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史藏 · 地理

咸淳临安志

75 万字 · 约 35 小时 30 分钟 · 77 / 97

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翼宏大复辟其前楹以为忏堂金碧丹垩之饰炳焕夺目至于香火之具瓜华之供无物不备睟容妙相巍然益尊过而礼者怳若梵天帝释之居又疑身在图画或以谓三昧力所变幻也盖如是而后足以侈 上之赐而显扬菩萨之威灵以慰夫邦人父老之心四年某移金陵住持某大师某以书来乞铭将作石以诏于后既为撰次其本末又为之赞云白衣仙人无住着补陀落迦眇云海为大导师安乐国(焱欠)然遍应河沙剎世闲热恼或有闻曾弗旋踵垂覆护众生心念非一种皇皇不足常有求如饥须食渴须水顾亦何从满其愿我观圣心等太虚其视万物犹一物细视一物如一身是身四大犹不有万物何能作留碍殊功妙用济十方欲求功用不可得群生归报可两忘尔固无余我无欠尝观瑞像现宝光如净明珠时白赤留犁虎魄杂苍玉荧煌璀璨照眉宇山颠或见初日升匹素曳空烟缥缈凡夫颠倒作思惟须臾变灭无复初非空非色非有无菩萨应世亦如是堂堂秘殿表东南山君海王尽同向观音智力不思议佛子当作何等观○洪内翰迈撰寺碑华藏世界毗卢觉海万亿河沙诸佛菩萨均以大慈能仁阐豁悲愿为出世导师而随念融摄从闻思修使末劫有生恃戴瞻仰如在其上者唯观音大士为然自给孤灵山胜身赡部兜率毘耶之宫补怛落迦之谷薄于无量无垠魔区鬼窟未有不□赫示化畅宣正机而放大光明觉有缘众接物利人因病施药直若家至户到者唯钱唐上天竺为然故其肇始于道翊师示梦于钱忠懿显祠于 咸平浮像于 天圣易十方于妙臻还旧贯于元净尘尘剎剎久而(罕去干改木)昭于是有灵感美名之锡当时宝光示现浚发兆祥如赤珠如火燧如流离虎魄如苍玉或粲绚屋翼或隮升山颠衍为朝阳飞烟匹练绛采轩匼寒青上挹霄汉湛然虚明之盛普照四天知制诰吕夏卿龙图阁学士沈文通宝文阁待制陈轩纪载于前可覆视也遭靖康孽火鞠为灰烬蒿目浅智意其复初为难人天护承否极必泰 大驾南巡守正临是邦绍开中兴宁济方夏虽 英谟雄烈大业得以凭借然窈冥沕穆菩萨焉依凡请雨谒晴不嫌于屡故六七十载昭事愈饬传序 三圣年增岁加锡銮和铃荐枉法驾捐内帑金币俾建经钟二楼会法安僧之堂罗汉之阁水陆之宇视所应为次第崇立孝宗创于西北隅启十六观赐之玉缶觚彝珠宫金相宝冠璎珞价直数十万缗 亲制赞文特书两扁终之以法轮宝藏 圣安太上亦揭贲云章今皇帝又申永作天台教寺之旨凡禅律贤首慈恩异宗毋得窥觎更易然后学者知所蒙赖是教也本于智者建化以妙为宗以如为体以法华三珠为极致以赡养国士为依归以止观为修证之要荡一切尘以空而观立一切法以假而观究一切性以中而观以五时八教判释如来一代训典迄于无生真谛超最上乘教海渊深义天高远业空缘废理胜惑亡等于太虚无恶不断厥今水精之域圆满清净其门皇烨如其堂殿穹如其观阁耸如其厢荣邃如群居常寂以智导迷人知选佛之场定在是矣先后住持者曰惟日曰若讷曰师觉曰妙珪皆擢录教门实称僧中龙象珪遣信求记本末不置既书之而又系偈言其词曰北山镇钱塘三竺立分鼎西峰居上头气与下中异越其舍卫国千亿踰缮那南无观世音的以何年至至今无作相在此由在彼虽自西徂东而实未尝动法门元不二一一成菩提应生无住心了不滞空有长松径九里飞来横绝之境象非人寰是真佛世界以我清净眼普鉴阿耨尘白日当空虚岂复留纤翳皇居尺有咫天近圣泽深多罗莲华台不与昔时似 高皇屈万乘 孝祖亲制文玉觚宝缾彝冠珞粲珠琲价直百千万庄严不遗力谁言佛土遥小叩则小应炎天六七月要雨雨登来乃至请晴霁随念便获感左方十六观摄彼散乱心天台妙教宗永永传真谛荡荡水精域化乐侔天宫太上及 今皇瞻敬更无极咨汝白足士思报君佛恩善修成法身一证一切证譬如杭巨海龙骧驾高樯无风送吹嘘难拟彻彼岸珍宝秘幽谷虎豹严卫守无人为我先可到不可致菩萨具方便总持观十方沉沉大道场誓愿遍应物紫金光结聚若非烟非云阐宏慈悲心为汝众生父念我四天子与佛俱有缘拈花笑世尊咸透第一义功施无尽藏护国并相民剎那弹指闲闻见悉成佛惟日暨讷觉于今妙珪师稽首大士前洗我绮语罪○楼内翰钥十六观堂记 嘉定改元岁在戊辰四月乙巳被命祷雨于上天竺山住持左右街僧录妙珪有请曰公顷年直学士院时尝许以修造记既而去国遂求于内相洪公今公既再入 朝而寺之十六观堂崇成愿求记文以践前言余何辞余四明人也城中延庆教院为东南最盛处尝读谏议忠肃陈公所为净土院记云元丰中比丘介然修西方净土之法不卧三年谓其同行曰我等各据一室成此胜缘来加众而室不增多寺之西隅尚有隙地得檀施钱二千余万为屋六十余闲中建宝阁立丈六弥陀之身夹以观音势至环为十有六室室各两闲外列三圣之像内为禅观之所殿临池水水生莲华不离尘染之中豁开世外之境自是更七寒暑无一不如其志初介然燃手二指誓必成此 元符三年三月落成之日复燃三指以增净誓于是见闻欢喜净习之士无有虚位期满者去发志者来依胜境而获善利者不知其几何人也了翁洞明教观其序大略如此抑闻介然愿心深切当时一木一石微至砖甓皆以大悲咒历历咒之而后授匠者 建炎兵燹城郭焚荡寺亦不存独所谓净土院者至今坚致如故闲一至其处几于未施敬于民而民敬者上天竺山以观音大士功德殊胜四民所钦 孝宗皇帝留心内典 乾道三年二月 驾幸此山修供大士赐缗钱二万俾建此室遂写延庆规模以为之严净精妙过者必肃又尝命建于 禁中 退朝余暇多燕坐其上或引禅律高僧设斋讲道非人闲所可及也 光宗皇帝时在潜邸奉 旨书额自此四方修梵行者接迹其中然物必废兴不离乎数 开禧二年七月二十六日灯灺为灾悉以煨烬珪公竭力营建成于期年又过于旧金碧辉映称其所谓净土之说得 旨再摹 光宗御书揭之山去都城最远幽邃秀润固已素离尘染况又为此净处坐进此道者可不勉乎余去已告老不谓复为此来珪公住山十有七年建立胜事又作复庵于山之南为归老计道俗归向日领三数百众修进不倦 累朝眷遇至今不衰余非久于此者将复寻延庆之游又不能如了翁推明九品十伦之旨特以珪三请之勤为书其实以遗之○陆待制游复庵记 嘉泰二年上天竺广慧法师筑退居于寺门桥南名之曰复庵后负白云峰前直狮子乳窦二峰带以清溪环以美箭嘉木凡为屋七十余闲寝有室讲有堂中则为殿以奉西方像设殿前辟大池两序列馆以处四方学者炊爨湢浴皆有其所床敷巾砵云布鳞次又以为传授讲习梵呗之勤宜有游息之地以休其暇日则又作园亭流泉以与学者共之既成命其弟子了怀走山阴镜湖上从子求文以记岁月予告之曰进而忘退行而忘居知趋前而昧于顾后者士大夫之通患也故 朝廷于士之告归每优礼之而又命有司察其尢不知止者以励名节而厚风俗士犹有不能决然退者又况物外道人初不践是非毁誉之途名山大众以说法为职业愈老而愈尊愈久而人愈归之虽一坐数十夏何不可者如法师道遇 三朝名盖万衲自 绍熙至 嘉泰十余年闲 诏书褒录如日丽天学者归仰如泉赴壑非有议其后者而法师慨然为退居之举倾竭橐装无所顾惜虽然以予观之师非独视天竺之众不啻弊屣加以岁年功成行着遂为西方之归则复庵又一弊屣也死生去来无常子老甚矣安知不先在宝池中俟师之来语今日作记事相与一笑乎○平章贾魏公施田记释氏法施为无量施舍特粗迹尔啬于子者率以是借口似道不谓然直谓捐甚爱而空所有则可以是求福田利益则不可捐而空之在我不失为廉如求所利于已第见为贪贪廉系行己界限所贵乎明辨于利与善之闲也似道自以身徇国以来第见夫仁可成生可舍平日所自有者一不得视为己物而莫甚于己未之冬汔于庚申之春命之短长直在屈仲肘闲当是时母子骨肉离散它抑可知已人能于此发深省则身且非我有而何有于外物外物不摄于心则好货财私妻子之念自可顿悟贪风绝而廉道兴矣然是心也人固或存于艰急之时而不能不忘于安逸之日以艰急而存以安逸而忘曾是以为悟乎斯心斯语似道常于侍侧及之吾母重有感焉一日命似道曰汝能作施舍功德否苟能是汝固为真廉又将以善承吾志为孝似道奉 命唯谨会辛酉春似道所建石桥寺昙华亭成实宦未达时尝于斯地有心则逮今酬之所撤旧材积于亭侧一日昼晦风雨大作及少弛则若有物徙而之他者寸尺不复存矣及供五百圣僧茶茶瓯中一一现异花犹夫常也中现四字其文曰大士应供聚观者神之岂将有所动悟于似道耶夏五月常雨为灾 上命近臣诣上天竺祷大士导迎致于明庆寺似道尝精祷许饭千僧亡何获嘉应以六月二十八日往谢且酬既遂事佛光法师请于似道曰寺田已损僧饭将绝僧非谷粟不生活饥将奈何内沟若己公志也似道为之动于是蹶然思外物之何有体吾 母之所命溯大士之有缘亟辍吴中伏腊之田为亩二千永作常住供养亦曰空诸所有非以是求福田也吾儒家法福惟自求布施求福何以异于市贾之利合而动不惟非所以自待所以待 大士也宜不如此吾侪小人朝不谋夕相时射利皇恤厥德似道惟于坡老之言知所涵泳惟 大士证明若曰为善必获福厥应的不爽愿以此功德回向于 君亲亦惟 大士证明】

题咏【东坡赠上竺辩才师诗南北一山门上下两天竺中有老法师瘦长如鹳鹄不知修何行碧眼照山谷见之自清凉洗尽烦恼毒坐令一都会男女礼白足我有长头儿角颊峙犀玉四岁不知行抱负烦背腹师来为摩顶起走趁奔鹿乃知戒律中妙用谢羁束何必言法华佯狂啖鱼肉雨中游天竺灵感观音院诗蚕欲老兮麦欲黄前山后山雨浪浪农夫辍耒女废筐白衣仙人在高堂 八月十五日天竺山送桂花分赠元素云月阙霜浓细蕊干此花元属桂堂仙鹫峰子落惊前夜蟾窟枝空记昔年破祴高僧怜耿介练裙溪女清妍愿公采撷纫幽佩莫遣孤芳老涧边 闻辩才师复归上天竺以诗问信云道人出山去山色如死灰白云不解笑青松有余哀忽闻道人归鸟语山容开神光出宝髻法雨洗浮埃想见南北山花发前后台寄声问道人借禅以为诙何所闻而去何所见而回道人笑不荅此意安在哉昔年本不住今者亦无来此语竟非是且食白杨梅又吊天竺海月辩师诗欲寻遗迹强沾裳本自无生可得亡今夜生公讲堂月满庭依旧冷如霜生死犹如臂屈伸情锺我辈一酸辛乐天不是蓬莱客凭仗西方作主人 欲访浮云起灭因无缘却见梦中身安心好住王文度此理何须更问人○孙雄飞上天竺诗行穷湖上径迤逦到林峦地瘦马蹄涩水清山骨寒楼台栖树杪钟磬闹云端自笑利名役未能来挂冠】

弥陀兴福教院

淳熙初慧光法师若讷奉 旨拨赐上天竺空闲山地用衣砵刱建

孝宗皇帝御制若讷顶相赞又赐 宸翰三【并见御制门】 绍熙三年 御书弥陀兴福教院为额后充

皇子衮王邠王攒所

永清寺

薛大资昂香火院 大观闲建

显亲多福院

天福五年吴越王建旧名光福 治平二年改多福 嘉泰元年 敕葬韩节使同卿请赐今额

大明寺

元赐额兴国庵 淳熙二年法华和尚建 淳佑六年移请今额

自钱塘门外霍山路扫帚坞至西溪黄杜筱山诸乡

宝胜院

在石函桥西 干德五年吴越王建旧名应天治平二年改今额

长庆院

崇奉祠山香火旧系华严庵 绍兴四年请今额淳佑四年赵安抚(上与下心)增建宝阁

广照院

元系大圣庵 绍兴五年移请今额

清心院

旧名涌泉天福五年建 治平二年改今额对寺门有涌泉

精进院

在溜水桥东开运元年建旧名精修 治平二年改今额充北蜡斋宫

延庆院

在精进院公元为长庆山兴化寺 嘉定九年移请今额

澄寂院

在精进院侧桃花衕 乾道七年移请今额

宁国院

在黄山桥 淳佑六年自城内橘园亭移建

永安院

在扫帚坞 淳熙闲僧道恩建为观音庵 庆元二年发地得石幢有永安寺名广顺二年岁次壬子二月丙午日建就请为额尝以奉吴秦王香火有小圃亭曰清芬有 太傅平章魏国贾公生祠

不空院

广顺元年吴越王建旧名传经 治平二年改今额

护国仁王禅寺

在扫帚坞初慧开禅师休粮禅定于隆兴黄龙峰顶自是所至祷雨辄应孟少保珙为捐金买地建寺 淳佑五年赐今额七年 京师亢旱有 旨宣入 选德殿演说雨随至既还山又遣内侍问何时沾足开对以寂然不动感而遂通是夕雨却倾

上大悦赐佛眼禅师锡赉甚渥寺后有龙洞澄深不可测八年郑丞相清之躬祷而雨赐护国龙祠额未几锡侯封曰灵济 宝佑六年拨赐平江官田三千亩

显亲慈孝院

在青枝坞 宝庆元年内侍罗舜举香火院

广恩报德禅院

在青枝坞内侍王公昌香火院

上关崇先显庆寺

在青枝坞内侍关氏香火院

下关寺

在王家桥试院西堰桥系上关寺廨院

资寿院

元系大圣庵 淳熙七年移请今额

龙居上乘院

正观十九年建旧名龙居 治平闲重建改今额有寂观堂

佛慧寺

绍兴闲益王府移请今额

赵山正等院

绍兴中侍卫马军司驻屯于西溪建屋以奉诸军香火移请今额

报先明觉院

在西溪 建隆二年吴越王建旧名报先 治平二年改今额旧有虚心轩

崇真院

天福六年吴越王建旧名永福 治平二年改今额

能仁寺

在西溪充少师镇潼军节度使攒所

自钱塘门外溜水桥东西马塍至余杭塘西良渚

清修院

在西马塍 淳熙十四年建

福昌院

在东马塍北湖州市西

接待妙行院

在湖州市左家桥西 大观闲喻弥陀开山

智果观音院

在奉口 端平元年移请今额

长庆崇福院

元在长庆山兴化寺 嘉定九年改今额

妙应院

吴越王建旧名灵应 治平二年移请今额

显慈院

绍定元年移请今额

灵感院

在余杭塘新庙

宝林院

在黄松山 淳熙年闲建

庆云院

元系普宁庵 嘉定元年移请今额

舍利院

在东马塍 乾道七年建

安平院

在东马塍 淳熙中建元为宝月庵 绍熙闲移请今额

丰乐院

在清修院北 干德元年吴越臣田氏舍宅为寺旧名岁丰 治平二年改今额

胜像院

在西马塍 绍熙三年沈氏舍宅建移请今额

法云院

在草营巷 治平二年改今额

观音妙智院

开宝闲张彦舍宅为寺旧名报国观音 绍兴闲改今额

罗汉院

在余杭西

正等院

在调露乡 开宝闲建旧名永福 治平二年改今额

仁寿院

淳熙二年建移请今额

延庆双塔院

嘉定十四年建移请今额

金仙院

正明二年郡人钱宗寿建旧名凤泉 治平二年改今额

庆恩院

开运元年吴越王建旧名国恩 治平二年改今额

无净院

天福中建旧额镇安 治平二年改今额

禅智院

唐穆宗长庆三年以本乡冯氏刲股救亲舍宅为院赐名报恩 大中祥符初改今额

法华院

乾道闲建系少傅刘氏香火庵 淳熙十年移请今额

真寂院

开运三年吴越王建旧名云岫 熙宁元年赐今额

崇福荐严院

淳熙七年赐额为刘少师府功德院

崇恩显亲院

系节使李氏功德院 淳熙八年请今额

广恩崇报院

绍兴元年建赐今额为内侍张氏香火院

东连理院

绍兴闲建元为明月庵 乾道八年移请今额

法昌院

淳熙闲建移请今额

积善院

僧妙通刱庵移请今额

仁寿教院

嘉定十五年僧法昌开山请今额

宁宗皇帝赐御书显庵二字

大雄教院

元系上保庵开运中吴越王建 治平二年改今额

崇恩永庆院

嘉定年闲建元系清心庵 绍定四年改今额

光严寺

在良渚山系张循王府功德院 嘉泰元年请今额

宁宗皇帝赐御书笑庵二字

咸淳临安志卷之八十一

志〔六十六〕

寺观七

寺院〔城外五〕

自嘉会门沿江至城东汤镇上塘

保宁院

在普济桥南清泰中吴越王建旧名无量寿 治平二年改今额

普济院

在椤木桥东 太平兴国元年吴越王建有

理宗皇帝元命殿曰祈永又有

寿和圣福皇太后元命殿曰顺福

今上皇帝元命殿曰申佑有阁曰圆通宝阁四扁皆

两朝宸翰

福田院

在浙江椤木桥徐路钤梦明舍宅建寺 宝佑二年移请今额

崇先显孝院

绍兴初建旧为紫金庵内侍蓝珪请为香火院改今额

宝积院

天福七年施光庆舍宅为寺旧名崇福后改今额 绍兴十五年以其地为(施去方改马)坊象院徙今处

永宁院

在马婆巷 干德二年钱忠懿王建旧名还乡 治平闲改赐今额

崇因院

旧名大圣庵 乾道九年移请今额今为

宪节皇后宅邢吴王功德院

宝严院

绍兴二十三年建元名兴福庵 淳熙二年移请今额

慈云院

在新门外显德二年建名慈济 大中祥符二年改今额

理宗皇帝御书灵感道场

福昌院

在候潮门外 太平兴国三年薛忠舍宅为寺旧名宁邦 大中祥符元年改今额

演法院

元系西北流寓普惠庵 淳熙十二年移请今额

泗洲戒坛院

元系绍兴府山阴县寿量院廨宇 端平三年移请今额

慧安院【旧志作惠安】

在候潮门外旧为法云庵 淳熙十四年移请今额

资贤院

旧为姚氏永宁庵 庆元闲移请今额 嘉熙二年坏于潮就螺蛳桥僦屋以存香火

相国惠严院

在荐桥门外 绍兴四年僧净超建

殊胜寺

在艮山门外三里 建隆元年吴越王建元系最胜寺 治平三年改赐今额

演法院

在东青门外一里元系看经院 治平二年改赐今额

崇福院

在艮山门外元系宝寿院 祥符元年改赐今额

延寿院

在艮山门外临江乡白石 建隆二年建

惠林寺

在荐桥门外蒲场巷去城一里旧在天庆坊系绍兴中建以处随 驾僧行 嘉定四年毁徙建于报国寺基以奉 魏惠宪王 沂靖惠王祠堂

演教院

在新门外惠海法师于 建炎闲随驾渡江所建

表节崇义寺

在四版桥北为李忠襄公谦功德寺 开禧元年赐今额

法善院

元系普贤庵 乾道三年内移请今额

祇园寺

在崇新门外一里 嘉定四年建移请今额

西北真如院

建炎初建以处流寓僧行

崇圣院

吴越王建旧在凤凰山 淳熙四年移建为澧恭

惠王功德院

善应院

旧为华严庵 乾道中移请今额

观音法济院

天福闲吴越王建旧名观音 治平二年改今额毁于 建炎神光夜发僧于瓦砾中得白衣大士相寺以复兴

惠严院

绍兴四年西北流寓僧净超建

悟空院【钱塘亦有之】

天福七年吴越王建旧名崇新 大中祥符元年改今额

长明院

开宝四年钱忠懿王建旧名法灯 治平二年改今额

崇宁万寿教寺

绍兴初东京僧慈昌始得姚氏园结庵而居至 乾道初增刱堂殿移请今额 淳佑二年重建罗汉殿八十楹及建

膺福殿今崇奉理宗皇帝神御

慧林寺

先是东京大相国寺有慧林禅院随

驾南渡

绍兴五年以旧额建院于天庆坊

绍定四年毁徙建于荐桥门外报国废寺基充沂靖惠王功德院

长寿院

在螺蛳桥东天福三年吴越王建旧名观音 大中祥符中改今额

太平院

系张司封祖庙 宣和元年建 宝佑二年移请今额

法雨院

淳熙闲王俊民舍基为寺移请院额

永兴院

会同二年吴越王建 嘉熙二年江潮冲坏院僧别僦屋以奉香火

传法五藏院

绍兴初建以处流寓院有宝藏五轮一轮转而四轮随之故以为额

普觉院

干德三年钱氏建旧名恩德 大中祥符中改今额 绍兴十五年被

旨园林白地拨充(施去方改马)坊象院

金刚广福院

旧为少师陈氏功德院 宝佑闲圆通大士光现众出力建观音宝阁

天龙寺

在菜湖桥南元系香积院僧了端小庵 嘉泰四年移请今额

寂照院

旧为施水庵 庆元六年移请今额

资庆院

旧为永宁庵 绍熙元年建移请今额

多福院

乾道三年建移请今额

如意院

建隆中吴越王建旧名报恩 大中祥符元年改今额

归仁院

吴越王建旧名归义 治平中改今额

华藏院

清泰二年吴越王建旧额报恩 大中祥符元年改今额 淳熙十五年重建

广度院

显德二年吴越王建旧名文殊普贤 大中祥符二年改今额

湖光院

旧为文殊庵 绍兴闲建 绍熙五年移请今额

回向寺

绍兴闲僧思静建移请今额

罗汉院

旧为文殊庵 淳熙二年建请今额

昭化院

显德二年吴越王建旧名龙含 大中祥符中改今额 绍兴二十年改造省仓中界徙建今处有石姥潮王庙

归德院

正明元年钱氏建有

高宗皇帝御书古诗云野水参差落涨痕疏林攲倒出霜根扁舟一棹向何处家在江南黄叶村以赐殿司统制刘汉臣后刻之石立东庑

因果院

开运二年钱忠懿王建旧名崇寿 大中祥符元年改今额

长生院

显德四年吴越王建 绍兴十九年

旨充 九宫坛殿斋宫 开庆元年就坛西半里许建僧舍

延寿院

应顺元年吴越王建

同部

其它

安广县乡土志
历史 唐虞三代为肃慎氏之地。汉魏六朝为抉余国。隋唐为扶余北境。辽为安广军,即长春州韶阳西北境也,金为临潢府属境。元为开元路属境。明初为三万卫,后属蒙古科尔泌部右翼后旗。国朝为札萨克镇国公封地。光绪初年始省内地穷民迁徒开垦,向公旗交租,陆续来者共有四百余家。三十年七月间,盛京将军增,筹议固藩实边,非扩开蒙荒不可,奏派花翎侯补道张心田勘放垦务。三十一年十一月竣事,共放生熟荒段二十四万一千四百五十八垧七亩。城镇街基一百十五万四千五百二十丈。经盛京将军赵,奏准设立县治,名曰:“安广县”,定为冲,疲、难三字边要缺,置知县一员,并加理事同知衔巡检兼典史一员,并加六品
安平县杂记
安平县杂记 ●节令 正月元旦,各家均梳洗更换新衣服。自子刻起,至卯刻止,开门焚香点灯烛烧纸(俗名烧金。用半粗幼纸裁长六寸、阔四寸、盖苏木膏寿字印于其上,中间安锡箔约二寸许,拭以槐花,使成黄色,名曰寿金。有大花、二花之分,每百叶大钱十六文至十四文不等)。贴新桃符,放爆竹,列各样糖料于盒以供神(糖料有寸金枣、花生粒、桔红糕等名目)。名曰开正。然后长幼序次向祖先神牌行礼,有备牲醴菜碗以供者。礼毕,向长辈序次叩贺。早饭后,冠服往各亲友家拜贺。名曰拜正。有乘轿者,有步行者。若亲友多,初二、初三方拜贺完遍。主人若在家,则冠服出迎。近时多不亲行,仅遣家丁持帖往贺,两便
安溪县志
安溪县志(嘉靖版) 明 林有年主纂 《安溪县志》原书序 卷之一 地舆类 一、建置 二、星野 三、山川 四、形胜 五、疆域 六、屯堡 七、隘堑 八、乡里 九、风俗 十、土田 十一、户口 十二、寄庄 十三、土产 十四、贡赋 十五、水利 十六、井泉 十七、坊市 十八、桥渡 卷之二 规制类 一、公署 二、坛壝 三、庙祠 四、寺观(宫院附) 五、亭榭 卷之三 官制类 一、职官 二、名宦 三、军政 四、刑法 五、盐法 六、役法 卷之四 学校类 一、庙学 二、学制 三、社学 卷之五 选举类 一、进士 二、乡举 三、岁贡 四、荐辟 五、恩典 六、椽辟 七、恩例 卷之六
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