本草品汇精要

多者数十枚少者五六枚大如冬瓜外有浓皮裹之若栗球上有软刺 颗重五六斤剥去外皮壳

内肉层叠如橘囊食之味至甜美如蜜香气满室一实凡数百核核大如枣其中仁如栗黄煮炒食之甚

佳果中之大者惟此与椰子而已【味】甘香微酸【性】平

续集卷之九果部

榔梅

无毒

无花果（食物本草）主开胃止泄痢（汪颖）治五痔肿痛煎汤频熏洗之取效（朱震亨）叶

有小毒

主五痔肿痛煎汤频熏洗之取效（朱震亨）【名】映日果 优昙钵 阿驵（李时珍曰）无花果

凡数

种此乃映日果也即广中所谓优昙钵及波斯所谓阿驵也【地】（李时珍曰）无花果出扬州及云

南

今吴楚闽越人家亦或折枝插成枝柯如枇杷树实出枝间【时】三月发叶如花构叶五月内不花而

实【质】状如木馒头其内虚软采以盐渍压实令扁晒干充果食熟则紫色软烂甘味如 而无核也

按（方舆志云）广西优昙钵不花而实状如枇杷又（段成式酉阳杂俎云）阿驵出波斯拂林人呼

为底

珍树长丈余枝叶繁茂有子如蓖麻无花而实色赤类 一月而熟味亦如 二书所说皆即此果也

又有文光果天仙果古度子皆无花之果并附于下【味】甘【性】平附录文光果出景州形如无花

果肉味如栗五月成熟天仙果出四川树高八九尺叶似荔枝而小无花而实子如樱桃累累缀枝间六

七月熟其味至甘宋祁方物赞云有子孙枝不花而实薄言采之味埒蜂蜜古度子出交广诸州树叶如

栗不花而实枝柯间生子大如石榴及楂子而色赤味甘醋煮以为粽食之若数日不煮则化作飞蚁穿

皮飞去也

续集卷之九果部

榔梅

无毒

沙棠果（本草纲目）主食之却水病（出山海经）【地】（李时珍曰）按吕氏春秋云果之美

者沙

棠之实今岭外宁乡泷水罗浮山中皆有之木状如棠黄花赤实其味如李而无核【味】甘【性】平

续集卷之九果部

部

无毒

（本草纲目）主止渴悦色益气（苏恭）【名】燕 婴舌 山葡萄 野葡萄 藤名

木龙

【地】（苏颂曰） 子生江东实似葡萄细而味酸亦堪为酒（李时珍曰） 野生林墅间

亦可

插植蔓叶花实与葡萄无异其实小而圆色不甚紫也诗云六月食 即此其茎吹之气出有汁如通草

也【苗】苏恭曰 蔓生苗叶与葡萄相似而小亦有茎大如碗者冬月惟叶凋而藤不死藤汁味甘

子味甘酸即千岁 也（陈藏器曰）苏恭注千岁 即是 妄言也千岁 藤如葛而叶背白子赤可

食

藤斫断通气更无甘汁详见草部千岁 下（李时珍曰）苏恭所说 形状甚是但以千岁

则

非矣【味】甘酸【性】平 藤主哕逆伤寒后呕哕捣汁饮之良（苏恭）

止渴利小便（本草纲目）【治】呕 厥逆 藤煎汁呷之○目中障翳 藤以水浸过吹

气

取汁滴入目中去热翳赤白障【合治】五淋血淋木龙汤用木龙即野葡萄藤也竹园荽淡竹叶麦门

冬连根苗红枣肉灯心草乌梅当归各等分煎汤代茶饮【味】甘【性】平 根主下焦热痛淋 消

肿毒（本草纲目）【治】根治一切肿毒赤龙散用野葡萄根晒研为末水调涂之即消也○赤游风

肿

忽然痛痒不治则杀人用野葡萄根捣如泥涂之即消【合治】男妇热淋野葡萄根七钱葛根三钱水

一钟煎七分入童子小便三分空心温服

续集卷之九

附录诸果一十九种

○（李时珍曰）方册所记诸果名品甚多不能详其性味状既列于果则养生者不可不知因略

采

附以俟知者

津符子（李时珍曰）（孙真人千金方云）味苦平滑多食令人口爽不知五味

甘剑子（李时珍曰）（范成大桂海志云）状似巴榄子仁附肉有白靥不可食发人病北人呼

为海

胡桃是也

杨摇子（李时珍曰）（沈莹临海异物志云）生闽越其子生树皮中其体有脊形甚异而味甘

无奇

色青黄长四五寸

海梧子（李时珍曰）（嵇含南方草木状云）出林邑树似梧桐色白叶似青桐其子如大栗肥

甘可

食

木竹子（李时珍曰）（桂海志云）皮色形状全似大枇杷肉味甘美秋冬实熟出广西

橹罟子（李时珍曰）（桂海志云）大如半斗碗数十房攒聚成球每房有绛冬生青至夏红破

其瓣

食之效甚出广西

罗晃子（李时珍曰）（桂海志云）状如橄榄其皮七种出广西 （顾 海槎录云）横州出

九层皮

果至九层方见肉也夏熟味如栗

子（李时珍曰）（徐表南州记云）出九真交趾树生子如桃实长寸余二月开花连着子五

月熟

色黄盐藏食之味酸似梅

夫编子（李时珍曰）（南州记云）树生交趾山谷三月开花仍连着子五六月熟入鸡鱼猪鸭

羹中

味美亦可盐藏

白椽子（李时珍曰）（刘欣期交州记云）出交趾树高丈余实味甘美如胡桃

系弥子（李时珍曰）（郭义恭广志云）状圆而细赤如软枣共味初苦甘可食

人面子（李时珍曰）（草木状云）出南海树似含桃子如桃实无味以蜜渍可食其核正如人

面可

玩（祝穆方舆胜览记云）出广中大如梅李春花夏实秋熟蜜煎甘酸可食其核两边似人面口目鼻

皆

具

黄皮果（李时珍曰）（海槎录云）出广西横州状如楝子及小枣而味酸

四味果（李时珍曰）（段成式酉阳杂俎云）出祁连山木生如枣剖以竹刀则甘铁刀则苦木

刀则

酸芦刀则辛行旅得之能止饥渴

千岁子（李时珍曰）（草木状云）出交趾蔓生子在根下须绿色交加如织一苞恒二百余颗

皮壳

青黄壳中有肉如栗味亦如之干则壳肉相离撼之有声（桂海志云）状似青黄李味甘

侯骚子（李时珍曰）（酉阳杂俎云）蔓生子大如鸡卵既甘且冷消酒轻身王太仆曾献之

酒杯藤子（李时珍曰）（崔豹古今注云）出西域藤大如臂花坚硬可以酌酒文章映彻实大

如指

味如豆蔻食之消酒张骞得其种于大宛

（音间）子（李时珍曰）（贾思勰齐民要术云）藤生交趾合浦缘树木正二月花四五月

熟如梨

赤如鸡冠核如鱼鳞生食味淡

隈支（李时珍曰）（宋祁益州方物图云）生邛州川谷中树高丈余枝修而弱开白花实大如

雀卵

状似荔枝肉黄肤甘

续集卷之十木部

香

无毒

香主头疖肿毒碾末麻脂调涂七日腐落（本草纲目）【名】兜娄婆香【地】（李时珍曰）

香江淮湖岭山中有之【苗】木大者近丈许小者多被樵采叶青而长有锯齿【质】状如小蓟叶而

香对节生其根状如枸杞根而大煨之甚香【用】（楞严经云）坛前具列小炉以兜娄婆香煎水沐

浴

即此香也【味】苦涩【性】平

续集卷之十木部

笃耨香

无毒

笃耨香主面黧 同白附子冬瓜子白芨石榴皮等分为末酒浸三日洗面后敷之久则面莹如

玉（本草纲目）【地】（李时珍曰）笃耨香出真腊国树之脂也【苗】树如松形其香老则溢出色

白

而透明者名曰笃耨盛夏不融香气清远土人取后夏月以火炙树令脂液再溢至冬乃凝复收之以瓠

瓢盛置阴凉处乃得不融杂以树皮者则色黑名黑笃耨为下品【时】夏融冬结

续集卷之十木部

附录

胆八香（李时珍曰）胆八树生交趾南番诸国树如 木稚叶鲜红色类霜枫其实压油和诸香

之辟

续集卷之十木部

肥皂荚

微毒

肥皂荚主去风湿下痢便血疮癣肿毒（本草纲目）【地】（李时珍曰）肥皂荚生高山中【质】

其树高硕叶如檀及皂荚叶五六月开白花结荚长三四寸状如云实之荚而肥浓多肉内有黑子数颗

大如指头不正圆其色如漆而甚坚中有白仁如栗煨熟可食亦可种之十月采荚煮熟捣烂和白面及

诸香作丸澡身面去垢而腻润胜于皂荚也（相感志）言肥皂荚水死金鱼辟马蚁麸见之则不就亦

物

性然耳【味】辛【性】温【治】肠风下血独子肥皂烧存性为末糊丸每服一钱米饮下○便毒初

起肥皂捣烂敷之甚效玉茎湿痒肥皂一个烧存性香油调搽即愈【合治】下痢噤口肥皂荚一枚以

盐实其内烧存性为末以少许入白米粥内食之即效○风虚牙肿老人肾虚或因凉药擦牙致痛用独

子肥皂以青盐实之烧存性研末掺之或入生樟脑三四钱○头耳诸疮眉癣燕窝疮并用肥皂 存性

一钱枯矾一分研匀香油调涂之○小儿头疮因伤汤水成脓出水不止用肥皂烧存性入腻粉麻油调

搽○ 梨头疮不拘大人小儿用独核肥皂去核填入沙糖入巴豆二粒扎定盐泥包 存性入槟榔轻

粉五七分研匀香油调搽先以灰汁洗过温水再洗拭干乃搽一宿见效不须再洗○癣疮不愈以川槿

皮煎汤用肥皂去核及肉膜浸汤时时搽之

续集卷之十木部

相思子

有小毒

相思子主通九窍去心腹邪气止热闷头痛风痰瘴疟杀腹脏及皮肤内一切虫除蛊毒取二七枚

研服即当吐出（本草纲目）【名】红豆（李时珍曰）按（古今诗话云）相思子圆而红故老言

昔有人

没于边其妻思之哭于树下而卒因以名之此与韩凭冢上相思树不同彼乃连理梓木也或云即海红

豆之类未审的否【地】（李时珍曰）相思子生岭南【质】树高丈余白色其叶似槐其花似皂荚

其

荚似扁豆其子大如小豆彼人以嵌首饰段公路北户录言有蔓生用子收龙脑香相宜令香不耗也

【色】半截红半截黑【味】苦【性】平【治】瘴疟寒热相思子十四枚水研服取吐立瘥○解中

蛊毒必效方用未钻相思子十四枚杵碎为末温水半盏和服欲吐抑之勿吐少顷当大吐非常轻者但

服七枚神效【合治】猫鬼野道眼见猫鬼及耳有所闻用相思子蓖麻子巴豆各一枚朱砂末蜡各四

铢合捣丸如蓖麻子大服之即以灰围患人面前着一斗灰火吐药入火中沸即画十字于火上其猫鬼

者死也

续集卷之十木部

胡颓子

无毒

胡颓子（本草拾遗）主止水利（陈藏器）○根主煎汤洗恶疮疥并犬马 疮（陈藏器）吐

血不止

煎水饮之喉痹痛塞煎酒灌之皆效（本草纲目）○叶主肺虚短气喘咳剧者取叶焙研米饮服二钱

（本草纲目）【名】蒲颓子 卢都子 雀儿酥 半含春 黄婆奶（李时珍曰）（陶弘景注）山

茱萸

及樱桃皆言似胡颓子凌冬不凋亦应益人（陈藏器）又于山茱萸下详着之别无识者今考访之即

（雷 炮炙论）所谓雀儿酥也雀儿喜食之越人呼为蒲颓子南人呼为卢都子吴人呼为半含春言

早

熟也襄汉人呼为黄婆奶象乳头也（刘绩霏雪录）言安南有小果红色名卢都子则卢都乃蛮语也

【地】（陈藏器曰）胡颓子生平林间【苗】（陈藏器曰）树高丈余冬不凋藏冰白小儿食之当果

又

有一种大相似冬凋春实夏熟人呼为木半夏无别功效【时】冬花春熟最早【质】（李时珍曰）

胡

颓即卢都子也其树高六七尺其枝柔软如蔓其叶微似棠梨长狭而尖面青背白俱有细点如星老则

星起如麸经冬不凋春前生花孕如丁香蒂极细倒垂正月乃敷白花结实小长俨如山茱萸上亦有细

星斑点立夏前采食酸涩核亦如山茱萸但有八棱软而不坚核内白绵如丝中有小仁其木半夏树叶

花实及星斑气味并与卢都同但枝强硬叶微团而有尖其实圆如樱桃而不长为异耳立夏后始熟故

吴楚人呼为四月子亦曰野樱其核亦八棱大抵是一类二种也【色】生青熟红【味】酸【性】平

【禁】（陶弘景曰）寒热病不可用【治】（李时珍曰）蒲颓叶治喘咳方出（中藏经云）甚者亦

效如

神云有人患喘三十年服之顿愈甚者服药后胸上生小瘾疹作痒则瘥也虚甚加人参等分名清肺散

大抵皆取其酸涩收敛肺气耗散之功耳

续集卷之十木部

枸骨

无毒

枸骨（本草纲目）木皮主浸酒补腰脚令健（陈藏器）枝叶主烧灰淋汁或煎膏涂白癜风（陈

藏

器）【名】猫儿刺（陈藏器曰）此木肌白如枸之骨（李时珍曰）叶有五刺如猫之形故名又卫

矛亦

名枸骨与此同名【地】（苏颂曰）多生江浙间取以旋盒器甚佳【质】（陆机诗疏云）枸骨山木

也

其状如栌木理白滑可为函板有木虻在叶中卷之如子羽化为虻（李时珍曰）枸骨树如女贞肌理

甚

白叶长二三寸青翠而浓硬有五刺角四时不凋结实如女贞及菝 子皮薄味甘核有四瓣人采其木

皮煎膏以粘乌雀谓之粘 【时】五月开细白花九月成熟【色】绯红色【味】微苦【性】凉

续集卷之十木部

山矾

无毒

山矾叶主久痢止渴杀蚤蠹用三十片同老姜三片浸水蒸热洗烂弦风眼（本草纲目）【名】

芸

香碇花 柘花 花 春桂 七里香（李时珍曰）芸盛多也（老子曰）方物芸芸是也此物

山野

丛生最多而花繁香馥故名按（周必大云）柘音郑出（南史）荆俗讹柘为郑呼为郑矾而江南又

讹郑

为也（黄庭坚云）江南野中碇花极多野人采叶烧灰以染紫为黝不借矾而成予因以易其名为

山

矾【地】（李时珍曰）山矾生江淮湖蜀野中【质】树之大者茎高丈许其叶似栀子叶生不对节

光

泽坚强略有齿凌冬不凋三月开花繁白如雪六出黄蕊甚芬香结子大如椒其叶味涩人取以染黄及

收豆腐或杂入茗中按（沈括笔谈云）古人藏书辟蠹用芸香谓之芸草即今之七里香也叶类豌豆

作

小丛生啜嗅之极芬香秋间叶上微白如粉污辟蠹殊验又按（苍颉解诘云）芸香似邪蒿可食辟纸

蠹

（许慎说文云）芸似苜蓿（成公缓芸香赋云）茎类秋竹枝象青松（郭义恭广志）有芸香胶（杜

阳编

云）芸香草也出于阗国其香洁白如玉入土不朽（元载）造芸晖堂以此为屑涂壁也据此数说则

芸

香非一种（沈括）指为七里香者不知何据所云叶类豌豆啜嗅芬香秋间有粉者亦与今之七里香

不

相类状颇似乌药叶恐（沈括）亦自臆度尔（曾端伯）以七里香为玉蕊花未知的否【色】青黑

色熟

则黄色可食【味】酸涩微甘

续集卷之十木部

扶桑

无毒

扶桑叶及花主痈疽腮肿取叶或花同白芙蓉叶牛蒡叶白蜜研膏敷之即散（本草纲目）【名】

佛桑 朱槿 赤槿 日及（李时珍曰）东海日出处有扶桑树此花光艳照日其叶似桑因以比之

后

人讹为佛桑乃木槿别种故日及诸名亦与之同【地】（李时珍曰）扶桑产南方【质】扶桑乃木

槿

别种枝柯柔软叶深绿微涩如桑其花有红黄白三色红者尤贵呼为朱槿（嵇含草木状云）朱槿一

名

赤槿一名日及出南凉郡花茎叶皆如桑其叶光而浓木高四五尺而枝叶婆娑其花深红色五出大如

蜀葵重敷柔泽有蕊一条长如花叶上缀金屑日光所烁疑若焰生一丛之上日开数百朵朝开暮落插

树乃活【时】自五月开花始至中冬乃歇【色】红白黄三色【味】甘【性】平

续集卷之十木部

木芙蓉

无毒

木芙蓉叶并花主清肺凉血散热解毒治一切大小痈疽肿毒恶疮消肿排脓止痛（本草纲目）

【名】地芙蓉 木莲 华木 木 拒霜（李时珍曰）此花艳如荷花故有芙蓉木莲之名又名

拒

霜俗呼为 皮树（相如赋）谓之华木注云皮可为索也（苏东坡诗云）唤作拒霜犹未称看来却

是最

宜霜（苏颂图经）本草有地芙蓉云出鼎州九月采叶治疮肿盖即此物也【地】（李时珍曰）木

芙蓉

处处有之【质】插条即生小木也其干丛生如荆高者丈许其叶大如桐有五尖及七尖者花类牡丹

芍药有千叶者最耐寒而不落不结实山人取其皮为索川广有添色据霜花初开白色次日稍红又明

日则深红先后相间如数色【时】霜时采花霜后采叶【收】阴干入药【色】红白黄三色【用】

（李时珍曰）芙蓉花并叶气平而不寒不热味微辛而性滑涎粘其治痈肿之功殊有神效近时疡医

秘

其名为清凉膏清露散铁箍散皆此物也其方治一切痈疽发背乳痈恶疮不拘已成未成已穿未穿并

用芙蓉叶或根皮或花或生研或干研末以蜜调涂于肿处四围中间留头干则频换初起者即觉清凉

痛止肿消已成者即脓聚毒出已穿者即脓出易敛妙不可言或加生赤小豆末尤妙【味】微辛【性】

平

续集卷之十木部

山茶

无毒

山茶花主治吐血衄血肠风下血并用红者为末入童便姜汁及酒调服可代郁金（朱震亨）汤

火

伤灼研末麻油调涂（本草纲目）子主妇人发 研末掺之（本草纲目）【名】（李时珍曰）山茶

其叶

类茗又可作饮故得茶名【地】山茶产南方【质】树生高者丈许枝干交加叶颇似茶叶而浓硬有

棱中阔头尖面绿背淡深冬开花红瓣黄蕊（格古论云）花有数种宝珠者花簇如珠最胜海榴茶花

蒂

青石榴茶中有碎花踯躅茶花如杜鹃花宫粉茶串珠茶皆粉红色又有一捻红千叶红千叶白等名不

可胜数叶各小异或云亦有黄色者（虞衡志云）广中有南山茶花大倍中州者色微淡叶薄有毛结

实

如梨

续集卷之十木部

蜡梅

无毒

蜡梅花主解暑生津（本草纲目）【名】（李时珍曰）本非梅类因其与梅同时香又相近色似

蜜

蜡故得此名【质】（李时珍曰）蜡梅小树丛枝尖叶种凡三种以子种出不经接者腊月开小花而

香

淡名狗蝇梅经接而花疏开时含口者名罄口梅花密而香浓色深黄如紫檀名檀香梅最佳结实如垂

铃尖长寸余子在其中其树皮浸水磨墨有光彩【色】黄色【臭】香【味】辛【性】温

续集卷之十木部

木绵

无毒

白绵及布主血崩金疮烧灰用（本草纲目）【名】古贝 古终（李时珍曰）木绵有二种似

木者

名古贝似草者名古终或作吉贝者乃古贝之讹也梵书谓之啖婆又曰迦罗婆劫【地】（李时珍曰）

木绵有草木二种交广木绵树大如抱其枝似桐其叶大如胡桃叶入秋开花红如山茶花黄蕊花片极

浓为房甚繁短侧相比结实大如拳实中有白绵绵中有子今人谓之斑枝花讹为攀枝花（李延寿南

史）所谓林邑之国出古贝花中如鹅毳抽其绵纺为布（张勃吴录）所谓交州永昌木绵树高过屋

有

十余年不采者实大如杯花中绵软白可为 絮及毛布者皆指似木之木绵也江南淮北所种木绵茎

弱如蔓高者四五尺叶有三尖如枫叶入秋开花黄色如葵花而小亦有红紫者结实大如桃中有白绵

绵中有子大如梧子亦有紫绵者谓之紫绵花（李延寿南史）所谓高昌国有草实如茧中丝为细

名

曰白叠取以为帛甚软白（沈怀远南越志）所谓桂州出古终藤结实如鹅毳核如珠 治出其核纺

为

丝绵染为斑布者皆似草之木绵也此种出南番（宋）末始入江南今则遍及江北与中州矣不蚕而

绵

不麻而布利被天下其益大哉又（南越志）言南诏诸蛮不养蚕惟收娑罗子中白絮纫为丝织为幅

名

娑罗笼段（祝穆方舆志）言平缅出婆罗树大者高四五丈结子有绵纫绵织为白毡兜罗绵此亦斑

枝

花之类各有称呼不同耳【色】白亦有紫绵者【时】交广木绵入秋开花江南淮北所种木绵者四

月下

续集卷之十木部

黄杨木

无毒

黄杨叶主妇人难产入达生散中用又主暑月生疖捣烂涂之（本草纲目）【地】（李时珍曰）

黄

杨生诸山野人家多栽插之枝叶攒簇上耸叶似初出槐芽而青浓不花不实四时不凋其性难长俗说

岁长一寸遇闰则退今试之但闰年不长耳其木坚腻作梳剜印最良按（段成式酉阳杂俎云）世重

黄

杨以其无火也用水试之沉则无火凡取此木必以阴晦夜无一星伐之则不裂【味】苦【性】平

续集卷之十木部

桃寄生

无毒

桃寄生（本草纲目）主小儿中蛊毒腹内坚痛面目青黄淋露骨立取二两为末如茶点服日四

五

服（

续集卷之十木部

柳寄生

无毒

）

柳寄生主膈气刺痛捣汁服一杯（本草纲目）【味】苦【性】平

续集脉诀四言举要卷上

血脉隧道第一

脉乃血 气血之先血之隧道气息应焉首言脉之源流水自源而分流曰 合分起伏道各井然

人身之血犹夫水也血中之脉犹夫 也 通则水源活脉通则气血行（故灵枢决气篇曰）中焦取

汁

变化而赤是谓血壅遏营气令无所避是谓脉夫脉本气血之先流行于经络灌溉于一身昼夜循环动

而不息盖脉者乃人身一元之大气也血之流行于经络之中如水分流之象故谓脉乃血 夫脉实血

实脉虚血虚要知脉乃气血之先兆也隧道即经脉也言其在血中精密隐隧自成一道（灵枢营气篇

云）精专者行于经隧而脉则指营气流行不息之道耳然非呼吸不能流行故曰气息应焉

续集脉诀四言举要卷上

法地合心第二

其象法地血之府也心之合也皮之部也次言配地府合之义夫人之脉以血为体固当配地然观

其出入脏腑联系贯通一如大气之行于地中故其象取法乎地府者藏也聚也隧道乃精专所注故为

血之府充遍人身应夏火之气中焦变赤得正南之色盖心主血脉故脉与心相合肺主皮毛而朝百脉

如

续集脉诀四言举要卷上

始生营卫第三

资始于肾资生于胃阳中之阴本乎营卫营者阴血卫者阳气营行脉中卫行脉外又言脉之资始

资生之义肾为十二经脉之根故曰资始胃乃生化之源故曰资生肾之与胃盖有先后天之分焉脉在

皮肤之间肌肉之内故谓阳中之阴脉之流行本因气血之升降故曰本乎营卫营者营运于中卫者卫

护于外营为阴血行脉之中入隧道也卫为阳气行脉之外不入隧道也

续集脉诀四言举要卷上

气动脉应第四

脉不自行随气而至气动脉应阴阳之谊气如橐龠血如波澜血脉气息上下循环脉行走于经络

之中非脉自能行也盖随宗气而至气阳也血阴也阳主动阴主静脉之行也必气为之先气行则血行

气动则脉动阴阳相应而不相失如交谊然橐无底之器龠有孔之物夫阳气之自顶至踵也虽固护于

外无间隔于中故如橐如龠波微浪也涌叠而前澜回澜也旋涡而返血之在气中也泷涌流行亦复回

环灌溉故如波如澜若合若分互为体用周流上下无始无终此则循环之义矣

续集脉诀四言举要卷上

寸口大会男女定位第五

十二经中皆有动脉惟手太阴寸口取决此经属肺上系吭嗌脉之大会息之出入一呼一吸四至

为息日夜一万三千五百一呼一吸脉行六寸日夜八百十丈为准初持脉时令仰其掌掌后高骨是谓

关上关前为阳关后为阴阳寸阴尺先后推寻心肝居左肺脾居右肾与命门居两尺部魂魄谷神皆见

寸口左主司官右主司府左大顺男右大顺女本命扶命男左女右关前一分人命之主左为人迎右为

气口神门决断两在关后人无二脉病死不愈男女脉同惟尺则异阳弱阴盛反此病至十二经者即手

足三阴三阳之经脉也十二经中皆有动脉如手太阴肺之动脉太渊手阳明大肠经之动脉合谷足阳