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史藏 · 传记

宋元学案

166 万字 · 约 78 小时 54 分钟 · 151 / 211

会员可开白话

如先生者,有得于宣公求仁之学,而施之于经纶之大者,非区区迂儒章句之陋。而其好用善人,则宰相材也。惜乎!宋不能大受之,以极其施焉。

游九言,字诚之,初名九思,建阳人。十岁为文诋秦桧,及长,锐志当世。初筮古田尉,入监文思院,被旨视行在灾伤,归白都堂,放苗八分以上。张宣公帅广西,辟幕下。宣公弟枃帅金陵,复辟抚干。时禁方严,先生记上元县明道祠痛讥之。调全椒令。开禧初,为淮西安抚机宜,寻知光化军,充荆、鄂宣抚参谋官。卒,赠直龙图阁,谥文清。先生始学于宣公,宣公教以求放心,久之有得。尝序《太极图》曰:「周子以无极加太极,何也﹖方其寂然无思,万善未发,是无极也。虽云未发,而此心昭然,灵源不昧,是太极也。欲知太极,先识吾心。」读者称之,号默斋先生。(参《闽书》。)

(梓材谨案:《南轩文集》答先生问忠信诸条,先生自名九思。《朱子文集﹚答先生三书,旁注九言。盖一原名,一改名尔。)

(云濠谨案:谢山跋《摄山游文清公默斋题名》云:「默斋兄弟,并为张氏湖湘高弟,而授其学于漫塘刘公。《宋史》不着漫塘之学所出,非也。」)

附录

刘漫堂《吴氏义堂记》曰:「默斋先生释《孟子》善推所为之言,曰:『推者,自近而推之,若水盈科而后进,若近有所遗,则远必不行。』」(补。)

庄简游受斋先生九功

游九功,字勉之,建阳人。用荫补官。嘉定中,兴元失利,先生知金州,将兵备御,收复邻疆,除湖北运判,知鄂州。召为兵部郎官,入见,首言「守边必先结人心」,又言「征役无已,以资苞苴囊橐,而民心失。将帅脧削,功赏不以时下,而军心失。倚仗谀,讳疾忌医,而士夫之心失。」出知泉州。端平初,召为司农少卿,疏论「奸贪多佚罚,诸贤或号召未至」。又论沿边夫役之弊。兼枢密副都承旨,知庆元,以循吏称。入权刑部侍郎,丐祠,再召,不赴,除待制加宝谟阁直学士。先生清慎廉恪,与兄九言自为师友,讲明理学,号受斋先生。宝佑中,谥庄简。(参《姓谱》。)

乡举周敛斋先生奭

周奭,字允升,湘乡人。干道间,乡荐再举,不第。南轩问:「天与太极何如﹖」先生曰:「天可言配,太极不可言合。天,形体也;太极,性也。惟圣人能尽性,人极所以立。」南轩以为然。题其亭曰敛斋。

(梓材谨案:先生又及戴岷隐之门。说见《胡季随传》后。)

知州赵先生善佐

赵善佐,字佐卿,邵武人。以宗室子授将乐丞,累官知泰州、常德府、赣州,卒官。(云濠案:先生别传:「奉法爱民,以勤俭自约饬,不妄费公帑,干请无所应。在赣踰年卒,民哀思之。」)着有《易疑问答》。先生尝受学于南轩,亦尝从朱子游。(修。)

简先生克己

简克己,南海人,不求仕进。

吴先生伦

吴伦,字子常,零陵人也。南轩帅江陵,以先生从,临终,谓先生曰:「蝉蜕人欲之私,舂容天理之妙。」(补。)

蒋淡岩先生复

蒋复,字汝行,零陵人。隐居东山,介然自守,非其人不与交也。所著有《淡严文集》。零陵之从南轩者,先生与吴伦最有名。(修。)

机宜陈克斋先生琦

陈琦,字择之,号克斋,临江人也。干道进士。张于湖招入幕,因从南轩游,进进日新,南轩甚属意焉。主衡阳簿,有杀人于野,而主名不立,提刑郑丙责主者急。吏一驿卒,其襜有血,掠讯诬伏。先生疑之,诊尸,得死者裯,署曰「罗仲美」,乃悬之衢。有见之者曰:「吾子也。与吾族子余皆商,今乃死邪﹖」先生即命逮余,一讯而服。盖仲美赀倍于余,以此致死。而驿卒乃得白。南轩帅桂林,复招入幕。邕州岁市大理马,马来已二千里,传致诸军,又数千里,多道死。先生令修圉而饲之,瘠者止,良者行,后者至,先者发,自是马无耗者。迁赣县丞,政最,知兴国县。留卫公帅蜀,辟为机宜。初,蜀之民私以楮券为货,谓之交子。至天圣中,官始榷之。再岁一易,谓之交界。其后有司因以为弊,凡券之微坏者,皆没入之,不赂不易。蜀之民为屯十有八,所隶之将三,士之廪给,当折物为钱,必视其所屯之地,称其土物之直,以直之低昂,为钱之多寡,故米之估,则龙州得仙关之半,绢之估,则兴元得西和州三之一,银之估,则大安得龙州之半而过之,乃有军在某州,反用他州之估者。卫公忧之,谋于先生,杜交界之奸,以信楮券,平廪给之估,以慰士心,蜀人大说。朝议欲用为郡,会病卒,论者惜之。先生负用世才,遇事迎刃而解,事至不拒,事定亦不自有其功,与人绝无崖岸,而亦不诡从也。(修。)

祖望谨案:南轩弟子,多留心经济之学,其最显者为吴畏斋、游默斋,而克斋亦其流亚云。

附录

□□□曰:「陈择之通晓民事,但讲论多有成说为碍。」

山长锺先生如愚

锺如愚,字师颜,湘潭人,南轩之弟子也。年十六,以书问仁,因留受业。弱冠中进士科,刻意学而不仕。晚官岭海,引年而归,除南岳书院山长,监南岳庙。

张锦溪先生巽(父寓。)

张巽,字子文,泉州人。父寓,知临江军,尝与南轩共学,遣先生从之游。时晦翁之学盛行,惠安刘镜,晦翁之及门也,先生数往问之,未能释然,曰:「恐晦翁之教,不止是也。」乃走武夷谒晦翁,以所尝与南轩讲论中和之旨告之,曰:「此某与轩晚年画一工夫。」临别,又请教,晦翁曰:「南轩记岳麓,某记石鼓,合而观之,知所用力矣。」先生退而喜曰:「吾谓其不止是也。」既归,日从事于涵养体察,久益明净,或劝其著述,曰:「于所闻所知,尚未能加意,安敢妄作。」有草堂在锦溪,称锦溪先生。

进士王先生居仁

王居仁,字习隐,常宁人也。尝与袭盖卿同学于南轩,登进士。(补。)

忠肃赵先生方

赵方,字彦直,衡山人。早从南轩学。(梓材案:李临川先生数南轩弟子,谓赵方未必可指为受业。见谢山《奉临川帖子二》。考《宋史》本传云:「父棠,少从胡宏学,尝见张浚于督府,浚奇之,命子栻与棠交,方遂从栻学。」是明言忠肃为南轩弟子。史传又言:「其提举京西常平时,刘光祖以耆德为帅,方事以师礼,自言吾性太刚,每见刘公,使人更和缓。」是忠肃又以后溪为师矣。)淳熙中,举进士,历知青阳县,告其守臣史弥远曰:「催科不扰,是催科中抚字。刑罚无差,是刑罚中教化。」以为名言。又知随州、江陵府。宁宗时,知襄阳府,谍知金人谋犯境,上疏力陈不可和者七,战议遂定。其后累败金人,进至显谟阁直学士、太中大夫、刑部尚书。俄得疾,进徽猷阁学士、京湖制置大使,力疾犒师,第其功,上之。病革,曰:「未死一日,当立一日纪纲。」引扈再兴卧内,勉以协心报国。贻书宰相,论疆场大计。寻卒,是夕有大星陨于襄阳。赠太师,谥忠肃。先生起儒生,帅边十年,以战为守,合官民兵为一体,通制总司为一家。其殁也,人皆惜之。先生尝问相业于刘静春清之,对以留意人才,故知名士皆拔为大吏,诸名将多在麾下,推诚擢任,能致其死力云。

教授梁先生子强

梁子强,字仁伯,不知何所人也。南轩高弟。尝官潭州教授。(补。)

县令锺先生照之

锺照之,字彦昭,乐平人也。绍兴进士,为善化尉,司教宜阳,迁宿松令。从南轩游,南轩手书《淇澳》一章,期以「学问到,则天理明,而本心立」。先生服膺终身,所至,士民皆爱敬之。(补)

蒋先生元夫

蒋元夫,清湘人也。从南轩游,亦尝学于象山。(补。)

直阁沈先生有开

沈有开,字应先,常州人也。少嗜学,志其大者。张宣公守严州,士从之游者尚少,先生首执贽焉。时吕成公亦仕严,喜曰:「吾一日得二师。」已而二公入京,先生又从之。薛艮斋、陈止斋至常,先生又从之,访经制之学,而归宿于求仁,遂谢去。文字华藻,涣然有得,时人罕知之者,而先生有以自乐,不顾也。晚乃奏名上舍,教授处州,历迁工部、刑部架阁文字至太学博士,与诸生讲学罢,杜门读书。为枢密院编修,兼实录院检讨,进秘书丞。先生不事请谒,留卫公异之,延之问当世事,先生为言:「淳熙末年,知名之士多滞下僚,当振拔之。」于是卫公令先生条具人才,简用之,士气顿奋。卫公以此得人望,然先生未尝以之告人也。久而稍稍知之,而不悦者遂忌之。以著作郎充嘉王府赞读,兼兵部郎。先生进讲,反复于君子小人之际。宁宗即位,先生与于赵忠定公之谋,迁起居舍人、起居郎,皆兼侍讲。时嘉邸故宫僚多,时时宣入禁中赐坐,问国家大事及民间疾苦,于是忌者益恐,以为先生辈且大用,乃合力相与谋所以排之者,首以危语中之。先是,光宗不肯过宫,中外汹汹。或传先生在忠定座云:「外间传嘉王出判福州,许国公判明州,王军士庶已拥戴相公。」先生固未尝有是言,忌者遂摭以入告,于是遂得七十余纸,皆忠定宾客也。彭龟年、徐谊、曾三聘与焉。且将置狱治之,直阁蔡琏所为也。范仲艺等力解之,乃已。家居十年,起知徽州,奉使江东,连疏求去。复以知太平州,遂乞致仕,诏加直龙图阁。家居又十年而卒。水心铭其墓,谓:「先生之学,不衒于繁而守其要,可谓善言德行者矣。」补。

抚干曾先生撙(父信道。)

曾撙,字节夫,建昌人。其父信道,以学问识度为吕紫微辈推重。先生隆兴元年进士。从南轩游。(补。)

附录

南轩《与曾节夫抚干书》曰:「左右天资之美,闲处正宜进步工夫,不可悠悠。且须察自家偏处,自声容气色上细细检察。向在长沙,或者多疑左右以为简忽,此虽是爱憎不同,要之致得人如此看,亦是自家未尽涵养变化,异日愿有观焉。」

县令宋先生文仲

宋文仲,字伯华,安陆人也。景文之后,寓居衡阳。南轩高弟。其知长沙县时,止斋为漕使,将荐之,曰:「具官有通务之才,而发于谦和;有及物之志,而安于静退。盖文仲虽生长南土,其家学则中原文献也。顷丞萍乡,蔼有名誉。方臣假守桂阳,得其为人,就访之,而文仲尝为桂阳录事参军,授臣本军《会稽录》一卷,臣遵行之,所以能蠲除宿负,罢弛斜科,不得罪于其民者,文仲之助也。寻领使事,访以九郡利病,无不周知。前者仓司籴补诸郡米仅十万斛,今者漕司蠲残亦数万缗,皆文仲发之。臣以为文仲虽衡阳人,实国士也。」召赴都堂审察,其后不知官位所至。(补。)

县令宋先生刚仲

宋刚仲,字仲潜,文仲弟。亦从南轩。尝知高安,与兄齐名。(补。)

文肃吴竹洲先生儆

吴儆,初名偁,字益恭,号竹洲,休宁人。绍兴进士,历知泰州。晦庵、南轩、东莱、龙川、梭山、石湖、止斋皆与之友善。其倅邕也,南轩以书告晦庵曰:「吴益恭忠义果断,缓急可仗,未见其匹。」及归,而得对南轩书「孔子之刚」、「曾子之勇」、「南方之强」三章以谂别。既又以书相劳于中都。先生以亲老请祠,余闲与从游,穷经论史,考德订业,分斋肄业,如安定湖学之法以为教。卒谥文肃。(参《竹洲集附录》。)

(云濠谨案:《儒林宗派》列先生于南轩门人。程篁墩序先生文集,言其知邕州时,南轩方经略岭右,而先生获受教焉。)

知军曹先生集

曹集,不知何所人也。其知南康军时,杨诚斋荐之曰:「具官冑出世家,躬服寒素,少从名儒张栻讲道,以为士君子之学,不过一实字。再列朝班,皆在六部,不事干谒,不肯附丽,皆以为迂。及知南康,其政一遵朱熹之旧,如乞均减星子一县豫卖,如辍郡廪以教育白鹿书院生徒,皆朱熹欲为而未及尽行者。南康地褊民贫,每岁流徙不绝,今皆安集,无有愁叹。望赐旌擢,以为良吏爱民之劝。」诚斋是疏,所荐三人,其一为王道夫,其一为徐居厚,而先生参之,贤可知矣。因叹南轩弟子脱落者,盖不止十七也。(补。)

知州苏先生权

苏权,字符中,仙游人。侍父洸官宾州,因学于南轩。淳熙中登第,历梧州推官,调福州教授,改秩知余干县,终辰州守。有《春秋解》三卷。(补。)

通判周先生去非

周去非者,永嘉人,浮沚先生族孙也。学于南轩,尝从之桂林。有《岭外代答》十卷,所记皆桂林事也。成隆兴癸未进士,通判绍兴府。(补。)

法曹谢先生用宾

谢用宾,祁阳人也。少跌宕负才气,尝读南轩《晞颜录》而慕之,造谒门下,求一言可以行之终身者。南轩曰:「其敬乎!」自是守之不替。以特奏名任横州法曹。(补。)

萧定夫先生佐

萧佐,字定夫,湘乡人也。其父为黎才翁,故从五峰胡氏学,而于张宣公为同门,先生因受业于宣公,授以居敬之旨。朱子帅长沙,先生以进德之说请益。曰:「守先师之训十五年矣,今见先生,如见先师也。」鹤山尝为作《师友堂铭》。

文懿李雁胡先生壁

李壁,字季章,自号雁湖居士,眉之丹棱人,文简公焘第三子也。先生少英悟,日诵万余言,属辞精博,周益公见而异之,曰:「此『谪仙』才也。」孝宗尝问文简:「卿诸子孰可用﹖」文简以先生对。以父任入官,后登进士第。召试为正字,宁宗朝,累迁礼部尚书参知政事,兼同知枢密院事。叶绍翁《四朝闻见录》称:「开禧初,韩平原欲兴兵,遣张嗣古觇敌,张还,大佛韩旨。复遣先生,先生还,与张异词。阶是进政府」云云。是先生附和平原,以致显要,令人叹文字之为虚车。然其争丘宗卿之贤,用张威以平寇乱,虽功不足掩罪,而知人之明,则不容没也。嘉定时卒,谥文懿。先生嗜学如饥渴,群经百氏,搜抉靡遗,于典章制度尤综练。所著有《雁湖集》一百卷、《消尘录》三卷、《中兴战功录》三卷、《中兴奏议》若干卷、内外制二十卷、《援毫录》八十卷、《临汝闲书》百五十卷。先生父子与弟文肃皆以文字知名,蜀人比之三苏云。(参史传。)

(云濠谨案:谢山《札记》文懿有《雁湖集》、《消尘录》、《临汝闲书》百余卷。)

(梓材谨案:真西山《跋刘静春与南轩帖》云:「是岁淳熙戊戌,眉山参政李公年甫冠,其季今制阃侍郎十有八耳,静春皆以蜀中师表许之,又属宣公成就之。」侍郎谓文肃,参政即先生也。据此,则在南轩门者,不独文肃矣。)

附录

□□□曰:「大参薨背,海内褫气。方其壮年,锐于立事。议论岂无少差,要于大义无媿。中间维持善类,破除奸党,厥功不细。至于淹贯古今,临事商搉,忧国忧君,一饭不忘,今世如斯人者几希。」(补。)

文肃李悦斋先生

李,字季允,丹棱人,文简第七子也,学者称为悦斋先生。文简以史学传家,七子俱有文名,而雁湖与先生最达。受业于楼迂斋、刘静春,遂从张南轩游。时先生求道甚锐,南轩戒以勿急于求成,自是循序而进。绍熙庚戌进士,声华籍甚。以召试为馆职,廷对忠谠,累官至知潼川府,改知常德府,以安静为治。当时蜀患未靖,溃卒内讧,先生缮兵训戒,盗不敢犯,卒以自毙。改知夔州,时与士子讲学,夔人爱之。内召累迁为礼部侍郎。理宗眷倚甚至。将引之参豫,而先生正色立朝,持论侃侃,政府忌之。出为沿江制置副使,兼知鄂州。金人犯蕲,黄甫退,朝议将总领所招亲效军、强勇军、参商军皆隶制司,而制司又别有帐前一军,其汉口舟师则鄂州守所属也。先生以诸军皆因乌合之众,未训未练,而舟师亦惰于讲习,大为振刷,武昌士气始奋。然先生卒与诸司争曲直不相能,请罢,诏知遂宁府。遂宁,故文简、文懿所治,有遗爱,闻先生至,曰:「吾旧郎君也。」其政不肃而成。蜀事日坏,朝臣亦多不愿往者,乃以先生为四川制置使,兼知成都府。漫塘刘文清公贻之书曰:「制使以世家子帅梓里,人望所属,甚不易副,此政府内惧,为诿以分责,尚谨旃哉。」然先生以安静镇之,蜀中稍治。已而以礼部尚书召还。淳佑元年,奏请以周、程、张子从祀。又言:「王安石虽罢享,而因循未黜,乞亟进三人者以易之。」诏可。(梓材案:先生以嘉熙二年卒,淳佑在嘉熙之后,当是端平元年,故其次年诏议胡、孙、邵、欧、周、马、苏、张、二程十人从祀孔子庙廷。)累迁资政殿学士,知眉州。卒,谥文肃。先生父子兄弟以文章着,眉人比之三苏。后溪刘文公为老泉请赐谥,雁湖助之,故得一字之典曰「文」。或谐先生曰:「吾子即他日之卯君也。」然先生立朝,始终一节,不肯诡随,所以终不登二府者,有得于伊洛之正传,而其所至,皆有吏声,要属有用之才,固不徒以文章,亦非迂谈道学者比也。所著有《李文肃集》。盖元佑有洛、蜀之争,二百年中,其学终莫能合,及后溪与先生兄弟出,鹤山继之,遂合其统焉。时蜀有张福之乱,逐制使,戕总领,剽杀纵横,吏或死或逃,无敢抗者,已残削且及潼。先生疾驰至任,提刑曹叔远方谋死守,见先生至,大喜。亟集义壮,治诸县隍堞,设木隔,凡可以坏贼之具,无不集,上下激厉,贼觇知有备,取他道去。先生之兄文懿守遂,亦盛为御贼之计。用是以困贼使自毙,而成都亦以此得安。城西牛头山极险,先生谓叔远曰:「昔者相里贵据此山以攻城,几为所破,今可委此山于城外邪﹖」乃跨山包之,通西溪之渠,以达武江,而天险为城中所有,遂恃之无恐。(从蒋氏所藏■底录入。)

附录

□□□曰:「侍郎畴昔立朝,稍稍附致,则立致卿相;在鄂渚日,置是非不问,则亦可缓西归,而一节凛然,可谓不媿出处之义者。」(补。)

祖望谨案:时季允以鄂州制置副使改知遂宁,寻改四川制置。遂宁,巽岩所旧治也。又案:时漫堂荐荆门张元简。荆湖机幕罗愚,文恭子。

运判刘退庵先生强学

刘强学,字行父,衢之西安人也,刑部侍郎颖之子。侍郎受知张忠献公,令与其子宣公为友,其后岳麓之教大兴。宣公帅泉州,令彪先生德美掌书院事,先生既纳拜宣公,授以伊洛源流,而德美又为言其详甚悉。以太学生奏补官,累迁至知南康军。饥民啸聚为乱,向多以招安得官者,奸宄益艳之,至是复啸聚。先生大发粟赈之,而僇其幸乱始祸者。建祠以祀周、程,以《近思录》教士子。擢为广东提刑,改运判,寻为湖北提刑。尝曰:「今吏多骫法以活人,此东坡所谓『外邀雪冤之赏,内希阴德之报』者也,岂辟以止辟之意!」故先生于狱事最尽心焉。寻复改运判以卒。先生学有原本,尝诵孟子「求在我」之言,以之名斋。又自署曰「退庵」。其于仕宦,泊如也。(补。)

盐事宋西园先生甡(附子自适)

宋甡,字茂叔,金华人也。初从吕成公学,论《通鉴》贯穿不穷,成公大奇之。已而学于宣公,卓然自立。成绍熙进士,主高安簿。江西帅漕如王公蔺、丘公、尤公袤皆重之,引为上客。丘公使金,引为书状官。归,除融州掾。秩满,辟为广西盐事司主管官,诸司亦皆拭目待之。周益公称之曰:「茂叔气象和平,论议坚正,明敏足以决事,廉勤足以厉俗。」其于经史,皆究本原。年四十余卒官,君子惜之。先生雅工为诗,尝次放翁韵曰:「欲求平易多成拙,稍涉新奇却未工。得句直须参造化,此身何必问穷通。」西山谓先生诗之闲淡,盖亦得之宣公者多。子自适,字亦佳。(补。)

学博潘先生友端

潘友端,字端叔,金华人。年十七,即从张、吕。(补。)

(云濠谨案:《会稽续志》载:「先生淳熙甲辰进士,为太学博士。」)

◆彭氏家学(胡、刘三传。)

知州彭澹斋先生钦

彭钦,字仲恭,一字仲敬,忠肃公龟年子也。以任入官,忠肃作《初筮箴》勉之曰:「处事必公,举职必勤,驭吏以正,抚民以仁。诚以事天,和以接人。惟俭与廉,治家及身。」嘉定四年,以忠肃恩擢军器监主簿。次年,轮对,其略曰:「人才者,治功之本;学术者,人才之本。今贪冒奔竞,欺罔苟且,为害极矣。古人幼学壮行,本诸仁义忠信,后世专以科目取士,所学非所行,所行非所学。宜明示好恶,风励四方,时于科举之外,表显实行以激昂之。」寻乞外,通判嘉兴,移潭州。所至,监司皆荐之,而京西制使赵方尤力。差知峡州,练军实,讥间谍,戮盗魁,正祀典,卒为忌者所中,被劾奉祠。鹤山魏文靖公深惜之。先生尝自书座右曰:「惩忿如摧山,窒欲如填壑。迁善如风速,改过如雷烈。」所著有《澹斋自镜》一卷、《爱莲堂官箴》一卷。(补。)

直阁彭先生铉

彭铉,字仲诚,忠肃次子。以父泽录用,尝为宁都干办,累知赣州,蠲逋赋二十万,擢直宝谟阁、湖南漕。所著《临川可否录》、《备寇议事录》。(参《临江府志》。)

(梓材谨案:谢山原底于《南轩学案》卷端《札记》云:「广东提刑彭铉,即仲诚否﹖」)

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百越先贤志 明 欧大任 钦定四库全书 史部七 百越先贤志 传记类三 总録之属 提要 臣等谨案百越先贤志四卷明欧大任撰大任字桢伯广东顺徳人嘉靖壬戌以岁贡除江都训导迁光州学正又迁国子博士官至南京户部郎中南方之国越为大自勾践六世孙无疆为楚所败诸子散处海上各为君长其著者岭南为南越自东冶至漳泉为闽越永嘉为瓯越自湘漓而南为西越牂牁西下邕雍绥建为骆越统而名之谓之百越大任越人因搜辑百越先贤断自东汉得一百二十人各为之传所收兼及会稽以勾践旧疆北尽会稽故也秦会稽郡跨有吴地然人物涉于吴者不载以秦之郡境非越之国境故也书中所载如赵晔以著书见收而作越纽录之袁康吴平名见王充论衡而不载方
稗史集传
稗史集传 (元)徐显 撰 ●序 占者乡塾里闾亦各有史,所以纪善恶而垂劝戒。后世惟天于有太史,而庶民之有德业者,非附贤士大夫为之纪,其闻者蔑焉。世传笔谈、麈录、佥载、友议等作,目之为野史,而后之修国史者,不能不有取之,则野史者亦古闾史之流也欤?夫以四海之广,兆民之众,今其列于史传者,盖可指数,而其存不存又有幸不车者焉。就其幸者,如佞幸、滑稽、货殖,皆得托良史以称于后世;而其不幸者,则鲁有大臣,史失其姓,壶关三老不少概见,其所遗失多矣。就其存者,则又有蔡邕之自愧,陈寿之索米,韩愈之谀墓,所传者又岂可以尽信?而所不传者,又岂可谓无其人哉?予生季世之下,不能操觚
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