吴郡志

以学者欲其深造于道而自得之也当梁之世释氏之教最为盛时然学其法者亦泥于言学其书者亦忘其真天竺之师达磨始自其国来其晓人也直示道心使之研几见独尽豁幽滞则广大高明皆我同有(皆我同有同校作固)岂如老身穷年敝精神于名迹而已者乎于斯时也道之不明久矣闻其风悦之者六通四辟如酰鸡之发其覆而见天地之大全虽中国之士大夫欲息于道者亦从之游故传其法者所居而众至所教而诚服待人之饷而后食待人之衣而后衣或泛求于人而人亦不以为厌也其居之至则崇栋广宇极于壮丽敝则众相与新之而人亦不以为侈也盖闻其道而心化者皆将虚己以游于世则其骄吝之意消而能尊道轻财固不足言也惟此堂室师之居此湛兮渊静廓然朝彻资道之侣沓至而时集显问于堂密叩于室宜其迷者自觉疑者自信神悟心照不知其然堂室虽无与于人法亦人法之所依也则作而新之者其泽岂易竭哉云云元丰二年八月初一日常州团练推官将仕郎试秘书省校书郎前充曹州州学教授曾旼撰】

新安尼寺

在昆山县东二百步

常熟县明因寺

在县东五十里 【有以一真破一无我本无无今十里有双凤乡有村支塘而之真我自非真因昔甞曰永昌又名再昌至故一无一真为始易今额至熙宁六年遂为西分祖南北异人不更聚而名目之不同者此禅律所由盛尊佛而已佛以一无冒一切徒者以禅受什切妄一切法是有我何使之伐与俗同污其安得有一切法是妄我何使今安得妄一有一妄为有情陈于新改禅寺记东常熟县七无情故此禅律所由判也东寺于其间曰明宗以摄戒名律以见理名禅国朝祥符改元也夫律为渐禅为顿而为之禅寺土不变坏方律传父子因而反戈自时异事异实亦不见僇于世者无几初僧文晓由是与流辈有不平者以事至有司遂攘臂鼓众更律为禅自今日始县为闻府府下僧藉搜可为领导者众荐今禅师绍瞻而府可之师至其徒有不悦者豫空其室以遁其颓垣坏壁萧然如无人之墟师收付遗众缮革故庐(缮革故庐革校作葺)鸣锺击鼓晨唱夕和欣欣如也规范仅举徒众仅安岁辄大凶而水且旱百里芜其八人辄大疫而逋且逃十室虚其九严不转之心奉一实之事根无利钝应病用药其徒以此亲施无厚薄均福田相乡人以此敬八年于今而门之外导长泾以利众长泾之上营石桥以便行堂室龛殿虽未及美而小康矣因师请记之论次如此若夫门未革(门未革革一作华)殿未绀而丈室未敞此必有待于他日余不得而书也元丰四年五月十五日前常熟县尉陈于撰】

常熟县胜法寺

在常熟县东三十五里 【叶梦得轮藏记佛法自汉入中国即与其言皆来然未甞若是侈也至晋宋周隋之间鸠罗什之徒(鸠罗什之徒汲古本作鸠摩罗什之徒亦是后挤入)出更相传译转相付授于是其书之至者日以广源流既远往往失其本真梁武帝时始有言心法者　切(切字上空一格汲古本作一字)以廓然无我为宗不立文字佛氏之学遂判为禅律两岐其后更数百年学心法者虽益盛然其书未甞卒废自隋开皇至唐开元正元以来凡列于目者曰大乘小乘曰律曰论剖分甲乙鳞次栉比虽假托疑似谬妄之辞苟不叛其说亦莫不具在其传至于今不绝昔吾儒者之言仅出于中国其道在天下昭然若揭月日而中遭秦火虽六经不得为全书残编断简出于屋壁丘墟之余与一时遗老所诵习虽幸而获存然颠倒错谬固已不胜其弊其它诸子百家各以其蓺自名于时者近数十年远或百年皆已堙灭无闻而佛氏去中国数万里其言率一译而后见(其言率一译而后见汲古本一译下多再译二字亦是后挤入)乃全而有之愈久而益着何也岂其言皆足以示后行远使人欲废而不可欤盖为之学者皆知信其所习而尊其所闻相与谨守严奉手传口诵而不敢慢非有意于借资取便阶梯所欲甞探而忽忘之者然也常熟姑苏别邑梅里镇又在邑之东北海上有寺曰胜法故无藏经崇宁二年长老道渊始募众缘为之渊强力明果学心法者也居胜法二十一年与始至之日无异工既成见余霅上曰并海之民不耕而渔其习以多杀为事而不畏罪与之言吾理则惑教以其书则怠惟转轮藏侈极雕刻彩绘之观以致其庄严之意可使凡徼福悔过者一皆效诚于此吹蠡伐鼓机发轴运象设骇于目而音声接于耳不待发函展卷而其心固已有所向矣然邑民瘠而艰施岁且多潦有欲成吾事者(有欲成吾事者吾校作其)而屈于力其力足以及之者而窘于岁盖竭吾勤而后能成不有记其略无以慰此意也(无以慰此意也意校作志)因请余文至再三不已夫物之盛衰存亡固不可皆以力致然未有不存乎人者服儒衣冠者徧天下不能尽有其传而佛氏独能持久若此是必有当其责者因推其所以然书以遗之非特志渊之勤而已也政和五年六月十日缙云叶梦得记】

法轮寺

在常熟县东南一百一十里

永庆寺

在常熟西北四十五里 【李湛岩扉开早凉谷鸟分远翔花气湿幽径磬声清上方云生松涧底花落藓池傍致有遗荣意移时坐石床】

宝严禅院

在常熟县西一十三里旧名延福天禧中改赐今名 【李湛重修延福禅院记苏州常熟县海隅山旧有延福禅院盖出于梁天监之初自唐会昌废毁存者无几端拱二年今长老惠明大师希辩荷天子荣命归止于斯而乡耋里氓为之舍土木畚锸之功大作广宇峻厦不五岁而告归(不五岁而告归汲古本归作成)于是有隆博而门者有炳焕而亭者有显壮而堂者有邃丽而室者有虚揭危累而塔者有双延相敞而庑者有表门背室遮峭植而垣者抱塔之趾又有围覆瓌架四十而院者(又有围覆瓌架四十而院者瓌校改坏十汲古本作墨丁)居高而顾望周旋自下以相(去声)之翼舒鳞萃辉照可鉴会奇集胜状不能尽即以主者处师俾悉得而专有之师当钱氏列国时从学于天台山既大成而有闻被召入为惠智禅师居普门寺演法暨余杭国除随诏诣阙上御滋福殿引见宣授紫罗命服及内府帛五十疋复赐今师号(复赐今师号校改赐师今号)留之京师天寿寺淳化三年上御制草书急就章一卷逍遥咏一十一卷秘藏铨三十卷太平圣惠方一百册藏焉恐后未谕其来故按其实以录之至道二年冬十月二十四日乡贡进士李湛记陆龟蒙建佛殿记近代儒家流以韩退之辟释老贤与不贤皆欲随而去之未熟思之甚矣夫受天命者莫大于君中国其间哲后僻王治乱兴亡之运接迹而不可胜数至于治而兴者则诸儒必曰非人事也天之数辅治世而兴者也乱而亡者则诸儒亦曰非人事也天之数厌乱德而亡者也夫如是则治乱兴亡之运莫不推之于天韩退之有唐之大儒以尧舜禹汤文武周孔之道不行于当世而释氏之教寖盛于中国故力排之若原道篇佛骨表之类皆着辞深切疾时君奉之太过其所以然者诚欲抑之捄其寖盛未始不为释氏福迨言弗纳而身贬也彼得以益其惑遂有会昌之（呙旡）岂非道隆则污物盛则衰之效欤然会昌废之未数年而大中复之易如走丸疾如反掌得非天未厌其教乎噫大道而有仁义(大道而有仁义有校作言)仁义而尚狙诈金仙氏之说其有不兴乎由是源于汉流于晋宋齐梁间与吾儒老子之教鼎峙于中国若夫本空寂破迷妄以出生入死之说为兴善灭恶之筌蚩蚩之氓从而远罪则如来真意深乎救世者也而时君奉之或多立寺宇以徼福或广度僧尼以崇教上焉者佞之下焉者化之如之何不为后世獘(不为后世獘汲古本獘作敝)盖崇之者反于其道焉耳文中子曰斋戒修而梁国亡非释迦之过此言得之我国家四圣御极灼知化源寺观公旧而无所剙置僧道限年而入必试以行能故天下名山胜槩非道存乎人孰能与此姑苏走百里有邑常熟邑西偏有佛宇曰宝严即梁天监中所建也倚山面湖秀若屏障甞有希辩师者心悟大乘是焉栖处钱氏霸国时以名闻召归余杭(召归余杭召校作后)钱氏献土随诏请见赐紫方袍号曰惠明大师既而厌居京国归隐旧剎钱氏以师人境俱胜复施金五百两造七级浮屠淳化中太宗皇帝诏赐急就章逍遥咏秘藏诠太平圣惠方凡一百四十三卷以旌高风院名旧曰延福天禧中邑尹胡顺之飞章上请改赐今额院佛殿岁久无尺椽明道中武陵顾显邑人李仁寿等捐厚货贸良材经始于景佑之丙子落成于庆历之乙酉壮而不华严而不陋(严而不陋严校作丽)绛里人也偶为兹山之游目击诸公之善以文见托得以直书时庆历六年正月一日记】

吴郡志卷第三十六

吴郡范成大撰

郭外寺五

兴福寺

在常熟县西北九里唐寺记云始于齐始兴五年按齐无始兴年号但有延兴中兴二号皆止一年流传之误如此既是唐碑姑存之即常建题诗处 【再修功德记此寺始自齐始兴五年因邑人郴州牧倪德光舍居第置之是为大慈寺至梁大同三年改为兴福寺自为邑为寺历陈隋四代迄于我唐甲辰岁踰三百年会昌末释教中圯僧难聿兴武宗斥去浮屠法兹寺在毁拆数大中践祚再恢释教俾饰伽蓝先是大檀越主吴兴钱公某吴郡顾罕汝南周坦与彼亲友兼募信士助修塑像添建殿堂奂爀垂芳传之不朽以隽侨居是邑废之兴之耳目相接俾书其事有愧斐然时中和四年六月五日记李湛云门十里长殿塔明朝阳半夜风雨至满山松桂香(满山松桂香桂一作柏又胡为语沧浪语一作歌)清猨啸远树好鸟鸣虚廊尘土斯可濯胡为语沧浪常建清晨入古寺初日朗高林(初日朗高林朗一作照)竹径通幽处禅房花木深山光悦鸟性潭影空人心万籁此都寂但余锺磬音僧皎然秋风落叶满空山古殿残灯石壁间昔日经行人去尽寒云夜夜自飞还】

寿圣院

在常熟县西十八里梁大同十二年置为顶山禅院治平四年改赐今额 【钱藻顶山瑞石庵记顶山之巅直上绝险恠篁奇木阴森欝翠之中有瑞石峭拔不可穷极而龙母之冢神龙之池环窟其方邑民祷禳水旱曾不告召而千里毕至明道纪元之初浮屠守常者能默诵妙法莲华经邑民陈氏屋其下为庵召守常者持事之自是禳祷必应福在一方守常死庵其下者不得其人则禳祷不効水旱相仍嘉生不遂邑民以为戚迨今治平丙午县大夫向侯因民之欲命僧惠安拯废举坠益广其方以起民人岁时祈祷之诚夫穷岩绝境龙神之窟宅足以为一方之福遇人而兴其信诚之应効盖不可轻已神之为灵甞阴寂无形不可得诘而若依人以为报其能不逆民之心以严香火之地以致诚于阴寂不可诘之间而为民取福善之应盖亦贤于无所用心而欺闇以悖人者之为也丁未春正月承奉郎守尚书祠部员外郎充秘阁校理通判秀州军州兼管内劝农事骑都尉借绯钱藻撰陈于新甃顶山路记常熟居海滨地无大山县依山之阳是为隅山以濒海之隅也又名虞山以昔人虞治于此也山北行九里是为破山以鬬龙破山而为涧也又北行九里为顶山又北行六七里为小山山之南北相距纔三四十里名已不一矣又合而名之或曰乌目山焉县人往还以舟航为安向视道路无不劳苦者自县至破山即有兴福寺又至顶山即有顶山寺其路随山山皆砂石人迹不频则榛卉为之莽云雨暴至则泥潦为之涂昔之僧于兴福者悼其如此(悼其如此悼一作惮)累甓以甃之然自县之北门以至兴福之寺门而已因仍持久未有以动心者(因仍持久未有以动心者持一作迟)今顶山中峯庵主怀素始白破山之双塔甃之以抵顶山之寺门兆于熙宁八年之孟春成于元丰二年之季夏虽以坚为之心感向化之人而必更五年方即成功古之治田浍上有道川上有路而道路不除当责于任事者虽州县之吏时有锐意临之而后或无成亦又有其意而不得自任以为责者今怀素非徒能甃路而已又能建双石塔以镇交衢之冲开四石桥以济往来之阻是能为县官之未为者而以佐县官之不逮吾其可以无书元丰三年三月日文林郎试书省校书郎守县尉陈于记】

广安寺在常熟县东一百里直塘旧名宝林寺 【淳化二年晓师苾蒭建】

寿圣晏安禅院在常熟县东北六十里许浦镇 【始自陈朝 （从从贞）明元年皇朝治平四年十月勑额为寿圣晏安禅院绍圣二年僧智通始建锺楼次以浴室廊庑阶砌鼎新】

永安寺

在常熟县东北七十里 【兴于干元间咸通二年易其幢塔显德中得州符而鼎新之】

灵宝寺

在常熟县东南涂菘一百二十里

净居禅院

在常熟县西北八十七里旧尊胜禅院也 【始于梁大同二岁唐会昌废大中初诏复天下精舍院复兴广顺中钱氏有土仆射陈蒲悯其隳陋首出已财集群庶同作佛殿其后始获禅子尧锄荒以广其地端径以辟其门　圣宋咸平六纪徧募豪族以重新之李湛游顶破二山净居院诗入门松桂深清气生人心霞影迷窻绮花光照地金微风起层阁初月升高林中夜魂自徤满空锺磬音】

净惠禅院

旧仁王禅院旧经无今据碑修入云在西北隅七十里

圣像院

在常熟县陆河 【僧仲殊记生民之欲者富与贵而已富贵知道德称为君子君子所居乡党归之是故愽施济众君子之所职也率人为善君子之常分也在西方之教谓之居士长者乃利益及物因以为氏故释迦如来号剎利氏谓利益所及一剎土耳中国有　大圣人作自　太祖皇帝至今天王推原开辟以来未有太平如此之盛也(未有太平如此之盛也汲古本脱也字)化隆侈天下富乐比屋可封余力闲暇人人得以讲性命之宗究死生之本览罪福之要互相劝饬思所以因教而达于道夫三教之用虽趣尚各异要之为善其揆一也佛法之盛莫如姑苏白沙又居其上游附海膏腴地力十倍朱君肱承父业起家称为右族父某天资好善甞游陆河圣像院观大殿摧圯首施家财募众兴功嘉佑八年夏绩用成就熙宁初再造佛像未毕而终君能追诵先志绍圣三年工毕刻石作记以告后来绍圣四年十月霅川空叟僧仲殊记】

吴江县双林禅院

在县西一百二十里 【昔倪林里有寺因湖涨圯坏儒林里始兴建招提倪林之人讼于有司时郡将曹公琼以其事上于朝遂谓之双林】

报恩禅院

在吴江县东北二十五里 【唐大中年顾文通舍甲第而剙为精舍释迦大殿岁远屋弊庆历间沙门圆寔等重建】

法喜寺

在吴江县东九里 【后唐长兴元年统军赵君之倡也始曰崇福　本朝更赐今名】

应天禅院

在吴江县西南一百里 【僧昙义记略云唐大中七年岁癸酉里民沈揆舍庄第营之迄干符二年乙未岁剌郡者始以状闻　诏下赐今额周显德二年岁在乙卯始建殿宇始立貌像香炬锺梵蔚为道场(蔚为道场为一作然又年异绵涉校改涉作渺)年禩绵涉名存实亡大宋咸平五年壬寅岁超师进道之外慨然缮葺市木召匠运斤畚土不历数稔壮丽宝坊大中祥符四年辛亥岁重建正殿巍巍大壮屹若山立金碧丹雘焕赫显敞云】

无碍院

在吴江县松江之上 【孙觌普贤应梦记云西方有圣人悬隔山海在中州千万里之外累数十驿不能通而学道之士秉心端严不入诸相一念瞥起遂抚四海于俛仰之中矣予甞过松江无碍院兵火凋残寺之入于草莽者十九独有普贤一堂像设中峙丹青轮奂之饰炳然余问其故僧曰邑人宋邲者营筑此堂为公媪追福之地梦一大士戴华冠被珠珞乘白象手执如意而翁媪导其前神清安隐萧散如平生不见留滞冥莫幽阴之态既寤叹曰此普贤菩萨也于是敬信之心日以精进又图其像于家事之益虔道俗咸共瞻仰焉余闻维圣人而后知死生之说鬼神之情状人子念亲属纩之后影向昧昧然不知其所之也归依佛祖涕泪请救援之火宅为清凉山出之苦海为极乐国解六结为解脱门破十习为无上道诸佛赴感示现神通起幽作匿捷逾向报无可疑者荅曰如是请书其末绍兴二十年岁在庚午三月望日晋陵孙觌记】

永福院

在吴江县地名八赤 【李抒记　累土画沙童子戏也皆足以成佛况乎运心广愽勤苦功用以是因缘而作佛事利益一切众生则佛之道岂难成哉平望之北六十里有墅焉曰八赤前俯洞庭太湖旁连震泽甫里鱼稻之美商旅舟檝之所趋会居处聚落殆且百家其民淳而乐业日以迁善农夫合耦以相助几于上古之遗风旧有精庐中更煨烬仅存遗址比丘宗润即其所处为接待院延竚四方云水之客若见若闻皆争舍施贫者出力富者出财巧者出技皆舍所爱及诸结集讫用有成三门方丈堂宇庖湢皆易新之严丽洁精具足众妙为往来者骇心动目之观序其实以告具石请记之为书其略云绍兴二十一年八月日右承议郎差权通判秀州军州主管学事李杼记并书】

殊胜院

在吴江县地名平望 【草创于崇宁间时丞相蔡京趋朝道由平望因观寺僧书华严经僧以寺额为请蔡问书经至何品僧云至殊胜功德品蔡笑曰当以殊胜为额已而蔡当轴遂得殊胜勑额寺有僧诵金光明经深得三昧日课至百部人窃疑之僧有颂云我诵光明经自得三昧力举起便周圆何用高声觅一日三百部日轮犹未吴见者緫生疑我自心坚实】

吴郡志卷第三十七

吴郡范成大撰

县记一

吴县在府治之西二里廨宇绍兴二年知县蒋结建县门淳熙十二年知县赵善宣重建并书额厅之西有平理堂无倦堂堂之西有延射亭天圣七年知县徐的建亭之南北各有小山山有小亭南曰松桂北曰高荫皆淳熙五年知县赵不忿建吴令壁记二范成大又为续记一世代氏姓犹可考云 【唐大历梁肃撰壁记在春秋时列国各有属邑其主者鲁谓之宰楚谓之尹晋谓之大夫秦时天下始置令长宅一同之内操赏罚之柄有人民焉有社稷焉风俗善败本乎身黎元安否系其政其体大矣自京口南被于淛间望县十数而吴大国家当上元之际中夏多难衣冠南避寓于兹土参编户之一由是人俗舛杂号为难治加以州将有握兵按部之重邑居当水陆交驰之会承上抚下之勤征赋邮传之繁倍百它县伙乎其中不可胜纪大历十一年天官择可以长民者于是范阳卢公繇太原府祁县令为之外宽内明敬事而信政本于仁饰身以文下车三年阖境之人安居乐义而不知安乐之所从来盖平以和也夫君子立身论道之通塞不论位之升降吴县下畿服一等公俯而为之抑选部为官择人而其履道从政所由然也予知者敢录其实书于东序以播其令闻时十四年二月甲子翰林学士梁肃记此记得之类书中若其姓名则不复可考矣郭受记厥今天下经用之所资百货之所植东南其外府也度淮而南济江以东督府且十附城且百而田畴沃衍生齿繁伙则吴实巨擘焉予甞登灵岩之巅俛而四望畎浍脉分原田碁布丘阜之间灌以机械沮洳之滨环以茭楗则舄卤硗确(舄卤硗确旧钞本舄作泻)变为膏泽之野苹藻葭苇垦为秔稻之陆故岁一顺成则粒米狼戾四方取给充然有余出乎胥口以临震泽积水无涯两山对峙桑田翳日(桑田翳日桑田旧钞本作柔桑)木奴连云织纴之功苞苴之利水浮陆转无所不至故其民不耕耨而多富足中家壮子无不贾贩以游者繇是商贾以吴为都会五方毕至狱市杂扰(狱市杂扰狱校改粥又侨民闾里民一作居)搢绅以吴为乐土侨民闾里几亚京雒为政者急之则怨而骇缓之则弛而肆泛然而多容则请谒纷纭几至于骫法毅然而多拒则谤詈丛集必困于游谈宰字之任信难矣右通直郎许君来领是邑直方不挠有肮脏之风简易无苛得调胹之术盖常急于豪猾缓于善柔整其大纲阔其细故为之期年而县告治元佑六年霪雨败稼吴民阻饥君日尉藉而拊循之赈给务均恤隐求实不事虚名而为文具也予以是知君之笃于从政也举兹以旃(举兹以旃旧钞本作奉之以旋)则其于整雕弊而应盘错也何有焉水灾之明年君且代矣乃悉求前为此县者之名氏爵里将书而刻诸石顾其僚郭受曰吾为是俾来者有考焉尔子为我序诸辞不获命因槩叙吴风而毛举君政之一二许君温陵人世为学家甚愽而文异日显用于时当不独以循吏称也元佑七年五月初一日县尉兼河塘沟洫郭受撰干道三年范成大续记(范成大续记上干道三年四字当一律作阴文又今卢某今校改令)吴令壁有记尚矣唐大历己未梁肃为之词者今卢某所立石亡而文传　本朝元佑壬申郭受为之词者令许公辅所立石虽存而中更兵烬缺裂无几后七十有六年晋陵袁君祖忠政成将归始治二石更刻之又断自建炎以下为之续记实干道纪元之三祀岁在丁亥距大历垂四百年而题名三立相望可考吏民以为盛事然吴之为壮县固自昔志之气俗之媺生聚之繁览观之胜着于二碑者自若独官事抢攘日不暇给必出于甚难而后能善治视昔类不同者非特吴为然余行四方所过县邑数十百见大夫皆猒苦其官赍咨太息悔向之来而忧后之不得脱余私恠其说甚哉何至于此及切磋究之使一二其详则曰古吏忧民而已今顾不然蕞尔邑负责犹数巨万昼夜薄遽(昼夜薄遽校改遽作书)唯钱谷之知且不能报期会有如一日姑舍是而用力于民不崇朝百适满矣彼赍咨太息猒苦而欲脱者真有味其言哉今夫急催科则愧政专抚字则愧考兼善之诚难若袁君盖几于无愧者其政先理而后情弛例而举法故吏不能并缘士不敢奸以私民有讼自揣不当胜望寺门心醉郄去直者家居待报曰无庸谒吏明府自辩此坐堂上(此坐堂上此一作比又从容辨给辨一作办)再期人信之如一日至于大官之间须求于不有责课于非时则又从容辨给弗以厉民率常最于他邑呜呼可谓难也已旦莫去此至大官埶益易于为县其所成就何可量按续记所登载无虑三十人而未有显者必将自袁君始傥余言犹信(倘余言犹信犹校作有)来者尚勉之八月十五日左奉议郎主管台州崇道观范成大记并书】

延射亭

在县治中天圣中县令广州观察支使梁允成所作自监郡而下皆集而射之极一时宾友之胜观章珉所记足以想见当时州县仕者之宽舒云 【章珉记胥台故封为一都会郡领五邑吴实首之百里之封五品之令曩岁限以常调治付中铨是将赤子奉其吐啮国家精求治本重字人之寄近制铜墨之任阙即以京僚洎朝列或幙宾以补之先是县署占胜逼于阎闾绵历岁祀梁木将坏乃有前宰束寺丞徐君缮完之圩漫(圩漫一作圬墁按墁字是)讫功移符罢去则今南越郡计冯君寔代之也君世袭衣缨练明吏术下车未几政用佳茂乃因听讼之隙周睨廨舍患无清旷之所得奉燕息之娱县之西偏旧有幽圃俯于佛舍并吞仍岁君披图按籍命工粪除迭缭垣以入之繇是砥平其基而岿然为亭云集板筑而岌乎为堋荫以佳木之清畦以杂花之英穿沼以类沧溟筑山以拟蓬瀛五亩之地百步之径而嘉致足矣君众艺毕给爱客忘疲每缿筩绝稀簿领多暇春华烂而在目暑风泠然罢扇秌英坠砌冬霰集楹君赏心乐事击鲜为具召贵介公子同僚诸英注弦筈以引满擫丝管以度曲赛百娇之楛矢争半先之奕路中厨出乎丰馔而千里之莼下豉雕盘荐乎佳实而庭山之橘(庭山之橘一作洞庭之橘)厥苞白日督过醉宾未去烛已见跋主歌未晞虽洛中之季伦山阴之辟疆咸有名园雅好宾侣吾不知其彼为胜此为劣也亭之既成命宾以落之监郡集贤公嘉乃好事随其景趣悉为雅名揭于华牓观者知意此用略诸若君恺悌之政殊尤之绩采风谣者入境可知固不在因亭以敷畅之也(固不在因亭以敷畅之也畅校改扬)下幙不佞甞从事于文墨请书缔结之始谨用春秋之法异时宰是邑者集簪缨于斯豢犬彘于斯惟其图之天圣七年春三月三十有六日吴郡从事试芸台雠书郎武宁张珉(张珉校云张当作章宋刻亦讹石刻作岷珉字亦误)字伯镇记杨修诗高台芜没曲池平十万人家古县城烟水云山屏画里阖闾坟域旧都名】