宋元学案

。

颜子一身，浑是义理，不知有人。孟子见义理之无穷，惟知反己。颜子之量无涯，孟子之言有。

伊川云：「尽性至命必本于孝弟，穷神知化由通于礼乐。」盖尽性至命、穷神知化皆圣人事。欲学圣人，皆从实地上做起，升高必自下，陟遐必自迩，此圣门切实之学也。积累之久，将自有融液贯通处，非谓一蹴便能。

记问之学，虽博而有限，中窒故也。义理之学，至约而无穷，中明故也。

◆晦翁门人（刘、李再传。）

文修叶西山先生味道

叶味道，初名贺孙，以字行，更字知道，温州人。（云濠案：一作龙泉人。）师事文公。试礼部第一。时制策禁伪学，先生所对，率本程学，不为顾避。知举胡纮斥之。学禁开，登嘉定进士，调鄂州教授。理宗访问朱氏学徒及所著书，部使以先生闻，差主管三省架阁文字。迁宗学谕，授太学博士，兼崇政殿说书。时因皇子竑事，帝惑于鬼神之理，疑伯有为厉，涉于诞妄，对曰：「阴阳二气之聚散，虽天地不能易。死而气散者，其常也。若不得其死，郁结不散者，其变也。故圣人设为宗祧，以别亲疏远近，正所以教民亲爱，参赞化育。伯有之死，其气不散，为妖为厉，使国人上下为之不宁。当时为立良止以奉其后，庶乎鬼有所知，而神始安宁矣。」又言「三京用师，廷臣交进机会之说，摇本根以事枝叶，无益于国。」既而洛师累败，人服其先见。寻终著作佐郎。所著有《四书说》、《大学讲义》、《祭法郊社外传》、《经筵口奏》、《故事讲义》。（云濠案：谢山《学案札记》云：「先生着有《四书说》、《礼解》、《大学讲义》、《经筵讲义》、《辑次朱子语录》、《祭法宗庙郊社外传》。谥文修。）

◆陈叶讲友

秘丞谢梦颐先生梦生

谢梦生，字性之，一字梦颐，永嘉人也。因叶贺孙、陈器之以私淑朱子。登嘉定癸未进士，累官秘书丞，知汀州。

潜室门人（李、郑三传。）

祗候翁先生敏之

翁敏之，字功甫，乐清人也。少受知于叶水心，后师潜室，成淳佑进士，官至阁门祗候。

知军翁庶善先生岩寿

翁岩寿，字如山，初名夔，永嘉人。师事潜室最久，尽得其奥。从游日众，尝令人读《近思录》，曰：「此读书梯级也。」又令观《言行录》，曰：「此为人标准也。」其学以修身励行为务，不专在语言文字之末。登淳佑第，为永州教授，除太常博士，迁国子丞，知兴化军卒。学者称为庶善先生，祠像于家学。

车韶溪先生安行

车安行，字正路，号韶溪，黄岩人，景山弟。游陈潜室之门，得武夷宗旨，尝曰：「圣贤穷达，自关世道，于人何与﹖」过京师，见吴丞相，怜其不遇，问曰：「欲往扬州乎﹖」曰：「不能。」「欲史馆乎﹖」曰：「不能。」退而告人曰：「天不与我，丞相安能与我﹖」尤工于诗，所著有《镂冰集》。

吏部董克斋先生楷

董楷，字正翁，临海人，（云濠案：谢山《学案》底本作「字正叔，一字克斋，临安人」。）御史亨复之子，户部侍郎朴之弟也。登文天祥榜进士。初为绩溪簿，直冤狱，赈饥馑，修城捍水。擢守洪州，有惠政。终吏部郎。先生从潜室陈器之得朱子再传之学，所著有《克斋集》、《程朱易》行于世。（云濠案：《学案》底本云：「所著有《周易传义附录》十四卷，始合程、朱两家次第而一之，论者以为非。」）

徐霆，字长孺，永嘉人也。潜室先生之甥。得其舅之传。尝在赵善湘幕中，豫平李全之乱，官至守汉阳军。

赵复斋先生□

赵□，号复斋。桐庐严高节侣从学于贾汉英，汉英得于先生，先生得于潜室，潜室亲授于晦庵，其渊源如此。（参《东维子文集》。）

（梓材谨案：赵复斋有二，其一名彦肃，与朱、陆同时，而私淑于象山。若先生为朱子再传弟子，当别为一人。）

◆西山家学（刘、李三传。）

秘监叶平岩先生釆

叶釆，字仲圭，（云濠案：谢山《学案》原底云：「一字平岩。」）邵武人。初从蔡节斋受《易》学，已而往见陈北溪。北溪以其好躐高妙，而少循序就实工夫，屡折而痛砭之，先生自是屏敛锋铓，俛意信向，骎趋着实，北溪深喜之。（云濠案：《学案》原底有云：「初事节斋，后事李方子。」）宝庆初，为秘书监，尝论郡守贪刻之害，上嘉纳之。

（梓材谨案：《道南源委》、《儒林宗派》皆以先生为文修子，盖自文修从朱子于武夷，遂居建宁，及先生登淳佑进士，为邵武尉，故■而为邵武人欤！）

平翁语

有人一子名光，一子名梵，一子名晃，其父远现不归，光者子细探其踪迹，知其北往，求之幽、燕，梵者不子细探讨，乃求之南闽，晃者在家嬉游而已。一日，光者得其父以归，梵者索然而归，光以责梵，晃亦以责梵。光可言也，晃不可言也，梵虽行路差，尚曾求父也，晃坐于家，不曾求父，乃责梵之不善于求父。今之人未尝求道，而空空以议人，何以异此！释氏行路差，尚曾求道也。

（梓材谨案：此条自梨洲所节车氏《脚气集》移入。）附录

陈北溪《答卓廷瑞》曰：「叶仲圭资质甚颖敏，可与适道，而贪多欲速，驰骛飞扬，诚如长者之喻。由其所师者节斋之学，又别自立一家，不纯用文公节度，如《易解》虽训诂详于《本义》，而理义要归未能脱王、韩、老、庄之见，则其为教也，好躐高妙，而鲜循序就实工夫。」

车玉峰《脚气集》曰：「平翁送乃子清父生日以香一片，铭其上曰：『始于克己，终于舍己，圣学终始，有立卓尔。』予按：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，此颜子克己处也；以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，此颜子舍己处也。二己不同，私者既尽，八荒洞然，不见人我之异，其始终如此。」（补。）

（云濠谨案：平岩之称平翁，犹了斋之称了翁，晦庵之称晦翁也。）

◆西山门人

隐君缪天隐先生主一

缪主一，字天隐，永嘉人也。从西山先生叶味道学，博闻强记。入太学。贾似道芜湖之败，先生与同舍诸生伏阙上书攻之。宋亡，隐居教授。双目晚瞽，当事舆致之，为学舍经师。大德闲，初制大成乐器，皆以询之。所著有《论学规范》、《尚书说》、《礼记通考》、《天隐集》。（补。）

隐君王慎斋先生梦松

王梦松，字曼卿，青田人。笃志好学，着《礼记解》，学者称为慎斋先生。（参《括苍汇记》。）

（梓材谨案：宋文宪作《胡汲仲传赞》，称先生为顺斋处士。）

文安赵星渚先生景纬（别见《沧洲诸儒学案》。）

文宪王鲁斋先生柏（别为《北山四先生学案》。）

◆庶善门人（李、郑四传。）

乡贡胡人斋先生一桂

胡一桂，字德夫，永嘉人也。从庶善翁氏游。德佑乙亥，上政府书，几万言，时莫能用。研究《周官》经国制度，参互考订，至忘寝食。故六官错简，咸贯通补正。有《古周礼》一百卷。（云濠案：谢山《札记》：「先生着有《古周礼补正》一百卷、《四书提纲》、《孝经传赞》、《字义口义讲义》、《人斋存■》。学者称为人斋先生，以其学配郑伯谦。（补。）

云濠谨案：《温州府志》载先生云：「咸淳庚午领乡荐，教授于乡。」又言「董左丞俾摄郡学。」）

◆车氏家学

聘君车玉峰先生若水（别见《南湖学案》。）

迪功车双峰先生若绾

车若绾，字经臣，后改名垓，号双峰，韶溪之从子也，先生与从兄若水并传其学。咸淳中，以特科授迪功郎、浦城尉，不赴。邃于经学，而《礼经》较详。所著《内外服制通释》九卷，多备朱子之不备。（补。）

车大雅先生瑢

车先生惟贤（合传。）

车瑢，双峰子。车惟贤，韶溪之从孙也。皆能世传其学。（补。）

（梓材谨案：车先生瑢，字大雅。牟楷序双峰《内外服制通释》云：「余闻《双峰先生服制》有书旧矣，而常恨莫之见也。年几耳顺，先生之子大雅翁始编以示余，盖大雅谋梓是书，而又为之跋云。」）

◆复斋门人

贾汉英，南康人。严侣从学于先生。先生之学，实源于朱子。（参《桐庐县志》。）

◆慎斋门人（刘、李四传。）

学正余先生学古

余学古，青田人。胡汲仲初师先生，先生师邑人王梦松，梦松受学龙泉叶味道，味道则朱文公弟子也。（从黄氏补本录入。）

（梓材谨案：先生着有《大学辩问》，尝为国子正。）

◆贾氏门人（李、郑五传。）

高节严先生侣

严侣，字君友，桐庐人也，汉高士光之后。尝从贾汉英游，贾则朱子之传也。宋亡，不仕，与谢羽、方韶父、吴子善辈哭文山于西台，羽所谓甲乙丙者也。居亲丧，一用朱子礼。杨维桢志其墓，门人私谥曰高节先生。（补。）

◆余氏门人（刘、李五传。）

纯节胡石塘先生长孺（祖岩起，父居仁。）

胡长孺，字汲仲，永康人。祖岩，起宋嘉定进士，知闽县事。父居仁，淳佑进士，知台州军州事，文辞政事，皆绝出一时。至先生而其学益振。先生性聪敏，《九经》子史无不贯通。外舅徐道隆为四川宣抚参议官，先生从之入蜀，与高彭、李湜、梅应春等，号「南中八士」。咸淳中，以任子入官，铨试第一，历倅福宁州而宋亡，退栖永康山。至正中，荐授杨州教授，建昌檄摄录事，转台州宁海县主簿。延佑初，转两浙长山场盐司丞，未上，以病辞，隐杭之虎林山。先生渊源既正，行游四方，旁求旨趣，益信涵养主敬为最切。每曰：「一民失所，便非君子学道之实。」常言：「人虽最灵，与物同产，初无二本。此学之大原，舍是而学，则学非其学。」病喘，一旦具酒食，召比邻云：「将返故乡。」门人问曰：「先生精神不衰，何为遽欲观化﹖」曰：「精神与死生，初无相涉也。」俄正衣冠坐逝，年七十五。所著有《瓦缶编》、《建昌集》、《宁海漫钞》、《颜乐斋■》。门人谥曰纯节先生。其高弟曰陈刚、谢晖。（从黄氏补本录入。）

（云濠谨案：主一《宋元儒传私记》云：「先生学有渊源，文章有精魄，与金仁山并以学术为郡人倡，海内重购其文。有《石塘文集》若干卷。」宋景濂曰：「其从兄之纲，之纯，并有文名，人称为『三胡』。」）

附录

吴渊颖曰：「说者称濂溪之所授受，实本于寿崖佛者之徒。永康先生胡公至为论辩以着明之，曾不容喙，是殆当世之所深感者也。朱子以东都文献之余，集濂、洛诸儒之大成；而陆氏欲踵孟子，曾不以循序渐进为梯阶，特以一超顿悟为究竟。今则至谓朱为支离，陆为简易。必使其直见人心之妙，而义理自明，然后为学，自谓为陆，实即禅也。故曰世之学者，知禅不知学，知学不知禅。是岂深溺于异端外学之故，而遂诬其祖，乃举七圣相授，洙泗以降，四子所传之道，而悉谓之禅邪﹖道术所在，苟或不契于古之圣贤，则其所以召夫后世之哓辩讙咋者，不能遽已。先生曾不此惮，而直以此道为己任，又着明之，子殆不可得而妄测者也。予自燕还，与金溪傅斯正再见先生。傅之曾祖父本陆学，亦喜谈陆。自近年科举行，朱学盛矣，而陆学殆绝。世之学者，玩常袭故，寻行摘墨，益见其为学之弊，意其幸发金溪之故椟，而少濯其心邪﹖」（补。）

◆石塘门人（刘、李六传。）

陈潜斋先生刚

陈刚，字公潜，平阳人也。受业胡石塘之门。石塘为西湖书院山长，见其勤，昼夜研索不倦，留之于家，与同寝食。遂尽得其学，称高弟，博通天人之奥。所著有《五经问难》、《四书通辩》、《述历代正润图说》、《浑天仪说》、《历代官制说》、《禹贡洪范手钞》。其文宗西京，诗亦不屑六朝以下。累试不售。后瞽犹能作文口授，学者称为潜斋先生。其弟子著者曰章瑶、洪铸、（梓材案：洪铸当是洪涛，传写之误。）林温、陈善、李时可、王清。（修。）

谢先生晖

谢晖，字彦实，资阳人。自其曾祖为沿海参议官，始家于鄞。先生识见通敏，闻永康胡汲仲以道学淑后进，往受业其门。或劝习举子业，答曰：「学以博通古今，资文行耳，仕奚所急哉！」赵文敏孟俯授以书法。为诗文简淡隽永，人以得其片楮为荣，先生亦不自秘惜，求辄应之；有所不可，虽贵势不能动也。（参《成化四明志》。）

学正吴碧崖先生雄

吴雄，字一飞，诸暨人也。学者称为碧崖先生。石塘胡氏弟子。辟为本州岛学正，不就。所著有《地里书》、卜筮考。

征君李先生康

李康，字宁之，桐庐人，永康胡汲仲之徒也。元时累征不起。所著有《桐川诗派》等书。（补。）别附

浮屠文诚

浮屠文诚，字道元，不知何所人也。少从胡石塘游。着《性学指要》十卷，其中多排朱子之说，盖石塘晚年绪论也。至正中，禾人雕其书，淮张建国、郑明德、陈敬初言而毁之。予谓文诚欲宗陆以抑朱，而身为释氏，其说何以取信于人﹖徒使论者斥槐堂之学为禅耳。然士诚之草窃，亦岂足以正学统﹖皆可嗤也。（补。）

◆朱学之余

乡贡章清所先生仕尧

章仕尧，字时雍，一字清所，平阳人也。笃志朱子之学，尝曰：「时之治乱，由于人心之邪正。心之邪正，由于学术之醇疵。」其门人曰彭庭坚、赵次诚、蒋允汶（补。）

梓材谨案：《温州旧志》称「先生通经史，深究《四书》阃奥」。又言「其累举延佑丁巳、庚申乡贡」。

史先生伯璇

史伯璇，字文玑，平阳人也。笃志朱子之学。时诸儒虽宗朱子，然饶氏《辑讲》、许氏《丛说》、胡氏《通旨》、陈氏《发明》亦多互异，乃着《四书管窥》，以辩明之。又取诸经史、天文地理、古今制度、名物考证为《外编》。或劝之仕，则曰：「读书本以善身，为仕而学，非吾志也。」卒不出。（补。）

◆潜斋门人（刘、李七传。）

章先生瑶

章瑶。

教授洪先生涛

洪涛，字符质，永嘉人。至正闲，淅省右丞季朵儿只奉旨命儒士陶凯、韩大理、瞿宗奎与先生等同校勘《一统志》一千三百卷，并奏授教授。（参《温州旧志》。）

府佐林先生温

林温，字伯恭，永嘉人。博极群经，而尤长于《春秋》。擢至正甲午进士，历佐省宪二府。宋潜溪称其「正色直言，百壬畏慑」云。（《参宋文宪集》。）

（梓材谨案：黄氏《千顷堂书目》言：「明太祖命儒臣孔克表、刘基、林温等以恒言释群经，使人易通晓。亲解《论语》二章以为之式。克表等承释《五经》、《四书》以上，赐名《群经类要》。」盖先生以元进士仕明。）

陈先生善

陈善。

李先生时可

李时可。

王先生清

王清。

◆章氏门人

忠愍彭先生庭坚

彭庭坚，瑞安人。举进士，为崇安县尹，民服其威信。后升福建都帅，遇害，赐谥忠愍。（《参姓谱》。）

隐君赵雪溪先生次诚

赵次诚，字学之，乐清人也。章清所第子。所著有《四书考义》、《雪溪集》。（补。）（云濠谨案：先生隐居不仕，以雪溪自号。）

训导蒋先生允汶

蒋允汶，字彬天，永嘉人。元末，避地闽中，就试，中流寓榜第一。洪武初，归里，官府学教授。着有《四书纂类》、《中庸详说》。（参《温州旧志》。）

（云濠谨案：《经义考》引黄虞稷云：「洪武初，官本府训导。」盖先生本延为府学《五经师》，训导，其实授也。）

◆史氏门人

侍郎徐静斋先生宗实

徐宗实，号静斋，（云濠案：先生名垕。宗实，其字也。以字行。）黄岩人也。永嘉史伯瑢弟子。洪武中，官至兵部侍郎。所著有《静斋集》。其门人曰黄淮。（补。）

徐兴祖，字宗起，平阳人也。史伯瑢高弟。洪武中，官训导。（补。）

（云濠谨案：《温州旧志》载：「先生明《易》、《诗》、《书》三经。洪武壬子，举授温州府学教授，以性理之学教导诸生，咸尊之曰横阳先生。）

◆静斋门人（史氏再传。）

文简黄介庵先生淮

黄淮，字宗豫，永嘉人。举洪武丁丑进士，历官武英殿大学士，掌内制，进少保，兼户部尚书。以疾乞休卒，谥文简。其性明果，达于治体。（参史传。）

（云濠谨案：《万历温州志》称先生优游林下十余年，寿八十三。所著有《介庵集》、《归田稿》。介庵，其自号也。）

◆横阳门人

吉士张先生文选

张文选，字士铨，永嘉人也。徐兴祖高弟。尝曰：「读书在躬行，不在耳食。」官翰林庶吉士，修《实录》卒。（补。）

卷六十六　南湖学案（黄氏原本、全氏补定）

南湖学案（黄宗羲原本　黄百家纂辑　全祖望补定）

南湖学案表

杜煜　　　　　　　（从孙）范　　车若水　　　盛象翁（别见《北山四先生学案》。）

（晦翁、石克斋　　　　　　　　　　　　　　　潘希宗

门人。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　金叔明

（延平、白水、籍　　　　　　　　　　　　　（附董华翁）

溪，屏山再传。）　　　　　　　　胡常

（元城、龟山、谯　　　　　　　　王贲（别见《北山四先生学案》。）

氏、武夷、豫章　　　　　　　　　沈可亭

三传。）　　　　　　　　　　　（并玉峰讲友。）

（涑水、二程四　　　　　　　　　蔡希点　　　潘希宗（见上《玉峰门人》。）

传。）　　　　　　　　　　　　　戴良齐　　　吴澄（别为《草庐学案》。）

（并玉峰同调。）

邱渐　　　　戴亨

方仪

杜知仁　　　　　（从孙）范（见上《南湖家学》。）

（南湖弟

晦翁、石克斋门人。）

车瑾　　　　　　　（子）似庆　（孙）倬　　（曾孙）若水（见上《清献门人》。）

（南湖同调。）　　（子）似度　（孙）景山　（曾孙）若绾（别见《木钟学案》。）

（孙）安行（别见《木钟学案》。）

蔡梦说　　　黄超然（别见《北山四先生学案》。）

高耕

方仪（见上《木居门人》。）

南湖学案序录

祖望谨案：南湖杜氏兄弟之在沧州，亦其良也。再传而有立斋，为嘉定以后宰辅之最，声望几侔于涑水矣，其学传之车氏。是时天台学者皆袭篔、荆溪之文统，车氏能正之。述《南湖学案》。（梓材案：是卷为谢山所分立，底■未全移入，车玉峰《脚气集》尚有梨洲原本。）

◆朱石门人（刘、李再传。）

主簿杜南湖先生煜

杜煜，字良仲，黄岩人。嘉定元年进士，官终东阳县簿。初与弟知仁学于克斋石先生。克斋致先生于紫阳，于是师事者十余年。紫阳尝谓其论敬字工夫甚善，论气禀有偏，而理之统体未尝有异，亦为得之。学者称南湖先生。从孙则卿裒集成书，名之曰《南湖先生文集》。（参《台学源流》。）

杜方山先生知仁

杜知仁，字仁仲，号方山，南湖先生之弟也。少有俊才，为举子文，操笔即惊人；刻意于诗，不奇不已。曰：「是不足以为学。」于是节《六经》、《语》、《孟》，考论一时诸先生风旨，至紫阳之书，则拱而曰：「道在是矣！穷理求仁，吾知所止。」所著诗文十五卷，订《礼》读《易》说《诗》，多所论述，未及裒次而卒。（同上。）

◆南湖同调

隐君车敬斋先生瑾

车瑾，字符瑜，号敬斋，黄岩人。究心理学，隐居马家山。（参《台州府志》。）

（梓材谨案：谢山《学案札记》：「车瑾，字敬斋，蔡梦说之师也。」误以其号为字。《札记》又云：「车敬斋未识即安行否﹖」又云：「敬斋当是鲁斋弟子。」考《浙江通志》引《黄岩遗逸传》亦云：「车敬斋名瑾，字符瑜，景山其孙也。」观先生弟子之门人，有在鲁斋之门者，玉峰为先生曾孙，亦尝学于鲁斋，则先生之不得为鲁斋弟子，明矣。）

◆南湖家学（刘、李三传。）

清献杜立斋先生范

杜范，字成之，（云濠案：一作成己。）黄岩人。少从其从祖良仲、仁仲游。从祖受学文公，至先生益着。由进士转军器监丞。入对，言：「君相之私未去，更新之效未睹。」又言：「近用名儒，发明格致诚正之学，愿以其讲明，见之施行。」及为御史，以言忤时相郑清之，先生自劾，言：「宰相与台谏当同心为国，岂容以私害公！」并论斥侍从、近臣、监司、郡守之失职者，时相愈忌之。先生自入台，屡丐祠，至改常少，复五上归田之请，不允，还秘书监，拜殿中侍御史。先生奏：「臣冒耳目之寄，辄忤宰相。今又使居言职，岂以臣绝私比，而其言犹有可取邪﹖」复言时相横启边衅，并发其私。疏入不报，而有左史之命，即渡江归。