史藏 · 传记
宋元学案
166 万字 · 约 78 小时 54 分钟 · 23 / 211
史藏 · 传记
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会员可开白话
于人也。)
贤不丧志,否不益愚。)
五(囊金匣玉,不畀之烛, (不畀之烛,失义诲也。)
盗守之屋。)
六(薪火不灭,锡汝圭槷, (薪火不灭,明有继也。)
贻汝圣,无疆之庆。)
上(丹朱,商均,利用作宾。) (利用作宾,知子明也。)
〤
范 初(易子之义,责善是为,惟 (惟严之利,人知畏也。)
严之利。)
(范,师也。天垂
日星,圣人象之。
地出《图》、《书》
,圣人则之。渔叟 二(衡不平,绳不直,大 (衡不平,不足由也。)
之微,文、武是资 短尺,民莫之则。)
。郯子之陋,孔子
所咨。若之何其无 三(章句之见,授其训传, (以钥投键,发蒙也。)
师!) 以钥投键。)
四(北指燕,南指楚,惟尔之取。)(北燕南楚,使自谋也。)
五(准矩绳规,众法攸资。) (准矩绳规,先自修也。)
六(投壁于闇,或按之■。) (投璧于闇,人不见也。)
上(圣作《六经》,万世典型, (万世典型,言作训也。)
如见其人。)
徒 初(出门择术,跬步之失 (出门择术,慎所从也
。) ,之晋而粤。)
(徒,众也。薪以
续火,益之愈光。
江、汉承流,达于
遐方。颜、闵传业 二(巧心妙手,木不雕朽。) (木不雕朽,其质陋也。)
圣道以彰。) 三(虎豹之能,千人莫当, (不可服箱,不可训也。)
不可服箱。)
四(骅骝骐骥,造父授辔, (一日千里,天才异也。)
一日千里。)
五(中人不惰,可以寡过。) (中人不惰,志务学也。)
六(樛木之曲,惟材之辱, (曲木为轮,性可揉也。)
为轮转毂。)
上(仲尼之道,三传不替,以 (以克永世,道大明也。)
克永世。)
〤
丑 初(素丝缟如,适缁适朱。) (适缁适朱,惟所择也。)
(丑,友也。天地
相友,万汇以生。
日月相友,群伦以 二(意气相许,不以利取。) (取不以利,能择交也。)
明。风雨相友,草
木以荣。君子相友
,道德以成。)
三(水石相亲,石洁水清。 (惟蓬亦直,近贤也。)
蓬麻共植,惟蓬亦直。)
四(总角绸缪,胶而漆投。半 (注矢操矛,反相贼也。)
途分流,注矢操矛。)
五(春耕秋获,易力并作,游 (游惰勿诺,不如己也。)
惰勿诺。)
六(毛群羽聚,粮食之蠹。) (粮食之蠹,无所益也。)
上(一首三尾,先完后毁,惟 (惟初之,不早识也。)
初之。)
┬
隶 初(木养其材,工则剫之。玉 (木养其材,以待用也。)
潜于石,人则琢之。)
(隶,臣也。地不天
,不能以生。月不日
,不能以光。臣不君
,不能以功。) 二(玉马金牛,惟邦之宝。) (玉马金牛,专所奉也。)
三(一身三首,蜂蚁所丑。) (一身三首,无所容也。)
四(登丘而俛,置膝而远,百 (登丘而俛,不自崇也。)
录。)
五(股肱缀体,没世不改。) (股肱不改,知所从也。)
六(颜载其劳,口扬其高,挟恩 (或倳之刀,怙其庸也。)
以骄,或倳之刀。)
上(秋谷既收,土田之休。) (谷收田休,不敢处功也。)
林 初(赤子之命,在厥初生。) (赤子初生,性命系也。)
(林,君也。三人无
主,不能共处。一人
元良,万国以康。厥
德惟何﹖仁武及明。
备则蕃昌,缺则衰亡
。) 二(循不失,无丧无得。) (循不失,亦足继也。)
三(奸赏忠诛,臧违否依,首 (奸赏忠诛,庶事戾也。)
足颠施。)
四(巨舟,济于洪波。) (巨舟,赖贤以济也。)
五(鉴无光,斧无铓,股肱不从 (光铓之无,下不使也。)
,惟身之殃。)
(夫民之所资者,
道也,不可斯须去
也。是以君臣相与 六(天日昭昭如,榱柱森如, (天日昭如,明无蔽也。)
议于朝,师友相与 忠进奸诛。)
讲于野,然后道存
而国可治也。) 上(日中而移,山高而危,大 (日中而移,不可不戒也。)
人克终。)
禋 初(圣人知幽明之故,死生之 (祭祀之设,非虚文也。)
说,鬼神之情状。)
(禋,祀也。豺知
祭兽,獭知祭鱼。
忘先背本,傲忽狂
愚。明而人责,幽 二(谓祖无知,谓天可欺,谓祭 (谓祭何为,心傲忽也。)
则鬼诛。) 何为。)
三(豺獭之鉴,霜露之思,无失 (无失其时,不忘本也。)
其时。)
四(匪隆匪杀,惟义所在。) (惟义所在,务适宜也。)
五(茧粟之角,瓦登匏爵,上 (茧粟之角,诚不必丰也。)
帝是享。)
六(弗播而谷,弗攻而木,祀淫祭 (祀淫祭黩,佞神也。)
黩。)
上(学匪干禄,祭匪求福,果时 (果时则熟,理必至也。)
则熟。)
准 初(堇茶之萌,薙则不荣。燎火(堇茶之萌,恶不可恣也。)
荧荧,沃不尽瓶。)
(准,法也。为农无
法,黍稷不生。为工
无法,器用不成。用
众无法,资敌丧兵。
治国无法,长乱殃民。) 二(瞽夫执铚,兰艾同。上冈 (兽骇而突,穷则悖也
下,兽骇而突。) 。)
三(罔密而敝,鰴逃鮂系,不如其(鰴逃鮂系,制小失大也。)
弃。)
四(禽虎于穴,百兽战栗。冈目甚 (禽虎于穴,慑暴类也。)
阔。冒不可脱。)
五(盘水之盈,小偏必倾。庭燎之 (盘水之盈,偏则败也。
明,继其薪蒸。) 庭燎继薪,明不可怠也
。)
六(稂莠之鉏,嘉谷扶疏。) (稂莠之鉏,去物害也。)
上(驱蝇去饭,毋使污案,逐之 (驱蝇去饭,不足追也。)
勿远。)
┼
资 初(衣食货赂,生养之具,争怨 (争怨之府,当义治也。)
之府。)
(资,用也。何以临
人﹖曰位。何以聚民
﹖曰财。有位无财,
斯民不来。所以《洪
范》八政,食货惟先
。天子四民,农商居 二(子羸父单,不忧饥寒。) (子羸父单,厚于民也。
半。) 不忧饥寒,必相养也。
三(务其耕桑,尊农卑商。疏 (尊农卑商,明本末也。
原道委,上下均利。 疏原道委,通上下也。)
四(山童泽涸,今笑后哭。) (山童泽涸,其利穷也。)
五(璞随之富,或兴或仆。) (或兴或仆,道不同也。)
六(大盈藏金,鄙夫之心。) (鄙夫之心,私积财也。)
上(勤约成风,人不困穷。) (勤约成风,身先之也。)
∣
宾 初(宾择主人,有礼则亲。) (宾择有礼,主宜谨也。)
(宾,客也。君臣燕
饮,有主有宾。诸侯
朝聘,天子之宾。四
夷朝贡,中国之宾。 二(三十辐,共一毂。天子雍 (四门穆穆,无离心也。)
所以周官设行人之职 雍,四明穆穆。)
,《行苇歌》序宾之
礼。) 三(薉其涂,拒其户,四邻攻 (薉涂拒户,不与物
之,莫之或助。) 交也。)
四(重礼轻币,远人毕至。) (重礼轻币,不为利也。)
五(伯父伯舅,惟宾惟友,礼循其旧。)(礼循其旧,国有制也。)
六(秦帝按剑,诸侯西驰,面服心违。)(面服心违,威劫之也。)
上(东邻无客,西邻之集。) (西邻之集,亦可畏也。)
∥
初(不利为寇,利用御寇。) (利用御寇,以自卫也。)
(,兵也。天生五
材,民并用之,阙一
不可,孰能去兵﹖傥
忧生乱,何以止乱﹖
所以乐有舞干,燕必 二(利■在手,不敢饮酒。) (利■在手,不敢饮酒,知
有射,佩■即御敌之 戒慎也。)
具,井田寓营陈之法
。) 三(兵由贪忿,民殚国烬。) (民殚国烬,终自焚也。)
四(节制之兵,有死无。) (兵死不,有节制也。
)
五(公孙建议,禁挟弓矢。) (公孙之议,不穷理也。)
六(伐乱除凶,修国省躬。) (修国省躬,以正人也。)
上(戢戈橐矢,忧患方始。) (忧患方始,戒不虞也。)
初(去母从父,得其途路。) (得其途路,知向方也。)
(,教也。木有材,
工则斲之。民有性,
君则教之。生之者天,
教之者人。教化既美 二(虎狼养子,教之搏噬,秦 (秦人以毙,不由义训也。)
习俗既成,运数莫夺。 人以毙。)
越千百年,风流不绝
。) 三(建其师,立其规,执其笞。) (建其师,择师长也。立
其规,示轨物也。执其
笞,弼以刑也。)
四(汉光厉俗,几亡娄续。) (汉光厉俗,尚名节也。)
五(直木不令,其影自正。) (其影自正,身先之也。)
六(饱食嘻嘻,禽犊之肥。) (饱食嘻嘻,逸居无教也。)
上(契敷五教,黎民时雍,比屋 (比屋可封,恶人尽也。)
可封。)
乂 初(刀斧椓器,先必就砺。) (刀斧就砺,先自治也。)
(乂,治也。农夫治
地,种植耘除。王者
治国,庆赏刑诛。众
而不治,其国无制。 二(政令苛碎,遗大得细,上劳 (上劳下敝,不知要也。)
无制之国,其民作慝 下敝。)
。) 三(卑人为主,丧其资斧。) (丧其资斧,任匪人也。)
四(欲冈之张,引其纲。欲丝之治,(纲张纪举,贤愚从也。)
振其纪。)
五(量形制衣,可用为仪。) (量形制衣,不好大也。)
六(纲阔而疏,其逋,利以得鱼。)(利以得鱼,得民也。)
上(熊鱼科斗,惟萃于首。) (惟萃于首,不续终也。)
卄
绩 初(先春布谷,虽劳不育。忍以俟 (若迟若速,善乘时也。)
时,若迟若速。)
(绩,功也。事不见
功,何以为终。务学
不在多能,以道成为
功。用兵不在多胜,
以乱静为功。是故物
成秋冬,天地之功;
时底隆平,帝王之功
。) 二(帝王君臣,务在安民。) (务在安民,无奇功也。)
三(六子奋庸,万物以丰,天 (天地之功,不自为也。)
地之功。)
四(有鳣悦珠,人口之腴。) (有鳣悦珠,匪其人也。
人中之腴,秖取祸也。)
五(项羽日胜而亡,高祖日败 (日败而王,善要终也。)
而王。)
六(生事要功,利己夸庸。) (生事要功,好作为也。)
上(汉宣算效,优于孝文,日漓 (日漓我醇,潜有损也。)
我醇。)
┼∣
育 初(井渫勿羃,遐迩之汲。) (迩迤之汲,养不穷也。)
(育,养也。天地生物
,人资以养。君陈一法
,人得其养。是故夫人
,养于母,幼养于父 二(刍我黄牛,以耕则收,无忧 (刍我黄牛,养贤也。)
,终身养于天地、人君 无忧。)
。) 三(赤子啼饥,观我朵颐,载矜 (载矜载嗤,莫之恤也
载嗤。) 。)
四(吐哺铺儿,母瘠子肥,母心之嘻。)(母瘠子肥,损上益下也。)
五(燕雀之党,自育自养,解而罗网。)(解而罗纲,勿扰之也。)
六(发廪移粟,东歌西哭。) (东歌西哭,不及也。)
上(井田之行,何富何贫,万国之均。) (万国之均,大成也。)
初(击磬撞钟,或清或洪。) (或清或洪,声从实也。)
┼∥
声 二(慎守而身,勿为鸮鸣。) (勿为鸮鸣,无恶声也。)
(声,名也。无 三(蔽叶之蜩,其鸣哓哓,蜚鸟之招。)(蜚鸟之招,声致殃也。)
其实,声不溢。 四(空谷来风,有声沨沨。) (有声沨沨,匪求之也。)
无其声,人不 五(鬼啸梁上,弗见其象,人莫之享。) (弗见其象,无实也。)
闻。声溢而崇 六(非雷非霆,四方是闻,蛰者思亨。) (蛰者思亨,求自奋也。)
,德之所以终。 上(金声玉振,始终惟令。) (始终惟令,不寖消也。)
人闻而广,业
之所以始。故
曰:「善不积
,不足以成名
。」又曰:「三
代之王,必先令
闻。」)
┼
兴 初(选马修舆,辨道徐驱。) (选马修舆,审所寄也。)
(兴,起也。仆
而复起,衰而更
兴。前王之泽, 二(大飨无饔,撤木无工。有初无终 (大飨无饔,力不副志也。)
后王之能。) ,丧其故宫。)
三(澣垢缝裂,搘欹补缺。) (澣垢缝裂,且可衣也。)
四(病危得医,器敝得倕。) (病危得医,佐以明智也。)
五(椔有栽,或为栋材。荧出于 (栽为栋,天材异也。)
灰,可以焚莱。)
六(困而憩,望远而唏。) (望远而唏,志力惫也。)
上(总辔操棰,左右在己。) (总辔在己,执兴替也。)
┼
痡 初(外强中懈,恃而不戒。) (外强中懈,衅所从也。)
(痡,病也。官
病于上,民病于 二(祛寒得热,金石之。) (祛寒得热,失中节也。)
下,国以陵夷。)
三(齿拔儿伤,治体得亡。) (治体得亡,其医庸也。)
四(固本以静,防微以慎,天不能病。) (天不能病,自治详也。)
五(弗益弗击,辅根引日,以俟明术。) (辅根引日,未失也。)
六(其亡其亡,剂审其方,医用其良。)(其亡其亡,戒慎不败也。)
上(膏肓不治,世无良医。) (膏肓之疾、不可如何也。)
┬┼
泯 初(蜩鸣于林,■衣絮衾。) (蜩鸣絮衾,宜早防也。)
(泯,灭也。荧
出于灰,嘘之实
难。火燎于原,
灭之则易。是故
周之兴也,十五
王而不足;及其
灭也,一褒姒而 二(微子前见,商祀不殄,其绍如。)(微子之祀,重存商也。)
有余。可不戒哉
!可不惧哉!) 三(缗自窦亡,乃生少康。) (夏之不泯,得少康也。)
四(躬颠血绝,庙夷陇灭。) (躬颠血绝,诚可伤也。)
五(耎志蹙躬,惟运之从。) (耎志蹙躬,无以攘也。)
六(水厌其原,木剿其根,波高叶繁, (水厌其原,何可长也。)
目昧心昏。)
上(前车已覆,瞻彼社屋。) (前车之覆,后所惩也。)
┬┬
造 初(大虚测冥,开干辟坤。厉有咸叙, (万有咸叙,人所为也。)
实惟其人。)
(造,始也。云雷
方屯,开干辟坤。
肇有父子,始立君 二(舜、禹之禅,汤、武之战,天心 (天心人愿,非利之也。)
臣。倡之者圣,和 人愿。)
之。者贤。为之者
人,成之者天。) 三(用不择术,功偕恶积,成艰毁疾。)(成艰毁疾,不由德也。)
四(依仁附义,乘时顺理,诛暴诛奸,(能利乎物,实自利也。)
利物利己。)
五(量时度力,田作言一,规模可则。)(规模可则,匪自弃也
。) 。)
六(方春不,洎秋而饥,妇子号悲。)(洎秋而饥,失时极也
。) 。)
上(立德建名,惟天之命,而赞之成, (立德建名,天所命也
否则祸生。)
┬隆 初(其忧其勤,日升于云。) (其忧其勤,明日进也。)
(隆,盛也。一阳
之进,必盛于夏,
是谓隆暑,阴则生
矣。一阴之进,必
底于寒,是谓隆冬,
阳亦形焉。是故王
者之业,必极盈成 二(百体四支,勿增勿亏,守之以袛 (体支已完,勿增损也。
;盈成之时,必贵 。) 善守其成,惟能谨也。
持守。可不念哉!) )
三(酒肉如陵,钟鼓盈庭,铄刃堕城。)(铄刃堕城,守备尽也。)
四(视舟之濡,窒之用袽。) (视舟之濡,虑患于谨也。)
五(暑至阴生,寒极阳萌。君子畏盈,(小人怙成,危祸近也。)
小人怙成。)
六(盛不忘衰,安不忘危,一日万几。)(万事之微,不可不慎也。
)
上(累土匪易,功亏一篑。) (一篑未成,亏九仞也。)
┬
散 初(敝弓之弨,益漆与胶。) (益漆与胶,结以礼信也。)
(散,消也。气
散而竭,族散而 二(心德之离,微子去之。) (微子去之,亲戚离也。)
而绝,民散而灭
。) 三(守业兢兢,朝露春冰。) (朝露春冰,虽凝易泮也。)
四(倒廪虚库,财散人聚。) (倒廪虚库,知所散也。)
五(雰闿而星,痈溃而平,盗弃其兵。)(盗弃其兵,祸乱释也。)
六(积沙防水,水至沙溃。) (水至沙溃,不固结也。)
上(长夜之宴,虽久必散,达者先见。)(达者先见,明始终也。)
┬
余
(余,终也。天
过其度,日之余 (尧、舜之德,禹、稷之绩, (尧、舜、周、孔,垂世无穷
也。朔不满气, 周规孔式,终天无斁。) 也。)
月之余也。日不
复次,岁之余也
。功德垂后,圣
贤之余也。故天
地无余,则不能
变化矣;圣贤无
余,则光泽不远
矣。)
〤〤
齐 (众星拱极,万矢奏的,必不 (众星万矢,谁能易中也。
同部