树杞林志

仔、一在尖山、一在大山背。

福德祠在北埔庄。

千家祠在二寮口。

敬圣亭一在龟山顶、一在富兴庄、一在月眉蛇仔仑、一在九芎林街尾、一在九芎林高梘头、一在树杞林街尾。

万善祠一在月眉崁下、一在十二寮、一在王爷坑口、一在九芎林街尾、一在大窝庄、一在三重埔、一在沙■〈阝普〉沥、一在北埔庄角。

国王宫一在柯仔坜、一在柑仔崎、一在南埔、一在中兴庄、一在新城仔、一在树杞林街、一在上公馆庄、一在■〈毛石〉仔庄、一在横山庄、一在猴洞庄、一在九芎林街、一在石壁潭。

军大王庙在埔尾。丹桂宫祀三官大帝。在月眉街尾。三元宫在太平地。

按树杞林堡内地方，惟国王宫最多。其余祠庙，虽非祀典所尤关，而其显应不爽、忠义昭彰，亦可为人民降福迎祥、消灾解厄。录之，以征其实云。

●武备志

隘寮（图附）

古圣王以礼义为干橹、以忠信为甲胄；此论止戈为武，非有备无患之谓也。台湾武备名目甚多，我树杞林堡俱无之。惟先年草昧初开，每家置有鸟枪及刀镖各军器，祖父置此以防番，子孙守此以防盗，世代相传，习为固然。及台归日本之际，所有军器，民尽毁之，此所以时有劫盗之患也。惟近山一带，民有军器者毁不得；毁时，虑凶番出没，苟无军器，难保性命。然虽有军器亦无几，究不若前时随在多有也。或曰民间本禁用军器，所以防蠢民跳梁也。余曰不然，民有良莠之分，莠民无赖自应禁用军器；若良民有身家、有产业，彼何肯舍身家产业而为灭族之举哉？然则何以识其良莠而区别之？曰：择其善良有家业者四、五家互相保结，方许买置军器，倘有匪为不法，并将保结者连坐不赦。斯不亦常则可以防盗，变则可以卫国乎？至若专为山民防番之法，前垦户有隘丁，后归官有隘勇。

隘寮

前垦户陈福成，自马福社透南河隘寮十二座，隘丁四十八名，列于后：乌啼凸隘寮一座，隘丁四名；狮头山分水隘寮一座，隘丁四名；■〈火齐〉巴凸隘寮一座，隘丁四名；李子凸隘寮一座，隘丁四名；三叉凸隘寮一座，隘丁四名；柏色凸隘寮一座，隘丁四名；人字凸隘寮一座，隘丁四名；吊望凸隘寮一座，隘丁四名；桔子凸隘寮一座，隘丁四名；高凸隘寮一座，隘丁四名；分水凸隘寮一座，隘丁四名；石嘴隘寮一座，隘丁四名。

前垦户刘子谦，自南窝透芎蕉湖龙隘藔六座，隘丁二十四名，列于下：南窝口隘藔一座，隘丁四名；南窝凸隘藔一座，隘丁四名；扇子凸隘藔一座，隘丁四名；扇仔柄隘寮藔一座，隘丁四名；焿灶坜凸隘藔一座，隘丁四名；芎蕉湖龙隘藔一座，隘丁四名。

前垦户钟增禄，自芎蕉湖龙透骑龙隘藔六座，隘丁二十四名，列于下：流民凸隘藔一座，隘丁四名；陂来凸隘藔一座，隘丁四名；大隘藔一座，隘丁四名；小横龙隘藔一座，隘丁四名；茅泥凸隘藔一座，隘丁四名；骑龙隘藔一座，隘丁四名。

前垦户钱朝拔，自骑龙透下洽坜隘藔五座，隘丁二十名，列于下：带英凸隘藔一座，隘丁四名；卢目凸隘藔一座，隘丁四名；卑来社隘藔一座，隘丁四名；抽心龙隘藔一座，隘丁四名；洽坜隘藔一座，隘丁四名。

前垦户金惠成，自洽坜透金广福分龙隘藔十座，隘丁四十名，列于下：崁下河唇隘寮藔一座，隘丁四名；河崁面隘藔一座，隘丁四名；河崁顶隘藔一座，隘丁四名；上坪隘寮一座，隘丁四名；上坪凸隘藔一座，隘丁四名；筀竹园凸顶隘藔一座，隘丁四名；筀竹园凸下隘藔一座，隘丁四名；新竹围隘藔一座，隘丁四名；老竹围隘藔一座，隘丁四名；分水龙隘藔一座，隘丁四名。

前垦户金广福，沿山联络隘藔炮柜三十六座，计共隘丁一百二十一名，每座隘丁多寡不拘。兹将地方十九处列明于下：丰尾隘、六股隘、大坪隘、大河底隘、小南坑隘、大南坑隘、藤坪隘、石梗仔隘、芎蕉窝隘、六寮隘、八寮隘、九寮隘、十寮坑隘、十一寮隘、十二寮隘、十四寮隘、十五寮隘、狮头山隘、猴仔山隘。

以上均系树杞林堡内隘藔。自光绪十四年而后，均由官设隘勇，计共五百名，谓之一营。营官驻扎五指山上坪，分拨哨官扎各处，即分十长驻各处，俱系仿照旧垦之例，方能把守周密也。

谨按前隘丁、隘勇名目不同，总所以防生番而保民命也。其建置，必选地之险要，起造炮柜，疏密不等，每炮柜隘丁、隘勇之数亦不等；但相地方平险如何，防御必周，庶沿山居民始得安然无患。此前时之隘所以愈进而愈深，而土地日开而日广也。

附录「东征集」

生番杀人，台中常事。此辈虽有人形，全无人理；穿林飞菁如鸟兽猿猴，抚之不能、剿之不忍，则亦未如之何矣！惟有于出入要隘必经之途，游巡设伏，大张炮火，虚示军威，使彼畏惧而不敢出耳。然此皆由于地广人稀、不辟不聚之故，不尽由侵扰而然。盖生番所行之处，必林木丛茂、荆榛芜秽，可以藏身；遇田园坪埔，则缩首而退不敢过。其杀人割截首级，烹剥去皮肉，饰髑髅以金，夸耀其众，众遂推为雄长；野性固然。设法防闲，或可稍为歛戢，究未有长策也。然则将何以治之？曰：『以杀止杀，以番和番；征之使畏，抚之使顺，辟其土而聚我民焉，害将自息。久之，生番化熟；又久之，为户口贡赋之区矣』！

●职官表

国家设官分职，所以为国立功、为民立德，有可表于后世者也。树杞林堡前无官吏之可表；今官制颁定，洵堪笔之以为表：

职官表

谨按树杞林宪兵支部于一月间转移于咸菜瓮，屯所亦于二月间转移北埔，新设屯所。又北埔警察署所管树杞林、内湾、上坪、大坪四分署，于二月五日废北埔警察署，转设为树杞林警察署，而树杞林分署乃废之。又月眉又别添设一警察署，其上坪分署归月眉警察署管辖。

●选举表

文一 武一（封荫附）

盖闻建官惟贤，位事为能。衡文选武，才德兼收；贻后光前，诰袭并重。此所以选举必表，而封荫悉附也。以清代之选举，论学政，三年一试、五年再试。进府学者，曰府学生；进县学者，曰县学生：秀才之称也。府学生岁贡一人、县学生二岁贡一人，升诸大学，曰岁贡；遇覃恩，则是年当贡者为恩贡，次一人为岁贡；遴府、县学生文行优者，省取数名赴廷试，曰优〔贡〕；拔天下府、县学生之尤者赴廷试，十二年一行，曰拔贡；秀才乡试有文优而额限者取列副榜，准作贡生，曰副贡：五贡之称也。秀才及贡生赴秋闱而中式者，曰举人；举人而第于春官者，曰进士。进士殿试，钦点三名：曰状元、曰榜眼、曰探花，三及第之称也。惟例贡不列五贡之科，监生特分文武之职；虽属依例捐纳，亦必有益于国帑；并附之表，以见富贵各有所长也。武榜与文榜之式不甚分别，而贡生之名则独无，故表之以志武功也。若夫袭祖父之勤劳，因子而锡命；建功勳之多寡，遂奖以职衔，亦诚朝廷崇德报功之大典。皆附表于后。作选举表。

选举表一：文

选举表二：武

●列传

名宦 先正 列女

名宦

树杞林堡，开辟未久，科甲未兴，安得有出仕宦途、卓卓著名之人？但遇土匪作乱，小丑跳梁，则间有数人者无所为而为，以乡绅作干城之寄；非所任而任，以士民代将吏之权。或倡率练丁，扞卫城池；或统带义勇，征剿贼巢；或殉难捐躯，英灵不爽；或功成祸息，顶戴荣身。忠心耿耿，大节昭昭，诚不可不登其名而纪其事，而以为后人之效，即以增斯土之光。是或可以传名宦。

陈资云先生精通星数，奇士也。原籍广东省，来台，住石壁潭庄。乾隆五十四年，土匪林爽文作乱，云遂慨然有平贼之志。但家贫无资，乃与同庄刘朝珍及六张犁庄林先坤同谋举义，团练乡民作为义勇。当时刘、林皆巨富，所有行军需费皆刘、林备出。于是陈、刘、林率带义勇出与贼战。无如寡不敌众，炮火锋刃之下，义民战没数百人，乃退而驻扎六张犁及员山仔各处要害，把守周密，方保内山一带地方免遭贼害。幸而固守未久，天兵渡台，一战破贼，上下义民出而夹击，贼遂北，克复竹堑城池。上为国家，下卫地方，厥功伟矣！但陈、刘、林诸人，哀恤阵亡之士，殊抱我生众死之憾；抚哀自问，其何以安慰英灵于九泉之下。计惟遍寻战没之骸，拾聚堆积如山，牛车载回，为觅佳城。果然天保佑之、人爱敬之，即有枋寮庄戴元久施出吉地一所，遂择吉筑坟，凿穴如仓，将该忠骸聚葬于此。此穴极佳，推冠全台。而又为建庙宇，刘、林又施出田租，岁时祭祀。而平台统帅福中堂题请褒封，御书「褒忠」两大字。而陈、刘、林俱钦加五品顶戴荣身。嗟嗟！我粤东义民之名，千载下犹令人齿颊流芳。此义民庙之祀典，较之诸祀典为尤盛也，固宜。

北埔垦户姜殿邦，字弼臣；大肚垦户刘维翰，字宗卿。皆郡庠生，平素二人同心。同治三年，土匪戴万生作乱，淡防厅秋丞被害，彰化遂陷，北路一带地方无主，人皆惊扰。堑城众绅共举张世英为厅丞，遂谕仰姜、刘二君各募义勇，立即统带，直抵大甲，协同闽、粤各义勇，驻守城内，每日与贼接仗。城被围月余，水道阻绝，至汲沟底污水饮之；而姜、刘各义勇同矢死守，众跪天祷雨三日，不雨。适大甲城内有百岁老节妇，诚可格天，妇一跪祷天，即油然作云、沛然下雨。众乃幸有再生之日，谓守此必能破贼。果然，朝命丁曰健统兵渡台，姜、刘各义勇即随丁帅征剿逆贼，克复彰化，贼遂北；官军乘胜长驱，势如破竹，不数日，一律荡平。丁帅即行题褒义勇之功，封恤阵亡，以慰忠魂。而姜、刘二君均钦加五品候补都阃府，赏戴蓝翎；且并祷雨之节妇，一同题请旌表，建坊于大甲城内。呜呼！姜、刘各义勇之命，赖有节妇而生；而节妇之芳名，亦因姜、刘各义勇而愈着，斯亦奇矣！

先正

先者，先之也；正者，正也。正己可以正人也，先正己而人自无不正也。树杞林堡虽无理学名儒，亦间有秉正不阿、严气正性之士以维持风化，不致日趋而日下。但斯人也、斯诣也，类皆舌耕为业，从学者众。故草昧之文教赖此人开，将来之人材由斯人造，人虽逝而德不逝，身虽没而名不没。诚哉！正己可以正人也，先正己而人自无不正也。爰乃为之传先正。

邓兆熊，字渭岩。原籍广东镇平；来台，世居九芎林下山庄。幼年家贫好学，笃信谨守，生平教读殷勤，偶聚闲谈，辄示训曰：『盍归窗下对古人讲话，较为有益』。所以树杞林堡文人学士，皆出其门；村落中无不以老先生重之。年至七十有八，始游泮水。生下九子：其长逢熙先入泮，补廪后选恩贡；其七赓熙亦入泮；其余子孙半皆儒林中人，俱由庭训。今其家富有巨万，男妇丁口将近百人；此诚积德之报也。卒年八十有一。易箦遗命不必延僧礼忏，因自挽一联云：『无功无德何劳拜佛；有子有孙自然登仙』。

古春晖，字旭初。原籍广东镇平；来台，住树杞林庄。生平好学，诲人不倦，执法严正，裁成士子甚多。年四十进泮。生三子。卒年五十有五。

彭修元，字铁楼。原籍广东丰顺；来台，世居北埔庄。为人忠厚廉正，教授生徒，循循善诱，一堡士人多出其门。磨穿铁砚，坎坷名场，命也。年五十有一，例授国学生。生六子，俱庭训；长曰裕谦，少年游泮；其余诸子：三教读、二农圃，舌耕力食，信可乐也。卒年五十有六。

彭士龙，字跃衢。原籍广东陆丰；来台，世居九芎林。生平严正博学，多才多艺，年三十余游泮，后又补廪。着有诗稿，未刊行世。生四子。卒年六十有六。

黄炳南，原籍广东镇平；来台，住水坑庄。生平勤俭力学，启蒙不倦。天留渭老，人异灏翁。年至八十，始游泮水，差慰其志。生子一。卒年八十有二。

列女

男正乎外，女正乎内，盖一正自足以风世也。况女子克檩天地之正气，而为宇宙之完人。王化起自闺门有由来，与历观贞孝节烈之操，殊令人钦仰、观感者。或不字而矢贞洁，或孀守以事翁姑，或抚孤以延香祀，或营葬而偕夫亡；饮雪茹霜，铁心石性。固宜上膺旌表、下立坤仪；风励四方，名垂万古。盍亟为之传。

范运妹，石壁潭范水女、九芎林刘琼明妻。年二十五，寡；二子幼，舅姑老，家有微资，仅可度日。乃愿矢志柏舟，勤俭治家，抚孤成立，就傅读书。长嵩山，协办义勇，钦加五品；次仕龙，学武赴考。长孙耀南，例授国学生；次孙耀藜，入泮补廪。是亦节孝之报也。卒年六十有六。至同治八年，佥禀淡防厅题请旌表。

罗新昭，鹿寮坑展科女、树杞林彭武才妻。年三十，寡，子八龄。翁姑早逝，母子茕茕凄凉甚；矢志抚孤，又立一子。承夫遗产三千余金，极勤极俭。常有强族诬诋索财，亦吞声忍气，惟晨昏饮泣，课子读书，亟望成名。果然天不负人志节：长子殿华，资发巨富，职衔州同，赏戴花翎；次殿珍，少年游泮，团练军功，钦加五品。后遵例纳粟，诰封安人。旋经新竹举人陈浚芝等禀请，题准旌表节孝。卒年七十。谥曰「贞操勤淑」。时有教读者为挽一联云：『贞操坚守四十年，霜寒雪冷，寿应不止七旬，曷遽驾随鸾影去！勤淑抚成两三代，桂子兰孙，诰定非徒六品，还须旌节凤章来』（时旌表圣旨尚未领到，故云）。

吴昭妹，山猪湖坤女、树杞林彭龙生妻。年二十六，寡；矢志柏舟，抚孤成立，就傅读书。承先遗产三千余金，犹极勤俭，后产增万金。光绪十八年，训导林学源等禀请，题准旌表节孝。卒年六十八。子二：长兰香、次殿芬，遵例纳粟授国学生。

萧缎妹，铜锣圈萧四之女、石壁潭刘守添之妻。年二十九，寡。夫愚且跛，从未尝厌弃微嫌；或嗤之，辄怡然曰：『我命该如此』。生平不苟言、不苟笑，饭蔬食、衣鹑结，刻苦操作，孝事翁姑。抚育二子，长读书、习商，晚年小康。光绪二十三年八月四日卒，年五十有七。

赖静妹，水坑庄赖阿谷女、九芎林庠生李梦庚妻。庚幼丧母，随父餬口，贫馁，尝拾人圃中弃菜充饥。性敏庭训。年十四，辞父别营舌耕。人称为小先生，不藉师傅能自得师；不数年，精通文艺，奇士也。历冠名场之军，旋入黉宫之泮。越数月，病。越年，殂。呜呼惜哉！上有老椿，下无兰桂，其何以堪？妻恸甚，几欲殉夫，但恐老翁无人奉养，爰是不得已，日为担工，营些菽水；每见夫友，即低头垂泪。无何，事翁三年，翁又逝，呜呼恸哉！又几次不愿生，然又思亡夫无嗣，乃聘一女孩为媳，意欲抚育长大，赘婿传嗣。至光绪二十三年，夫友多有钦其节、怜其寡，遂邀同志鸠资为购一子，名曰天佑。年三岁，夫友又劝曰：『大雪之后，必遇阳春；云雾一开，自见天日』。从今抚斯子、育斯子，日呼子名、日思子名，心自慰矣。年二十八寡，现三十六岁。

范锡娘，大湖口范龙女，适下山黄克昌。年二十九，寡；二子幼，家贫，乃自食力，不愿屈节。日为砍薪，自挑沽之，觅蝇头以抚孤，亦艰矣乎！历尽苦雨凄风，自然云开月出，后果小康。长男统，读书，例授国学生；次男锦，勤力农圃。光绪十六年，廪生黄廷交等禀请新竹县，题准旌表节孝。今年七十有六。

郑足娘，员山仔郑养女、下山林涌泉妻。年二十二，寡。性贞静温柔，喜怒不形，言笑不苟。妯娌和谐，从无诟谇；孝事翁姑，不惮勤劳。夫也捐馆，奈无嗣何。不得已，哀求夫之兄让一幼男，延夫香祀。爰是砥贞励节，抚孤长大读书，旋学农圃，笃力勤俭，可以风世。今年七十有七。

王春昭，月眉添富女、北埔姜金发妻。年十九，寡。性贞静和诣，孝事翁姑，恸夫亡无嗣，未敢轻殉，哀恳翁姑为立嗣，延夫祀。遂恩勤抚育，悉遵未亡人之礼，内外无闲言。其节孝诚可嘉焉！今年四十有六。子二、孙一。

胡顺妹，水坑庄胡造女、中兴庄万金妻。年十九，寡。志檩冰霜，抚孤延祀。承夫遗产，勤俭度日，较有增置。今年六十。

●风俗考

士习 农事 女红 工役 商贾 饮食 衣服 岁时 气候 占验 杂俗 番俗

礼从俗，俗从宜，故宜者从之，不宜者勿从。自来俗之最宜者，莫若邹鲁之风；俗之最不宜者，莫若郑卫之风。此无他，风之所以为邹鲁之风者，以其有礼义廉耻故也；风之所以为郑卫之风者，以其无礼义廉耻故也。礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡，此颓风靡俗不宜从者也；四维克张，邦乃其昌，此风清俗美最宜从者也。然则观风问俗者，当必知所考取矣！

士习

士子及读书，当求实学，方有实济，切不可徒慕虚名，而气习尤不可不端。念念须正毋偏邪，时时须敬毋放诞，事事须诚毋粉饰；自己所习如是、教人所习亦如是。故处则以所习者教将来，不愧为名士；出则以所习者教天下，不愧为名臣。此无他，所习有本故也。

树杞林堡士习，有宜正本者六：一、字音宜正；二、字画宜端；三、读书宜熟；四、书理宜明；五、作文宜有益于世道；六、博学宜关切于时务。若夫教子弟之父兄，又有宜正其本者四：一、宜隆师重道；二、宜择师敦请；三、宜勿溺爱；四、宜勿好名。

以上数条皆为士习正其本者，盖未有本源不清而末流能正者也。但愿有志之士，勿为习俗所囿，八德之初，总要气习先端；庶几取法乎上，而文风乃蒸蒸日上矣！

农事

贵农重粟，聿垂钜典；孝弟力田，并重征辟。而且，上有耕籍以劝之，下有田畯以教之，民夫其最重者也，农事顾可缓乎哉！

树杞林堡土沃民勤，年登两获。业贌佃耕，租分二季；然亦有一季纳清者，亦有以银代榖者，总要业佃相商，彼此两便。田肥硗有分上中下，租多寡亦有分上中下，但山田多惧天旱，洋田多惧水冲，倘遇天旱或逢水冲，幸而业主有良心，则租减若干，即全年俱免者亦有之；不幸业主太苛刻，毫不能减，致彼佃倾家者亦有之。若夫向贌之时面议各款：耕限几年，租榖几石；八月之际，定银先交，十月犁田碛地清楚。凡贌租一石要配碛地一圆，缴交业主，其银无利，俟年限耕满要换别佃，即将碛地交还。原佃又要托人担耕，以为保证；倘佃有欠租，即将碛地抵扣，扣抵不清，担耕赔清。然亦有山埔及河埧招佃垦田，约限几年无租、或几年陞租，名曰「开荒」；开辟内山亦是如此。此则数十年上下相安之法，千百人大同小异之规也。

女红

盖台湾女红，虽蚕桑不事、纺绩无闻；而刺绣之工，一花一卉，精致如绘；所尤善者，打草粉。至若裙衫衣服，多属自己鍼绽，不假外人；甚有刀尺精良，为裁缝家所不及者。此台地女红大慨如斯；而树杞林女红亦不外如是也。

工役

民雇曰工，官募曰役；树杞林堡役无而工有。前时，举凡木工、土工以及农工之类，日给工银或一角、或二角；肩挑背负者，则稍加。

商贾

台湾商业，各大市镇皆有水郊；即如台北府之南北郊、新竹之长和郊类是。树杞林堡为新竹辖地，无港口往来船只，故无郊。然该地所出之栳、茶、米、糖、豆、麻、苎、菁等项，商人择地所宜，雇工装贩，由新竹配船运大陆者甚伙，运诸各国者亦复不少；布、帛、杂货则自福州、泉、厦返配；甚有远至宁波、上海、乍浦、天津、广东，亦为梯航之所及者。各商各为配运，名曰散郊户。船之中有名「出海」者，司账及买办货物；复有「押载」者，所以监督「出海」也。然主持，皆出自郊户。现金买现货者，为「现交关」；物未交而先收金者，为「卖青」。米、粟有青，糖、油、苎、豆、栳、茶亦有青也；其价较「现交关」者为稍低。卖买亦有依期收账者，亦有陆续支收至年末会算收讫者。惟樟脑、茄藤、薯榔、通草、藤、苎等件，树杞林堡离山未远，故此物最盛。各商贩若遇价昂，争相贸易。所买之货，各雇工运至港口，乃商自传，视船先后到限，以若干日满，以次出口也。

饮食

台民日食三餐，以日出日入为度。富者以米煮熟炊干为饭；佐以猪、牛、鸡、鸭、鱼、虾之味。贫者以地瓜和米煮粥；佐以蔬菜、酱品诸物，必不敢滥食猪、鸡之肉，惟兴工耕作则煮饭食之。所饮之酒则蒸米拌麴，各自酿之；其色红，味醴且甘。若系庆吊，多用粉团，俗名曰「龟粄」，亲邻各相分馈。茶食，台产者多；若系大陆武彝茶以及各色名茶，惟富家常饮之。有槟榔焉，最多；嗜者齿尽黑，以其能辟瘴也。宾朋交接，每献之为敬；遇小诟谇，亦每以是物释彼此之憾焉！

衣服

盖衣服足而后礼义兴，庇身亦何可缓？台俗蚕桑未兴；其丝罗，皆取诸江、浙、漳、粤。洋布，则各处转贩而来；其各色布帛多购自内地同安，工作巧而价数廉，台人多服之者。本地自染黑者，曰「毛乌」，次分「大毛」、「二毛」，色胜内地，澣之不退；蓝者，曰井浅、井沉、毛蓝、浅天蓝、浅■〈氵粤〉、沉■〈氵粤〉、毛■〈氵粤〉、天蓝。又有所谓「池毛」者。女子喜着红衣及各色衣服。男人读书家，则有长衫、有碗帽、有雪帽；外此，则所衣皆属短褐、包头巾。官绅家常着色鞋；若见宾、承祭，则着靴。冬用绵袍，夏用单衫以蔽体。裤则有分绸、布，袜则多以洋布为之。