史传三编

平斗斛劾賍滥拔贤俊政誉日闻改知泉州蠲苛政以招海舶民输租令自槩有讼者揭示名姓人自诣理海贼乱设方畧禽之因徧行滨海审形势增屯以备不虞十二年改知隆兴府以母丧归十五年除知漳州以亷仁公勤励僚属以周朱之学教士子罢榷酤除斛面免和籴立义阡社仓及惠民慈防等仓以苏其民捐诸军回易之利及官田租而月试之射凡营中病者死未葬者孕者嫁娶者赡给有差理宗立召为中书舎人擢礼部侍郎直学士院首言济王霅川之变非本意愿讨论追封秦邸故事兴灭继絶上曰朝廷之待济王亦已至矣对曰人主当以二帝三王为法观舜所以处象则陛下不及明甚因劝上讲学进徳及言货赂公行薫染成俗朝廷所用敏鋭之士多于老成其忠亮如此尝入侍清暑殿进曰此髙孝二祖储神之地也仰瞻楹桷二祖实临其上陛下一心而受众攻未有不浸淫蠧蚀者夫惟学可以明此心惟敬可以存此心惟亲君子可以维持此心因极陈古者居丧之礼与先帝视朝之勤及宁宗小祥有诏羣臣易吉徳秀争之曰自汉文率情变古至我孝宗方衰服三年朝衣朝冠皆以大布惜当时不遂定臣下执丧之礼实千载无穷之憾然孝宗崩易月之后羣臣犹未释衰朝会用黒带公服大祥始除侂胄柄政乃以小祥从吉夫带不以金鞓不以红佩不以鱼鞍轿不以文绣此于羣臣何损朝议何伤议遂格徳秀屡进鲠言上皆虚心开纳而弥逺益严惮之谋所以相撼畏公议未敢发及王暨盛章驳徳秀所主济王赠典事莫泽朱端常梁成大等遂相继劾之至请窜殛上不可乃落职罢祠归绍定四年改职予祠五年进徽猷阁待制复知泉州迎者塞路弥逺死乃改显谟阁待制知福州有顷召为翰林学士是时金亡朝议进取徳秀以为忧上封事谏进户部尚书徳秀长身广额容貌如玉望而知为公辅器立朝不满十年章疏所奏将数十万言皆切当时要务四方人士诵其文想见其风采及宦防所至惠政深洽由是中外交颂都城人时惊传澒洞奔拥出闗曰真直院至矣果至则又填塞聚观弥逺益以此忌之久摈不用至是归朝而徳秀衰矣入见上迎劳之徳秀谢乃进大学衍义徳秀尝言天下之理惟中为至正惟诚为至极然敬所以中不敬则无中也敬而后能诚非敬则无以为诚也气之决骤轶于奔驷敬则其衔辔也情之横放甚于溃川敬则其隄防也及是遂为上陈祈天永命之道以为敬者徳之聚仪狄之酒南威之色盘逰射弋之娯禽兽狗马之玩有一于此皆足害敬上欣然嘉纳逾年知贡举己得疾拜参知政事三丐祠上不得已进资政殿学士提举万寿观兼侍读辞疾革冠带起坐神爽不乱卒諡文忠学者称西山先生所着读书録尝谓门人曰此为治之门如有用我者执此以往与大学衍义及甲乙集等书皆行于世论曰徳秀未尝及朱子之门而能私淑以有成攷其学行之正风节之着有体立用行之效朱子以后莫有能尚之者也衍义一书学术治术引据剖辨诚明毕周尤为修身之极则理世之蓍龟自天子以至于庶人乌可不三复体玩哉至其立政建议无一不审乎国势察乎人伦昔羊祜欲复谅隂之礼而卒疑于有父子无君臣议格不行使理宗能因徳秀之言遂定臣下执丧之制庶几彝伦攸叙乃竟因循未及着令惜哉

魏了翁

魏了翁字华父卬州蒲江人英悟絶伦尝从辅广李燔逰庆元五年成进士时方讳言道学了翁策独及之累官武学博士召试博士韩侂胄方谋开邉中外忧骇莫敢言了翁独以急于内修姑逭外攘为对且曰举天下试于一掷宗社存亡不可忽也策出众大惊改秘书省正字迁校书郎以亲老丐外知嘉兴府侂胄坐诛朝廷收用诸贤了翁被召适史弥逺入相专国事了翁心不能善固辞丁生父忧解官心丧筑室白鹤山下开门授徒士争负笈由是蜀人知义理之学差知汉州坐防罪降秩起知眉州眉俗习法令持吏短长称难治了翁乃礼耆耇拔俊秀朔望诣学宫讲説诱掖行乡饮酒礼以兴教化增贡士员以振文风利民之事知无不为士论大服俗为之变擢潼川提刑改转运判官初周程等倡兴道学阙无爵諡绍兴乾道间胡安国魏掞之尝以为请未及施行了翁上疏曰周惇颐程颢程颐张载嗣往圣开来哲发天理正人心使孔孟絶学复明于世朱熹张栻学实宗之今熹栻已赐易名而惇颐等阙如是録其后遗其先也朝论韪之卒如其请迁直秘阁知泸州丁母忧阕差知潼州嘉定十五年被召于是了翁去国十七年矣上迎劳所奏悉嘉纳进兵部郎中改司封郎中建议分江淮襄蜀为四重镇择人任之而假以事权资以才用为聨络守御计事下中书不果行累迁太常少卿秘书监起居舎人了翁正学危行其入也弥逺欲引以自助了翁不可至是因极言事变倚伏人心向背疆安危邻敌动静以至士大夫风俗之弊剀切无所讳忌弥逺愈不乐及理宗即位弥逺以拥立功益柄用了翁积忧成疾三请闲不许迁起居郎属济王黜死有司治葬不如礼了翁毎见上辄请厚伦纪以弭人言输忠引义弥逺心益恶之了翁亦求去遂出知常徳府越二日降三官靖州居住湖湘江淛之士不逺千里造门受业绍定四年复职与祠起知遂宁府不拜进寳章阁待制潼川路安抚使知泸州泸大藩控制邉面二千里了翁葺楼堞増器械练牌手申军律兴学蠲逋建社仓义冢及养济院未数月百废具举弥逺死进华文阁待制了翁负孤忠鲠言侃侃初扼于侂胄继忤于弥逺念国家权奸嗣兴公正不容法度隳弛风俗偷蠧不可涤濯乃抗章论十弊疏列万言先引故实次陈时弊分别利害皎若白黒上读之感动是时臣庶封章多乞召还了翁及真徳秀者上因民望并招之以了翁权礼部尚书直学士院先是弥逺之排真魏也梁成大为之鹰犬成大遗所亲书曰真徳秀乃真小人魏了翁乃伪君子及是了翁入对首乞明君子小人之辨以为进退人物之本以杜奸邪窥伺之端他所陈列又十余事昼漏下四十刻始退俄兼侍读又兼吏部尚书了翁还朝六阅月前后二十余奏皆当时急务毎进读上必为之改容既而邉警防至上心焦劳将引与共政而忌者倾之出督视京湖江淮军马五辞不获上勉劳赐便宜如张浚故事了翁乃酌上下流之中开府江州申儆将帅调遣援师列死事之臣黜退懦之将又奏邉防十事甫二旬召为佥书枢宻院事盖朝臣特假建督以出了翁既出即以为非计复遽召还进退牵掣了翁遂力辞不拜改资政殿学士湖南安抚使知潭州又辞改浙东安抚使知绍兴府又改福建安抚使知福州累章乞骸骨嘉熙元年卒諡文靖了翁之学深宻明粹尝曰仁义中诚性命天道此致知格物之要也今往往善柔为仁果敢为义依违以为中钝鲁以为诚气质以为性六物以为命元虚以为天道甚则以察为知以荡为情以反经为权以防给为才师异指殊流弊乃尔又曰学者根本不立而异端得以乗之利禄得以移之文词得以溺之则有口道六经而心是佛老或心是圣学而辑为文词随世以就功名者矣其言切中学者之病如此所着有九经要义易举隅井田圗説古今考经史杂抄师友雅言等书

论曰小人之摈君子无所不用其极茍无瑕可摘必从而指之曰伪至以伪为罪则凡言教动法无非罪也宋南渡后国势弱矣所赖诸贤相与维持故人人知有君父乃侂胄方以禁伪学败而了翁又以伪君子久斥不用呜呼彼所指为伪者皆亷介慈惠忠诚许国之人也天地之元气国家之命脉也就令强为修饰以袭君子之名不犹愈于腼顔恣睢而蠧国虐下者乎诗曰谗人罔极交乱四国盖自古伤之矣

李道传

李道传字贯之隆州井研人少庄重稍长读程氏书湛精玩索至防寝食虽处暗室整襟危坐肃如也庆元三年成进士调利州司户参军改蓬州教授吴曦叛抗节不挠弃官去以书间报安抚杨辅论曦非雄才犯顺首乱人心离怨请亟诛而缚之曦平进官二等嘉定初召为太学博士迁太常博士兼沂府小学教授值沂王有母丧府僚例进秩道传曰有襄事者推恩可也吾属何与同侪然之皆辞不受迁著作佐郎即上言人才盛衰系学术明晦愿下明诏宣索朱熹论语孟子集注大学中庸章句或问颁之太学仍请以周程张邵从祀先师执政不悦语侵之道传不为动兼权考功郎迁著作郎时胡榘等新进用事贿赂成风道传曰刻剥倾危之人进矣遂丐外出知真州擢提举江东常平茶盐公事下车即按贪纵十余人胥吏为民害者大黥小逐百余人释狱之寃系者二百余人弛负钱十余万缗会大旱应诏论楮币钞法之弊及赋敛加増军将椎剥皆切中时病与真徳秀分赈所部穷冬行风雪中虽峻谷深村必至久之胡榘为吏部侍郎举道传自代道传耻之引疾求去不许召奏事再辞又不许既对上自宫掖次及朝廷尽言无所讳上不以为忤除兵部郎中又辞不就御史李楠觇当路意请授以节镇蜀遂出知果州行至九江卒年四十八諡文节初道传自蜀来不及登朱子之门乃访所尝从学者与逰尽得遗书读之笃于践履气节伟然于经史未有论著曰学未至不敢于诗文未尝茍作曰学未至不暇尝以疾在告真徳秀省之卧榻屏间大书唤起截防四字其用功如此

论曰唤起是惺惺法截防则战胜法也易后天卦干战于西北战而克则隂道屏而徳性尊防齐于东南齐而顺则阳道伸而官骸正程朱所以继絶学者大义曷以加兹道传起自西陲由私淑而闻大道之要至表章朱子传注立诸学宫以觉来裔其功伟已

陈宓

陈宓字师复丞相俊卿之孙也及事朱子朱子器异之其后复从黄榦以父任歴知安溪县立安养院以粥穷民病予医药死则棺之安溪士民不名为令而称复斋先生嘉定七年入监因大旱上言宴饮无节赐予非时大臣私其亲故贪吏得志亷士招尤奏入史弥逺不乐调军器监簿转对言人主之徳贵明大臣之心贵公台諌之言贵直指陈时弊视前疏尤剀切黄榦见而叹曰使臣子尽如此国安有不兴乎寻丐归擢大理丞不拜出知南康军嵗大祲奏蠲田赋募流民筑江隄而给其食既而谒白鹿洞亲为诸生讲解作兴之实踵朱子之迹改知南剑州又值旱疫为蠲逋赋十数万弛新输三之一身率僚吏持钱粟药饵户给之复仿白鹿洞规创延平书院以教其士改知漳州未行会宁宗崩时事忽异宓呜咽累日无何致仕去寳庆二年除提防广东刑狱三辞不就以直秘阁予祠拜祠命而辞职名久之三学诸生请起宓而宓没矣宓性刚毅信道尤笃毎言居官必如顔真卿居家必如陶潜而深慕诸葛亮身死家无余财库无余帛庶乎能蹈其语者所着有论语注义问答春秋三传抄读通鉴纲目唐史赘疣及文稾数十卷

论曰定公初年孔子不仕寳庆嗣立李燔陈宓亦屏迹丘樊不磷不缁昔诸葛亮不为茍出一出而鞠躬尽瘁陶潜不为茍处一处而泥闭渊蟠顔真卿终始蹇蹇殉节从容此于出处死生之义备矣三代以返宓独企此三人其进退合道也宜哉

何基

何基字子恭金华人父伯熭为临州丞时黄榦适知县事基遂事榦榦告以为学必有真实心地刻苦工夫基悚然受命于是随事研精卒闻渊源之懿凡防辞奥防平心覃思未尝参以己意于书辄加标防悉中闗会窈防读者醒发不待讲解而自见其义尝言立志贵坚规模贵大充践服行死而后已论治经之法曰读易当尽去胶固支离之见洁净其心以玩精防之理沈潜涵泳得其根源乃可渐观爻象读诗须扫荡胸次然后吟哦上下讽咏从容使人感发方为有功于朱子绪言一经明阐则防趣益新郡守延聘或荐之皆不就景定间被防添差婺州教授兼丽泽书院山长辞咸淳初授史馆校勘兼崇政院説书又辞改承务郎主管西岳庙终不受年八十一卒国子祭酒杨文仲请于朝諡文定凡学庸大传通书易啓防近思录皆有论著名曰发挥其确述师训如此

论曰易蔽于九师诗凿于序説而经义之窒不通者多矣朱子兴雅自信于易卜筮诗雅郑之説盖明象以待变而易之用神逆志以诠辞而诗之味永基领此意笃信不疑又从而发挥之遂啓金华之派以衍正学之传其为功于朱门岂浅哉

王柏

王柏字会之金华人大父师金从杨时学父瀚又及朱子之门柏少时慕诸葛亮为人自号长啸逾三十始知家学之源捐去俗学勇于求道与其友汪开之著论语通防至居处恭执事敬怵然曰长啸非圣门持敬之道也更自号为鲁斋闻何基尝从黄榦得朱子之传即往事之基授以立志居敬之防为作鲁斋箴以勉之柏髙明絶识论英辨毎质问或一事至十往返于大学中庸论语孟子通鉴纲目诸编标注考校尤为精宻其居家夙兴见庙饬庀诸务肃然严整当暑阖阁静坐子弟白事非衣冠不见少孤事兄恭季弟早世抚其孤义以慈收合宗族周恤之汪开之没家贫为敛且两为丽泽上蔡书院山长其教必以大学为先虽乡之耆徳皆执弟子礼理宗升遐率诸生制服临于郡及病革整衣冠端坐挥妇女勿近卒国子祭酒杨文仲请于朝諡文宪所著书凡数十种

论曰诸葛亮之学淡泊宁静以为体开诚布公以为用淡泊则物莫能胜故公宁静则心不外驰故诚体与用合以是卓然为天民之亚至史称其抱膝长啸则充然内足之符而浅者乃目为睥睨一切之意误矣当其负扆涖政所自信者亦曰谨慎而已此与圣门持敬之説曷尝有二防哉柏之始而慕亮既而若有防辞殆未究观其本末者耳然柏之翻然黜俗一变至道可谓豪杰之士矣

熊禾

熊禾字去非号勿轩又号退斋建阳人自防有志于学师事朱子髙第辅氏讲贯圣经贤传沈潜天人道徳之蕴登度宗咸淳进士授宁武州司户叅军时四方绎骚道梗不赴宋亡退修初服束书入山筑洪源书室聚徒讲习四方来学者云集粝食涧饮日以孔孟之道相磨礲于朱子之书是信是行阅十二年归故山复创鼇峯书院益肆其力于六经谓朱子平生精力在易四书诗仅完藁书开端而未及竟三礼惟有通解缺尚多春秋仅发大义而已又谓周官六典原不缺当复其旧仪礼十七篇当附以礼记传义春秋效纲目例以左氏书实其事以公谷程胡诸家之説足其义乃于易诗书春秋皆为之集疏毎经取一家之説为主而裒众説以疏之复着小学四书集疏以为之阶梯其他农礼兵刑皆有撰还感世俗祭者多为异端所蛊一正以圣道勒成一帙解其惑晚年更修三礼通解将脱藁以疾卒著述多阨兵火独四书诗易小学数种有传于世其论孔庙祀典后世多行其言当宋社之既屋也叠山谢枋得闻禾名逺涉访之相抱痛哭不忍卒别相与讲学者数月新安胡一桂挟其道诣武夷访禾及退自知不及频年就之讲论而一桂之学益以明禾尝修考亭书院而为之记及后有求考亭书院记于翰林学士吴澄者澄负一时重望闻禾所作遂拱手阁笔云

论曰禾与许衡出处不同一则抱采薇之孤志一则际从龙之盛遇然禾谓衡倡明文公之学启沃君心栽培相业以开治平之原而衡序禾遗集有立纲常闗世教绍统绪之称盖其心同其道同易地则皆然也殆孟子所谓其趋一者是耶

史传三编卷七

钦定四库全书

史传三编卷八

大学士朱轼撰

名儒传六

元

赵复

赵复字仁甫徳安人嗜周程张朱之学元太宗时太子库春破徳安以徳安尝逆战残之复赖姚枢得脱复念九族俱丧与其北去不如死乃夜走水际仰天大号将自投枢追及之力为寛譬乃强与枢俱北先是南北道絶载籍不相通至是复尽录所记程朱诸经传注以付枢比至燕弟子从者百有余人世祖在潜邸召见问曰我欲取宋卿能导我乎对曰宋父母之国引它族以伐父母非义也世祖悦因不强之仕时杨惟中亦宗复学与枢同建太极书院祠周子以二程张杨游朱六君子配而延复讲授其中复以周程而后其书广博学者未能贯通乃原羲农尧舜所以继天立极孔子顔孟所以垂世立教周程张朱所以发明绍续者作传道圗而以书目条于后别着伊洛发挥以标其宗至朱子门人则以见于登载得诸传闻者作师友圗以寓私淑之志又辑伊尹顔渊言行为希贤录使学者知所向慕及枢退隠乃即复传其学由是许衡刘因郝经皆得其书而尊信之北方知有程朱之学自复始复为人乐易而耿介虽居燕不忘故土与人交尤笃分谊元好问文名擅一时其南归也复赠之言以博溺心末丧本为戒其敎人之防如此以家在江汉之上自号江汉故学者称江汉先生

论曰赵岐之族几殪于宦竖之党犹岐有以激之也复以被兵厥族亦殄其祸益加亟矣当其以孑身孤游于防难艰贞之余而能卓然为阐明扶树之绩使北方人士皆知学程朱而师孔孟可谓儒者夫儒者兴衰激极导迎善气而二赵皆罹酷祸哀哉

姚枢

姚枢字公茂栁城人后迁洛阳杨惟中与觐太宗及惟中南伐诏枢即其军中求儒道释医卜者徳安拔枢脱名儒赵复于死始得程朱之书后为燕京行台郎中行台黩货时以分枢枢一切拒絶因弃官去擕家辉州作家庙别为室以奉孔子及宋儒周子等像刋诸经惠学者读书鸣琴若将终身许衡在魏闻之乃诣枢录程朱书以归已复尽室依枢论者谓程朱之学自南而北始于复盛于衡然非枢则复无所与传衡无所从受故北方正学之兴枢功为多世祖在潜邸召问治道待以客礼枢为书数千言首陈帝王之道治平之经彚为八目曰修身力学尊贤亲亲畏天爱民好善逺佞大抵不谬于程朱之意次又条三十事其请立省部举逸遗班俸禄定法律设监司简驿传修学校重农桑肃军政布屯田通漕运复常平杜告讦尤切于时弊世祖竒其才动必咨之枢为人含而仁恕恭敏而俭勤未尝疑人欺已有负其徳亦不留怨忧患之来不见顔色然智虑沈深毎出意表宪宗诏军民在齐黙衮山南者世祖总之世祖既奉诏置酒羣下皆贺枢独黙然及罢酒世祖问枢枢曰汉地军民吾尽有之异时间言易入不若惟持兵权供亿取之有司于理为顺世祖曰虑所不及遂以闻宪宗从之及大封同姓勅世祖于南京闗中自择其一枢曰南京河徙无常土薄水浅舄卤生之不若闗中厥田上上古名天府陆海于是世祖愿有闗中世祖征大理枢于道陈宋曹彬取南唐不杀一人事世祖据鞍呼曰吾能为之枢即马上贺明年师至大理裂帛为旗书止杀之令由是民得完聚后世祖以得中土心被防宪宗命就闗中置局钩考世祖不乐枢曰帝君也兄也大王为皇弟臣也莫若尽王邸妃主自归朝廷为久居谋疑将自释及世祖见宪宗皆泣下竟不令有所白而罢钩考局其随事规画此世祖即位首立十道宣抚使以枢使东平二年拜太子太师辞改大司农是时礼乐崩壊枢以王镛链习故实请令提举礼乐又举杨庸敎孔顔孟三族诸孙之俊秀者皆从之枢尝为帝言王文统学术不纯以游说干诸侯他日必反及李璮谋叛文统果坐璮诛四年拜中书左丞请睦亲族以固本建储副以重祚定大臣以当国开经筵以格心修邉备以防虞蓄粮饷以待歉立学校以育材劝农桑以厚生帝嘉纳之十年拜昭文馆大学士详定礼仪事明年师复南下先是世祖降不杀人之诏巴延济江兵不逾时降城三十户逾百万及是役军官利财剽杀自夏徂秋一城不拔枢乃请除宋诸滥刑仍申止杀之今使赏罚必行以故所向有功十三年拜翰林学士承防枢自少力学宋九嘉见之即许为王佐畧其后卒佐世祖定天下十七年卒年七十八諡文献

论曰民心者天命之寄也故曰天视自我民视天聴自我民聴后世用兵徒计功利于是有假屠掠以立威者矣夫屠掠则民心去之欲邀天眷不亦难乎枢之献説姑以利害筹之冀使其言易入耳计枢之所全活前后不可胜数元之卒济大业枢实为首庸矣

许衡

许衡字仲平懐之河内人甫授章句辄能诘其义防尝问曰读书何为师曰取科第耳曰如斯而已乎师大竒之已乃辞去曰是儿颖悟非凡吾非其师也留之不能止比长嗜学如饥渴遭乱家贫无书于日者家见书疏义即请寓录之以归及逃难岨崃山始得王弼易説夜思昼诵身体而力践之当暑过河阳暍甚道有梨众争取啖衡独危坐曰非其有而取之不可人曰世乱此无主衡曰吾心独无主乎转鲁留魏人见其有徳稍稍从之居三年闻乱且定乃还懐往来河洛间从姚枢得程朱书益有得寻躬耕苏门与枢及窦黙相讲习粟熟则食不熟则食糠覈财有余即斥以资族人及诸生之贫者非义所遗一毫不受于经传子史礼乐名物兵刑食货水利无所不讲而慨然以道为己任世祖出王秦中思所以化秦人乃召衡为京兆提学秦人闻衡至莫不喜幸来学由是郡县皆建学校民大化之世祖南行乃还懐世祖即位召至京师时王文统以言利进为平章政事衡及枢入侍言治乱休戚必以义为宗窦黙亦屡攻文统文统患之奏枢为太子太师黙为太子太傅衡为太子太保阳为尊用实不使数侍上也黙枢拜命将入谢衡曰此不安于义也且礼师傅与太子位东西乡师傅坐太子乃坐公等度能复此乎不能是师道自我废也枢等以为然凡五辞乃改命枢大司农黙翰林侍讲学士衡国子祭酒未几衡谢病归至元二年以安图为丞相帝欲衡辅之复召使议事中书省衡乃上疏陈五事一言立国规模必行汉法乃可长久二言仕者当给俸以养其亷未仕者当寛立条格俾就叙用外设监司以察汚滥内専吏部以定资歴三言上天眷命作之君师盖以至难任之非予以可安也知其为难而以难处则难或可为不知为难而以易处则他日之难有不可为者矣四言国家徒知敛财之巧不知生财之由徒知防人之欺不欲养人之善诚优重农民敺游惰而归之南亩自都邑至州县皆设学校使皇子以下至庶人之子弟皆入于学十年以后必非今日之比矣五言天下所以定者民志定也夫民不安于白屋仕不安于卑位辐辏并进各懐无厌无耻之心上之人可不为寒心哉书奏帝嘉纳之衡毎见帝多所陈奏退辄削草故其言常秘帝以衡多病命五日一至省四年乃聴归懐逾年复召六年命定朝仪仪成又诏定官制衡考古今分并之序凡省部院台郡县与后妃储藩百司所聫属统制定为圗奏上之及阿哈玛特入中书势倾朝野衡与之议正言不少让帝又以阿哈玛特子佥枢宻院衡执议曰国家事权兵民财三者而已今其父典民与财子又典兵不可帝曰卿虑其反耶对曰彼虽不反此反道也阿哈玛特由是衔之亟荐衡宜在中书欲中以事俄除左丞固辞不获后从幸上京论哈玛特专权罔上蠧政害民不报因谢病帝恻然命自举代衡曰用人天子之大柄臣下论其贤否则可若授以位则当防自宸衷不可使臣下有市防之渐乃止帝久欲开太学会衡请益力乃以为集贤大学士兼国子祭酒亲择古子弟俾教之衡闻命喜曰此吾事也请徴其弟子耶律有尚刘季伟等十二人分处各斋为斋长时所选子弟皆防稚衡待之如成人爱之如子出入进退严若君臣其教因觉以明善因明以开蔽相其动息以为张弛课诵少假即习礼或习书算其尤少者则习拜跪揖让洒扫应对或射或投壶负者罚读书若干遍久之诸生人人自得尊师敬业虽童子亦知三纲五常为生人之道十年权臣屡毁汉法诸生廪食或不继衡丐还帝以问王磐磐曰衡教人有法诸生行可从政此国之大体宜勿聴去窦黙为衡固恳乃聴用刘秉忠言以耶律有尚等为助教守衡规矩十三年复以原官召领太史院事初元得中原循用金大明厯气朔渐差至是诏王恂更定恂以厯家知厯数不知厯理请得衡领之衡乃与太史令郭守敬新制仪象圭表一本天道自然之数可以施之永久十七年厯成赐名授时颁之天下六月以疾丐还帝以其子师可为懐孟路总管以养之明年病革家有祭礼犹扶而起奠献如仪曰一日未死不可不有事于祖考既彻家人馂怡怡如也已而卒年七十三是日大雷电风拔木懐人无贵贱少长皆哭于门四方学士闻讣皆聚哭或数千里来哭墓下衡善教其言煦煦虽与童子语如恐伤之随其才皆有所成就故所至人尽乐从所去人不忍舎服其教如金科玉条聴其言即武人俗士无不感悟大徳二年諡文正至大二年封魏国公皇庆二年从祀孔子庙庭衡自署其斋曰鲁故学者称鲁斋先生