宋元学案

以至诚，未尝见其有恚辞怒色。至于大节，则凛然不可夺。道乡邹公得罪，与其所厚数十人道送劳勉之，朝廷震怒追逮，先生泰然。已而哲宗宥之，亦自若。宣州荒政，有诏褒，先生归功于监司。其待胥吏，不以刑威而自服。尝相戒曰：「神可欺，府君不可欺。」讼者亦或相戒曰：「何面目见府君。」以是政甚清简。尝辑《伊川语录》一卷。或有问先生于伊川者，曰：「未见他进处，只他守得定不变，亦是好手。如廉仲之徒，皆忘之矣。」所著有《刘左史集》四卷，非足本也。许横塘铭先生墓曰：「温温刘子其美璞，斯文有传与敦琢。始乎致知物斯格，沈涵充积卒自得。众人巧智独敦朴，众人迫隘独恢廓，众人利欲独淡泊，洞然无碍油然乐。」

大刘先生语

尧、舜之道，不过孝弟。天下之理，有一无二。乃若异端，则有间矣。

致知甚难。

学者须至于大。

至诚可以蹈水火。

作文害道。

（梓材谨案：谢山所录大刘语六条，今移入《明道学案》者一条。）

给事小刘先生安上

刘安上，字符礼，左史安节从弟也。见知于范忠宣公，与兄同受业伊川之门，里人称为大、小刘先生以别之。成绍圣进士，累迁至提举两浙学事。陛对称旨，，徽宗称其蕴藉有大臣体，由监察御史再迁至侍御史。上尝目送之曰：「安上奏事，可谓详审！」先生面奏蔡京罪状数十，退复以疏言之，而京自若，乃再疏论之曰：「臣累疏论列蔡京罪恶，虽蒙俞允，未即显诛。臣不敢避再三之渎，仰干天听。三省事务，必由圣断，京不候奏拟，径行批下，其罪一也。文昌旧省，乃先帝睿画，京惑于阴阳之说，一毁为墟，其罪二也。谋动边衅，举师黔南，民不聊生，其罪三也。钱钞朝令夕改，商贩不行，弃妻鬻子，或至自经，其罪四也。汲引凶奸，结为死党，其罪五也。株连罗织，冀钳异议，其罪六也。胪传赐第，摘其语涉讽己者，编废二十余人，其罪七也。交结宫闱，私通近习，其罪八也。托祝圣以营临平之私域，假利民以决兴化之谶水，其罪九也。孟翊、张怀素皆其所引奸妖恶逆，其罪十也。其余积恶，未容殚述。臣愚欲望陛下斩京头以谢天下，斩臣头以谢京。」时大观二年也。于是中丞石公弼、谏议大夫张克公复与先生廷劾之，京始罢相。三年，迁右谏议大夫，又劾给事中蔡「以道家吐纳之说，妄自尊大，侍班瞑目，上轻君父」，时论伟之。寻除中书舍人。踰年，除给事中。寻以徽猷阁待制历知寿州、婺州、邢州，皆有声。已而升寿州为府，复以先生守之。又知舒州，奉祠。建炎二年，卒。先生在言路，尝曰：「吾仇怨满天下矣！然吾职所在，吾无心也。」故其章奏多不存者。所著有《刘给事集》三十卷，今止五卷，非足本。（云濠案：薛嘉言所作先天行状称有诗五百首，杂文三十卷。然焦竑《国史经籍志》载其《集》实止五卷。盖兵毁之余，后人掇拾而成也。）

祖望谨案：先生之风节峻矣！顾晁景迂作《客语》，谓道乡之贬，舟子参之，先生取舟子决之，此必传闻之妄也。先生兄弟同学同志，方道乡之贬，左史送之，而先生乃辱之，得无类司马牛之兄弟乎﹖且道乡初贬，在先生未为御史之前，其时先生一官钱塘，再官晋云，三官登州，皆非道乡贬谪之路所经。若其再贬，则先生为御史矣，于岁月亦皆不相合。况先生冒不测之祸以纠蔡京，而肯辱道乡以媚之乎﹖晦翁又误移此事属之左史，则以送道乡之人而反决其舟子，又事之所必无者也。

小刘先生语

天下未尝无才也。作而成之，才不可胜用矣！

能制于外者，则能养其中。

拱而尚右，此信孔子之行而行之者也。「丧欲速贫，死欲速朽」，此信孔子之言而言之者也。非自得也。

今长吏多以捕获功自列。幸人之死，而己取赏，吾弗忍为！

教授戴先生述（附弟迅。）

戴述，字明仲，永嘉人也。孝友直谅，少工于文。尝试广文馆，赵挺之得其卷，以为老儒，擢异等，而先生未冠也。先生为小刘先生妹，遂同游于程门，求为己之学。居父丧，卢墓尽哀。成元符进士，不乐为簿监等官，辞之不得，赋《归去来》投檄去。起为临江教授。居母丧，病于倚卢，或请迁于内，先生不可，六日而卒。周浮沚志其墓曰「明仲资禀刚明，少而有立。既从程氏问学，知圣人之道近在吾身，退而隐，于心若有自得。方沈涵充积，日进不已，而年止三十有七，可谓不幸也已！」先生弟迅，字几仲，私淑洛学于其兄，时称为大、小戴先生。门人合其文曰《二戴集》。几仲别有《晋史属辞》三卷。

鲍敬亭先生若雨

鲍若雨，字商霖，永嘉人也。学者称为敬亭先生。张思叔《敬亭记》曰：商霖从学伊川先生，勤苦自励，早夜不息，为同门之畏友。伊川尝令与和靖讲明口口。睦州之乱，率其门人捍御有劳，有司奏功，力辞不受。所著有《伊川问答录》、《敬亭集》。

敬亭语

先生前日教某思「君子和而不同」，思之数日，便觉胸次广阔，其意味有不可以言述者。

窃有一喻，愿留严听。今　有人焉，久寓远方。一日归故乡，至中途适遇族兄者俱抵旅舍，异居而食，相视如途人。彼岂知为族弟，此亦岂知为族兄邪！或告曰：「公之族兄弟也。」既而欢然相从，无有二心。向之心与今之心，岂或异哉﹖知与不知而已。今学者苟知大本，则视天下人犹一家，亦自然之理也。先生曰：「此诚善喻。」

人之初生，仁固已存乎其中。及其既生也，幼而无不知爱其亲，长而无不知敬其兄，而仁之用于是见乎外。当是时，惟知爱敬而已，固未始有事物之累。及夫情欲窦于中，事物诱于外，事物之心日厚，爱敬之心日薄，本心失而仁随丧矣。故圣人教之以务本，而曰孝弟为仁之本，盖谓为仁者必本于孝弟。先生曰：「如此寻究甚好！」

身者，资父母血气以生者也。尽其道，则能敬其身，敬其身，则能敬其父母矣。故曰：尽其道，谓之孝弟。

隐君潘先生闵

潘闵，字子文，瑞安人也。与敬亭诸公入洛从伊川。尝以子夏、子张之论交为问，伊川曰：「子张是成人之交，子夏是小子之交。」先生退而有得。志趣高远，见当时政事混浊，党锢之祸正烈，遂隐居不仕。

陈先生经正

进士陈先生经邦（合传。）

陈先生经德（合传。）

陈先生经郛（合传。）

陈经正，字贵一，平阳人也。与其弟经邦从伊川游。谢持正之见伊川也，贵一实介绍之。经邦成大观进士，字实新。贵一、贵新皆有问答，见《语录》。其二弟经德、经郛亦私淑洛学者。平阳学统始于先生兄弟，成于徐忠文公宏父。贵一尝曰：「盈天地间皆我之性，不复知我之为我。」

（梓材谨案：谢山以经德、经郛为洛学私淑。然考《温州旧志》，谓经正与弟经邦、经德、经郛、永嘉鲍若雨俱受业二程之门，二程谓伊川也。《儒林宗派》亦以为程门弟子，第以经郛为经邦弟，经德为经郛弟。许横塘为其祖宗伟墓志云：「男孙九人，经德、经邦、经郛、经正、经世、经言、经纶、经猷、经辨。」则经德最长，而经邦、经郛、经正皆其弟也。横塘亲见诸陈，且谓经德状其祖府君之行，告其所游许某，则其同在程门而非私淑可知矣。）

◆周许讲友

学正赵先生霄（附弟沾。）

赵霄，字彦昭，瑞安人也。十岁赋《猛虎行》，甚工。少孤，从父豫析其产，先生悉以属之兄。入太学，与横塘诸公为洛学。成崇宁进士，官济州教授，导诸生以躬行之实，不专事科举，东方士俗为之丕变，时称为赵颜子。官至太学正。先生弟沾，字彦泽，学业亚于其兄。大观中以八行举，耻其为蔡氏所设科，力辞不赴。方贼之难，同县令王公济守御有劳。既卒，县人祀之。许横塘称其临大节而不挠，视古人为无愧云。

学录张草堂先生辉

张辉，字子充，永嘉人也。自《六经》、诸子史家之说，皆通习而辨析之。性笃孝，居丧哀毁不自胜，筑霜露堂于墓侧，栖止其中。有甘露降于庭，学者争请识之，曰：「是自衒也。」与横塘诸公日从事于治气养心之术，学者从之益多。政和中，举八行不就。政和二年上舍擢第，累仕为洪州教授。以荐为国子学录。所著有《草堂语录》，学者称为草堂先生。

上舍蒋先生元中

蒋元中，字符中，永嘉人也。见道超卓，与横塘诸公为洛学。尝作《经不可使易知论》，太学诸生盛传诵之，至刻之石，而张文忠公横浦亦时时为学者诵之。方元丰中，太学有「永嘉九先生」之自，即刘、许以至沈、蒋九人也。张氏、赵氏、蒋氏，疑未见伊川者，盖私淑也。然永嘉之为洛学者尚不止此，盖指其同时在太学者耳。

◆周许学侣

上舍蔡先生元康

蔡元康，字君济，平阳人也。初入太学，慨然叹曰：「学止科举而已邪！」所见贤者一言一行，孜孜访之。由横塘诸公私淑洛学。崇宁中，游京师，谓其友曰：「连日不乐，得非吾亲不安邪﹖」驰归，果父病，寻愈。学以诚正为本，龟山、道乡、了翁皆重之。道乡临殁，告以死生之说并学问源流甚详。尝失金，有得诸同舍箧中者，以告，曰：「此非吾金也。」寻以八行荐，未报而卒。横塘为志墓。

潘先生安固

潘安固，字仲硕，平阳人也。由横塘诸公私淑洛学。尝举八行，不就。一日行市上，负薪者误触其巾堕沟中，皇遽弛担谢罪，先生抚而遣之曰：「汝行矣！吾自取之。」（以上补。）

◆浮沚门人（胡、张三传。）

学士吴愖然先生表臣

吴表臣，字正仲，永嘉人也。大观初进士。高宗时累官右正言，迁吏部尚书兼翰林学士。秦桧欲其使金议地界，指政事堂曰：「归来可坐此。」先生不答，坐罢。复起知婺州，寻进直学士。晚号湛然，乡论推其清约。《宋史》谓其源流得之陈忠肃公了翁，而不知其为浮沚先生高弟。永嘉诸公之传，其最达者，先生也。（修。）

通守李济溪先生迎

李迎，字彦将，济源人也。累官安抚司机宜文字、通判明州。晚寓苕上。尝自赞曰：「三仕三已，应缘而进。一丘一壑，倦游而归。」其高致如此。先生为永嘉周浮沚先生，因得闻伊洛之说。其居苕上，口口招提中，日手钞圣贤治心养性之学。有《济溪老人遗稿》一卷，周益公序之，又表其墓。（补。）

◆横塘门人

直阁林竹轩先生季仲

运副林先生叔豹（合传。）

林季仲，字懿成，号竹轩，永嘉人也。（云濠案：先生自号庐山老人，尝侨寓暨阳。《竹轩集》中又自称「济南林某」者，盖其祖贯也。）兄弟四人，皆横塘许氏弟子，而先生与叔弟叔豹尤着。成宣和进士，官婺州兵曹，出死囚之无罪者。迁仁和令。建炎杭卒之乱，先生躬帅士兵捍截有功。高宗幸永嘉，先生奉母避兵山下。以中丞赵鼎荐，与吴表臣并召见，授台官，累迁吏部郎。乞重民牧之选，因乞一令自效，且云：「臣承乏郎官，求为县令，似乎不情。然官职之轻重，惟陛下如何。以省部为重，则郎官贵；以斯民为重，则县令贵。古人有言，『请自隗始』，今请以臣为郎官作令之始。」寻除太常少卿。赵鼎罢相，先生亦出知泉州。鼎再入相，奏：「今清议所与，如刘大中、胡寅、吕本中、林季仲，陛下能用之乎﹖不然，则臣无所措手足。」乃除检正。和议起，先生上疏引夫差、句践事争之，被斥。久之，召知婺州。寻复以直秘阁　奉祠。有《竹轩亲着》十五卷。（云濠案：《竹轩亲着》今存六卷。）叔豹字德惠，成进士，为李纲行营使幕官，甚倚任之。按慈溪县，鄞之降绅蒋安义献屠城策以媚金，求知明州，德惠自慈帅兵入，杖杀安义，奸民以定。累官江东副转运使。（补。）

祖望谨案：先生兄弟遗书不传，然尝见直阁送虞仲琳诗云：「儒生底用苦知书，学到根源物物无。曾子当年多一唯，颜渊终日只如愚。水流万壑心无竞，月落千山影自孤。把手沙头莫言别，与君原不隔江湖。」则已开象山宗旨矣。

林先生仲熊

林先生季狸（合传。）

林仲熊、季狸，与叔豹皆竹轩弟也，皆知名。（参《直齐书录解题》。）别附

学士萧德起振

萧振，字德起，平阳人也。横塘许忠简公，故少受业于许氏。成重和进士，为婺州兵曹。忠简赴京，振祖道曰：「丈人至朝廷，幸勿见荐。今执政多私其亲，故丈人宜革之。」忠简肃然是之。高宗幸广陵，东南云扰。一日，婺卒数百挟刃倡乱，振安辑之。秩满数年不调，执政交荐，召对，除监察御史。久之，以亲老求去，章七上，不许，乃面奏曰：「臣事亲之日少，事陛下之日长，惟圣慈哀怜之！」遂外补。已而复召为秘书郎。当是时，伊洛之学盛行，其称程门再传弟子最有声者，上蔡之门则朱震，龟山之门则张九成、喻樗、高闶，横塘之门则振，而闽人刘子翚以私淑起。（见李心传《道命录》。）未几，宰相赵鼎为秦桧所排，遂以专门之学被诋，凡宗伊洛者，指以为赵鼎、胡寅之学，贬斥无虚日，振始稍讳其传，与句龙如渊等附于桧，以此累迁至工部侍郎。既劾刘大中，罢其参政，鼎曰：「振意不在大中也。」而振亦私谓人曰：「丞相殆不待论，当自为去就矣。」未几，鼎罢，然振亦出知台州，又坐荐李光之党杨炜，再谪池州，君子薄之。晚年起知成都府，颇有惠政。以敷文阁学士卒官。（云濠案：学士着有《文集》二十卷。以下补。）

祖圣谨案：薛文宪公《浪语集》，所作振墓志无贬词，而王忠文《萧家渡诗》颇称其名德，殆出于乡里之私乎﹖今重为论定，庶以警后世之反复者。

◆石经家学

沈嘉庆先生琪

沈琪，字东美，彬老从弟，行义如其兄。聚族而居，寝舍饮食皆放古制。学者称为嘉庆先生。

提刑沈先生大廉（附子季丰。）

沈大廉，字符简，石经先生从子也，传其家学。绍兴进士，为枢密院计议官。寻除监察御史，遇事敢言。给事中周葵以封驳忤旨罢，先生力陈其不可，俄而中书舍人凌景、夏相继复争之，俱不报，自以不得其言，力求外补，遂以直秘阁提刑福建。卒，王公梅溪挽之曰：「能将一诚字，了却百年身。」九先生之后，能世其家，推周氏、沈氏、张氏。子季丰字俭光，亦躬行之士，止斋、宏父诸公并重之。

论语说

「三年无改，」黄继道曰：「君子不忍死其亲，三年之内，于父所行，或当否，将有所不暇议，忍改之乎﹖」昔居先君之丧，于哀苦中得此说，甚以为合于人情也。

「宰予昼寝」，黄继道引《礼记》问疾之说，以为宰予好内而怀安，窃以为不然。宰予固不至是，圣人亦不察　人之微至是也。但昏惰无精进，故责之。

胡五峰曰：范伯达亦云然。

「如有所立卓尔」，黄继道以为颜子去聪明智力而后有所得，其论为妙。

胡五峰曰：聪明智力岂可去，去之则入于空矣！

（梓材谨案：谢山所节沈元简引黄庄定之说七条，其专为庄定说者四条，移入《武夷学案》。）

主簿沈先生大经

沈大经，字符诚，石经先生从子也。通物以性，成身以行。后进登其门，咸有所裁正。在家尤严肃，妻子莫不化之。用累举恩，主漳浦簿，奉南岳祠。沈氏自石经绍正学，先生与其兄大廉并称克世，而先生惜未见其施云。

◆大刘家学（胡、周三传。）

刘先生安礼

刘安礼，字元素，左史同产弟也。学于左史，于书无所不读，有才气。宣和辛丑睦州之乱，刘教授士英纠义兵，永嘉士子助之者，鲍敬亭与先生，皆佐方略。盗至，共守城有功。朱汉上与之厚。敬亭病于京师，先生以师友之谊，不远二千里往视，得寒疾，遂卒，时论惜之。

◆草堂家学

架阁张先生孝恺

张孝恺，字思豫，草堂先生子，传其父学。绍兴庚辰进士，官架阁。止斋先生妇翁也。（以上补。）

◆草堂门人

诸葛先生纯

诸葛纯，永嘉人。其父娶城南张氏，以诸子从其舅学，所谓草堂先生，以八行应书

者也。由是阖郡贤士大夫，往往多诸葛氏师友娅云。（参《陈止斋集》。）

◆浮沚续传（胡、张四传。）

通判周先生去非（别见《岳麓诸儒学案》。）

◆湛然家学

知州吴公叔先生松年

吴松年，字公叔，湛然先生表臣子也。少年工于文，时以为有孙觌、汪藻之风。张忠献公谓之曰：「士当为有用之学，不必苦心词章。」因令与其子敬夫游。以任子累官明州通判。朝臣争荐之，除将作监丞、江西安抚司参议。寻知南■州，以答天意、固民心为对。先生善折狱，其在明州，出死囚数人，其在南■州亦然。暇则之学宫，与诸生讲经羲。课政以最入朝，政府将以为郎官，孝宗以其治郡有声，再令知潭州，未之官而卒。先生风神高迈，谈论倾座，超然如唐、晋间人物。好古乐道，经明行修，不竞于进，悫而澹，介而通。于兄弟尤友爱。最与王忠文公十朋、郑文肃公伯熊、艾轩、东莱诸公善。所著有《江湖集》。（补。）

◆公叔讲友

忠文王梅溪先生十朋（别见《赵张诸儒学案》。）

文肃郑景望先生伯熊（附弟伯英。）

郑伯熊，字景望，永嘉人。与其弟归愚翁齐名，时人称为大郑公、小郑公。先生少慕吕申公、范淳夫舅甥之为人，行己一以为法，而论事则慕贾长沙、陆宣公。已而直见道体。绍兴十五年进士，历黄岩尉、婺州司户。隆兴初，召试正字，除太常博士，出为福建提举。魏王判宣州，南面坐受属吏进谒，幕府进札子亦坐可否之。及先生除王府司马，遂以札子开说：「谦德未光，嫌疑之际，或骇视听。」又判罢吏羊绾再役，先生引吏人年满归晨，不得再应募条法。不听，遂自劾去。改江西提刑，奉祠。起知婺州，入为吏部郎官兼太子侍读，历国子司业、宗正少卿。方向用矣，每小不合，辄乞去。以直龙图阁知宁国府，移知建宁，卒，后谥文肃。方秦桧擅国，禁人为赵鼎、胡寅之学，而永嘉乃其寓里，后进为所愚者尤多。故绍兴末，伊洛之学几息，九先生之绪言且将衰歇，吴湛然、沈元简，其晨星也。先生兄弟并起，推性命微眇，酌今古要会，师友警策，惟以统纪不接为惧，首雕程氏书于闽中，由是永嘉之学宗郑氏。大郑公臧否人物最矜慎，称为方峻。小郑公喜贤，借一介之善，虽辈行县绝，必引进之。干、淳之间，永嘉学者连袂成帷，然无不以先生兄弟为渠率。尝见张宣公之文，谓归愚曰：「世以为是人志于功名者，廖矣。是学人也，当纳交焉。」吕成公尤重之，先生恂恂谨厚，少而德成，悃愊无华，无一指不本于仁义，无一言不关于教化。顾徇道寂寞，视退如进，历中外，不自陈年劳以求磨勘，故卒不达。弟伯英，字景元，资性后健果决，视其兄又别为一格。每慷慨论事，自谓一日得志，必欲尽洗绍圣以来弊政，复还承平之旧。隆兴元年进士第四，故事，以甲科高第入仕者，每易进用，文肃喜而笑曰：「子一日先我矣！」然先生性刚，自度不能俯仰于时，甫任秀州判官，遂以亲老乞养，奉祠，三十年不调，竟不起。当事亦畏其气岸，幸其自重不出，无能害己为幸，不复征也。晚而朝议将以司干处之，先生笑曰：「此官吾方议当省之，而身居之邪﹖」竟以疾辞。论者以先生兄弟性行虽不同，然并为豪杰之士。文肃有集三十卷，有《六经口义拾遗》，有《戆语》，有《记闻》，（云濠案：先生《集》已不传，今惟《敷文书说》一卷行世。）判官有《归愚翁集》二十六卷，今皆无传，良可惜也。（修。）

附录

吕东莱《与陈同甫书》曰：景元廓落，自其所长。区区所望于渠者，正欲其爱养气血，点检细行以待时。

文节林艾轩先生光朝（别为《艾轩学案》。）

成公吕东莱先生祖谦（别为《东莱学案》。）

◆景望同调

郎先生鹏举（附见《龙川学案》。）

监岳张忠甫先生淳（别见《艮斋学案》。）

◆架阁门人

文节陈止斋先生傅良（别为《止斋学案》。）

◆诸葛家学

主簿诸葛先生说

诸葛说，字梦叟，其父草堂先生之甥，永嘉人也，得其外家之传。绍兴庚辰进士，以禄不逮亲，无意于仕，名其园曰艮园，室曰傃室，以正学教其乡人。晚年以荐主长乐簿。史越公帅闽，重之，延居幕中，多所谘访，且荐之朝，而先生卒矣。尝自言：「读书二十年，得一健字。」（补。）

◆平阳续传

忠文徐宏父先生谊（别为《徐陈诸儒学案》。）

刘先生轸（附子天益。）

刘轸，字德舆，平阳人也。尝曰：「忤心而能乐处，则忤者终顺也；快心而不豫防，则快者终害也。怒将以惧人，过怒适以自伤也；能将以致誉，矜能适以召谤也。」凡此皆非浅心者所能知。所著《诠心指要》二万余言。子天益，传家学，有筠坡集。尝应嘉泰贤良上书，极陈时政，不报。（补。）

（梓材谨案：是传原底有「学于止斋」四字，谢山抹之，云「恐是徐子宜之徒」，又标题云「欲附《张忠甫传》」，是皆疑而未定。