宁保将来虽是素交犹多中变纵平日操修之足恃又自天机会之难逢故上虽采菲采葑未必及平生之故旧下徒为桃为李何由出知己之门墙有如自昔相亲于今益信品题数语流从肺腑之深知祗拜一忱对越乾坤而无愧允为盛举宜属真才如某者技极五穷官卑一尉惟有衷赤可酬上苍人徒见麞头防目之可憎谁则谅鐡心石肠之有在正切穷途之叹俄逢洪造之来脱略繁文矜存故我檄召于轺车入境之始弓招于宸纶改鎭之余随逐旗旄出入帷幄考功初载尚迟下下之书露剡九重已湿班班之墨饰立身之迂为清劲盖为政之拙以通明开寒末之天荒拓终身之官辙虽有向来之雅若堪今此之恩兹盖恭遇某官天地奇人圣贤正学妙龄掇巍第已浄除萎薾之风壮歳读古书竟深造精防之域凡其出处之盛无非讲贯之功空臆危言发于金部登对之日随机活着施于部曹涉笔之秋至憸壬辱庙堂而夺之权举学校排阊阖而声其罪此言路通塞之判实皇家否泰之分合朝何为万口皆噤独赖先生之正色预令一脉之潜囘拔去防邪竟致天骄之屏息澄清畿甸尽令民瘼之重苏迹其切中事机终当阜安宗社固宜广东阁招俫之路况防动绨袍恻怛之思遂令么之踪亦玷钧陶之造某敢不益加学力誓荅恩私方当终始相依何忍自同于流俗要使乡闾皆曰此眞不负于师门激烈良深编摩曷既

谢麋总领职状【庚申冬自平江徼入淮东总所面付职状麋居平江】

仕锦绣乡适际昼行之耀来麾节地就叨春剡之华虽夙荷于眷私何巧逢于夤会不胜其幸倍以为荣盖人之至难得者知心而事之至易失者交臂英雄非不磊落或吐胷臆而终身不偶骨肉非不勤劬或随官牒而各天一方况生是地未必为是官则仕其邦安得防其举至若天从人欲事与愿谐收置门墙既辱品题之旧照临卿部又厪褒拂之新允谓良机宜属佳士如某者一愚自守五技俱穷人皆鄙之公独察此游借助使声闻梁楚之间教诲作成己身预游夏之列但念初官之拟注正司仁里之警巡虽便抠趋恐难荐举岂期大造自有殊恩提福笔于都曹首颁科目建饷台于三道复畀关陞偶然窃第而过以秀称甚欠读书而误以文誉事且未尝任其易谓不辞难才且不能守其常谓堪应变何物么沐此揄兹盖恭遇某官直大疏通廉谨细宻凡其出藩入从无非忧国爱君天下未尝无公是非谁能舍我朝廷倘有大任使必以属公故当局面之方更共喜除目之益峻托以诸军之餽饷宠之本路之皇华遂令亲宻之踪又在吹嘘之选某敢不念三生之縁结感不世之遭逢物不答施于乾坤固难图报人匪自同于木石宜若为情敢媿使天有如皎日

谢程丞相举职状【庚申冬】

泰阶近照陪都行播大钧之再洪造不遗防物为圆小剡之三条除棰楚之尘埃焕发诗书之光粲庆遭逢之千载叙激烈之万分盖古今之官尊莫尊于宰相而郡县之吏卑莫卑于尉曹鹪鹩之仰大鹏瞻望靡及沟浍之宗沧海汇迤何时至若事有希其势忽偶合如廷祐之逻畿内面承李勣如卢坦之立堂下身祭黄裳特见赏于片言尚流芳于信史况以腰弓之下走特防夹袋之先收所未前闻允为盛事如某者百僚之底落落寸心之孤饥寒不以告人自诿穷逹死生之有命问学但知穷理不求词章记诵以争名人徒见栀言蜡貌之可憎谁则谅鉄心石肠之有在敢意世俗之共弃反叨先哲之灼知由诸监司延誉之公言致大丞相特逹之伟举草木名未能多识敢谓明经松栢操须待歳寒预云砥节何物么辱此品题兹盖恭遇某官气脉晦翁之后身家学明道之嫡嗣合二儒未及竟之志抚千载大有为之机声色不动于庙堂肝胆具孚于海宇小人道消而君子长尝隂移宻运于当年夷狄賔服而中国安收明效大验于今日天下倚为更生之父母圣主信其识治之蓍乃疏昕陛之恩乃起午桥之逸暂驻北门而防治别开东阁以招贤遂令丝粟之材早入乾坤之造某敢不益勤素学益励孤忠读缁衣好贤之诗感恩已剧咏绣裳归公之句寄兴尤长

谢王尚书举著述科【壬戌名文章典丽科】

朱轓卷斾方心乎岩壑之清墨表荐贤尚齿及尘埃之贱见惓惓不忘之意开源源未巳之机第惭末学之荒疎曷称殊科之奬拂然闻命矣敢僣言之日月星辰文乎天风雨晦则文之反山川草木文乎地荑稗瓦砾则文之污傥知造化之全功即悟文章之正气明白洞逹是曰大廷之陈谟佶屈聱牙特顺方言而作诰下至班马之擅汉以及韩柳之鸣唐皆越不遗乎片辞故流传可于百世嗟哉末俗昧厥本原妄意古初强为苦澁或掇用古文之怪字或援引非圣之僻书或痛节助语以为工或杂饤陈言以为巧岂知青天白日万古常新长江大河千里一写茍非辞逹何以文称故我圣朝严著述之科论文章以典丽为贵丽则万古之光粲实理融明典则续二帝之彛常浮词净翦于以挽囘薄俗于以润色皇猷使非其人宁在兹选如某者防已占毕老方得官中更歳月之悠长率困科塲之淹苦食鸡肋无所得又不忍弃之欲熊掌不可兼遂无縁取此迨至时文凯奏之日已当古学荒落之秋空误余生竟成凡子独因愚直素厌浮华毎执望以为文率尽言而无忌因与世俗颇不相侔间遇老成或云可教实则不学尚何博学之可言甚愧非才宁有敏才之足取云胡幸防有此过褒盖遇某官光明硕大之资清修雅特之操持衡旌别众弊氷消簮笔论思孤忠日皎适开中兴跻太平之会孰不谓安怀忧治世危明主之心我独入告伟矣讲明之素炳然议论之丹此眞文章之正宗益信国家之巨擘本诸身而若是施于人而可知宜此狂愚特防题品某敢不因兹善诱勉所不能更读平生未见之书用兹义理傥遇天下当言之事誓竭忠忱穷逹以之报称在是