宋元学案

高宗复仇之心切，则此气自然塞两间，自反有何患不直乎！

附录

少长，入太学，昼夜刻励。同舍有颍昌靳裁之，尝闻程氏之学，与先生论经史大羲，以是学益强，识日明。

登第时，考官定为第一。宰执以策中无诋元佑语，欲降其等，哲宗亲擢第三。

钦宗一日问中丞许翰识安国否，对曰：「臣虽未识其面，然久闻其名。自蔡京得政以来，天下士大夫无不受其笼络。超然远，不为所污者，惟胡某一人而已。」

何桌建议：「天下之势，治平则宜内重，遭变则宜外重。乞分置四道，帅臣以都总管为名，各付一面，为卫王室、御狂寇之计。」先生奏曰：「内外之势，适平则安，偏重则危。今州郡太轻，理宜通变。然一旦遽以数百州之地，二十三路之广，分为四道，则权复太重。假令万一抗衡跋扈，号召不至，又何以待之乎﹖欲乞掳见今所置帅司，选择重臣，付以都总管之权，专治军旅，每岁一按察其部内。或有警急，京师戒严，即各帅所属守将应援。如此，则既有拥卫京师之势，又无尾大不掉之虞，一举两得矣。」其后以赵野为北道，先生言魏都地重，野必误委寄。是冬，金人大入，野遁，为群盗所杀，西道王襄拥众不复北顾，卒如先生言。

高宗即位，以给事中召，黄潜善讽康执权论其托疾，罢之。三年，张忠献浚荐先生可大用，再除给事中，赐其子起居郎寅手札，令以上意催促。既次池州，闻驾幸吴、越，引疾还。（补。）

高宗谓曰：「闻卿奥于《春秋》，方欲讲论。」遂以《左氏传》付之点句正音。先生奏曰：「《春秋》乃仲尼亲笔，实经世大典，见诸行事，非空言比也。陛下必欲削平僭叛，克复宝图，使乱臣贼子惧而不作，莫若储心仲尼之经，则南面之术尽在是矣。」除兼侍讲，专以《春秋》进讲。

会除故相朱胜非都督江、淮、荆、浙诸军事，先生奏：「胜非昔与黄潜善、汪伯彦同在政府，缄默附会，循致渡江；尊用张邦昌，结好金国，沦灭三纲，天下愤郁。及正位冢司，苗、刘肆逆，贪生苟容，辱逮君父。今强敌凭陵，叛臣不忌，用人得失，系国安危，深恐胜非上误大计。」胜非改除侍读，先生持录黄不下，左相吕颐浩特命检正黄龟年书行。先生言：「有官守者，不得其职则去。况胜非系臣论列之人，今朝廷乃称苗、刘之变，能调护圣躬。昔公羊氏言祭仲废君为行权，先儒力排其说。盖权宜废置，非所施于君父。《春秋》大法，尤谨于此。臣以讲《春秋》入侍，而与胜非为列。有违经训。」遂卧家不出。时吕颐浩再相，欲倾右相秦桧谋于席，益目先生为党魁，引胜非为助，乃降旨曰：「　安国屦召不至，今始造朝，又数有请。其自为谋则善矣，百官象之，如国计何！」落职奉祠。

先生至丰城，寓居半载，乃渡南江而休于衡岳，买地结卢，为终焉计，颓然当世之念矣。

五年，除徽猷阁待制、知永州，辞，诏从其请，与祠。令纂修所著《春秋传》。书成，高宗谓深得圣人之旨，除内祠兼侍读。未行，陈公辅疏诋假托程颐之学者。先生奏曰：「本朝自嘉佑以来，西都有邵雍、程颢及其弟颐，关中有张载，皆以道德名世。会王安石、蔡京等曲加排抑，故其道不行。望下礼官讨论故事，加之封爵，载在祀典，仍诏馆阁，裒其遗书颁行，使邪说者不得作。」奏入，公辅与中丞周秘、侍御石公揆交章劾先生学术颇僻，除知永州，辞，复予祠。进宝文阁直学士，卒。

初，王介甫以字学训经义，自谓千圣一致之妙，而于《春秋》不可偏旁点画通也，则诋以为断烂朝报，直废弃之，不列学官。下逮崇宁，防禁益甚。先生谓《六籍》惟此书出于先圣之手，乃使人主不得闻讲说，学者不得相传习，乱伦灭理，中原之祸殆由此乎。于是潜心刻意，自壮年即服应于此，至年六十一而书始就，慨然叹曰：「此传心要典也！」盖于克己修德之方，尊君父、讨乱贼、攘外寇、存天理、正人心之术，未尝不屡书而致详焉！

先生不及二程之门，杨、游、谢三君子皆以斯文之任期先生。谢公尝谓朱子发曰：「康候正如大冬严雪，百草萎死，而松柏挺然独秀也。使其困厄如此，乃天将降大任焉耳！」

上蔡曰：「闻公进道甚笃，德业日美，所到岂可涯涘，真足畏也！更以其大者移于小物，作日用工夫，尤佳。」

曾吉甫问文定甚处是精妙处，甚处是平常处。曰：「此语说得不是。无非妙处。」徐宪曰：「亦无非寻常处。」（补。）

吉甫尝问：「今有人居山泽之中，无君臣，无父子，无夫妇，所谓道者果安在﹖」曰：「此人冬裘夏葛，饥食渴饮，昼作入息，能不为此否﹖」曰：「有之。」曰：「只此是道。」（补。）

又尝问曰：「某已永感欲尽孝，如何行﹖」曰：「何曾一日离得！」（补。）

先生风度凝远，萧然尘表。自登第逮休致，凡四十年，实历仕之日不及六载。虽数以罪去，而爱君之心，远而愈笃。每被召，即置家事不问，或通夕不寐，思所以告君者。然宦情如寄，泊如也。

《拙斋纪问》曰：胡文定尝言：「读《系辞》须是都将作《易》看，不可泛说。且如『寂然不动，感而遂通天下之故』，才说性本寂然，感之斯通，便泛滥，须于《易》中求之。四十九筮蓍，当其未揲时，固寂然矣，『问焉以言，其受命也如响』，岂非感通乎﹖『无有师保，如临父母』，读《易》时其心自然肃敬，非有以使之也。其余皆然。互体亦岂可不信，如《归妹》互体为《泰》，而《泰》五爻有『帝乙归妹』之语，《归妹》之义有『天地不交』之语，此类可见。」

问文定与秦桧厚善之故，朱子曰：「秦尝为密教。翟公巽知密州，荐试宏词。游定夫过密，与之同饭于翟，奇之。后康候问才于定夫，首以秦为对，云其　人类荀文若，又云无事不会。京城破，金欲立张邦昌，执政而下无敢有异议，惟秦抗论以为不可，康候益义之，力言于张德远诸公之前。后秦自北归，与闻国政，康候属望尤切，尝有书疏往还，讲论国政。康候有词掖讲筵之召，秦荐之也。然其雅意坚不欲就，是时已窥见其隐微一二，有难处，故以老病辞。至后来秦做出大疏脱，则康候已谢世矣。」

百家谨案：靖康金议立邦昌，马时中伸抗言于稠人曰：「吾曹职为争臣，岂可缄默坐视，当共入议状，乞存赵氏。」秦桧不答，时中即自属稿，就呼台吏连名书之。桧既为台长，则当列于首。以呈桧，桧犹豫。时中帅同僚合辞力请，桧不得已，书名。是桧迫于马时中，以台长列名，何尝抗论。乃知当时无论贤愚，尽为桧欺矣。幸文定宦情如寄，天下后世亮之。因叹知人之难也！

吕东莱《与朱侍讲书》曰：「胡文定《春秋传》，多拈出《礼》『天下为公』意思。蜡宾之叹，自昔前辈共疑之，以为非孔子语，盖不独亲其亲，子其子，而以尧、舜、禹、汤为小康，真是老、墨子之论。胡氏乃屡言《春秋》有意于『天下为公』之世，此乃纲领本原，不容有差。」

◆武夷讲友

忠公邹道乡先生浩（别为《陈邹诸儒学案》。）

文定朱汉上先生震（别为《汉上学案》。）

侍郎曾先生开（别见《廌山学案》。）

刘先生燮

刘燮，字君曼，河清人。与胡文定游。（参《斐然集》。）

附录

《胡氏传家录》曰：四海神交，惟河清刘曼字君奕，其人有相业。（补。）

（梓材谨案：先生名字，二书不同，未知孰是。）

忠毅向先生子韶

向子韶，字和卿，开封人。故相文简公曾孙，钦圣宪肃皇太后之再从侄也。清约如寒士，强学自励，永嘉刘安节与胡文定皆深交。元符三年擢进士第，累官至知淮宁府。视事六月，寇兵至陈，先生率诸弟城守，励战士，开喻百姓。既而城陷，骂贼而死。子十人，或死或虏，惟沈与鸿得免。诏赠通议大夫，谥忠毅。（参《杨龟山集》。）

唐先生巩

唐巩，字处厚，荆南人。与胡文定情义最笃。（参《斐然集》。）

忠襄李先生植（别见《苏氏蜀学略》。）

◆武夷同调

叶廷珪，字嗣忠，口口人。知德兴县，张邦昌伪诏至，不拜。高宗中兴，历官太常寺丞，补中秘府。轮对，议与秦桧不合，出知泉州、漳州。先生笃学淳雅，名重当时，叶颙、陈俊卿、黄祖舜、郑丙皆出其门。有《诲录》三十卷。（参《姓谱》。）

◆武夷家学（孙、程三传。）

文忠胡致堂先生寅（别为《衡麓学案》。）

参议胡茅堂先生宁

胡宁，字和仲，文定次子。以荫补官。试馆职，除敕令所删定官。迁祠部郎官，出为夔路安抚司参议官。除知沣州，不赴。学者称为茅堂先生。文定作《春秋传》，修纂检讨尽出先生手。又自着《春秋通旨》，总贯条例、证掳史传之文二百余章，辅传而行。吴渊颖曰：「胡氏传文，大概本诸程氏。程氏门人李参所集程说，颇相出入，而胡氏多取之。盖欲观正传，又必先求之《通旨》，故曰『史文如画笔，经文如化工』。若一以例观，则化工与画笔何异。惟其随学变化，则史外传心之要典，圣人时中之大权也。世之读《春秋》者自能知之，不可昔者向、歆之学而异论也。」由吴氏之言观，则茅堂《通旨》之书多与文定相参考，可以互证者矣。是书在元初赵仁甫最传之，（云濠案：仁甫一作仁辅，即江汉先生。）故《胡氏春秋》遂颁学宫。惜乎今之不可复见也！（修。）

谢山《书宋史胡文定传后》曰：致堂、籍溪、五峰，茅堂四先生并以大儒树节南宋之初，盖当时伊洛世适，莫有过于文定一门者。四先生殁后，广仲尚能禅其家学，而伯逢、季随兄弟游于朱、张之门，称高弟，（梓材案：季随为朱、张高弟，伯逢特与朱、张有辩论，当非受业弟子。）可谓盛矣。茅堂还朝，秦相问曰：「令兄有何言﹖」对曰：「家兄致意丞相：善类久废，民力久困。」秦相已愠，因谓茅堂曰：「先生《春秋》议论好，只是行不得。」茅堂曰：「惟其可行，方是议论。」又问：「柳下惠降志辱身，如何﹖」对曰：「总不若夷、齐之不降不辱也。」遂以书劝避相位，以顺消息盈虚之理，秦相愈怒。一日，忽招茅堂饭，意极拳拳，归而台章已下。《宋史》秖载其蔡京之对，且谓因致堂与秦相绝，遂并罢，不知茅堂自不为秦屈，不一而足，非以致堂之牵连也。

（梓材谨案：五峰序吕氏《中庸解》云：「靖康元年，河南门人候师圣自三川避乱来荆州，某兄弟得从之游。」考靖康初年致堂为校书郎，禀学于龟山，则五峰所谓兄弟，特兼茅堂而言矣。然《闽书》径称致堂从候师圣游，则于《刘李诸儒学案》仍列致堂于候氏之门，而益以茅堂可也。）

承务胡五峰先生宏（别为《五峰学案》。）

简肃胡籍溪先生宪（别为《刘胡诸儒学案》。）

◆武夷门人

教授江先生琦

江琦，字全叔，建阳人也。宣和三年进士，主高安簿。尝摄令新昌，民负税有至十年者，闻先生至，不待遣吏而华输。移永丰丞，历任邵武军、永州教授，不求荐达。张魏公抚福建，辟为幕官，不就。主管台州崇道观以卒。先生游于游、杨之门，卒业胡氏，深于《春秋》。尝以所学正于龟山，龟山抚书而叹曰：「百年绝学，留心者希。吾老矣，之子勉旃！」着《春秋经解》三十卷，《辨疑》一卷，《语》、《孟说》各五卷。其在永丰，丁丧事，寮友赙之甚厚，先生曰：「大事当自尽矣，敢为诸公费。」致堂推以为畏友，尝问之曰：「学道者无所得，鲜不归于佛。兄既有得，而或者以为亦趋空寂，信乎﹖」先生笑曰：「是谓我为陈相也。安有此！」（补。）

文清曾茶山先生几

曾几，字吉甫，河南人。赐上舍出身，擢国子正，迁校书郎，为应天少尹。高宗即位，历提举湖北、广西运判，江西提刑，广西转运。为秦桧所恶，奉祠。桧死，起为浙西提刑，知台州。召对，授秘书少监。先生承平时已为馆职，去三十八年而复至，须鬓皓白，衣冠伟然，每会同舍，多谈前辈言行、台阁典章，荐绅推重焉。权礼部郎。孝宗立，以通奉大夫致仕。干道二年，卒，年八十二，谥文清。着有《经说》二十卷、（云濠案：谢山《学案札记》：「曾吉甫《周易释象》五卷。」）《文集》三十卷。子逢，亦以学称。（修。）

宗羲案：朱子言：「曾吉甫答文定书天理人欲之说，只是笼罩，其实初不曾见得，文定便许可之，他便即如此住了。」盖亦入于禅者也。

曾茶山语（补。）

崇德必先事后得，如释氏却是先得后事。

道只在日用处，须玩「师冕见」一章。

《子张》一篇，惟记诸弟子之言，盖有深旨，欲明群弟子学之所至。

在己为忠，推己及物为恕。合彼己以为一，便是一以贯之。通天下是一个心。

（梓材谨案：谢山所录茶山语四条，今移入《元城学案》者一条。）

附录

先生早从舅氏孔文仲、武仲讲学，又从刘元城、胡文定游，其学益粹。

林拙斋《纪问》曰：尝问尹和靖日用下工夫处，和靖曰：「须求喜怒哀乐未发以前底心。」少蓬曰：「如今才举，便是发了，如何求得未发之心﹖」和靖曰：「只如吉甫未发意来相见时，岂有许多事，才举意来，路中乘轿，来相见吃茶吃汤，如此类求之。」

（梓材谨案：少蓬盖紫微之别称。此条前设问辞即茶山，故下有「只如吉甫」云云。据此，则茶山尝及和靖之门矣。）

知州范先生如圭

范如圭，字伯达，建阳人。从舅氏胡文定受《春秋》学。以乙科授武安节度推官。召试秘书省正字，迁校书郎。以忤秦桧，谒告奉祠，读书不与外事者十余年。起判邵州、荆南。召对，提举江西，复奉祠归。起知泉州，寻罢。绍兴三十年，卒，年五十九。

舍人薛先生徽言

薛徽言，字德老，永嘉人也。从胡文定公学。高宗即位，以布衣上书言六事，曰国势，曰边防，曰刑赏，曰巡幸，曰财用，曰官吏。成建炎二年进士。赵丰公为中丞，先生以书谒之，大见称赏。丰公连章劾吕颐浩，高宗是之，对曰：「是皆　温士薛徽言为臣发之。」次日缴上其书。丰公进枢府，先生亦蒙召对，首以强志勤政、君子小人为言。授枢密院计议官，请建立方镇以固篱落，从之。东宫虚位，首陈大计，请择贤宗室立为皇子。时高宗春秋方富，莫敢言者，言之自先生始。于是娄寅亮继请，高宗擢寅亮为御史，已许其请矣。未几，又中止。先生因星变再上书论之，言：「陛下已有旨，召宗室三人入侍。此命一出，万口称庆。乃其二人，一见而止，一人未闻促召。切料小人必有荧惑陛下已成之志，识者为之寒心。」于是立嗣之议始定。又言：「佞幸未去，国论未定。忧其所不足忧而忘其所当深忧，此乃大可忧者。」颐浩再当国，欲中伤之，不得，乃以权监察御史宣谕湖南。奏言本路不便于民者十事，且请令大将岳飞绥定湖南，荐宪司吕祉等五人及隐士黎明，劾去贪墨吏谢微等。时折彦质以枢臣帅潭，代李纲，先生言李有成效，不应遽易。颐浩乃言小臣不当荐举将相，且以其奉使时擅易守臣，于是诸使皆有殊迁，而先生权发遣兴国军。张魏公督军湖南，召还幕府。以比部郎召，历兵部、吏部二司、左司检正中书门下诸房文字。先是，徽宗讣至，上疏力言以日易月之非。大将岳飞以忤督府，弃军归庐山，手书劝令军。刑侍奏：有父夜盗子财，子不知而杀之者，当以夜入人家、登时杀死之律。先生谓：「父子法不别籍，非人家也；子富而父贫，是不孝也；人子弒父，而有勿论者乎﹖」从之。迁起居舍人。赵丰公之三入也，先生以为事功难就，当如姚崇以十事要明皇，俟许可始观政，丰公不能用。秦桧知平江，过阙，望丰公留之而不得，先生谓丰公曰：「桧从此怨矣！」丰公疑曰：「桧居永嘉，故君助之邪﹖」由是稍疏之，而不知先生之忠于己也。和议起，丰公以下皆去国，而先生独留。盖桧亦以前事谓先生厚己，稍亲之，而先生不为所用。初，丰公之去，惟二郎官与先生送之，丰公语先生，欲以桧罔上一事入告，先生止之。丰公既颇疑先生，喟然叹曰：「鼎去，君安得独留！」先生戏应之曰：「未可量也。」桧闻之，益以先生为助己。先生乃上言帝王之孝在复雠，因援汉高帝桮羹之说。且言万里梓宫，真伪莫辨。已而直前与桧廷辩曰：「偷安固位，于相公私计则良便，然忍君父之辱，忘宗庙之耻，于心安乎﹖」是日极争移晷，感寒疾，不数日卒，遗疏犹诋秦计甚力。故事，左右史卒官，与其子二人恩泽。至是，上诏特赐帛百匹，恩泽如例，而秦桧格之。先生之大功在议国本，其大节在争和议。《宋史》作传，寥寥不满十行，亦异甚矣！次子季宣，别为《学案》。（补。）

忠简胡澹庵先生铨

胡铨，字邦衡，庐陵人。建炎二年，高宗策士淮海，先生策万余言，高宗见而异之，将冠之多士，忌者移置第五。授抚州军事判官，未上，转承直郎。丁父忧，从乡先生萧子荆学《春秋》。吕祉以贤良方正荐，赐对，除枢密院编修官。秦桧主和，先生抗疏言王伦诱致敌使，以诏谕江南为名，并言孙近传会桧议。桧以先生狂悖鼓众，编管昭州。桧死，量移衡州。擢起居郎兼侍讲、国史院编修官。因讲《礼记》，曰：「君以礼为重，礼以分为重，分以名为重。愿陛下无以名器轻假人。」又言：「陛下自即位以来，号召逐客，与臣同召者张焘、辛次膺、王大宝、王十朋，今惟臣在尔。以言为讳而欲塞灾异之源，臣知其必不能也。」又言：「廷臣以箝默为贤，容悦为忠，驯至兴元之幸，所谓『一言丧邦』。」上曰：「非卿，不闻此言。」金人求成，先生请锐意恢复，绝口勿言和字，一弱于和，不能自振。除宗正少卿，乞补外，不许。兼国子祭酒，寻除权兵部侍郎。上以灾异，诏廷臣言阙政急务。先生以赈灾为急务，议和为阙政，谓和议成有十可吊，不成有十可贺。符离之败，朝论急于和戎。魏文节杞使于金，金人留之，分兵攻淮，乃以本职措置浙西、淮东海道。时惟高邮守陈敏拒敌，射阳大将李宝拥兵不救，先生劾之，宝惧，始出师犄角。大雪，河冰皆合，先生持铁锤锤冰，士皆用命，金人遂退。干道初，以集英殿修撰知漳州，改泉州。乞致仕，除宝文阁待制，留经筵。求去，以敷文阁直学士与外祠。陛辞，犹以归陵寝、复故疆为言。上问今何归，先生曰：「归庐陵。臣向在岭海，尝训传诸经，欲成此书。」特赐通天犀带以宠之。先生归。上所著《易》、《春秋》、《周礼》，《礼记解》，诏藏秘书省。淳熙七年，卒，谥忠简。有《澹庵集》一百卷行于世。（参史传。）

（梓材谨案：先生初事萧三顾，为《春秋》学，复学于胡文定。南迁后作《春秋集善》十一卷，张魏公为之后序。其谪新州时，作《易传拾遗》十卷，宗主程氏而时出新意于《易传》之外，李泰发为之序。见《直斋书录解题》。谢山《学案札记》，胡忠简《易传》十卷。又案谢山底本标题有《澹庵学案》之目，知其于《澹庵集》与其学派必多釆录，惜经并入武夷，而其稿不全。）

直阁胡先生襄

胡襄，字季，永嘉人也。绍兴进士，累官江西提刑。隆兴初，面对，备言：「靖、宣之事，岂惟庙谟外失，亦由人心内离，愿陛下览观覆辙，备而后动。」孝宗是之。除太常少卿，兼枢密院都承旨，历江东、福建提刑，直秘阁，卒。先生早学于武夷，而当秦桧时亦以为赵鼎、胡寅之学，被锢十有余年。（补。）

（云濠谨案：《两浙名贤录》，先生早学于胡氏，固已一出于正。晚复交朱子，由是体用浃洽，本末纯粹。朱子尝语人曰：「永嘉前一辈人物，究竟终别。」盖指刘、许以后及先生也。）

谭先生知礼

谭知礼，字子立，长沙人。延康殿学士世绩之族子。生长市廛间，碌碌习举子业。胡文定公至衡山，先生往从之，居其精舍之旁，尽扫前日气习，抱《春秋》研其旨，余力治《资治通鉴》。文定卒，弟子多散去，先生亦归省其家，遽还衡山，居萧寺，与五峰兄弟不舍昼夜读书，以坏器盛粗饭菜羹，若将终身。谓五峰曰：「吾不得圣人之道，终身不归。」会其亲卒，先生奔丧，未及除服，亦卒，君子惜之。（补。）

谏院韩先生璜

韩璜，字叔夏，故颍川人忠宪公之后也，南渡后居衡山。累官广西提刑、知谏院。胡文定公来衡山，先生因从之讲学，而与致堂侍郎尤相善。致堂称其官广东，壁立无所污染，又尝荐之执政。及在言路，以忤秦桧出，筑室衡湘，致堂与向秘阁宣卿时相过从，称三友。北宋公相家之盛，莫如吕氏、韩氏，其子孙皆能以学统光大之。吕氏则荥阳学于伊川，紫微学于龟山、广平诸公之门，仁武、德元学于和靖，（梓材案：仁武，弸中字；德元，稽中字。）而韩氏则德全学于元城，先生学于武夷，咎学于和靖，东莱又咎之，佳话也。（补。）

侍郎李先生椿

李椿，字寿翁，永年人。累官潭州安抚使、敷文阁直学士、吏部侍郎。其尉衡山时，受业文定。