证类本草

开。又主飞尸。子中仁，烧令香，辟恶气，其子如漆珠，生山谷大树。一名噤娄，一名桓。（今附）

臣禹锡等谨按段成式酉阳杂俎云：昔有神巫曰，瑶KT，能符，劾百鬼，擒鬼以无患木击杀之。世人竞取此木为器，用却鬼，因曰无患。日华子云：无患子皮，平。

陈藏器云有小毒。主浣垢，去面 ，喉闭，飞尸，研，纳喉中，立开。子中仁，烧令香，辟深山大树，一名噤娄，一名桓。桓、患字声讹也。《博物志》云：桓叶似柳，子核坚，正黑，可作香缨用，辟恶气，浣垢。《古今注》云：程稚问木曰：无患何也？答曰：昔有神巫曰，瑶KT ，能符，劾百鬼，得鬼则以此木为棒，棒杀之。世人相以为器，用 鬼，故曰无患也。

《纂文》云：无患名噤娄，实好去垢，今僧家贯之为念珠，红底为也。纂文无患，木名也。

实可以去垢，核黑如 。问栌木，曰：无患何也？答曰：昔有神巫曰，无患，此木能作符，劾百鬼，则以此木为棒杀之。

世人相传，以此木为众鬼所恶，竞取为器，用以厌鬼，故号无患。

衍义曰：无患子，今释子取以为念珠，出佛经。唯取紫红色小者佳。今入药绝少，西洛亦有之。

卷第十四

梓白皮

梓白皮　味苦，寒，无毒。主热，去三虫，疗目中疾。

叶

捣敷猪疮，饲猪，肥大三倍。生河内山谷。

陶隐居云：此即梓树之皮。梓亦有三种，当用拌素不腐者。叶疗手脚火烂疮。桐叶及此以肥猪之法末见，应在商丘子《养猪经》中。唐本注云：此二树花、叶，取以饲猪，并能肥大且易养。今见《李氏本草》、《博物志》。但云饲猪使肥，今云敷猪疮，并讹矣。《别录》云：皮主吐逆胃反，去三虫，小儿热疮，身头热烦蚀疮，汤浴之。并封敷嫩叶，主烂疮。臣禹锡等谨按尔雅云：椅，梓。释曰：别二名也。郭云即楸。《诗· 风》云：椅、桐、梓、漆。陆机云：梓者，楸之疏理，白色而生子者为梓，梓实桐皮曰椅，则大同而小别也。萧炳云：树似桐而叶小，花紫。

日华子云：煎汤洗小儿壮热，一切疮疥，皮肤瘙痒。梓树皮有数般，唯楸梓佳，余即不堪。

图经曰：梓白皮，生河内山谷，今近道皆有之。木似桐而叶小，花紫。《尔雅》云：椅，梓。郭璞注云：即楸也。《诗·风》云：椅、桐、梓、漆。陆机云：梓者，楸之疏理，白色而大同而小别也。又一种鼠梓，一名 ，亦楸之属也。江东人谓之虎梓。《诗·小雅》云：北山有 。陆机云：其枝、叶、木理如楸，山楸之异者。今人谓苦楸是也。鼠李，一名鼠梓，或云即此也。然鼠花之实都不相类，恐别一物而名同也。梓之入药，当用有子者为使。

楸、梓，宫寺及人家园亭多植之。崔元亮《集验方》疗毒肿不问即以旧帛裹之，日三易，当重重有毒瓦斯为水流在叶中，如冬月取干叶，盐水浸良久用之。或取根皮，锉烂捣，敷之，皆效。又疗上气咳嗽，腹满赢顿者。楸叶三斗，以水三斗，煮三十沸，去滓，煎堪丸如枣大。以竹筒纳下部中，立愈。《箧中方》楸叶一味为煎，疗瘰 疮神方：秋分前后平旦，令人持囊袋，枝上旋摘叶，纳袋中。秤取十五斤，水一石，净釜中煎取三斗，又别换锅煎取七、八升，又换锅煎取二升，即成煎，纳不津器中。凡患者，先取麻油半合，蜡一分，酥一栗子许，同消如面脂。又取杏仁七粒，生姜钱，同入膏中搅令匀。先涂疮上，经二日来乃拭却，即以篦子匀涂楸煎满疮上，仍用软帛裹却。二日一度，拭却，更上新药。不过五、六上，已作头便生肌平复，未穴者即内消。瘥后须将慎半年以来。采叶及煎合时，禁孝子、妇女、僧人、鸡犬见之。

卷第十四

橡实

橡实　味苦，微温，无毒。主下痢，浓肠胃，肥健人。其壳为散及煮汁服，亦主痢，并堪染用。一名杼斗。槲、栎皆有斗，以栎为胜。所在山谷中皆有。（唐本先附）

臣禹锡等谨按尔雅云：栩，杼。释曰：栩，一名杼。郭云：柞树。《诗·唐风》云：集于谓为栩。其子为皂，或言皂斗。

其壳为汁，可以染皂。今京洛及河内言杼斗，谓栎为杼。五方通语也。日华子云：栎树皮，平，无毒。治水痢，消瘰，除恶疮。橡斗子，涩肠止泻。煮食，可止饥，御歉岁。壳止肠风，崩中带下，冷热泻痢，并染须发，入药并捣炒焦用。

图经曰：橡实，栎木子也。《本经》不载所出州土，云所在山谷皆有，今亦然。木高二、三九月结实。其实为皂斗，槲、栎皆有斗，而以栎为胜。不枸时采。其皮并实用。《尔雅》云：栎，其实 。释曰：栎，似樗之木也。 ，盛实之房也。其实橡也，有 汇自裹。《诗·秦风》云：山有苞栎。陆机云：秦人谓柞栎为栎。又《唐风》云：集于苞栩。陆机云：今柞栎也。徐州人谓栎为杼，或五方通语也。然则，柞栎也，杼也，栩也，皆橡栎之雷公云：凡使，去粗皮一重，取橡实蒸，从巳至末出，锉作五片用之。食疗云：主止痢，不记》云：橡子非果非谷而最益人，服食未能断谷，啖之尤佳。无气而受气，无味而受味，消食止痢，令人强健不极。

衍义曰：橡实，栎木子也。叶如栗叶，在处有。但坚而不堪充材，亦木之性也。山中以椿人为粮，然涩肠。木善为炭，他木皆不及。其壳椹染皂。若曾经雨水者，其色淡；不若不经雨水者。槲亦有壳，但少而不及栎木所实者。

卷第十四

石南

石南　味辛、苦，平，有毒。主养肾气，内伤阴衰，利筋骨皮毛，疗脚弱，五脏邪气，除热。女子不可久服，令思男。

实

杀蛊毒，破积聚，逐风痹。一名鬼目。生华阴山谷。二月、四月采叶，八月采实，阴干。（五加皮为之使。）

陶隐居云：今庐江及东间皆有之。叶状如枇杷叶。方用亦稀。唐本注云：叶似 草，凌冬不凋。以叶细者为良，关中者好。为疗风邪丸散之要。其江山以南者，长大如枇杷叶，无气味，殊不任用。今医家不复用实。臣禹锡等谨按蜀本云：终南斜谷近石处甚饶。今市人多以云：石南，臣。主除热，恶小蓟，无毒。能添肾气，治软脚，烦闷疼，杀虫，能逐诸风，虽能养肾内，令人阴痿。

图经曰：石南，生华阴山谷，今南北皆有之。生于石上，株极有高硕者。江湖间出，叶如枇杷叶，有小刺，凌冬不凋。春生白花成簇。秋结细红实。关陇间出者，叶似莽草，青黄色，背有紫点，雨多则并生，长及二、三寸。根横细，紫色。无花实，叶至茂密。南北人多移以植庭宇间，阴翳可爱，不透日气。入药以关中叶细者良。二月、四月采叶，四月采实，阴干。《魏王花木记》曰：南方：石南木，取皮中作鱼羹，和之尤美。今不闻用之。

下有楠材条，其木颇似石南，而更高硕。叶差小，其材中梁柱，今医方亦稀用之。

衍义曰：石南，叶状如枇杷叶之小者，但背无毛，光而不皱。正、二月间开花。冬有二叶为花苞，苞既开，中有十五余花，大小如椿花，甚细碎。每一苞约弹许大，成一球。一花六叶，一朵有七、八球，淡白绿色，叶末微淡赤色。花既开，蕊满花，但见蕊，不见花。花才罢，去年绿叶尽脱落，渐生新叶。治肾衰脚弱最相宜。

但京洛、河北、河东、山东颇少，人以此故少用。湖南北、江东西、二浙甚多，故多用，南实今医家绝可用。

卷第十四

木天蓼

木天蓼　味辛，温，有小毒。主症结积聚，风劳虚冷。生山谷中。

唐本注云：作藤蔓，叶似柘，花白，子如枣许，无定形，中瓤似茄子，味辛，啖之以当姜、浸服，或以酿酒，去风冷症癖，大效。所在皆有，今出安州、申州。今按陈藏器本草云：木天蓼，今时所用出凤州。树高如冬青，不凋。出深山。人云多服损蓼，岂更藤生？自有藤蓼尔。（唐本先微热，无毒。能治中贼风，口面斜，主冷 癖气块，女子虚劳。

图经曰：木天蓼，味辛，温，有小毒。主症结积聚，风劳虚冷。生山谷中。木高二、三丈。三月、四月开花，似柘花。五月采子，子作球形似茼，其球子可藏，作果啖之。亦治诸冷气。苏恭云作藤蔓生者，自是藤天蓼也。又有一种小天蓼，生天目山、四明山，木如栀子，冬不凋。然则，天蓼有三种，虽其状不同，而体疗甚相似也。

圣惠方：治风，立有奇效。用木天蓼一斤，去皮，细锉，以生绢袋盛，好酒二斗浸之，春夏一七日、秋冬二七日后开。每空心、日午、初夜各温饮一盏。老幼临时加减。若长服，日只每朝一盏。

卷第十四

黄环

味苦，平，有毒。主蛊毒鬼疰鬼魅，邪气在脏中，除咳逆寒热。一名凌泉，一名大就。生蜀郡山谷。三月采根，阴干。（鸢尾为之使，恶茯苓、防己。）

陶隐居云：似防己，亦作车辐理解。《蜀都赋》云：青珠黄环者，或云是大戟花，定非也。用甚稀，市人鲜有识者。

唐本注云：此物，襄阳、巴西人谓之就葛。作藤生，根亦葛类，所之。人取葛根，误得食之，吐痢不止，用土浆解乃瘥，此真黄环也。余处亦稀，唯襄阳大有。《本经》用根。今云大戟花非也。其子作角生，似皂荚。

花、实与葛同时矣。今园庭种之，大者茎径六、七寸，所在有之。谓其子名野狼跋子。今太常科剑南来者，乃鸡屎葛根，非也。臣禹锡等谨按药性论云：黄环，使，恶干姜，大寒，有小毒。

卷第十四

益智子

益智子　味辛，温，无毒。主遗精虚漏，小便余沥，益气安神，补不足，安三焦，调诸气。

夜多小便者，取二十四枚碎，入盐同煎服，有奇验。按《山海经》云：生昆仑国。（今附）

臣禹锡等谨按陈藏器云：止呕哕。《广志》云：叶似 荷，长丈余。其根上有小枝，高八图经曰：益智子，生昆仑国，今岭南州郡往往有之。叶似 荷，长丈余。其根旁生小枝，高作穗生其上，如枣许大。皮白，中仁黑，仁细者佳。含之摄涎唾。采无时。卢循为广州刺史，遗刘裕益智粽，裕答以续命汤，是此也。

齐民要术云：益智子，鬲涎秽。顾微《广州记》云：益智，叶如 荷，茎如竹箭，子从心出。一枝有十子，子肉白滑，四破去之，或外皮蜜煮为粽，味辛。

卷第十四

溲（音搜）疏

味辛、苦，寒、微寒，无毒。主身皮肤中热，除邪气，止遗溺，通利水道，除下气。可作浴汤。一名巨骨。生熊耳川谷及田野故丘墟地。四月采。（漏芦为之使陶隐居云：李云，溲疏一名杨栌，一名牡荆，一名空疏。皮白中空，时时有节。子似枸杞子，冬月熟，色赤，味甘、苦。末代乃无识者。此实真也。非人篱援之杨栌也。李当之此说，于论牡荆，乃不为大乖，而滥引溲疏，恐斯误矣。又云：溲疏与空疏亦不同。掘耳疑应作熊耳。熊耳，山名，都无掘耳之号。唐本注云：溲疏，形似空疏，树高丈许，白皮。

其子八、九月熟，色赤，似枸杞子，味苦，必两两相并，与空疏不同。空疏一名杨栌子，为荚，不似溲疏。今注溲疏、枸杞，虽则相似，然溲疏有刺，枸杞无刺，以此为别尔。臣禹锡等谨按图经文具枸杞条下。

卷第十四

鼠李

鼠李　主寒热，瘰 疮。

其皮

味苦，微寒，无毒。主除身皮热毒。一名牛李，一名鼠梓，一名 （音卑）。

生田野，采无时。

唐本注云：此药一名赵李，一名皂李，一名乌槎。树皮主诸疮，寒热毒痹。子主牛马六畜疮中虫，或生捣敷之，或和脂涂，皆效。子味苦，采取晒干，九蒸。酒渍服三合，日再，能下血及碎肉，除疝瘕积冷气，大良。皮、子俱有小毒。臣禹锡等谨按日华子云：味苦，凉，微毒。治水肿，皮主风痹。

图经曰：鼠李，即乌巢子也。《本经》不载所出州土，但云生田野，今蜀川多有之。枝、叶KT黑，其汁紫色，味甘、苦，实熟时采，晒干。九蒸，酒渍服，能下一名牛李。刘禹锡《传信方》主大人口中疳疮并发背，万不失一。用山升，以水五大斗，煎至半日以来，汁浓，即于银、铜器中盛之，重汤煎至一、二升，看稍稠，即于瓷瓶子中盛。少少温含咽之，必瘥。忌酱、醋、油腻、热面，大约不宜食肉。如患发背，重汤煎令极稠，和如膏，以帛涂之疮上，神效。襄州军事柳岸妻窦氏患口疳十五年，齿尽落，龈亦断坏，不可近，用此方：遂瘥。

食疗云微寒。主腹胀满。其根有毒，煮浓汁含之治 齿。并疳虫蚀人脊骨者，可煮浓汁灌之良。其肉，主胀满谷胀，和面作饼子，空心食之，少时当泻。其煮根汁，亦空心服一盏，治衍义曰：鼠李，即牛李子也。木高七、八尺，叶如李，但狭而不泽。子于条上四边生，熟则紫黑色，生则青。叶至秋则落，子尚在枝。是处皆有，故《经》不言所出处。今关陕及湖南、江南北甚多。木皮与子两用。

卷第十四

椰子皮

椰子皮　味苦，平，无毒。止血，疗鼻衄，吐逆霍乱，煮汁服之。壳中肉，益气去风。

浆

服之主消渴，涂头益发令黑。生安南。树如棕榈，子壳可为器。《交州记》曰：椰子中有浆，饮之得醉。（今附）

臣禹锡等谨按日华子云：皮入药炙用。

图经曰：椰子，出安南，今岭南州郡皆有之。木似桄榔无枝条，高数丈。叶在木末如束蒲。实如挂物。实外有粗皮，如棕包。次有壳，圆而且坚。里有肤至白如猪肪，浓半寸许，味亦似胡桃。肤里有浆四、五合如乳，饮之冷而氛醺。人多取壳为器，甚佳。不拘时月采，其根皮用。南人取其肉，糖饴渍之，寄至北中作果，味甚佳也。

陈藏器理水。《广志》曰，汁有余，清如水，美如蜜，可食之。海药：云谨按《交州记》云名椰子，大如碗许大，外有粗皮，如大腹子、豆蔻之类。内有浆似酒，饮之不醉。主消渴，吐血，水肿，去风热。云南者亦好。武侯讨云南时，并令将士剪除椰树，不令小邦有此异物。多食动气也。

衍义曰：椰子，开之有汁如乳，蒸甘香，自别是一种气味。中又有一块瓤，形如瓜蒌，上有细 起，亦白色，但微虚。纹若妇人裙褶，其味如其汁。又，着壳一重白肉，剐取之，皆可与瓤、糖煎为果汁，色如白酒，其味如瓤。然谓之酒者。好事者当日强名之。取其壳为酒器，如酒中有毒，则酒沸起。今人皆漆其里，则全失用椰子之意。

卷第十四

枳（音止）（音矩）

味甘，平，无毒。主头风，小腹拘急。一名木蜜。其木皮，温，无毒。

主五痔，和五脏。以木为屋，屋中酒则味薄，此亦奇物。

唐本注云：其树径尺，木名白石，叶如桑柘。其子作房似珊瑚，核在其端，人皆食之。

（唐本先附）臣禹锡等谨按蜀本云：字或单作枸（音矩）。云木名，出蜀，近酒能薄酒味，江南人呼谓之木蜜也。

图经文具接骨木条下。

食疗云多食发蛔虫。昔有南人修舍用此，误有一片落在酒瓮中，其酒化为水味。荆楚岁时记云《诗》有 羞。《广雅》枳实如珊瑚，十一月采，是白石木子，山中多有之。盐荷裹一冬储备，又以辟虫毒。

卷第十四

小天蓼

味甘，温，无毒。主一切风虚赢冷，手足疼痹，无论老幼轻重，浸酒及煮汁服之。

日，觉皮肤间风出如虫行。

生天目山、四明山。树如栀子，冬不凋，野兽食之。更有木天蓼，出山南。大树。今市人货之云：久服促寿，当是其逐风损气故也。《本经》有木天蓼天蓼。江淮南山间，有木天蓼。

痹，腰脚疼冷。取皮酿酒即是苏引为天蓼注者。夫如是，则有三天蓼，俱能逐风，其中优劣，小者最为胜。（今附）

图经文具木天蓼条下。

卷第十四

小柏

味苦，大寒，无毒。主口疮疳 ，杀诸虫，去心腹中热气。一名山石榴。

唐本注云：其树枝、叶与石榴无别，但花异，子细黑圆如牛李子尔。生山石间，所在皆有，襄阳岘山东者为良。陶于柏木附见二种，其一是此。陶云皮黄，其树乃皮白。今太常所贮乃叶多刺者，名白剌柏，非小柏也。今注陈藏器本草云：凡是柏木皆皮黄。今既不黄，而自然非柏。小 如石榴，皮黄，子赤如枸杞子，两头尖，人锉枝以染黄。若云子黑而圆，恐是别物，非小柏也。（唐本先附）

图经文具柏木条下。

卷第十四

荚（音迷）

味甘、苦，平，无毒。主三虫，下气消谷。

唐本注云：叶似木槿及似榆，作小树，其子如溲疏，两两相并，四四相对，而色赤味甘。

煮以饲小儿杀蛔虫。不入方用。陆机《草木疏》名击迷，一名羿先。

盖檀、榆之类也。所在山谷有之。今按陈藏器本草云：荚 ，主六畜疮中蛆，煮汁作粥灌之，蛆立出。皮堪为索。生北土山林间。（唐本先附）

卷第十四

紫荆木

紫荆木　味苦，平，无毒。主破宿血，下五淋，浓煮服之。今人多于庭院间种者，花艳可爱。（今附）

臣禹锡等谨按陈藏器云：紫珠，寒。主解诸毒物，痈疽喉痹，飞尸蛊毒，肿下 ，蛇虺、并煮汁服。亦煮汁洗疮肿，除血长肤。一名紫荆。树似黄荆，叶小无桠，非田氏之荆也。至秋子熟，正紫，圆如小珠。

生江东，林泽间有之。日华子云：紫荆木、通小肠。皮、梗同用。花功用亦同。

图经曰：紫荆，旧不着所生州郡，今处处有之，人多于庭院间种植。木似黄荆，叶小无桠，花深紫可爱。或云田氏之荆也。至秋子熟，如小珠，名紫珠。江东林泽间尤多。

衍义曰：紫荆木，春开紫花，甚细碎，共作朵生，出无常处。或生于木身之上，或附根土之下，直出花；花罢叶出，光紧，微圆。园圃间多植之。

卷第十四

紫真檀

味咸，微寒。主恶毒，风毒。

陶隐居云：俗人摩以涂风毒诸肿，亦效。然不及青木香。又主金疮止血，亦疗淋用之。

唐本注云：此物出昆仑盘盘国也。虽不生中华，人间遍有之也。臣禹锡等谨按日华子云：紫真陈藏器云檀树如檀。出海南。本功外，心腹痛，霍乱，中恶，鬼气，杀虫。外台秘要止血止痛至妙。凡裹缚疮，用故布帛，不宽不急，如系衣带即好。千金方：治一切肿。以紫檀细碎，大醋和敷肿上，梅师方：治金疮止血。急刮真紫檀末，敷之。

卷第十四

乌臼木根皮

味苦，微温，有毒。主暴水，症结积聚。生山南平泽。

唐本注云：树高数仞，叶似梨、杏。花黄白。子黑色。今按陈藏器本草云：乌臼叶好染皂。子多取压为油，涂头令黑变白，为灯极明。服一合，令人下痢，去阴下水。（唐本先附）臣禹锡等谨按日华子云：乌臼根皮，凉。治头风，通大小便。以慢火炙令脂汁尽，黄干后用。

斗门方：治大便不通。用乌臼木方：停一寸来，劈破，以水煎取小半盏，服之立通。不用多吃。其功神圣，兼能取水。

衍义曰：乌臼，叶如小杏叶，但微薄而绿色差淡。子，八、九月熟，初青后黑，分为三瓣。取子出油，然灯及染发。

卷第十四

南藤

南藤　味辛，温，无毒。主风血，补衰老，起阳，强腰脚，除痹，变白，逐冷气，排风邪。

亦煮汁服，亦浸酒。冬月用之。生根据南树，故号南藤，茎如马鞭有节，紫褐色。一名丁公藤。生南山山谷。《南史》：解叔谦，雁门人。母有疾，夜于庭中稽颡祈告，闻空中云：得丁公藤治即瘥。访医及本草皆无。至宜都山中，见一翁伐木，云是丁公藤，疗风。乃拜泣求得之及渍酒法。受毕，失翁所在。母疾遂愈。（今附）

图经曰：南藤即丁公藤也。生南山山谷，今出泉州、荣州。生根据南木，故名南藤。苗如马鞭有节，紫褐色，叶如杏叶而尖。采无时。此下又有千金藤云：生北地者根大如指，色黑似漆。生南土者，黄赤如细辛。又有 藤子，生广南山林间。木如通草藤，三年方熟，紫黑色。一名象豆。今医家并稀用，故但附于其类。

陈藏器云气味辛烈，亦磨服之。变白不老，出蓝田。八月采，晒干用。

卷第十四

盐麸子

味酸，微寒，无毒。除痰饮瘴疟，喉中热结喉痹，止渴，解酒毒黄胆，飞尸蛊毒，寒热，痰嗽，变白，生毛发。

取子干捣为末食之，岭南人将以防瘴。

树白皮

主破血，止血，蛊毒，血痢，杀蛔蛊。并煎服之。

根白皮

主酒疸。捣碎，米泔浸一宿，平旦空腹温服一、二升。

叶如椿，生吴、蜀山谷。子秋熟为穗，粒如小豆。上有盐似雪，食之酸咸止渴。一名叛奴盐，（今附）

臣禹锡等谨按陈藏器云：子主头风白屑效。日华子云：盐麸叶上球子，治中蛊毒，毒药，同。

陈藏器云蜀人为之酸桶。《博物志》云：酸桶，七月出穗，蜀人谓之主音，穗上有盐着，可人谓之为盐也。

卷第十四

杉材

杉树　微温，无毒。主疗漆疮。

陶隐居云：削作柿煮，以洗漆疮。无不即瘥。又有鼠查，生去地高尺余许，煮以洗漆多瘥。又有漆姑，叶细细，多生石边。