东观汉记

汉书杜林传。

〔二二〕“杜林代张纯为大司空”，此文有误。据范晔后汉书光武帝纪，建武二十二年冬十月，大司空朱浮免，光禄勋杜林为大司空。二十三年秋八月，杜林卒。冬十月，太仆张纯为大司空。又杜林传云：建武二十二年，“代朱浮为大司空”。张纯传云：建武“二十三年，代杜林为大司空”。与光武帝纪相合。

〔二三〕“务于无为”，此条御览卷二０八亦引，字句全同。

郭丹

郭丹，〔一〕字少卿，南阳人。累世千石，父稚为丹买田宅居业。丹为司徒，〔二〕视事五年，薨。赐送甚宠，〔三〕百官会朝，诏问丹家，时宗正刘匡对曰：“郭丹为三公，典牧州郡，田亩不增。”御览卷八二一　　郭丹从师长安，买符入函谷关，〔四〕乃慨然叹曰：“丹不乘使者车，终不出关。”既至京师，尝为都讲，诸儒咸钦重之。〔五〕更始二年，三公举丹贤能，征为谏议大夫，持节使归南阳，安集受降。丹自去家十有二年，〔六〕果乘高车出关，如其志。〔七〕书钞卷一三九

郭丹为更始谏议大夫，使南阳，安集受降。更始败，〔八〕丹无所归节传，以弊布缠裹节，如担负状，昼伏夜行，求谒更始妻子，奉还节传，因归乡里。书钞卷一三０

郭丹为郡功曹，荐阴□、程胡、鲁歆自代。太守杜诗曰：“古者卿士让位，今功曹稽古经，〔九〕可为至德。编署黄堂，〔一０〕以为后法。”〔一一〕御览卷二六四

郭丹师事公孙昌，敬重，常持蒲编席，人异之。〔一一〕御览卷七０九

郭丹为司徒，在朝名清廉公正。〔一二〕类聚卷四七

〔一〕　“郭丹”，范晔后汉书卷二七有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。

〔二〕　“丹为司徒”，此下各句当在郭丹传篇末。

〔三〕　“赐送甚宠”，此下二句原无，路子复藏明抄本、徐氏明抄本、五川居士藏明抄本、傅增湘藏明抄本、清四录堂抄本书钞卷三八引皆有此二句，今据增补。

〔四〕　“符”，书钞卷四０、卷五六，初学记卷一二，御览卷二二三、卷七七三引同。御览卷七七八引作“传”，卷八二八引作“繻”。按“传”即符信，“繻”亦为符信。汉书终军传记载：“初，军从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻。军问：‘以此何为？’吏曰：‘为复传，还当以合符。’军曰：‘大丈夫西游，终不复传还。’弃繻而去。”颜师古注引张晏云：“繻，符也。书帛裂而分之，若券契矣。”又引苏林云：“繻，帛边也。旧关出入皆以传。传烦，因裂繻头合以为符信也。”汉代关符制度大略如此。

〔五〕　“钦”，范晔后汉书郭丹传作“敬”。

〔六〕　“丹自去家十有二年”，御览卷七七八引同，范晔后汉书郭丹传亦同，书钞卷四０引仅无“有”字，聚珍本无“丹”、“有”二字。而书钞卷五六引作“自去家十有三年”，姚本和初学记卷一二、御览卷二二三引作“自去家十三年”。

〔七〕　“如其志”，此条合璧事类别集卷八引作“郭丹初之长安，过宛，从宛人陈兆买入关符，以入函谷关。既入，封符乞人，曰：‘不乘使车不出关。’丹自入关后，十二年不归，后如关，竟如本志”。六帖卷九、类聚卷六所引与合璧事类别集卷八文字稍有不同，初学记卷七、范晔后汉书郭丹传李贤注所引较为简略。“陈兆”，六帖卷九引同，类聚卷六、范晔后汉书郭丹传李贤注皆引作“陈洮”，聚珍本亦作“陈洮”。

〔八〕　“更始败”，此下二句御览卷六八一引作“更始败，诸将军悉归上，普获封爵，丹无所归节传”，聚珍本同，惟“获”字作“赐”。

〔九〕　“今功曹稽古经”，“稽”字下聚珍本有“含”字，文选卷四六任昉王文宪集序李善注引同。按史记周本纪正义引括地志云：“诗云：‘虞、芮质厥成。’毛苌云：‘虞、芮之君相与争田，久而不平，乃相谓曰：“西伯仁人，盍往质焉。”乃相与朝周。入其境，则耕者让畔，行者让路。入其邑，男女异路，斑白不提挈。入其朝，士让为大夫，大夫让为卿。二国君相谓曰：“我等小人，不可履君子之庭。”乃相让所争地以为闲原。’”杜诗说郭丹“稽古经”，即指此。

〔一０〕“黄堂”，太守处理公务之所。

〔一一〕“以为后法”，六帖卷七七也引有以上一段文字，但较此简略。

〔一二〕“常持蒲编席，人异之”，此二句聚珍本作“常待重编席，显异之”。按“常”，与“尝”字通。古人席地而坐，蒲席厚软，“持蒲编席”，表示敬重。“重编席”，即双层的席子。用这种席子相待，也是敬重的表示。

〔一三〕“在朝名清廉公正”，此条御览卷二０七亦引。书钞卷三八、卷五二引仅无“名”字，余全同。

吴良

吴良，〔一〕字大仪，齐国临淄人，以清白方正称于乡里。为郡议曹掾，正旦掾入贺，〔二〕太守门下掾王望前言曰：“齐郡败乱，遭离盗贼，人民饥饿，不闻鸡鸣狗吠之音。〔三〕明府视事五年，土地开辟，盗贼灭息，五谷丰熟，家给人足。今日岁首，诚上雅寿。”掾皆称万岁。〔四〕良跪曰：〔五〕“门下掾佞谄，〔六〕明府无受其觞。〔七〕盗贼未弭，〔八〕人民困乏，〔九〕不能家给人足。于今议曹掾尚无葱，〔一０〕宁为家给人足耶？”望曰：〔一一〕“议曹惰寙，自无葱，宁足为不家给人足邪？”太守曰：“此生言是。”遂不举觞，赐鳆鱼百枚。宴罢，〔一二〕教署功曹，良耻以言受官，不拜。御览卷四二七　　良习大夏侯尚书。〔一三〕范晔后汉书卷二七吴良传李贤注

吴良以清白方正称，东平王苍辟为西曹掾，数谏正苍，多善策。苍上表荐良。御览卷二四九

东平王苍荐吏吴良，〔一四〕上以章示公卿，曰：“前见良头须皎然，〔一五〕衣冠甚伟，求贤助国，宰相之职，萧何荐韩信，〔一六〕设坛即拜，不复考试，以良为议郎。”〔一七〕御览卷六三一

永平中，车驾出，信阳侯阴就干车骑，突卤簿。车府令齐国徐匡钩就车，〔一八〕收奴送狱。〔一九〕诏书遣匡，自系。〔二０〕吴良上书言：“信阳侯骄慢，干突车骑，〔二一〕无人臣礼，大不敬，〔二二〕匡执法守正而下狱，臣恐政化由是堕矣。”〔二三〕于是诏出匡，左迁即丘长。〔二四〕书钞卷五五

吴良为司徒长史，以清白方正称。〔二五〕书钞卷三七

〔一〕　“吴良”，范晔后汉书卷二七有传。

〔二〕　“正旦掾入贺”，此句姚本、聚珍本作“岁旦与掾吏入贺”，书钞卷三七、御览卷二六四皆引作“岁旦与掾史入贺”，范晔后汉书吴良传同。此“掾”指郡中诸曹掾史。

〔三〕　“狗”，姚本、聚珍本和范晔后汉书吴良传李贤注引皆作“犬”。

〔四〕　“掾”，姚本和御览卷五三九、范晔后汉书吴良传李贤注引作“掾史”，聚珍本作“掾吏”。

〔五〕　“良跪曰”，此句书钞卷一二九，御览卷五三九、卷九三八引同，姚本、聚珍本和范晔后汉书吴良传李贤注引皆作“良时跪曰”，书钞卷三七引作“良终于下坐勃然作进曰”，御览卷二六四引作“良于下席勃然进曰”。

〔六〕　“门下掾佞谄”，此句御览卷五三九、范晔后汉书吴良传李贤注引皆同，姚本、聚珍本作“门下掾谄佞”，书钞卷一二九引作“门下掾侮谄”。御览卷九三八引作“门下侯谄”，字有讹脱。书钞卷三七引作“望，佞邪之人，欺谄无状”，御览卷二六四引同，仅无“望”字。按以上诸书所引，字句间有异同，似以书钞卷三七所引接近原貌。

〔七〕　“明府无受其觞”，此句书钞卷三七、御览卷二六四皆引作“愿勿受其觞”。

〔八〕　“弭”，书钞卷一二九引同，姚本、聚珍本作“尽”，御览卷五三九、范晔后汉书吴良传李贤注亦引作“尽”。

〔九〕　“民”，御览卷五三九引同，姚本、聚珍本和范晔后汉书吴良传李贤注引作“庶”。

〔一０〕“于今议曹掾尚无葱”，此句姚本、聚珍本和范晔后汉书吴良传李贤注引作“今良曹掾，尚无葱”，书钞卷一二九引同，仅无“良”字，御览卷五三九引亦同，仅无“今”字。

〔一一〕“望曰”，此下四句原无，姚本、聚珍本和范晔后汉书吴良传李贤注引有，今据增补。

〔一二〕“宴罢”，此下四句御览卷二六四引作“宴罢，转良为功曹，耻以言受进，终不肯谒”。书钞卷三七引“耻”上有“良”字，末句无“肯”字，余与御览卷二六四引同。聚珍本无“宴罢”二字，“耻”上有“良”字，余与御览引全同。御览卷九三八引作“教署功曹，良耻以言受官，遂不肯谒”。

〔一三〕“良习大夏侯尚书”，此句聚珍本在上条“为郡议曹掾”句前。按范晔后汉书吴良传载东平王刘苍上疏荐吴良云：“躬俭安贫，白首一节，又治尚书，学通师法。”此处李贤注引东观汉记“良习大夏侯尚书”一句。据此，“良习”云云也可能是刘苍疏中之语。

〔一四〕“东平王苍荐吏吴良”，“苍”字下书钞卷五六引有“上疏”二字。

〔一五〕“前见良头须皎然”，此下四句原无，聚珍本有，又御览卷三七四引云：“吴良为东平王所荐，诏曰：‘前见良头须皎然，衣冠甚伟，求贤助国，宰相之职，今以良为议郎。’”今据增补。范晔后汉书吴良传载显宗语，与此略同。

〔一六〕“荐”，书钞卷五六引作“举”。

〔一七〕“以良为议郎”，“以”字上聚珍本和书钞卷五六、御览卷三七四引有“今”字，范晔后汉书吴良传同，当据增补。此条类聚卷五三亦引，字有脱漏。

〔一八〕“钩”，范晔后汉书吴良传李贤注云：“留也。”王先谦集解引惠栋云：“王幼学云：‘古兵有钩有镶，引来曰钩，推去曰镶。’”

〔一九〕“收奴送狱”，此句聚珍本作“收御者送狱”，范晔后汉书吴良传同。书钞卷三七、御览卷二三０引作“收送狱”。按此句当以聚珍本为是。

〔二０〕“自系”，此句有脱字。聚珍本作“匡自系狱”，范晔后汉书吴良传同。书钞卷三七引作“自系狱”，御览卷二三０引作“自系不出”。

〔二一〕“干突车骑”，此句原无，御览卷二三０引有，今据增补。

〔二二〕“大不敬”，此句原无，御览卷二三０引有，今据增补。

〔二三〕“臣恐政化由是堕矣”，此句聚珍本作“恐政化由是而坠”，书钞卷三七引作“恐政化由是而隳矣”，御览卷二三０引作“臣恐陛下政化由是隳矣”。范晔后汉书吴良传作“臣恐圣化由是而弛”。文字虽异，意思相同。

〔二四〕“即丘”，县名，属东海郡。书钞卷三七引作“昴丘”，误。按范晔后汉书吴良传载：“帝虽赦匡，犹左转良为即丘长。”是左迁者为吴良，而不是徐匡，“左迁即丘长”句上有脱文。

〔二五〕“以清白方正称”，此条书钞卷六八、御览卷二０九亦引。

承宫

承宫，〔一〕字少子，琅邪姑幕人。〔二〕少孤，年八岁，人令牧豕。〔三〕乡里徐子盛明春秋经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因弃猪而听经。〔四〕猪主怪不还，行索，见宫，〔五〕欲笞之。〔六〕门下生共禁止，因留精舍门下，〔七〕拾薪，〔八〕执苦数年，〔九〕遂通经。御览卷九０三　　承宫遭王莽篡位，天下扰攘，盗贼并起，宫遂避世汉中。建武四年，将妻子之华阴山谷，〔一０〕耕种禾黍，临熟，人就认之，宫悉推与而去，由是显名。类聚卷二一

永平中，征承宫为博士，迁左中郎将。〔一一〕数纳忠谏，论议切直，名播匈奴。时单于遣使求欲得见宫，诏□宫自整饰。宫对曰：“夷狄炫名，非识实也。臣状丑，不可以示远，宜选长大威容者。”帝乃以大鸿胪魏应代之。御览卷三八二

〔一〕　“承宫”，范晔后汉书卷二七有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三。袁宏后汉纪卷一０亦略载其事。

〔二〕　“姑幕”，二字原无，聚珍本有，御览卷三八四引作“姑苏”，字虽然讹误，然而可证原书有“姑幕”二字，今据增补。范晔后汉书承宫传云：宫“琅邪姑幕人也”。

〔三〕　“人令牧豕”，此句姚本、聚珍本和类聚卷六四、御览卷三八四引皆作“为人牧猪”。

〔四〕　“弃”，御览卷三八四引同，御览卷六一一、范晔后汉书承宫传李贤注引续汉书亦作“弃”。姚本、聚珍本作“忘”，类聚卷六四引作“亡”。按三字于义皆通。

〔五〕　“行索，见宫”，此二句类聚卷六四引作“行求索，见宫”，文气较顺。御览卷三八四引作“来索，见宫”，“来”乃“求”字之讹。姚本、聚珍本作“行求索，见生”，“生”乃“宫”字之讹。

〔六〕　“之”，原无此字，姚本、聚珍本有，类聚卷六四、御览卷三八四引亦有，今据增补。

〔七〕　“精舍”，精庐，学舍。

〔八〕　“拾薪”，聚珍本作“樵薪”，御览卷三八四引同。

〔九〕　“执苦数年”，范晔后汉书承宫传、御览卷六一一引续汉书同。聚珍本作“执苦数十年”。

〔一０〕“华阴山谷”，姚本、聚珍本同，御览卷四二四、卷八二二引亦同。类聚卷八五引作“蒙阴山谷”，范晔后汉书承宫传作“蒙阴山”。按华阴为弘农郡属县，在华山之北。蒙阴为泰山郡属县，境内有蒙山。

〔一一〕“左中郎将”，原脱“将”字，聚珍本有，范晔后汉书承宫传亦有此字，今据增补。左中郎将，隶属光禄勋，秩比二千石，主左署郎。

郑均

郑均，〔一〕字仲虞，任城人也。治尚书，好黄老，澹泊无欲，清静自守，不慕游宦。兄仲，为县游徼，颇受礼遗。均数谏止，不听，即脱身出作。〔二〕岁余，得数万钱，归以与兄，曰：“钱尽可复得，为坐吏赃，终身捐弃。”兄感其语，遂为廉洁，称清白吏。〔三〕御览卷五一五　　均失兄，养孤兄子甚笃，〔四〕已冠娶，出令别居，并门，尽推财与之，使得一尊其母，然后随护视振给之。范晔后汉书卷二七郑均传李贤注

郑均，字仲虞，拜侍御史，引见极问，乃上封事。上甚悦，赐车马衣服。〔五〕书钞卷六二

均遣子英奉章诣阙，〔六〕诏召见英，问均所苦，赐以冠帻钱布。范晔后汉书卷二七郑均传李贤注

赐羊一头，〔七〕酒二斗，终其身。范晔后汉书卷二七郑均传李贤注

郑均，字仲虞，为尚书，淡泊无欲。章帝东巡，过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄，以终其身，〔八〕故时人号为“白衣尚书”。书钞卷六０

〔一〕　“郑均”，范晔后汉书卷二七有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一。

〔二〕　“作”，原无此字，姚本、聚珍本有，类聚卷六六、御览卷八三五引亦有，今据增补。有“作”字，于义较长。

〔三〕　“称清白吏”，此条范晔后汉书郑均传李贤注亦引，然仅有“兄仲”二句。

〔四〕　“均失兄，养孤兄子甚笃”，御览卷五一二引作“郑均好义笃实，事寡嫂，收儿，恩礼甚至”。“收儿”句有脱文，疑当作“收孤儿”。

〔五〕　“上甚悦，赐车马衣服”，书钞卷六二另引东观汉记无此二句，而有“月余，迁尚书”二句。此条姚本、聚珍本皆未加辑录。

〔六〕　“均遣子英奉章诣阙”，此句上姚本有“均屡辟不诣，公车特征，再迁尚书，肃宗敬重之，后以病告归”五句，聚珍本“再迁尚书”一句作“月余，迁尚书”，其上又有“拜侍御史”一句，余与姚本同。按姚本、聚珍本增出的文字似据范晔后汉书郑均传删补，为使文义完整，置于此句之上。

〔七〕　“终其身”，此条上姚本、聚珍本有“元和元年，与毛义”七字。按范晔后汉书郑均传云：“元和元年，诏告庐江太守、东平相曰：‘议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，及病致仕，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬履逊让，……其赐均、义谷各千斛，常以八月长吏存问，赐羊酒，显兹异行。’明年，帝东巡过任城，乃幸均舍，□赐尚书禄，以终其身。”由此可以看出范书李贤注所引大意。姚本、聚珍本所增七字，系撮取范书大意缀补。

〔八〕　“以终其身”，原无此句，姚本、聚珍本有，鸣沙石室古籍丛残古类书、类聚卷四八、御览卷二一二引亦皆有此句，今据增补。

赵温〔一〕

赵典兄子温，〔二〕初为京兆郡丞，〔三〕叹曰：“大丈夫生当雄飞，安能雌伏！”〔四〕遂弃官而去。后官至三公。〔五〕御览卷二五

〔一〕　“赵温”，字子柔，蜀郡成都人，范晔后汉书卷二七赵典传略载其事。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、华阳国志卷一巴志。

〔二〕　“赵典兄子温”，聚珍本无此句，而有“赵温，字子柔，蜀郡成都人”三句。此句六帖卷四一引作“赵温子柔”，“温”字下脱“字”字。

〔三〕　“初为京兆郡丞”，姚本无“郡”字，陈禹谟刻本书钞卷三二、唐类函卷六三引同。孔广陶校注本书钞卷三二、六帖卷四一引有“郡”字。按两汉时人皆不称京兆为郡，此“郡”字当系衍文。

〔四〕　“大丈夫生当雄飞，安能雌伏”，书叙指南卷一一饥寒贫贱下云：“贱贫曰雌伏。”即本此。其下注云：“东观记赵温。”

〔五〕　“后官至三公”，范晔后汉书赵典传云：“典兄子谦，谦弟温，相继为三公。……温字子柔，初为京兆丞，叹曰：‘大丈夫当雄飞，安能雌伏！’遂弃官去。……献帝西迁都，为侍中，同舆辇至长安，封江南亭侯，代杨彪为司空，免，顷之，复为司徒，录尚书事。”据献帝纪，初平四年，太常赵温代杨彪为司空，旋免。兴平元年，由卫尉为司徒，录尚书事，建安十三年免。

桓谭

桓谭，〔一〕字君山，〔二〕少好学，遍治五经，能文，有绝才，喜非毁俗儒，由是多见排抑。哀、平时，位不过郎。书钞卷一００　　光武即位，拜议郎。〔三〕文选卷五刘峻辩命论李善注

中家子为之保役，〔四〕受计上疏，趋走俯伏，譬若臣仆，坐而分利。〔五〕范晔后汉书卷二八桓谭传李贤注

贾人多通侈靡之物，罗纨绮绣，杂彩玩好，以淫人耳目，而竭尽其财。是为下树奢媒而置贫本也。求人之俭约富足，何可得乎？夫俗难卒变，而人不可暴化。宜抑其路，使之稍自衰焉。范晔后汉书卷二八桓谭传李贤注

矫称孔丘，为谶记以误人主。〔六〕范晔后汉书卷二八桓谭传李贤注

桓谭讥讪图谶，〔七〕有诏会议灵台所处，〔八〕上谓桓谭曰：“天下事吾欲以谶决之，〔九〕何如？”谭默然良久，曰：“臣不读谶。”上问其故，谭复极言谶之非经。上大怒，曰：“桓谭非圣无法，将下斩之。”谭叩头流血，良久得解。由是失旨，〔一０〕遂不复转迁，出为六安郡丞。之官，意忽忽不乐，道病卒，时年七十余。御览卷四八三

光武读之，□言卷大，令皆别为上下，凡二十九篇。〔一一〕范晔后汉书卷二八桓谭传李贤注

琴道未毕，但有发首一章。〔一二〕范晔后汉书卷二八桓谭传李贤注

桓谭，字君山，沛人。章帝元和中，行巡狩，至沛，令使者祠谭冢，乡里以为荣。〔一三〕御览卷五二六

〔一〕　“桓谭”，范晔后汉书卷二八有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一。袁宏后汉纪卷四亦略载其事。

〔二〕　“字君山”，此下三句原无，文选卷五四刘峻辩命论李善注引，今据增补。

〔三〕　“拜议郎”，此条文字之下原引有诏会云台，桓谭非谶事，为避免与下文重复，今删去。

〔四〕　“中家”，赀产为中等之家。