史藏 · 地理
景定建康志
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乙丑十月戊子书】晦庵先生徽国文公朱熹賛曰扬休山立玉色金声元气之会浑然天成瑞日祥云和风甘雨龙徳正中厥施斯普嘉定中赐谥曰纯【臧格议曰夀濂溪之脉吾道赖以复者有二程先生在载惟二先生天分不齐及其体道成徳则同归一致有司泥莭惠之典未免从而区别然二先生所得之妙又岂容以差数观哉谨考伯淳先生穷理尽性开示后学潞国太师叶之公言以表其墓曰明道先生夫道之不明天寔悯之今兹笃生贤哲资禀特异天意固有所尸矣居洛十年充养偹至融会贯通内外洞彻人见其气貌肃然不敢即也而和气充浃睟面盎背遽色厉辞亡有也人见其接物粹然若可易也而望之崇深截截乎规矩凖绳不敢慢也局度清越世故若将凂焉而克勤小物虽鄙贱猥琐弗之惮也立言洒落近而易知扣之则无穷出之则愈新也窃议先生者所见自不一而不知先生道积于中固纯乎而弗杂也抑尝究极先生所以用力之地矣谓心不可以一事留谓学不可以一善止有适有莫戒其非天地之全容气未消防其为义理之胜以至去新学之支离非释氏之不相聮属忌学者之先立标准斥记诵之玩物防志盖圭角少露皆先王之所不予若训不息为生则曰中无间断推明易理则曰敬无间断纯亦不已此天之所以为天也先生妙造精义浑浑无涯其体纯尽在是与异时身为御史不矜文字以惩诋讦之失元祐羣贤悉起散地先生独有忧色使之恊济于朝以施调一之功安有绍圣报复之祸哉一时游其门者日游乎寛平乐易之中而无有枯槁憔悴蹙廹无聊之态如羣饮于河各充其量故得先生之敬者非显道之诚笃切近则公掞之端厚方重得先生之和者非淳夫之安恬静黙则中立之简易平淡诚以先生防道之全备随其所得者固已足名世矣按诸谥法中正粹精曰纯伊川先生状其行曰纯粹如良金石本中摭诸先贤之论曰温然纯粹张宣公尝为之賛亦曰会其纯全公谥以纯庶足以賔其实当先生既没门人学子相与推尊称美其间固有不同者夫以亲见而师授既无异敎必无异词特以先王道大未易称故各用其所知者以名之使其有得乎纯之説虽生乎千载之上又安有异词乎 楼观获议曰尝观明道先生有言曰仲尼元气也顔子春生也孟子并秋杀尽见之又曰仲尼天地也顔子和风庆云也孟子泰山岩岩气象也先生之品藻圣贤区别于片言只字之间俨然如在其左右也然则今之议先生之谥者乌可泛然而赘为之説乎愽士谥曰纯公岂有得于春生而为和风庆云者乎及观伊川先生状其行曰先生资禀既异而充养有道纯粹如精金温润如良玉寛而有制和而不流信斯言也谥之以纯曰宜】淳祐初诏曰明道初元天于河南笃生大贤是似顔子故任承议郎宗正寺丞谥纯程颢徳性粹甚天理浑然由明而诚有过化存神之妙自体达用有绥来动和之功使得相于熙宁苍生之福未艾朕每追惜之然诵其遗书如有用我期月而可真足以开万世之太平也爰跻从祀仍锡追封以示褒崇可特封河南伯南轩先生张子讳栻字敬夫故丞相魏国忠献公浚之嗣子也生有异质颖悟夙成忠献公浚爱之自其防学而所以敎者莫非忠孝仁义之寔既长又命往从南岳胡公仁仲先生问河南程氏学先生一见知其大器即以所闻孔门论仁亲切之指告之公退而思若有得也以书质焉而仁仲先生报之曰圣门有人吾道幸矣公以是益自奋厉直以古之圣贤自期作希顔录一篇蚤夜观省以自警防所造既深逺矣而犹未敢自以为足则又取友四方益务求其学之所未至盖玩索评践行体验反覆不置者十有余年然后昔之所造深者益深逺者益逺而反以得乎简易平寔之地其于天下之理盖皆了然心目之间而寔有以见其不能巳者是以决之勇行之力而守之固其所以笃于君亲一于道义而没世不忘者初非有所勉慕而强为也少以防补右承务郎辟宣抚司都督府书冩机宜文字除直秘阁是时孝宗新即位慨然以奋伐仇敌克复神州为已任忠献公浚亦起谪籍受重寄开府建康叅佐皆极一时之选而公以藐然少年周旋其间内賛宻谋外庶务其所综画幕府诸人皆自以为不及也间以军事入奏始得见上即进言曰陛下上念宗社之雠耻下闵中原之涂炭惕然于中而思有以振之臣谓此心之发即天理之所存也诚愿益加省察而稽古亲贤以自辅焉无使其或少息也则不惟今日之功可以必成而千古因循之弊亦庶乎其可革矣上异其言盖于是始定君臣之契已而忠献公辞位去用事者遂罢兵与敌和敌乗其隙反纵兵入淮甸中外大震然庙堂犹主和议至勑诸将毋得以兵向敌时忠献公已即世公不胜君亲之念甫毕葬事即拜疏言吾与敌人乃不共戴天之雠向来朝廷虽亦尝兴缟素之师然玉帛之使未尝不行乎其间是以讲和之念未忘于胸中而至诚恻怛之心无以感格乎天人之际此所以事屡败而功不成也今虽重为羣邪所误以蹙国而召冦然亦安知非天欲以是开圣心哉谓宜深察此理使吾胸中了然无繊芥之惑然后明诏中外公行赏罚以快军民之愤则人心恱士气充而敌不难却矣继今以往益坚此志誓不言和专务自强虽折不挠使此心纯一贯彻上下则迟以嵗月亦何功之不成哉疏入不报后六年以补郡临遣见上首进明大义正人心之说明年召还上问曰卿知敌中事乎公对曰不知也上曰敌中饥馑连年盗贼四起公入对曰敌中之事臣虽不知然境中之事则知之详矣上曰何事公遂言曰臣窃见比年诸道亦多水旱民贫日甚而国家兵弱财匮官吏诞慢不足倚仗正使彼寔可圗臣惧我之未足以圗彼也今日首当下哀痛之诏明复雠之义显絶敌人不与通使然后脩徳立政用贤养民选将帅练甲兵通内脩外攘进战退守以为一事且必治其寔而不为虚文则必胜之形隠然可见虽有浅陋畏怯之人亦且奋跃而争先矣上为叹息褒谕以为前未始闻此论也其后又因赐对反复前説上益嘉叹面喻当以卿为讲官冀时得晤语也时还朝未期嵗而召对至六七公感上非常之遇知无不言大抵皆脩身务学畏天恤民抑权幸屏谗谀之意至论复雠之义则反复推明所以为名寔之辨者益详于是宰相益惮公而近幸尤不悦遂合中外之力以排之而公去国矣盖公自是退居三年更歴两镇虽不复得闻国论而蚤夜孜孜反身脩徳爱民讨军以俟国家扶义正名之举尤极恳至于是天子益知公可用尝赐手书褒其忠寔盖将复大用之而公已病矣病亟且死犹手疏劝上以亲君子逺小人信任防一已之偏好恶公天下之理以清四海克固丕圗为言若眷眷不能忘者冩毕缄付府僚使驿上之有顷而絶呜呼靖康之变国家之祸乱极矣小大之臣奋不顾身以任其责者盖无几人而其承家之孝许国之忠判决之明计虑之审又未有如公者虽降命不长不克卒就其业然其志义伟然死而后已则质诸鬼神而不可诬也公为人坦荡明白表里洞然诣理既精信道又笃其乐于闻过而勇于徙义则又奋厉明决无毫髪滞吝意以至疾病垂死而口不絶吟于天理人欲之间则平日可知也栻尝有言曰学莫先于义利之辨而义也者本心之所当为而不能自已非有所为而为之者也一有所为而后为之则皆人欲之私而非天理之所存矣呜呼至哉言也其亦可谓广前圣之所未发而同于性善养气之功者与公在建康干父谋国之暇尝游城南天禧寺竹间爱其清邃扫室读书名曰南轩后人因建寺焉朱文公賛曰扩仁义之端至于可以弥六合谨善利之判至于可以析秋毫拳拳乎其致主之切汲汲乎其干父之劳仡仡乎其任道之勇卓卓乎其立心之高知之者识其春风沂水之乐不知者以为湖海一世之豪彼其扬休山立之姿既与其不可传者死矣观于此者尚有以卜其见伊吕而失萧曺也邪【按此賛用湖海一世之豪盖干淳间学士大夫有不知朱张二先生者以湖海豪目之故南轩别文公诗曰尽收湖海意仰希洙泗游而文公賛南轩亦有此语门人尝以为问文公曰吾始见敬夫时吾豪气未除者颇多敬夫尝以此见规故敬夫与吾诗有妙质贵强矫之语后数年吾力行敬夫之言豪气顿除而敬夫豪气犹有毫髪未尽去也气质之难化也如此哉上元尉翁泳闻于其师蔡莭斋文公作南轩碑终之以求仁得仁与文公再祭南轩文相表里文公许南轩传道之意备见于此】嘉定八年赐諡曰宣【孔炜议曰公盖代儒宗为国世臣起千载絶学负四海重名功业未究中道以没于今三纪矣易名之典久未克请维时师臣列其事于朝上即报可所以尊道崇化也天光下临雷厉风动岂容拘常袭故寔慊名浮者所可同日道哉公丞相魏国忠献之嗣子五峯先生胡公之门人也钟美萃灵英特迈往亲承忠孝之传讲切义理之学既念孔孟既没正论沦鬰言道徳者溺虚无尚功利者急变诈儒者功用冺然无见于世去古愈逺流靡日激宋兴百年河南二程始倡明道学开廸人心由是圣贤不传之绪頼二公而续然俗之久安者难变理之仅明者易防公为此惧毅然以斯文为已任采摭遗书寻绎精义居敬穷理以立本开物成务以致用其学极于广大高逺究其归则不离于简易笃寔故凡见之言语文字之间职守事功之防无非爽亮明白务寔求是谓克已复礼顔子所以为百世师也作希顔录早夜以自警谓仗义履正诸葛忠武所以为三代佐也作武侯传文为之记为之賛先汉人物独许董相以知学若赵营平之为国逺虑尤拳拳焉则其学之精防趋向之纯一识者有以知其心孝庙初元锐意规恢建置督府公参賛机幙间以军事入奏为上开陈正名复仇大义慷慨激切及为郎赐对申演前议乃在寔于脩徳寔于立政寔于偹御而无取乎徒假其名经筵劝讲按古证今愿上以三代之治自期其论高矣至条举治要不过曰宅心为万事之纲脩身为天下之本上稽天理下从人欲见于行事者皆至公务寔而已三复至言其视帝王盛时元臣硕辅所以识达国体启沃君心者异世一辙公自以防被殊知圗惟补报奋不顾身尽言无隠如指切发运苛敛之病民力排枢筦除授之非据英词劲气至今凛凛直道难行毁言日至公不得久内矣越数嵗天子深思其贤俾临藩屏公谊存报主不以内外为间随其所至先立成规其经畧广西也所以复于上者必欲以抚存安静为本及制置荆南也首以凡事务寔不但空言见义则为不敢顾避谆谆为上言之惟诚于为民若保赤子诚心求之不坠圣贤之训故洊更二镇凡民事利害休戚博采周咨惟恐不及如盐防如马政如义勇如弓弩手究见本末立奏罢行曽无留滞必使封圻之逺闾阎之细悉彻惟聪上亦嘉其忠寔玺书勉劳有志大用而公属疾矣病亟手疏劝上亲君子逺小人信任防一已之偏好公天下之理其爱君忧国至公血诚虽死不忘某读公遗编至此废巻永叹窃谓公平生大莭所以对天地而不惭质鬼神而无疑者具学自不欺始盖理之寔然者谓之不欺公能存此心充此理任重道逺日进无彊自然讲于已者为寔学复于居者为实徳建于民者为寔利笃志明善以知之鞠躬尽力以行之夫是以天下无不可为之事临事无不可成之功而儒者有益于人之国信矣夫唐人有言曰上不负天子下不负所学其斯之谓与谨按谥法体和居中善闻周达曰宣公沉涵道真见理昭彻秉徳制行浑然天成非体和居中乎人宗其学家藏其书君信其言民孚其惠非善闻周达乎节行壹惠请谥曰宣 杨汝明覆议曰惟公之学根原于中庸大学之奥防参订于濓溪二程之防言渐渍于忠献之纯忠发挥于五峯之师説体此心于天地充其仁于万物辨之明毫厘必计行之力食息弗违故其在讲筵在宰属犹是心也在州郡在藩镇犹是心也今观其所言悉可防见知上有克复神州之志则以稽古亲贤为请知庙堂有和戎之谋则以恱人心充士气为言其补外临遣则请先克已私以明大义正人心其召还奏对则请先务寔以脩徳立政用贤养民论史正志为发运使则斥其病民之寔论张説佥书枢宻则惧其激武臣之怒在静江则变漕司折卖州盐之法申诸州按习效用之令息洞前之哗革纲马之在江陵则严盗贼之禁结诸将之欢正淮民出塞之罪行义勇量取之法考致要归无不自所学流出经曰天不爱其道董仲舒曰道之大原出于天道固天之道天不轻以授人自周公孔子以至孟子厥后罕传虽间有经生文士性理是谈体用未明或相矛盾宋兴百年濂溪二程发明于前吕谢游杨扶持于后义理贯彻夐出前儒公与晦庵朱氏出而嗣之相为师友于是演迤溥博丕阐于世得其大者足以名当世得其小者亦足善一身考论渊源所自公力居多今晦庵朱氏已谥曰文公没三十六年始议其谥时则后矣谥之曰宣尚与朱氏相叅用见羽翼孔门之意谥法体和居中善闻周达曰宣公之明理谨独学精行茂是谓体和居中公之徳言俱立君信民孚是谓善闻周达迹古以騐今博士议是请从谨议】景定二年正月皇太子释奠于国学奏请以南轩张栻及东莱吕祖谦从祀大成殿上从之
西山先生真氏讳徳秀字景元建宁人也少年中进士第寻召试博学宏词后归迁阳尽读朱文公诸书发挥天理人心之妙盖有及门而不尽得者诚意寔徳见者心服嘉定八年江东大旱公为转运副使济人之政皆以身当其劳拯荒其一也合本道义仓及转般米数十万斛而厚其积因户部罢夏税之请以蠲其征取郡县官及寓公之贤以覈其实大家勿劝分贫者粜乏者济已甚者辇粟赐之病者载药与之本之以河北救灾之议行之以青州之政栉风沐雨遍走二郡不足则开寄纳仓出官钱籴之吴中又不足则以翰苑槖中金益之不忍留都之不及则发私财以赈赡之讫事民益急则转粜为济赖以全活者数十万计广徳守臣附防时好劾敎官以闻公引咎以白其寃祷雨白鹭洲应如响迄以稔告捐金粟建明道书院设敎一本于程子由是士知讲学公尝驿奏推本宁皇之仁一似仁祖而群臣般乐怠傲不异政宣者十事语意剀切上为感动初公涉三舘侍螭防入玉堂论事上前皆本仁义皆闗君徳治体切于君子小人之辨使金不达则益厉报仇雪耻之气中外想闻其风采其后守泉南帅豫章长沙三山惠民平盗尤多善政薄海詟服天下惟恐其不入相更化立朝发明大学得失与盛衰治乱存亡之义上为诏读校文入奏懽然接纳将举国聴之而公薨矣自濂溪而下六君子扶持道统者皆未得显位于时惟公续斯道之脉晚始向用世皆以尧舜君民望之命参大政不及拜朝野莫不悼惜今其著书立言存于世者羽翼考亭与其书而并传焉赠太师諡曰文忠
【或问十传首正学何也应合曰程子尝谓道统不传则百世无善治道学不明则千载无真儒故能传尧舜禹汤文武周公孔孟之心者为正道能明尧舜禹汤文武周公孔孟之道者为正学周子所谓为天地立心为生民立命为往圣继絶学为万世开太平者此也其所闗系不亦大乎传首正学不亦宜乎或又问曰子尝记青溪先贤祠曰河南纯公山文靖公南轩宣公紫阳文公西山文忠公有道者五今正学传为道而立所传止及其三而山紫阳二先生不与焉详于记而畧于传何也应合曰记与传各有体记为祠作也祠已有位记则述之传为郡作也郡尝有迹传则列之祠有其位而祠记不书则疎郡无其迹而郡志有传则泛有如山紫阳二先生之道天下共尊之岂待建康有传而后知建康志传为一郡而作非为天下而作二先生之事迹偶未着于建康则不敢列于建康之传与程张真公三先生之尝有政于此者不同也或又问曰文公尝持漕莭文靖公尝居溧阳而子谓二先生无迹于此邦何也应合曰文公虽尝授漕节实未供职未入建康之境青溪之所以祠公者非以为漕之故徽州公所居南康公所治皆在江东所部之内掲虔妥灵以启邦人景行之思祠之宜也建康郡志之有传盖书其有迹于建康者耳徽之居南康之治则于建康志不相干也至若杨文靖公之居于溧阳终于溧阳虽见于旧志之所载而未敢以为信按山先生本出农五世祖唐末避地闽中寓南剑州之将乐县因家焉先生既没之后有大盗过其门而不入即将乐之居也未尝闻有迁居之所年七十时尝监常州市易务常州地近溧阳谓尝经从此邑恐或有之谓其尝居此邑则不可信自市易秩满召为秘书为著作为諌议为给事中其后丐去奉祠年八十三以疾终于正寝于将乐之西山胡文定公志其墓者不诬也而旧志乃谓先生终于溧阳又不可训墓志及吕舍人所撰行状皆言先生有子五人曰廸曰逈曰遹曰适曰造未闻有所谓杭者旧志乃谓先生之子名杭为编脩者家于溧阳杭之孙庆嗣尝请建康乡举使先生果又有一子名杭墓志行状何缘不书以胡吕二公所书为信则溧阳志所书皆不可信今若信旧志之説以山尝居溧阳而存其传于建康则是疑胡吕而诬山矣应合所不敢也然显志所载亦必有説未详其故姑阙所疑后之君子傥有考焉宜有以折衷之】
景定建康志巻四十七
<史部,地理类,都会郡县之属,景定建康志>
钦定四库全书
景定建康志巻四十八 宋 周应合 撰孝悌传
王祥及览即乌衣王氏之先也祥字休徴本临沂人性至孝继母朱氏不慈每使扫除牛下祥愈恭谨父母有疾衣不解带汤药必亲尝母尝欲生鱼时天寒氷冻祥解衣将剖氷求之氷忽自解双鲤跃出持之而归母又思黄雀炙忽有黄雀数十飞入其幕复以供母乡里惊叹以为孝感所致有丹柰结实母命守之每风雨祥輙抱树而泣其笃孝纯至如此汉末遭乱扶母擕弟览避地庐江隐居三十余年母终居丧毁瘁杖而后起徐州刺史吕防檄为别驾固辞览劝之乃应召自是累官至太常封万嵗亭候天子幸太学命祥为三老祥南面几杖以师道自居天子北面乞言晋武践阼拜太保进爵为公大事皆谘访之以子肇为给事中使常优游定省祥疾笃着遗令训子孙曰言行可覆信之至也推美引过德之至也扬名显亲孝之至也兄弟怡怡宗族欣欣悌之至也临财莫过乎让此五者立身之本其子皆奉而行之薨年八十五谥曰元弟览继母所出也年数嵗时见祥被母楚挞輙涕泣抱持至于成童每谏其母少止防虐母屡以非理使祥览輙与祥俱又虐使祥妻览妻亦趋而共之母患之乃止母密使酖祥览知之径起取酒祥疑其有毒争而不与母遽夺反之自后母赐祥馔览輙先尝母惧览致毙遂止览亦笃行着闻应召累官至太中大夫薨年七十三谥曰贞祥五子肇夏馥烈芬肇仕至始平太守馥至上洛太守肇子俊守太子舎人封永世侯俊子遐为欝林太守馥子根为散骑郎览六子裁为抚军长史基为治书御史防为侍御史正为尚书郎彦为中防军琛为国子祭酒丞相导即裁之子也世居乌衣巷衣冠之盛为江左第一旧志记祥墓在今江宁县化成寺北
顔含字都即宋延之之曽祖唐真卿之十四世祖也自含而下七世墓皆在建康碑犹可质也含少有操行以孝闻兄畿咸宁中得疾就医遂死于医家家人迎丧旐每绕树而不可解引丧者颠仆称畿言曰我寿命未死但服药太多伤我五脏耳今当复活慎无也其父祝之曰若尔有命复生岂非骨肉所愿今但欲还家不尔也旐乃解及还其妇梦之曰吾当复生可急开棺妇颇说之其夕母及家人又梦之即欲开棺而父不听含时尚少乃慨然曰开棺之痛孰与不开相负父母从之乃共发棺果有生验以手刮棺指爪尽伤然气息甚防存亡不分矣饮哺将防累月犹不能语饮食所须托之以梦阖家营视顿废生业虽在母妻不能无倦矣含乃絶弃人事躬亲侍养足不出户者十有三年石崇重含淳行赠以甘防含谢而不受或问其故答曰病者绵昧生理未全既不能进噉又未识人惠若当谬留岂施者之意也含二亲既终两兄继没次嫂樊氏因疾失明含课励家人尽心奉养每日自尝省药馔察问息耗必簪屦束带医人疏方应须髯蛇胆而寻求备至无由得之含忧叹累时尝昼独坐忽有一青衣童子年可十三四持一青囊授含含开视乃蛇胆也童子逡廵出户化成青鸟飞去得胆药成嫂病即愈由是以笃行著名本州辟不就晋元帝命为参军东宫初建补太子中庶子迁黄门侍郎本州大中正歴散骑常侍大司农预讨苏峻功封西平县候拜侍中寻除国子祭酒加散骑常侍迁光禄勲以年老逊位成帝美其素行就加光禄大夫门施行马赐牀帐被褥勑大官四时致膳不受郭璞尝遇含欲为之筮含曰年在天位在人脩已而天不与者命也守通而人不知者性也自有性命无劳蓍桓温求婚于含含以其盛满不许惟与邓攸深交或问江左羣士优劣答曰周伯仁之正邓伯道之清卞望之之节余则吾不知也其雅重行实抑絶浮伪如此致仕二十余年九十三卒遗命素棺薄敛谥曰靖丧在殡而隣家失火火至丧所而灭佥以为淳行所感也三子髦歴黄门郎侍中光禄勲谦至安成太守约零陵太守并有声誉
萧统字德施梁武帝长子也以齐中兴元年九月生于襄阳少日而建邺平天监元年十一月立为皇太子五年出居东宫生而聪慧三嵗受孝经论语五嵗徧读五经悉通讽诵性仁孝自出宫常思恋不乐帝知之每五日一朝多便留永福省或五日三日乃还宫八年九月于寿安殿讲孝经尽通大义讲毕亲临释奠于国学普通七年十一月母丁贵嫔有疾太子还永福省朝夕侍疾衣不解带及薨步从丧还宫至殡浆水不入口每哭輙恸絶武帝敕中书舎人顾恊宣防曰毁不灭性圣人之制不胜丧比于不孝有我在那得自毁如此可即强进饮粥太子奉勅乃进数合自是至日进麦粥一升武帝又勅曰闻汝所进过少转就羸瘦我比更无余病政为汝如此胷中亦填塞成疾故应彊加饘粥不使我常尔悬心虽屡奉勅劝逼终丧日止一溢不尝菜果之味体素壮腰带十围至是减削过半每入朝士庶见者莫不下泣自加元服帝便使省万防内外有司奏事者填塞于前太子明于庶事每所奏谬误巧妄皆即辩析示以可否徐令改正未尝弹纠一人平断法狱多所全宥天下皆称仁性寛和容众喜愠不形于色引纳才学之士赏爱无倦常自讨论坟籍或与学士商防古今继以文章著述率以为常于时东宫有书防三万巻名才并集文学之盛晋宋以来未之有也性爱山水于圃穿筑更立亭馆与朝士名素者游其中尝泛舟后池番禺侯轨盛称此中宜奏女乐太子不答咏左思招隐诗云何必丝与竹山水有清音轨慙而止出宫二十余年不蓄音声未薨少时勅赐太乐女伎一部畧非所好普通中大军北侵都下米贵太子因命菲衣减膳每霖雨积雪遣腹心左右周行闾巷视贫困家及有流离道路以米密加赈赐人十石又出主衣绢帛年常多作襦袴各三千领冬月以施寒者不令人知若死亡无可敛则为备棺槥每闻逺近百姓赋役勤苦輙敛容变色常以户口未实重于劳扰呉郡屡以水灾不熟有上言当漕大渎以防浙江中大通二年春诏遣前交州刺史王奕假节发呉吴兴信义三郡人丁就役太子上疏曰吴兴累年失收人颇流移吴郡十城亦不全熟唯信义去秋有稔复非常役之民即日东境谷稼犹贵劫盗屡起在所有司皆不闻奏今征戍未归强丁疎少比得齐集已妨蚕农不审可得权停此功帝优诏以喻焉太子孝谨天至每入朝未五鼓便守城门开东宫虽燕居内殿一坐一起常向西南面台宿被召当入危坐逹旦三年三月游后池乗雕文舸摘芙蓉姬人荡舟没溺而得出因动股恐贻帝忧深诫不言以寝疾闻武帝敕看问輙自力手书启及稍笃左右欲启闻犹不许曰云何令至尊知我如此恶因便呜咽四月乙巳暴恶驰启武帝比至已薨时年三十一帝临哭尽哀诏敛以衮冕谥曰昭明吁仁孝如统而不得其寿君子知梁之不能永矣幽而为神庙食百世宜哉
同部
其它
安广县乡土志
历史 唐虞三代为肃慎氏之地。汉魏六朝为抉余国。隋唐为扶余北境。辽为安广军，即长春州韶阳西北境也，金为临潢府属境。元为开元路属境。明初为三万卫，后属蒙古科尔泌部右翼后旗。国朝为札萨克镇国公封地。光绪初年始省内地穷民迁徒开垦，向公旗交租，陆续来者共有四百余家。三十年七月间，盛京将军增，筹议固藩实边，非扩开蒙荒不可，奏派花翎侯补道张心田勘放垦务。三十一年十一月竣事，共放生熟荒段二十四万一千四百五十八垧七亩。城镇街基一百十五万四千五百二十丈。经盛京将军赵，奏准设立县治，名曰：“安广县”，定为冲，疲、难三字边要缺，置知县一员，并加理事同知衔巡检兼典史一员，并加六品
安平县杂记
安平县杂记 ●节令 正月元旦，各家均梳洗更换新衣服。自子刻起，至卯刻止，开门焚香点灯烛烧纸（俗名烧金。用半粗幼纸裁长六寸、阔四寸、盖苏木膏寿字印于其上，中间安锡箔约二寸许，拭以槐花，使成黄色，名曰寿金。有大花、二花之分，每百叶大钱十六文至十四文不等）。贴新桃符，放爆竹，列各样糖料于盒以供神（糖料有寸金枣、花生粒、桔红糕等名目）。名曰开正。然后长幼序次向祖先神牌行礼，有备牲醴菜碗以供者。礼毕，向长辈序次叩贺。早饭后，冠服往各亲友家拜贺。名曰拜正。有乘轿者，有步行者。若亲友多，初二、初三方拜贺完遍。主人若在家，则冠服出迎。近时多不亲行，仅遣家丁持帖往贺，两便
安溪县志
安溪县志（嘉靖版） 明 林有年主纂 《安溪县志》原书序 卷之一 地舆类 一、建置 二、星野 三、山川 四、形胜 五、疆域 六、屯堡 七、隘堑 八、乡里 九、风俗 十、土田 十一、户口 十二、寄庄 十三、土产 十四、贡赋 十五、水利 十六、井泉 十七、坊市 十八、桥渡 卷之二 规制类 一、公署 二、坛壝 三、庙祠 四、寺观（宫院附） 五、亭榭 卷之三 官制类 一、职官 二、名宦 三、军政 四、刑法 五、盐法 六、役法 卷之四 学校类 一、庙学 二、学制 三、社学 卷之五 选举类 一、进士 二、乡举 三、岁贡 四、荐辟 五、恩典 六、椽辟 七、恩例 卷之六