宋元学案

陷，出守北京。先生遂坐元佑党籍，谪楚州团练副使，商州安置。凡五年，许自便。寻复集贤殿修撰，致仕。其归也，杜门自守，不见宾客。时为山游，跨一羸马，葛巾道服，饥则啖一瓯，人皆服其清德。绍兴中，赠宝文阁直学士。先生少慷慨论事。其使辽也，见耶律延禧为皇太孙，所喜者名茶古画，音乐姬侍，因着论，以为他日必有张义潮挈十三州以归朝者，当不四十年见之，其文豪迈有理致，而尤长于诗。自称年踰耳顺，方敢言诗，百世之后，必有知音者。自号浮休居士，有《画墁集》一百卷。（云濠案：《画墁集》今存八卷。）先生之从横渠学，见于《晁景迂集》中，他书无所考也。考横渠之卒，先生为之乞赠于朝，以为孟轲、杨雄之流。且景迂及与先壬游者，必不妄。惜乎《画墁集》今世无是本。予虽曾从《永乐大典》中见之，而未得钞其论学之绪言耳。（补）。

（梓材谨案：谢山所节吕紫微《童蒙训》，有一条云：「崇宁间，张公芸叟既贬复归，闭门自守，不交人物。时时独游山寺，芒鞋道服，跨一羸马，所至从容，饮食一瓯澹，更无他物，人皆服其清德。」今检谢山补撰张先生传已入其中，则此乃釆入诸《学案》而未删去者也，故于《紫微学案》节之。）

殿丞薛先生昌朝

薛昌朝，字景庸，横渠门人。尝为御史，论新法。程子尝曰：「天祺有自然德器，似个贵人气象，只是却有气短处，规规太以事为重，伤于周至，却是气局小。景庸只是才敏。须是天祺与景庸相济，乃为得中也。」陈古灵尝荐先生于朝曰「才质俱美，持法端直，可置台阁。」时先生为殿中丞，充秦凤、熙河路句当。（补）。

◆晋伯门人（范、周三传。）

台谏马先生涓

马涓，字口口，南部人。其父从政，初未有子，买一妾，询知其父母死不克葬，故自鬻，遂归妾，不责所负。后梦一翁谢曰：「我，妾父也，闻之上苍矣。愿君家富贵，涓涓不绝。」及生先生，因以梦中语为名。元佑中，登进士第一。晋伯帅秦州，先生入判幕府，自称状元，晋伯谓曰：「状元云者，及第未除官之称也。既为判官，则不可。今科举之习既无用，修身为己之学不可勉。」又教以临政治民之要，先生自以为得师焉。后立朝为台官，有声。崇宁二年，陷党事，安置吉州。（参《姓谱》）。

附录

口口口曰：马涓官南京，元城在焉。马涓廷试日，元城作详定官所取也，而涓不修门生礼，元城微不喜。客以告涓，曰：「不然。省闱专设主文，是以有门生之称。殿试盖天子自为座主，岂可称门生于他人。幸以此谢刘公也。」元城闻而是之，自是甚欢。（补）。

太学张先生瞻

张瞻，字景前，口口人。晋伯为秦帅，先生之父为倅，遣之听讲。及入太学，晋伯曰：「微仲弟不必见，不如见与叔弟。」其时汲公为宰相，而晋伯以为不必见，则知先生盖亦有志于实学者也。

◆和叔家学

吕先生义山

吕义山，字子居，和叔先生之子也。范侍郎育称其能绍家学。亦尝请业于程门。与叔尝致书伊川先生，书曰「大临更不敢拜书先生左右，恐烦枉答，只令义山持此请教。蒙塞未达，不免再三浼渎，唯望乘间口谕义山，传诲一二，幸甚！」是先生能传程门讲席往复之语，其有得于学可知矣。伊川与与叔先生解「中」字不可即谓之性，先生对以「中者性之德」，伊川以为近之。（补。）

祖望谨案：和叔止一子，见《行状》，则义山之即为子居无疑。程子《集》中注云：「子居，和叔之子。一云义山之字。」夫和叔之子即义山也，「一云」二字盖门人不知而误增之。胡文定公又疑其为邢子居，则尤无稽之言。关中自南渡后，道梗不通接，蓝田学派遂至无征，今仅得列名学案，而其生平之详不可得而考矣。

◆蓝田门人

正字周浮沚先生行己

忠简许横塘先生景衡（并为《周许诸儒学案》。）

太学沈石经先生躬行

合门谢先生天申（并见《周许诸儒学案》。）

◆景叔家学（高平三传。）

运使游先生

游，殿院师雄子也。知真定县。时朝廷新得燕山，其仓廪虏人皆席卷去，燕山大饥。朝廷命府州县输粮，调牛车，所在鼎沸，惟先生寂然无所为。吏人惧，更进言之。曰「姑去，诉县粮已集，将行矣。」吏人皆叩头言：「罪不细！且此事非仓卒可办，今尚未蒙处分，柰何﹖诸县且行矣！」先生曰：「使诸县行，乃白。」已而诸县皆行，先生乃召其民曰：「输粟事如何﹖」民皆曰：「晚矣！」先生曰：「不然。吾所以不征汝粮，调汝牛车者，正以吾自有粮在燕山故也。」民惊曰：「如何﹖」先生曰：「汝第往！燕山固自有粮也。汝每乡止择能办事者数人，赍轻赀往籴之。」民皆惘然，遂敷出金银，一一为区处毕，临行，又谓其人曰：「有余金，当盛买牛车以归。」民至燕山，所在粮运坌集，米贾顿落，河北等路米有余，遂籴纳之。先至者以量兑久不得纳，皆卖牛车以自给，其遣人遂以余金买之，皆乘而归。后其事达朝廷，遂擢先生为河北运使。（参《北窗灸輠》。）

（梓材谨案：谢山《学案》标目有先生之名，而未为传，其名作议，盖本施氏《北窗炙輠》也。近得《游景叔墓志》石刻于诸味青学博星杓，盖景叔诸子名皆从立。先生为景叔第三子，举进士，则作为是云。）

◆诚伯门人

右丞吕先生好问

县令吕先生切问（并见《荥阳学案》。）

◆彦明家学

邵蒙谷先生整

邵整，字宋举，彦明子，自号蒙谷遗老。与从口景之以家学自相师友，教授生徒，常百余人。邑人苏在璋从之游，终其身。先生少尝从合沙郑少学《易》，传《六十四卦图说》。（参《姓谱》。）

教授邵先生景之（别见《刘胡诸儒学案》。）

◆蒙谷门人（高平四传。）

知州苏双溪先生大璋

苏大璋，字颙之，古田人也。学于蒙谷先生。少颍悟，年十三通《周易》。成庆元进士，为道州教官，以阐扬正学为己任。召试馆职，除正字，迁著作郎。力言禁锢道学之非，忤大臣意，遂累章丐外，知吉州。归，自号双溪。（补。）

卷三十二　周许诸儒学案（黄氏原本、全氏补定）

周许诸儒学案　（黄宗羲原本）（黄百家纂辑）（全祖望补定）

周许诸儒学案表

周行己　　　　　　（族孙）去非（别见《岳麓诸儒学案》。）

吴表臣　（子）松年

（曾孙）　　（潘凯）　（方来（别见《水心学案》。）

王十朋（别见《赵张诸儒学案》。）

（浮沚私淑。）（从弟）伯谦

胡一桂（别见《木钟学案》。）

（节卿绩传。）

陈傅良（别为《止斋学案》。）

叶适（别为《水心学案》。）

陈亮（别为《龙川学案》。）

蔡幼学（别见《止斋学案》。）

朱伯起

（别附）木待问

林光朝（别为《艾轩学案》。）

吕祖谦（别为《东莱学案》。）

（并公叔讲友。）

郎鹏举（附见《龙川学案》。）

张淳（别见《艮斋学案》。）

（并景望同调。）

李迎

许景衡　　林季仲

林叔豹

林仲熊

林季狸

（别附）萧振

谢天申

（并伊川、蓝田门人。）

（安定、濂溪、横渠再传）

（高平三传。）

沈躬行　　　　　　（从弟）琪

（伊川、蓝田、塘　（从子）大廉　　　从孙季丰

奥、深父门人。）　（从子）大经

（安定、濂溪、横渠、荆公、管氏）

（再传

高平、古灵三　　　　　　　　　　（从曾孙）体仁（别见《止斋学案》。）

传。）

刘安节　　　　　　（弟）安礼

刘安上

戴述　　　　　　　（弟）迅

鲍若雨

潘闵

陈经正

陈经邦

陈经德

陈经郛

（并伊川门人。）

（安定、濂溪再传。）

赵霄　　　　　　　（弟）沾

张辉　　　　　　　（子）孝恺　　　陈傅良（别为《止斋学案》。）

诸葛纯　　　　（子）说

蒋元中

（并周、许讲友。）

蔡元康

潘安固

（并周、许学侣。）

徐谊（别为《徐陈诸儒学案》。）

刘轸　　　（子）天益

（并平阳续传。）

周许诸儒学案序录

祖望谨案：世知永嘉诸子之传洛学，不知其兼传关学。考所谓「九先生」者，其六人及程门，其三则私淑也。而周浮沚、沈彬老又尝从蓝田吕氏游，非横渠之再传乎﹖鲍敬亭辈七人，其五人及程门。晦翁作《伊洛渊源录》，累书与止斋求事迹，当无遗矣，而许横塘之忠茂，竟不列其人，何也﹖予故谓为晦翁未成之书。今合为一卷，以志吾浙学之盛，实始于此。而林竹轩者，横塘之高弟也，其学亦颇启象山一派。述《周许诸儒学案》。（梓材案：周、许诸先生原列《永嘉学案》之一，谢山《序录》始定为《周许诸儒学案》。

◆程吕门人（胡、张再传。）

正字周浮沚先生行己

周行己，字恭叔，永嘉人也。学者称为浮沚先生。少而风仪秀整，语音如钟，十行并下。游太学。《时新》经之说方盛，而先生独之西京从伊川游，持身艰苦，块然一室，未尝窥牖。尝作《颜子不贰过论》曰：「过不必大，豪末萌于心，而天地为之应。悟不必久，斯须着于心，而天下归其仁」伊川亦称之。吕与叔时在同门，先生亦师事之。丰清敏公为司业，一日驺从哄于堂下，先生上书规之，清敏为巽谢焉，时两贤之。成元佑进士，求监洛中水南籴埸，以便从学。先生未达时，从母有女，为其太孺人所属意，尝有成言而未纳釆。至是，其女双瞽，而京师贵人欲以女女之，先生谢曰：「吾母所许，吾养志可也。」竟娶之，爱过常人。伊川常语人曰：「某未三十时，亦不能如此。然其进锐者其退速，当慎之。」其后先生尝属意一妓，密告人曰：「勿令尹彦明知也！」又曰：「此似不害义。」伊川闻曰：「此安得不害义！父母之体，而以偶贱倡乎﹖」谢上蔡曰：「恭叔不是摆脱不开，只为立不住，便放倒耳。」胡文定曰：「恭叔才识高明，只绿累太重。若把得定，便长进矣。」崇宁中，官至太学博士，愿分教乡里以便养亲，许之。寻教授齐州。大观三年，侍御史毛口劾先生师事程氏，卑污苟贱，无所不为，遂罢归，筑浮沚书院以讲学。宣和中，除秘书省正字。卒于郓。所著有《周博士集》三十卷。（梓材案：陈直斋《书录解题》，《浮沚先生集》十六卷，《后集》三卷，云先生所居谢池坊有浮沚书院。云濠案：《周博士集》三十卷，本之万历《温州府志》。考《宋史》《艺文志》称《周行己集》十九卷，正合前后两集之数，《温志》盖传■也。《永乐大典》本《浮沚集》八卷，见《四库书目》。）予从《永乐大典》得见之，其文盖学东坡者。先生以偶堕狎邪之故，遂为谢、尹诸公所讥。然考其晚年所造，似已为不远之复，未可以此一节抹杀之。晦翁谓先生学问「靠不得」者，恐太过也。永嘉诸先生从伊川者，其学多无传，独先生尚有绪言。南渡之后，郑景望私淑之，遂以重光。故水心谓永嘉之学「觇千载之已绝，退而自求，克兢省以御物欲者，周作于前，郑承于后」。然则先生之功不可没也。（修。）

浮沚语

先生教人，为学当自格物始。格物者，穷理之谓也。欲穷理，直须思始得，思之有悟处始可。不然，所学者恐有限。（补。）

百家谨案：伊洛之学，东南之士，龟山、定夫之外，惟许景衡、周行己亲见伊川，得其传以归。景衡之后不振；行己以躬行之学，得郑伯熊为之弟子，（梓材案：郑先生为浮沚私淑弟子。）其后叶适继兴，经术文章，质有其文，其从甚盛。

祖望谨案：浮沚时与许景衡、刘安节、安上、戴述、赵霄、张辉、沈躬行、蒋元中称「元丰太学九先生」。族孙去非为张南轩高弟。

附录

先生作《浮沚记》曰：予浮云其仕，泛然出，油然归。有名无位，凡民如也；有乡无居，逆旅如也。僦室浮光山之下古西射堂之遗址，蕞然小洲，缭以勺水。予视吾生若沤，起灭不常：若萍，去留无止；于是名之曰浮沚。其西为阁，名曰沤阁；其东为轩，名曰萍轩。其北为室，名曰桴室。室者，窒也，窒吾心之阴幽不善也。其南引舟而渡，名曰筏渡。渡者，度也，度一切阳明之善也。是吾居也，因水而为洲，因洲而为室，因室而为名，因名而为义，皆浮义也。故吾不独浮其仕，又且浮其居；不独浮其居，又且浮其生。生，有之而何得！无之而何失！古之有道者，贫而乐，穷而通，岂谓是与﹖非曰能之，愿学焉！（补。）

忠许横塘先生景衡

许景衡，字少伊，瑞安人也。学者称为横塘先生。伊川讲学，浙东之士从之者自先生始。成绍圣进士，历仕至殿中侍御史。东南之未定也，诏两浙、江东路权免茶盐比较，贼平依旧征之。先生疏言：「茶盐人所日用，当视食者之多寡以为岁额之高下。今被兵州县户口减半，而岁额必使与旧比，东南赤子何以堪命！」三疏得请。燕山之役，力言童贯不可用，且列其罪数十条，又言谭稹罚未称罪。时以用兵故，诛求益甚，先生言：「财不足，当节用；民已困，当厚恤之。元丰左藏库日支约三十六万缗，今费一百二十万，非旧制者可减。营缮诸役，花石纲运，非旧制者可罢。凡吏员以黠检文字、祗应准备为名，及伶官、伎艺、待诏之属，因事增置，禄费尤多，与夫无名之功赏，非常之赐予，侥幸之请求，宜一切省绝。常赋之外，又以买籴为名，与其它抑配者，不可一二数，监司督责，州县促办，百姓破产相属。为民父母，岂不恻然加恤乎﹖」王、蔡乱政日甚，先生言：「尚书省比阙长官，而同知枢密亦久不除。虽近例以三公通治，然文昌政事之本，枢密总兵之地，各有任属，安可虚位。况近年赏罚僭滥，官吏猥多，奸赃狼籍，财匮民困，军政纵弛，边备不严，陜西诸路地震弥月，京东、淮东积水害稼，此正敷求辅佐，振举纪纲之时。望博考公议，慎选忠贤，以补政府之阙。」王黼大怒，适知洋州吴岩夫以书抵执政，言先生之贤，而误达于黼，以是逐之。钦宗即位，以左正言召，中丞陈过庭引亲避嫌，改太常少卿兼谕德。已而除中书舍人，上书论人君心术及时政。而耿南仲以旧学执政，深恶鲠直之士，李光、程瑀相继被斥，先生争之。。会过拜中书侍郎，先生复引嫌，南仲乃诬先生视大臣进退为去就，与同官晁说之俱罢。胡文定公争之，不报。已而有诏召还，则京师被围，道梗信绝。高宗即位之八日，以给事中召，至则除中丞。时宗忠简公守东京，小人撼之，先生力言其不可罢。又言：「方今人材未备，而政事不立，意欲节浮费，轻赋役，慎命令，明赏罚，平寇盗，严武备，汰奸贪，抑亲党，申公论，以革往事之漭。」浙西军变，提刑下招安之令，既降，请授以官，先生谓作乱而反得受爵，非政刑也，罢之。惟驻跸之议，则李忠定公主南阳，宗忠简公主还京，而先行独请东幸建康。黄潜善之兄潜厚为户部尚书，先生极论其不可。乃罢尚书之命，独以延康殿学士领财计，再疏言之。高宗甚向用先生，遂拜右丞，入政府，而潜善等益忌之。初，先生谓天下方多事，当调和同列以求济，已而叹曰：「调和不可为也。」则请间为上极言之，潜善等益恨。会议改钞法，先生曰：「国家号令失信于天下，垂三十年，而钞法最甚。尤而效之，柰何﹖」遂止。有从臣污伪命者，宰相以其有文，欲复使典制，先生曰：「是大辱国。此而可用，孰不可用也﹖」或谓正二月之交，乃太乙正迁之日，宜于禁中设坛望拜。上以为问，先生曰：「修德爱民，天自降福，何迎拜太乙之有！」潜善等恶宗忠简公，谤之不已，先生廷辩之曰：「泽忠义之节，居守之功，非特臣能言之。东都宗庙所在，北抗强敌，责任不轻。必欲易之，非左右大臣不可。」谤者默然。初，李忠定公为相，遂定南阳之议。忠定去位，议亦罢，而忠简累请还京。先生独谓：「三镇未复，不宜居危地。南阳漕运不继，且当居建康。」及金人攻汜水，高宗尚在广陵，先生请幸建康益力。会有传信王榛将入洛者，高宗惧，遂下还京之诏。汪、黄实主东幸，而故以渡江之议罪先生，以资政殿大学士奉祠。先生闻还京之举，忧之，至瓜洲，得暍疾，舟至京口而卒。夷考当时之议，自以李、宗之北面为是，而东幸为怯，此不足为先生讳也。然汪、黄本主东幸，及怵于传闻，始议还京，而借渡江之议以倾先生，是则小人之丑正，可为太息者。且汪、黄之主东幸，特以自便其私，而先生则主于择险而守，其所见正不同。及夫仓卒下还京之诏，漫无牧圉之备，羽书猝至，狼狈渡江，然后知先生之早计，较之李、宗虽有逊，而小人当媿死矣。故先生既卒，而高宗思之，曰：「朕自即位以来，执政忠直，遇事敢言，无如张懿、许景衡者。」赐谥忠简。明年，先生夫人胡氏乞借所僦官屋，诏以给其家。所著有《横塘集》三十卷，（云濠案：《横塘集》，《四库》厘为二十卷。）予从《永乐大典》中曾见之。（以下补。）

先生论学诗

咨尔学者，学古之道。惟古善教，有伦有要。其学维何﹖致知格物。反身而诚，物我为一。匪曰我私，推之斯行。亲亲长长，而天下平。

合谢生生天申

谢天申，字用休，瑞安人也。见于《伊川语录》。和靖先生亦雅重之。以贤良荐，知合门。

祖望谨案：晦庵《伊洛渊源录》用休名天申，而《止斋集》名佃，岂其人有二名邪﹖

（梓材谨案：陈止斋《重修瑞安县学记》云：「始，林介夫先生不为《新经》，以《春秋》教授于乡。既而许公景衡与沈公躬行、谢公佃偕同郡诸儒又尝越数千里外窃从程、吕二氏问学。」此即谢山所谓「《止斋集》名佃」者，亦据此可见许、谢二先生皆从蓝田游矣。）

太学沈石经先生躬行

沈躬行，字彬老，永嘉人也。不喜举　业之学而好古学，讲明《礼经》丧葬之制。初从塘奥先生林石游，安定、古灵之再传也。已而从伊川，兼师同门蓝田吕氏。其学以《中庸》、《大学》为本，笃信而力行之，卓然以圣贤为依归。王氏废《春秋》，先生独手摹古经《春秋》，藏于家云（梓材案：「王氏废《春秋》」句，犹仍叶水心之说。）

谢山《跋水心先生石经春秋诗》曰：嘉佑开封石经，片纸只字不存人间，并不得如成都孟蜀之本尚见于藏书之目，亦异事也。读《水心诗集》有曰：「石经《春秋》，一代奇宝，王氏为熙丰学，废不用。瑞安沈彬老搨而有之，其孙体仁阁以庋焉，予为名曰深明。」（梓材案：体仁字仲一，别见《止斋学案》。又案慈湖作《深明阁记》，谓彬老为仲一族曾王父，则仲一乃彬老从曾孙，非其孙也。）诗曰：「喟昔洛门初上石，未久翻遭焚书厄。」是所指者，开封之石经也。然予考嘉佑本当宋时流传亦寡，不特《春秋》。水心特因荆公不解《春秋》，而遂以此尤之。其实荆公「断烂朝报」之言出于人所附会，尹和靖尝辩之矣。且荆公不解《春秋》，而要何尝废石经之《春秋》﹖后世有误解水心之诗者，将复增荆公一过，可不辩与！

（梓材谨案：浮沚为先生父子正墓志云：「洛阳程正叔、京兆吕与权、括苍龚深之与乡先生林介夫皆传古道，名世宗师，学者莫得其门。君能资躬行从之游，而乡党朋友咸称之。」掳此，则先生又为龚氏门人。）

◆伊川门人（胡、周再传。）

知州大刘先生安节

刘安节，字符承，永嘉人也。嗜学。有所未达，思之夜以继日，必至于得而后已。少与从父弟安上相友爱，师事伊川。游太学，成元符进士，主诸暨簿。祭酒率其属表留太学，不报。寻除莱州教授，未行，改河东提学管句文字。召对便殿，先生言春宫宜慎择官属，虽左右趋走者，必惟其人，又论节俭及君子小人和同之异，上称善，即日擢监察御史。自学禁起，伊川弟子无显者，至先生与许公景衡始见用。已而除起居郎，次年迁太常少卿。为宫宦所诬劾，谪守饶州。州饥，大发廪赈之，又檄旁郡无遏籴。军储不足，他州皆强取诸民，先生曰：「岁荒如此，重困之，可乎！他司宜有相通者」市人为在官者所扰，多逃散，先生安集之。未几，饥者充，乏者济，逃者复。于是与之治赋，裁制贡奉之须，俾属县先期戒民，无仓卒之扰。移知宣州，饶之民遮留之，涕泣不忍别曰：「吾州自范文正公而后，始见刘公。」甫至宣，大水，先生分遣其属具舟拯溺，而躬督之，昕夕不休。远近流民至者以万数，辟佛寺以处之。欲发廪，吏以为法令不可，部使者亦持之，先生弗听。大疫，命医治之，其全活者无算。政　和六年，卒。先生从事于致知格物、存心养性之说，久而有得。遇人无贵无贱，一以至诚，未尝见其有恚辞怒色。