招远县志

立瘳，间有调笑之者，下其裳，童身稚肤，乃共矜传，其为全真子也。争师事之，蚤已遁去。杳不可寻，以其四时徒跣，遂名为赤脚王，云：按仙不知何许人，而游戏招邑者差久，故邑志列焉。

论曰：按唐荆川史纂，列道家者流，自老聃、尹喜而下，得四十有五人，夫以九州四海，广轮万余里，且上下数千年，寥寥若此，羽化飞升，盖忧忧乎难言哉！乃考郡志及故老所传闻，马、罗诸山，仙灵遗趾殆比肩接踵矣！又何多也，昔李少君以祠灶却老方见上，居久之，少君病死，天子以为化去不死，诸如此类，何可胜道，将无好奇者，轻信讹以传讹，遂至累牍汗简邪，抑绣幕云屯，山川标异，故轻世肆志之流无所表见，往往从事于斯与，余尝闻海上神山，未至望之如云，既到反居水下。则昆嵛以西，丹崖而南，实与金银宫阙，遥相耸峙，其为神仙奥府，或亦地气之炳灵使然，未必尽诞也，因捃摭所闻凡若干人，以附刍未。

●招远县志卷之十

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○艺 文（上）

王 言

晋

追褒王基诏

故司空王基，既著德立勋，又治身清素，不营产业，久在重任，家无私积，可谓身殁行显，足用励俗者也，其以奴婢二人赐其家。

明

敕封大同府推官季骥千文

万历九年月日，敕曰：国家慎重刑狱，故郡设理官，以典一方之鞫谳，欲其佐政而弼教也。自非隽良，曷胜斯任。尔山西大同府推官李骥千，英敏之资，闳远之器，蜚声廷对，司宪名邦。而能持审克之公，适威明之用，荐牍屡闻，朕甚嘉之。兹用考绩，授尔阶文林郎，锡之敕命，夫云中当锁钥之区，尔虽职在刑宪，而边务武功，尤宜熟究，以需异日之用，无竞维人，朕且有赖焉，尔其懋哉。

敕曰；士君子之配，盖有始共其勤劳而弗逮于休显者，此人情所甚闵也。不有恩恤，曷慰其私。尔山西大同府推官李骥干妻阎氏，婉嬺性成，俭勤躬备，相尔夫子，学古入官，而中道捐弃，良可悼已。是用赠尔为孺人，生著宜家之范，殁膺从爵之褒。

敕曰：妇之于夫，义主相成，不以后先有间也。肆朝廷课绩疏荣，必并及之。尔山西大同府推官李骥千继室邵氏，夙闲内则，克绍前芬，壶政穆修，官常允赖，是用封尔为孺人，益守图箴，永光纶綍，俾干百世名垂列女，尔其勉旃。

敕封文林郎李栋文

万历九年月日，敕曰；国家优上计之吏，不独以玺书显其身，而且上及其亲，凡以广孝而劝忠也。尔遥授直隶保定府定兴县典史李栋，乃山西大同府推官骥千之父。抱朴居贞，敦伦乐善，养亲不仕，课子有成，致兹显融，征尔诒谷，是用封尔为文林郎，山西大同府推官。尚绥禄养之荣，用昭福善之典。

敕曰：朕读《蓼莪》之诗，悯劬劳之感，凡推恩臣下，怙恃惟均，矧其殁也，宁忘悯侧。尔温氏乃山西大同府推官李骥千之母。毓德名门，作逑善士，虽弃捐于中道，乃佑启乎后人。育子闵斯，遗芳不泯。是用赠尔为孺人，尚慰往灵，永昌来祈。

敕曰，人子之于继母，匪特尊与父匹，乃鞠育之恩，亦与母均也。国家疏荣并逮，岂非义哉。尔徐氏乃山西大同府推官李骥千之继母。嗣徽中馈，殚力内襄。尔子学仕有声，惟尔之训。是用封尔为孺人，诋服恩纶，式彰慈范。

敕封南京户部主事季骥千文

万历十年月日，敕曰：天下财赋，领于地官。朕所委以经国阜民者也，望郎底绩，嘉予褒章，矧遘斯庆典乎。尔南京户部福建清吏司主事李骥干，德操端洁，才识敏宏，奏策明廷，宣劳理郡，擢居留署，俾佐地征，盈虚之数周知，出纳之方克允，兹以覃恩，授尔阶承德郎，锡之敕命，今旧京储偫非丰也，而东南近苦无岁，征输则闾阎空，蠲逋则帑藏匮，尔尚深筹其便，以固国家根本，朕将图尔之功，钦哉。

敕曰：鹊巢正始，录于国风，所以章妇顺而重人伦也。故内阶锡命，元配必先承焉。尔南京户部福建清吏司主事李骥千妻，赠孺人阎氏，钟祥望阅，媲美名家，莒筐范协于有齐，环佩仪符于无遂，芳徽已邈，誉闻犹存，是用加赠尔为安人，贲以新纶，酬其旧勚。

敕曰：续徽音而司馈事，必资燕婉之贤，宠逮室家，荣均先后制也。尔南京户部福建清吏司主事李骥千继室，封孺人邵氏，禀训女师，作逑君子，率下励俭勒之节，居中襄清慎之操，考厥官声，知其壶政。是用加封尔为安人，祗赞素丝，永光彤管，俾尔夫蜚英声于天壤，尚其勗诸。

敕封承德郎李栋文

万历十年月日，敕曰：夫位不满，德者有后，盖天定也。朕奉若天道，褒表人贤。凡晦迹下寮、而燕诒有托者，湛恩必晋锡焉。尔遥授直隶保定府定兴县典史，封文林郎，山西大同府推官李栋，乃南京户部福建清吏司主事李骥千之父，清贞律己，信义孚人，领尉名封，传经哲嗣，才虽限於小试，业则光于后人，宜锡明纶，以彰式谷，是用加封尔为承德郎南京户部福建清吏司主事，迓丝纶之宠，观阀阅之昌。

诰封凤阳府知府李骥千文

万历二十年月日制曰：朕闻周室思豳汉家复沛，中都亦今之豳若沛也，所为绥辑元元，慰朕根本之思者，微良二千石，孰与领此。尔直隶凤阳府知府李骥千，风标峻整，才具敏宏出理郡刑，入司帮计，中外皆称其廉平，肆令剖符而治钟离，乃能悉力拊循。奉宣德意，政平讼理，民用和宁。堂揭均赋之条，家镂戒民之版，朕甚嘉阅，既擢拜尔颖州兵使者，所司仍以旧绩闻。爰授尔阶中宪大夫，锡之诰命，今尔虽迁秩，然犹朕所倚卫豳沛者也。乃辖益广，操亦益重，可弗毖与。盖昔张泳知成都，而军储足，崇龟守九江而武备修，岂谓仗节钺临治之。顾难辨，此往祗，乃叙，无替朕命。

诰封礼部员外杨觐光文

天启三年月日制曰：朕观士大夫一通朝籍，则所热中而程不越冷、炎、淹、速闲矣，有能抱素心以需大受者乎，朕独不得与此人同时哉。尔礼部精膳清吏司员外郎杨觐光，独往高标，再来异表，初宣劳于使职，嗣展采于枢曹。平进自安，时借跧伏以养素，清操独励，每托优暇以练材，盖缙绅衿韦，共知其有不竞之实，即田畯野叟，亦亮其无变塞之心。近佐秩宗，益隆清誉，兹以覃恩，授尔阶奉直大夫，锡之诰命，夫尔礼曹且膳司也。朕以膳喻，惟甘可受和，惟淡可不厌，尔道腴自甘，世芬莫齅骸，可谓当膻悦之代，独有羹玄之意者矣。从兹以往尚益敦素履，无替初规，书不云乎。若作酒醴，若作和羹，其为膳也，不滋大乎。朕且于世味之外，图所以大用汝。

诰封陕西固原兵备道左布政使杨觐光文

崇祯元年月日制曰：朕惟顺治威严，功资弹厌，简兵搜乘，职在保厘，繄兹甘兰，靖固之冲，尤重锁钥长城之选，非凭骏望，曷树鸿猷，钜任斯肩，懋赏攸赉。尔陕西布政使司固原兵备道左布政使杨觐光，冰壶映洁，霜锷淬锋，弱冠而焜耀汉庭，皇华而委迟周道，折冲千里，丕杨樽俎之谋，明禋六宗，克举秩宗之典，材总兵农与礼乐，任历藩翰以旬宣，而尔利策铸山，政修屯牧，投醪挟纩，行阵无庚癸之呼，秣马椎牛，壁垒壮风云之色，功高绸户，绩茂专城，聿旌榆塞之勋，宜洊枫宸之宠。兹授尔阶通奉大夫，锡之戏，武功文德，式表长材，旧秩新恩，诞敷休命，尔其益坚石画，克殚前猷，布威德于西陲，永奠安乎天府，载登八座之列，以光十乘之行，钦哉。

敕封翰林院检讨杨观光文

崇祯十二年月日敕曰：朝廷慎简词臣，俾之橐笔蓬山，导泉幼海，蔚其望实，既乎弥纶，必人足与地副焉。尔东宫讲官、右春坊、右赞膳兼翰林院检讨杨观光，神规渊茂，风度端凝，襄追琢之云章，资弼于天序，养性、养气、养体，备陈养圣之功；正道、正事、正言，总赖正人之助，方宏论益，宜锡赞书，是用覃恩，授尔阶儒林郎，锡之敕命，夫经世以才，而露才非受大器也，储学以植裁，澄观以达变。于肩任有造车之合矣，朕且厚属尔。

●招远县志卷之十一

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○艺 文 （中）

元 招远县庙学记

奉政大夫，般阳府路，莱州知州兼管本州诸军、奥鲁、劝农、事务李诚撰

天生蒸民，圣人立名教，因天命之性，人之所固有者，仁义礼智，其为德也四。人伦之道，定分有在，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，其为典也五。蚩蚩之氓，日汨利欲，重为习俗所溺，惟其不能自达于道，必待为师。为师者，设为学校，振浠而开牖之，涵煦渐摩，各使克去物欲，习染之污。乃能明其明德，新之又新，显见发越。率其典之所当然者，扩而充之，推致其德之所固有者，俾止于至善之地。然则学校之设，其所关系固不重矣哉？使斯邑之民，知名教之重，礼义之尊，修其孝悌忠信，则其憸鄙、嚚讼之徒，风动胥劝，革而从化，敬长奉上，服其心志，柔其肌肤，孰有弗顺。况秉彝之心，人皆有之，由是作兴，成就美俗，其可忽诸？莱州艮维，距四舍而近，有县曰招远。金大定间，登板籍之户万一千有奇，实为上县。境连山海，地土产金，人亦明秀，原隰沃衍，禾麦是宜，丝枲鱼盐，饶于他邑，板荡之余，户不满干，城无百家之聚。国初世官孙宰，愈其名者，即故殿之基，构室四楹，以奉朔望之奠，应故事而已。转官之后，历十余政，非无贤令佐，因库习陋漫不加省，以至檐摧栋挠，风雨泄落，识者惜之。元贞二年主簿樊圭，乃于其前，新大其门，以为异日之殿宇重修，是当与称。大德八年，主簿马受，市西邻隙地，规为教官居宅。明年，主簿王琳，署事之三日，恭谒先圣，顾瞻殿廷，倾圮隘陋，且无肄习之所，乃谋于众曰：为县者，事有大小，莫与兴学为大；政有先后，莫与教民为先。圣元受天景命，世祖皇帝混一区宇，以文治为永图，通经之士，咸复其家。崇儒重道，礼仕宿德，顺考古道，讲明政术。凡君国子民，一出圣学，圣上继统，首诏天下，兴学养士，作新民俗。是邑境虽荒僻，岂容有无学之县乎。且今也民安于畆畆衣食以乐生，休养生息，为曰滋久，岁物奉成，既庶而富，使知所学，易于趋善，此其时矣。迺慨然以兴建庙学为已任。典史赵贞，悉方裨赞。阖境士庶耆父，翕然从化，鸠赀献材，乐为欣助。乃市垣北之地通之，以广其学，以规以度。躬自督视，裁正方隅。庀徒蒇事，工力偕作，崇峻堂陛，首剏礼殿，其楹有四，坚整高明，夫子位正南面，衮服端冕，兖邹二公及十哲，列坐而待东西，为贤庑楹，各有六七十子及二十四儒，绘像具焉。廷起重基层，檐题节，翚飞凤翥。以阙里殿廷翰林学士承旨党怀英所篆“杏坛”二字，摹镌诸石，立于其中，以故殿之材，徙构于其后。揭其颜曰"思圣”，以为讲授之堂：诵习之斋列开右，庖饔之室居于左，又西为教谕所居之舍，光洁备具。经始于大德九年岁次乙已季秋之月，落成于十年夏四月，学必有记，以识岁月，属余文之。余谓夫立功，立事，惟得其人，非有为则难，而于众人莫为之中独能为之，斯为难焉。噫！招远之为县也，几何年矣！尹佐交承，无论四五十辈，前后因仍，终莫改作，监邑谋之尹，尹谋之佐，上下相颐，第终更而去矣。今主簿之到任也，适监邑及尹，时皆阙员。簿乃一心公诚置之无疑，不以职卑位下，毅然倡为是举，不数月，雄构凌云，杰然而出。财匪官给，民不告劳，迄用有成，非材略殊绝，心力妙运，而能至是乎，兹持牛刀试一割耳。会当国朝选贤任能，兴造功业，则将见规画措置，复有大于是者焉。余以疏谬，玷居州长，頋兹贤簿，锐然以兴学为事，其喜闻而乐道，宜何如哉。故以设为学校之本，道之于前，仍纪兴造始末，俾刻于石，以永其传。且望继是而任兹邑亲斯民者，无替厥成，复能恢张增饰。使邑民子弟肄业于其中，耳目之所接见，思虑之所安习，优游于洒扫、应对、进退之间，餍饫于敬让礼文之地，出入闾里，务自修饰一语有过差，跬步或有失，则赧然惭恧，愧耻无地，以为小人之归。若犯上，若作乱，虽驱逼之，纵叟之，有不可得者矣。故能成其美俗，安于善政，繇邑及于乡，繇乡及于家。父靡不慈，子靡不孝，兄靡不友，弟靡不顺，讼自此息，盗自此弭，他日至有行者让路，耕者让畔，兴学之力，岂浅鲜哉。大书特书，当不特止此而已也。主簿字济卿，莒人，以文学选为肃政廉访司书吏。秩满来主是邑簿，率之以躬，临之以诚，主以恺悌，有古循吏之风云。

明 重 修 学 庙 记

前癸卯科乡贡进士栾城县儒学教谕致仕益都张敬撰

登郡属邑曰招远。庙学重修既成，其司训梅先生，不远数百里致书于予，征文登石，以垂久远。予谨按书以记之。招远庙学造于前元大德之十年，历岁既久，中间修营无考，不能悉述。圣明隆兴，屡诏所司，建学毓材，以备任用。当时膺此责者，或出身他途，或征营事殷，且以邑僻近海，巡历部使者，岁不再临，玩日愒月，弗遑致力，以至庙宇摧毁，弗称学舍，鞠为蔬圃，不能壮邑人之观，厉俊民之志，为日久矣。其间虽有能为者，不过随其颓敝，补其缺漏，因循度日而已。其于大修营，以壮庙宇，耸观瞻，盖寥寥乎其鲜闻也。岁在壬辰，关中张侯，以儒职来宰是邑，眎篆之初，祗谒庙学，顾瞻之次，乃叹曰：庙学颓圮如是，何以妥圣贤在天之灵，何以壮邑人具瞻之美，又何以端本澄源为毓材敦化之地哉！于是思欲振而起之，以新丕构，若曰，学校之兴，乃为政之首务；庙宇之修，尤有司彝典，苟或不然，欲人材兴，风化厚，政教美，犹陟颠而捐阶，舍舟而求济，忧忧乎其难矣，乃遂捐已俸，鸠材庇工，取瓴甓于陶舍，采木于林麓，供亿取之有法，人力不至劳民。肇工于成化十年二月初旬。大成殿视旧加二楹，崇二丈，广称焉，于两庑则仍其事而增修之。灵星戟门复增其制而鼎新之。宰牲有所，庖库有需，抑皆未也。至若饰圣容以金碧，装贤像以采色，光映夺目，尤为蔓出，文昌旧祠，僻近西城，湫隘殊甚，今迁于学东爽垲文明之地，神妥人懽，咸以为宜。与夫会讲有堂，读诵有室，以至藏修亦有其处，会膳又有其所，凡其需用，罔不咸备。丹垔之辉煌，过者嗟叹；庙学之壮丽，见者称赏。输奂一新，东方推冠。不逾载，迄工告成。黎老游观者，传相告语，以为前此未之有也。然四十年间，科目乏人，今遂中举子孙贤以破荒天，张侯之绩，于斯懋焉。虽然侯之此举，非以为观美也，非以为要誉也，盖将以纳民于斯道之中也，夫道者何？尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道也。当时所以措斯世于隆平，跻斯民于康义者，岂出于斯道之外哉。斯道之大如此，非吾夫子删定述作之功，继往开来之力，则天下后世贸贸焉何所适乎？然洙泗既讲明之，濂、洛、关、闽诸君子又羽翼之，向之所谓尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道，粲然大明于天下后世矣。宜乎庙食学宫，与天地相为悠久者欤。然道虽原于尧、舜、禹、汤、文、武、周公，吾夫子删定述作之功而皆切于民生日用彝伦之常。苟能体之于身，以之事君则忠，以之事亲则孝，与夫夫妇长幼朋友无不各得其理焉。然则建学立师，以道化民，固朝廷之盛典，体朝廷建学立教之心，俾人材盛而风化美者，则又张侯之用心也。尚观邑之俊秀，游斯地睹斯制也，以张侯体朝廷以道化民之心为心，讲明乎诗书六艺之旨，服习乎孝悌忠信之行，如是将见招远风化愈淳，贤材倍出，家诗书而人曾闵，孰谓不本于张侯倡导之功也欤！侯名哲，字世明，关东蒲城人。董兹役于始终者，则又有老人逄智焉。于是书以为记。

户部员外郎赠太常寺少卿申公良墓志铭

李士允

往予推官苏州，盖知常州府同知申公云，无何，擢户部员外郎，逾年议大礼，伏阙死，归葬之翠屏山矣。阙友王君志道，思公百世之下，将没没也。于是状厥行，因寄之予请志焉。按状公讳良，字延贤，故陵川人也。其先曰刚者，迁高干而侨居，公未冠即奋志濂洛、关、闽之学，闻名儒輙不远千里从之游。无何，举山西乡试，授山东招远县知县。公之知招远县也，会山东贼起，横行青、齐间，旁郡邑弃城走，塞城门不出矣。公独缮修守战之具。贼至，以身先之，追贼至黄县，斩获数百千人，贼遁去。已而贼益来，公伺贼所在，斫树塞其三面，率死士突其前，大破之，乃后诸流贼，莫敢复寇招远县矣。于是监司旌其贤，调公知诸城县，以忧归。起而授良乡畿辅邑也，权贵人过者，率多所索，他知县咸应所索，乃公不与所索。厥后权贵人亦不复索。居无何，擢安吉州知州。而锦衣叶琼者，怙贼宁势，夺民田。讼之，州人谓公不可宁违也。公曰：“吾宁违宁不敢违法！”田归民，琼衔之，嗾无赖诬奏。公事下，竟白，于是安吉知州贤声冠诸州。升常州同知，寻升前官。公在常州时，以事寓苏州，善李子，会招远民来图公像祠之，闻之李子。李子曰：“古有树思碑泪，非申公者等也。孰谓今与古不相若哉！”不逾年而公伏阙死矣。嗟！公不死，使得纾蕴，必将康济群物，今可返之古矣，乃遽死也，悲哉！然泰山鸿毛，古同一死，公之死有不死云。夫死生祸变之事大矣，乃公善之，则其常而细者，咸可推矣。公生成化戊子二月二十日酉时，卒于嘉靖甲申七月二十二日辰时。（文载焦弱侯献征录。）

招远县令题名记

阎公朝

惟我招远为县，不知其凡阅几世。其事而治之者，不知其凡涉几人矣。即耳目之所逮者，其人可数也，乃其岁月稍久远，姓名仅有存者，溯而上之，则杳乎其不可得闻矣。遂使上焉者，无由考镜其得失，以裨益吏治。下焉者，无由上下其议论，以裨益文献，讵非旷世之缺典邪。君子曰，知者当务之为急，此所谓有当务非邪。嘉靖壬戍，水宁卢公来令吾邑。见其士风瘠薄，政体废坏，拊循和辑，夙夜不懈，益虔暇则谘诹故典，而慨然叹文献之不足也。方开局以纂邑乘曰：“吾将先乎其大者。”乃捃摭故牍，搜剔金石，参酌闻见，得令丁公而下凡若干人，其姓名历履，湮没弗传者，无如之何矣。其幸存未泯者，备录而谨书之，刊石于堂，用垂永久，而属公朝为之记。夫官无崇卑，尽职为良。县令七品秩尔，然抚有百里生聚而教诲之，生民之休戚系焉；其任亦弗轻矣。由今观之，若其才德优长，流风善政，口碑不磨，斯称乎其为民父母矣，舍是而拗焉，而陂焉，民罔攸赖，不亦旷若官乎！又不然，则安于为已，厉民自养，非徒罔功者，无庸以议为也。然方其晏然民上，非不犹之官也，逮势易时移，公论既定，流芳遗臭焉，可诬也。故有求名而不得，有欲盖而弥章。若此者，一切使之湮没弗传，贤者无以表其长，不肖者亦得以掩其短，宜非君子之所忍也。然更数百年，未有庸心于是者，无乃不知所务焉。呜呼！声实昭而劝戒寓，后之视今，亦犹今之视昔，苟非不自颐，籍甚者，其孰能无惕然于斯也。孔子曰“三人行必有我师焉”。择其善者而从之，其不善者而改之。然则兹石也，谓非有位者之盘盂乎。若卢公者，诚可谓知所先务者也。继公而至者，尚念旷世之缺典，有其举之，莫敢废也。将一邑之文献吏治，胥有赖焉，则公之绩，何可以弗著哉。朝也寡昧不文，而公之盛心不敢以不承也。谨执笔以识岁月尔，是何敢言记。

田侯修城碑

阎公朝

立天下之事者，诚也；济天下之事者，才也。二者缺一，虽小事犹难望治，况其大乎！若乃兼体而克臻厥成，惟我邑侯田公有焉。兹于其修城之役见之矣。招远，东方蕞尔邑，城垣素号庳陋，寄民社者，沿袭故事，非不岁一修之，大都因陋就简，取办目前，往往随手堕坏，故倾圮日甚一日。乃岁丁丑，夏秋之交，霖雨浸淫，城之敝也，几复隍矣。今将完旧而实无异创作，邑人方以为忧，我邑侯慨然任之，爰列状闻于当道，当道者咸归重而责成焉，颐公帑空匮，资用弗充，侯则为之，谘诹揆度，经营擘画，期于克济，于是乎揣高低，计丈尺，物土方，均力役，书餱粮，庀器用，精委任，勤劳徕，戒之用休，董之用威，由是负者鳞次。筑者栉比，相杵交动，鼛鼓弗胜，登登冯冯，声彻遐迩。侯昼夜庐于城门之上，有若父兄率其子弟，修治其垣、墉、室、庐，而意及曾云者也，两阅月，墙乃就绪，壁立崇竦，望如引绳，光泽可鉴，墙端皆伐山石，琢以椎凿，四平而布之，然后加之睥睨，陴睨之山颠冠以瓴甋之，方而剑脊者，仍雌雄而钩联之，以至楼橹陛级，罔不次第毕理，凡一切修筑方略，皆侯心计而指授，它人弗与也。经始于闰八月之望，至冬十一月而工以完。先是侯因西北濠有石横亘，已尝开凿，今则倍加深广，引东南之泉水，环城流注，作石闸于濠之四隅，以制其蓄泄，改作石桥于南北两门，濠堤植柳无算，内种芙蕖，尔时已为之改观。至是城成，则形势完美无遗憾矣，维时四民和会，观者填郭，颂者溢郛、不啻室家既成而妇子相庆也。咸曰，往者人谓城何？今者人谓城何？保障哉。侯之功在吾人也，其百世而不磨哉！君子曰，百姓之可与乐成也？有如此然，虑始，良不易矣，方工之未作也，孰不知其急，而亦孰不苦其难，向使它人当此，非不肯为，则不敢为，又不然，则不能为耳。