吴郡志

频出郭西山隐客不须招○因省先茔到故都不妨闲步问耕夫水云莽苍遥连洞(水云莽苍遥连洞汲古本作苍莽) 田野低洼稍近湖秋熟几家收橘柚日生众口藉菰蒲今朝偶得西华稻僧饭年年出玉腴○道出横塘跨石梁塘南塘北稻花香风吹舴艋轻如駃日照浮图峻若翔远岸渔樵三两两近村鹅鸭一行行回头却指城南路云屋朱楼气郁苍○寒林已见早梅芳尽日临流野兴长门外牛羊人自得篱边鸡犬盗谁防三江夜色沧浪白千里秋香（禾巴）稏黄借问舡中何所有枨虀鲈鲙酒先甞○舟行如叶泛长川解水吴儿力可全风急辄先千浪破岸欹能把一亶牵湖沉日影山头画云漏天光两足悬试向中流东北望城南宝塔在门前○告老清朝分自安从今荣悴不相关有愁方见田家乐无事纔知钓叟闲世故要看终始后人生未免是非间妇坟更在公茔侧一舸夷犹遂往还○谁何不欲蚤忘机今已高年古亦稀翠柳阴中黄鸟过青山影里白鸥飞新春已到无高下故里重过有是非人意不如毛羽意声声犹道不如归】

天宫寺

在吴县西南四十里梁武帝天监中 【所营】 唐德宗重加兴饰天圣间重新前进士张汴为之记

水月禅院

在洞庭山缥缈峯下梁大同四年建隋大业六年废唐光化中僧志勤因旧址结庐天佑四年剌史曹珪以明月名之皇朝祥符间诏易今名山有无碍泉绍兴间始名 【赞宁寄题水月参差峯岫昼云昏入望交萝浊浪奔震泽涌山来北岸华阳连洞到东门日生树挂红霞脚风起波摇白石根闻有上方僧住处橘花林下采兰荪○积翠湖心迤逦长洞台萧寺两交光鸟行黑点波涛白枫叶红连橘柚黄人我绝时隈树石(人我绝时隈树石隈校作偎)是非来处接帆樯如何遂得追游性摆却营营不急忙庆历七年苏舜钦(苏舜钦汲古本钦误卿)记予乙酉岁夏四月来居吴门始维舟登灵岩之巅以望太湖俯视洞庭山岿然特起云霞采翠浮动于沧波之中实时(实时校作予时)据栏竦首精爽下堕欲乘风跨落景以翱翔乎其间莫可得也自尔平居丐然思于一到惑于险说卒未果行则常若有物偪塞于胷中是岁十月遂招徐陈二君浮轻舟出横金口观其洪川荡潏万顷一色不知天地之大所能并容水程泝洄七十里而远初宿社下踰日乃至入林屋洞陟毛坛(陟毛坛校作毛公坛)宿包山精舍又泛明月湾南望一山上摩苍烟舟人指云此所谓缥缈峯下也即岸步自松间出数里至峯下有佛庙号水月者阁殿甚古像设严焕旁有澄泉洁清甘凉极旱不枯不类他永梁大同四年始建佛寺至隋大业六年遂废不存唐光化中有浮屠志勤者历游四方至此爱而不能去复于旧址结庐诵经后因而屋之至数十百楹天佑四年刺史曹珪以明月名其院勤老且死其徒嗣之迄今七世不绝国朝大中祥符初有诏又易今名予观震泽受三江吞啮四郡之封其中山之名见图志者七十有二唯洞庭称雄其间地占三乡户率三千环四十里民俗真朴历岁未甞有诉讼至于县吏之庭下皆树桑栀柑柚为常产每秋高霜余丹苞朱实与长松茂树参差间于岩壑间望之若图绘金翠之可爱缥缈峯又居山之表民已少事尚有岁时织紃树艺捕采之劳浮屠氏本以清旷远事物已出中国礼法之外复居深远绝胜之地壤断水慑人迹罕至数僧宴坐寂默于泉石之间引而与语殊无纤芥世俗间气韵其视舒舒其行于于岂上世之遗民者邪予生平病閟郁塞至此嚗然破散无余矣反复身世惘然莫知但如蜕解俗骨传之羽翰飞出乎八荒之外吁其快哉后二年其徒惠源(其徒惠源汲古本惠误心)造予乞文识其居之废兴欣其诚请揽笔直述且叙昔游之胜焉汤思退尉吴县时游太月长短句画舡横绝湖波练更上雕鞍穷翠巘霜橘半垂黄征衣尽日香锺声云外听金界将松映何处是华山峯峦杳霭间李弥大无碍泉诗序水月寺东入小青坞至缥缈峯下有泉泓澄莹彻冬夏不涸酌之甘冽异于他泉而未名绍兴二年七月九日无碍居士李似矩静飬居士胡茂老饮而乐之静飬以无碍名泉主僧愿平为煮泉烹水月芽为赋诗云瓯研水月先春焙鼎煮云林无碍泉将谓苏州能太守老僧还解觅诗篇】

寿圣院

在吴县西南二十里晋天福五年吴越国中吴军节度使威显公文奉创建以奉其父广陵王元璙墓祀初名吴山院至 本朝治平中改赐今额　崇宁元年威显之孙奉议郎赐绯鱼袋钱公着立石俾承议郎行少府监丞云骑尉强浚明为之记 【元佑八年九月辛巳同郡钱君慎微过余言曰昔我先王既荒吴越维子若孙分建藩屏我高祖广陵宣义王实镇中吴父子再世嗣有节钺逮我皇祖司封始去(始去汲古本作始至)而仕于朝然自广陵而下四世皆葬于苏晋天福辛丑(天福辛丑汲古本作辛酉校云天福辛丑是六年非五年也当参)岁曾祖威显公始建寺于吴山之麓以为熏修之所因其山名之曰吴山院本朝天圣丁卯岁主僧惟久甞迁其寺少南既又迁瓦坞冣后迁宋坞则今所建寺之地也治平中赐今名寿圣院厥初屋纔数十间僧徒甚寡岁久益坏而僧之来者日众先将军为出缗钱二十万俾其徒怀政合众财以新之然后瞻礼有殿讲说有堂井庐庖湢无不完具又俾其徒怀遇即寺之侧相衍沃之地辟田亩百岁更丰凶不资檀施而寺常足食先是法堂独庳陋不称寺僧智来又侈大之以增其旧此寺之兴踰百年更三迁历吾家四世而后大备其成之难如此幸此寺日益新僧之来者日益众则钱氏之兴可知也(钱氏之兴可知也也校作已)恐后来者亡以考也吾子试为我书之余曰唯唯词曰武肃多子大王小侯厥初启宇十有三州分建子弟维藩维屏维时中吴式控外境(式控外境式汲古本作墨丁)广陵受钺开壤千里文穆之兄武肃之子生有其土死即葬之父子孙曾相望累累在晋天福当威显公相方视址爰作佛宫(爰作佛宫汲古本宫误官)(从木从亘从木从亘)将军世济其美百年于兹寺更三徙浮图惟久实繁有徒修敝徙废不忘其初太湖之滨吴山之原断石刻辞敢告后昆】

吴郡志卷第三十四

吴郡范成大撰

郭外寺三

孤园寺

在洞庭山梁散骑常侍吴猛宅也舍而为寺 【皮日休艇子小且兀缘湖荡白芷萦纡泊一碕宛到孤园寺萝岛凝清阴松门湛虗翠寒泉飞碧螭古木鬬苍兕锺梵在水魄楼台入云肆岩边足鸣（上钱下虫）树杪多飞鸓香莎满院落风泛金靃靡静鹤啄栢蠹闲猱弄榲倚小殿熏陆香古经贝多纸老僧方瞑坐见客还强起指兹正险绝何以来到此先言洞壑数次话真如理罄韵醒闲心茶香凝皓齿巾之劫贝布馔以旃檀饵数刻得清净终身欲依止可怜陶侍读身列丹台位雅号曰胜力亦闻师佛氏陶隐居常梦见佛像谓已曰尔当七地大王(尔当七地大王校于当字下加作字)号曰胜力也今日到孤园何妨称弟子陆龟蒙浮屠从西来事者极梁武岩幽与水曲结架无遗土穷山林干尽(穷山林干尽林校改材)竭海珠玑聚况即侍从臣敢爱烟波坞幡条玉龙扣殿角金虬舞释子厌楼台生人露风雨今来四百载像设藏雪浦轻鸽乱驯鸥鸣锺和朝橹庭蕉裂旗旆野蔓差缨组石上解空人窻前听经虎林虚叶如织水净沙堪数徧问得中天归修释迦谱】

包山禅院

在吴县西南一百二十里院有旧锺云梁大同二年置为福愿寺天监中再葺唐上元九年改为包山寺高宗赐名显庆寺

本朝靖康间慈受大师怀深居之诏复赐旧名院亦复兴 【玉铚记靖康元年夏五月慈受大士普照禅师怀深住大相国寺慧林禅院之六年力祈还山优诏不许命大丞相喻旨所以留师者靡不尽也师确不可夺拂袖出都徧走江浙所至山川城邑僧俗拥众驩迎瞻顶焚香夹道如佛行化灵岩蒋山虚二禅席以待而两山之人遮道不得行师姑慰其意皆少留而去最后得洞庭包山废院欣然驻锡卷祴为终焉计兹院自六朝之初为胜地梁天监中始再崇葺唐高宗赐名显庆为大丛林庇千僧陆龟蒙皮日休所赋包山精舍是也政和中权豪用事撤以修其坟寺瓦木涤地俱尽　渊圣皇帝诏复其名而旧寺僧法聦为师以请既至山平江府令其弟了初主院事然颓基断址四顾荒寒而富者献财巧者献技壮者献力不数月殿堂门室锺经与楼皆具师平日未甞求施兵烬之后尤不烦人而施者自远而至惟恐弗受于是禅居靓深岿然出云烟之上矣夫洞庭别名震泽又曰松江又曰笠泽又曰具区道家谓一水五名上禀咸池五车之气而包山即林屋洞天下有洞穴水潜行地中无往不达号为神仙天后便合(号为神仙天后便合合校作阙)洞中产白芝紫泉乃仙馔天醴环以七十二峯而明月之湾缥缈之峯毛公之坛尤为尘外净境传称黄帝访道所幸而夏禹治水藏素书于此至吴王阖闾得之以问孔子盖仙圣所宅得名数千年远矣地分东西两山院在西山之巅巨浸回环四绝无地天水相际一碧万顷风涛豪汹旁接沧溟下则鱼龙之所窟宅上则虎豹之所伏藏藤萝胶葛(藤萝胶葛文粹葛作轕)橘柚蔽亏深林森木横生倒植纳天风海日于穷崖绝壑之间所谓烟云生于步武阴晴变于几席猿鸟悲啸画夜清寂而水作限断远与世隔盖江海之外无际之山孤耸于不测之渊无逾此者东南号山之富此又东南百水所锺之地也(此又东南百水所锺之地也汲古本南误西)窃甞论古昔学道之士必游走四方以极天下壮观登高望远广其耳目使万境森然纳于胷中然后见闻深愽道学明备释氏之教亦然自出家祝发则一衲一食水浮陆走匽薄风霜(匽薄风霜匽校作区)以求师问法务见一切世间艰难险阻情伪利害然后心境廓然知无一当留者故于道为近思斯院之成人与地称山川改色来者瞻敬殊不知师所见岂在于此视天宫化城金色世界释帝龙天之居与夫光明藏海毗卢法界皆吾一性之内非远非近无去无来今我行住坐卧莫非西方净土岂厌此乐彼有所分别而更佗境于一念之外哉此师之达观一视如法无彼此不眷眷于一居也然则仆今所言皆师所不取也其如院废兴岁月与师居此本心以待其徒传永远而无穷者亦不可以不记者(亦不可以不记者校改者作也)于是乎书绍兴二年正月戊寅】

翠峯禅院

在吴县西南七十里洞庭东山唐将军席温其所舍宅也

弥勒禅院

在吴县西南一百里洞庭东山干符年间吴越王建

观音院

在洞庭山宋元嘉安禅师所建华山院也隋大业间废唐开成间再建咸通间赐今名 【僧怀深圆通殿记洞庭华山观音院者本在胥湖之北宋元嘉中会稽内史张裕请于朝而立焉初裕甞事应真谨甚感池产千叶莲因名院曰华山隋大业间经毁废暨唐开成四年始迁于此往时浚治得会昌断石刻其略云罗浮常安禅师卜其地即里人进士徐正甫所施也逮咸通十五载奏赐今名再废于会昌至是复兴有屋数十楹视洞庭西峯诸剎冣为胜绝处主僧维照笃志学佛材器足以立事甞语其徒曰兹院虽号观音盖未覩其像名存而实亡矣或问观音安在吾将何辞以对于是发广大心欲令一切睹相闻名悉蒙解脱乃用紫旃檀八百两造菩萨像饰以黄金丹砂珍珠琉璃端严瑞相工妙天下并刻诸天十有六尊庄严毕备为大殿以居之规模雄伟动人心目费钱凡三百万(费钱凡三百万校改凡作几)毫累铢积阅二十年厥功乃就来者作礼叹未曾有弟子维鉴实左右之既而照公欲刻诸石自太湖泛舟登灵岩谒慈受叟怀深求纪其事怀深曰华严经云海上有山多圣贤众宝所成极清净勇猛丈夫观自在为利众生住此山是大宝殿跨起于曾波之中真若鬼工神运所谓补陀洛迦山者岂异此耶余闻菩萨从闻思修入三摩地乃至心精遗闻圆融无碍悲愍群品迷本循声是故不动道场涉入诸国广施无畏饶益众生请试宴坐反听嘿观则风涛澎湃水石相薄林木鸟兽粥鱼斋鼓莫非三十二应身八万四千手眼徧周法界又何止于一方耶虽然不假乎像无以示圆通之快捷方式俾夫见闻者各随根器普皆证入或由此也欤独喜照公能以如幻三昧成就不思议事故乐为之书像造于崇宁五年二月工休于四月殿作于靖康二年之二月落成于建炎改元之七月作记以是冬之十月初八日也孙觌题德云堂千丈银山屹嵩华浪涌云屯天一罅榜舟夜并鼋鼍窟杖藜晓入鸡豚社处处人家橘柚垂竹檐茅屋青黄亚牛羊出没恠石走蛟龙起伏苍藤挂楼殿青红隐半山两腋清风策高驾饥鼠窥灯佛帐寒华鲸吼粥僧趺下世味久谙真嚼蜡老境得闲如噉蔗山灵知我欲归耕一夜筑垣应绕舍胡松年诗序云余罢自平江谋居霅川过洞庭西山暂寓观音院德云堂坐揖湖山胜槩亦足以少洗簿书役矣数年兵火之祸何所不至独此地清凉安稳岂非林屋洞天金庭玉柱为神仙窟宅有物常护持邪余愿挂冠终老此间也诗云小舟乘风飞鸟过万顷云涛纵掀簸此行要是快平生无数青山笑迎我山根隐约见人家槿篱茅屋埋烟霞宛似秦人种桃处川原远近纷香葩杖藜径踏华山去试问莲开今何许路迷绝壑荫松筠身到半山听鱼鼓道人为我开云堂是中境界浑清凉幽磬时和野鸟语飞泉暗泻岩花香文书照眼本吾事鴈鹜着行败人意造物似怜厌世嚣挈置湖山烦一洗何人夜呼隐去来向来得丧真山崖金庭玉柱永不改人间刼火空飞灰葛胜仲弱水无风到海山慈容亲札紫旃檀(慈容亲札紫旃檀札汲古本作礼是也)亭亭宝剎凌云近湛湛清池漱玉寒 (湛湛清池潄玉寒池校作流)橘瘦暗飘红万颗竹迷曾莳绿千竿藕花不是南朝梦真有残香透画栏】

观音教院

洞庭西山小湖 【洞庭西山小湖校改小湖作湖中】 观音教院在吴县西南一百五十里即旧小湖院也相传唐干符中有沉香观音像泛太湖而来小湖僧迎得之有草绕像足投之小湖生千叶莲华至今有之 【孙觌灵泉赞良哉大士溢此灵泉世有热恼一酌而痊方池何产三级红莲无实可味有根弗传世纪大士浮海而来携此二物寘之山隈青青之枝其洒此哉蹮蹮之衣其制此哉唯此小湖实补陀山我来稽首瞻仰尊颜挹水啜之清入肺肝尘垢销落身心荡然嗟嗟此土奉事弗笃百尺颓基数椽败屋如泗僧伽习玩成渎对面却迷贵耳贱目惟圣悯狂存乎克念归斯受之匿瑕磨玷弗畀莫求弗施已厌信受之者亦得是瞻(亦得是瞻瞻一作赡)汝心如泉泓然弗迁汝身如莲离垢芳鲜大士可之讵曰舍旃一弹指顷超证无边】

护国天王禅院

在吴县西南一百二十里洞庭西山即旧天王院也宣和间改赐今名绍兴初更为十方

法海寺

在吴县西七十里洞庭东山隋将军莫厘舍宅所建寺也后梁干化间改秖园皇朝祥符五年改今名

半塘法华院

在长洲县西北七里彩云桥西寺有雉儿塔晋道生法师有诵法华经童子死葬此义熙十一年商人谢本夜泊此岸闻诵经声旦寻求见坟上生青莲华郡以闻诏建是塔号法华院绍兴七年重修鸠工之始夜闻塔中诵经声数夕不绝 【魏宪重修塔记半塘寿圣浮屠按旧记云晋义熙十一年名法华塔诏赐国材以建繇晋历唐距○宋兴凡一再改造岁久寖坏先君开府览之慨然若契夙愿实始修焉建炎庚戌之乱塔复废宪不孝顾瞻余烬夕惕于怀曰此吾先君所植德者也畴不敢勉于是倾赀度财载加营缮绍兴七年七月二日工告讫功初道生法师有童子能诵法华经死葬半塘其后过客夜闻诵经声迹之莫见其人旦视童子冢有青莲花塔之建盖权与于此迨今几八百年矣而鸠工之始役夫夜方寑复闻诵经声琅然出塔数夕不绝呜呼异哉僧了勤以其事来告因为之书显谟阁直学士左太中大夫提举江州太平观吴郡开国侯食邑一千二百户食实封一百户魏宪记】

大觉院

在长洲县南四十里

齐升院

在盘门外高丽亭东一里绍熙元年提举常平张体仁创建拨没官田供院为常住贫民死而家不能津送者则与之棺后焚瘗焉

吴郡志卷第三十五

吴郡范成大撰

郭外寺四

昆山县慧聚寺

在县西北三里昆山一名马鞍山世传殿基乃梁天监中鬼工所造半迭石 【半迭石下文粹多室字】 半为虚阁缥缈如仙府他山佛宇未有其比山上下前后皆择胜为僧舍云窻雾合间见层出不可形容绘画也吴人谓昆山为真山似假山最得其实大略见张祜孟郊诗及盖屿所作图序 【盖屿所作图序校加山字于图字之上】 皇佑中王荆公以舒州倅被旨来相水利夜至寺秉炬登山阅张孟诗一夕和之遂为山中四绝一山中登临胜处古上方为冠月华阁妙峯庵次之山之上下又有留云翠屏翠茂夕秀诸轩及凌峯翠微垂云诸阁不可尽纪淳熙中月华先焚上方次之既而寺灾煨烬无遗自唐以来名贤题咏石刻殿柱雷火篆书及杨惠之所作天王像李后主所书扁榜等一扫无迹今惟山图仅存于收藏之家石亦毁矣山后掘地多得奇石玲珑纤巧好事者甚贵之号昆山石 【唐王洮天王堂记云有释氏子宅于马鞍山下者一日忽扣太原王生洮促足角坐涵意欲泄不能者数四顷乃作曰欲以天王堂事劳笔端谨按释氏书云天王生于阗国作童儿时犹能血镞射妖遂去走天竺遇金僊子授记护阎浮提补多闻王腾云跨汉靸鬼捻魔霞帜雪戟指勾摧泮竟镇妙高北面水精宫中为药官长吁奇恠事孔门弟子惭于语然儒以正直为神今天王能射妖摧魔用壮护世是亦正直也复何惭之哉按马鞍山踊出平原中绝顶晴望他山百余里缘接培塿咸沟穿塍织坦然铺出复多奇石支迭危柱释氏筑室凿倚山半今天王堂实翼西北隅塑状岳耸屹然(屹然汲古本作宛然)拄空金精狞瓌力溢膺腕彘卒象伍作为部落堂宇宏丽四檐飞翚庥灵庇像若膄(若膄校云膄当作鄋长翟国名又非某力能汲古本某误其)瞒被甲担戈立于烟霭洮因劳其费进曰非某力能皆邑民为之塑实成于张弘度堂实成于俞师甫吁大凡力于耕者一人切于获者三人岂偶然于天王哉释氏子姓阙号清建姓赵号良顗时唐大中三年乡贡进士王洮立僧辩端慧聚圣迹记至道二年冬端自杭州止于姑苏(端自杭州止于姑苏止校改至又旧钞本作端自杭州奉式卿琅玡王公归阙路止于姑苏)遂谒郡太守尚书户部员外郎陈公公一见若旧识乃盘（从木从亘）于是邦得游其属邑三年春二月届于昆山县寓慧聚寺未数日会公听理之暇出廵水塘相继而至又得以陪从嘉赏周览古迹且目其孤峦奇秀屹立天际曰马鞍山也群岫相去皆百里而远极顶四视东连溟渤西接洞庭原隰沟塍坦然铺着初至寺升殿寻碑读记厥石断坏其文残阙年月名氏皆蔑然也乃询诸寺人有耆年宿齿者征以旧传乃得唐人愽陵崔子向所纪之文略叙其事先是梁天监十年有帝之门师吴兴沙门释慧向姓怀氏久居内寺一旦归省而至是山有息焉之志因放锡禅坐于山胁石室间以二虎为侍师方运筹思立精舍忽有神人见师之前曰愿施千工以成其事其夜风雷震吼林木号怒近山之人闻朴斵之声翌日而奇石矗迭广阶骈墄其方截如也延袤一十七丈高显一十二尺盖山王之役神工也(盖山王之役神工也文粹作山神之役鬼工也)时宰县者异其事闻剌史奏武帝因造寺焉遂立正殿于其上敕张僧繇绘神于二壁图龙于四柱每云阴天瞑则鳞甲皆润潗潗然及有浮萍者或曰多兴疾雷鼓巨浪于江海间后勑僧繇画锁以制之洎唐武宗会昌中诏毁天下佛宇兹寺甞在毁间(兹寺甞在毁间甞校改当)大中五年宣宗皇帝重阐释门故寺僧清江以其灵迹闻郡守韦公于是奏再兴焉凡今殿阁像设非梁制也唯神砌存尔观其神迹规制皆穷奇极壮造化所成信非人力游者观之莫不虩然心慑而股栗魂惊而魄骇苟非向师至德通于神明又畴克臻于是耶苟非山王灵感昭于有德又胡能成其绩耶又前后曾未有郡牧至此者今陈公博古闻异来而覩之久以嘉叹因谓端曰前记湮灭来者昧其所从请摭其实庶垂于永永(庶垂于永永按当作永久)端虽謏才忝辱厚命故抽毫以书时至道三年孟夏僧辩端记孟郊昨日到上方片霞封石床锡杖莓苔青袈裟松栢香晴磬无短韵昼灯含永光有时乞鹤归还访逍遥场张祜宝殿依山险凌虚势欲吞画檐齐木末香砌压云根远景窻中岫孤烟竹里村凭高聊一望归思隔吴门王安石次孟郊韵僧蹊蟠青苍莓苔上秋床露翰饥更清风蘤远亦香扫石出古色洗松纳空光久游不忍还迫迮冠盖场又次张祜韵峯岭牙出没江湖相吐吞园林浮海角台殿拥山根百里见渔艇万家藏水村地偏来客少幽兴秖桑门朱明之惠聚寺诗序离常熟至昆山泊惠聚寺而诗情犹壮复为二章附于五题盖山鸡自爱其尾亦欲以多为贵也○古寺有远名欲游先梦生飞猿磵底啸灵乌云间鸣影密楼台众香繁草树荣何年照佛火灿灿长光明○石林高月生藓阁疏磬鸣宿鸟梦难就定僧魂更清香风动花影岩瀑飞玉声遥夜坐来短但余天外情】

景德寺

在昆山县西南即东晋所置宝马寺 【范浩诸天阁记浮屠氏传西竺一乘流入中国倡天堂地狱祸福报应之说风动世俗波从信向者往往悔恶徙业而归之善其亦有补于教化矣昌黎甞言自其西来四海驰慕结楼架阁上切星汉处处严奉高栋重檐鬬丽夸雄自唐已然虽妙言论如退之亦叹其不可遏止也昆山普贤教院有阁翚飞下俯鳞宇碧棂丹拱隐雾延晖森列诸天势欲浮动使人发立凛凛生肃心每陈供办香氛霭葱欝神若天堕驭风而翔云谛观恍然复疑身之排金阙而簉琼楼也予甞访禅者昙益因见住持讲僧渊问谁为此具言政和癸巳苾蒭义明演经丐钱创兴普贤殿邑人沈饶募缘增堂庑以侑道场今年夏五月沈又感梦率众建阁豪姓辛珍独又画刻诸天十六尊像远迩信向磨肩投礼(磨肩投礼校改礼作体)祷福祈年应不旋踵念此殊胜缘要须书以信诸世因请予记之靖康丙午季冬既望奉议郎新济王康王祁王府记室范浩记】

惠严禅院

在昆山县东三百步梁所造昆福院也 【曾旼法堂记昆山县治之东有禅院曰惠严始唐末嗣禅师以佛学名一时故镇遏使刘璠为建院以处之嗣师既去其徒以世及续居者百五十余年屋老而敝徒不能葺熙宁四年主僧惟已请如嗣师故事复以院待学众之来游县以闻州命选于众乃得惠元禅师畀以住持于是四方之士不期而自集一境之民不言而心化因相与视其屋则又皆曰是岂人法之所宜者遂谋新之乡人闻命乐输以助先为法堂寑室凡二十楹始事于元丰元年之秋来岁仲夏二日□毕工师曰不与俗交非兴化为人也则记其事以慰作者之勤其得巳乎而法堂寑室岂特以休耆寿者之身佛之法传乎其中矣非知吾法者不能为也以书属予曰幸为记之予闻释氏之书曰所言法者谓众生心是则摄一切法释氏之言心法如此则吾先圣人所谓天下之至神者是也夫心之为物微妙寂通故用之弥满六虚废之莫知其所不古不今神而无方信乎广大高明超于名迹岂言与书之所能尽哉是以学者欲其深造于道而自得之也当梁之世释氏之教最为盛时然学其法者亦泥于言学其书者亦忘其真天竺之师达磨始自其国来其晓人也直示道心使之研几见独尽豁幽滞则广大高明皆我同有(皆我同有同校作固)岂如老身穷年敝精神于名迹而已者乎于斯时也道之不明久矣闻其风悦之者六通四辟如酰鸡之发其覆而见天地之大全虽中国之士大夫欲息于道者亦从之游故传其法者所居而众至所教而诚服待人之饷而后食待人之衣而后衣或泛求于人而人亦不以为厌也其居之至则崇栋广宇极于壮丽敝则众相与新之而人亦不以为侈也盖闻其道而心化者皆将虚己以游于世则其骄吝之意消而能尊道轻财固不足言也惟此堂室师之居此湛兮渊静廓然朝彻资道之侣沓至而时集显问于堂密叩于室宜其迷者自觉疑者自信神悟心照不知其然堂室虽无与于人法亦人法之所依也则作而新之者其泽岂易竭哉云云元丰二年八月初一日常州团练推官将仕郎试秘书省校书郎前充曹州州学教授曾旼撰】