树杞林志

附内大坪）：户数二十五，男七十七，女六十；计丁口一百三十七。

纸寮窝庄：户数十四，男三十，女二十二；计丁口五十二。

五份八庄：户数十二，男三十五，女二十四；计丁口五十九。

大南坑庄：户数六十三，男一百五十一，女一百一十三；计丁口二百六十四。

月眉街，设街长一名，管辖以下一街、三十一庄；户数计共一千六十二，男三千一百十四，女二千四百七十六；计共五千五百八十九。

月眉街：户数一百三十，男三百一十七，女三百九十三；计丁口七百一十。

赤柯坪庄：户数二十六，男八十一，女九十；计丁口一百七十一。

梯仔桄庄：户数三十五，男一百一十四，女七十；计丁口一百八十四。

粪箕湖：户数五，男三十三，女二十四；计丁口五十七。

赤柯山庄：户数二十二，男七十五，女六十一；计丁口一百三十六。

十五寮庄：户数十一，男二十七，女二十四；计丁口五十一。

十四寮庄：户数十一，男三十五，女三十；计丁口六十五。

十二寮庄：户数二十，男六十二，女五十七；计丁口一百一十九。

社寮坑庄：户数五十六，男一百九十七，女一百五十二；计丁口三百四十九。

河背庄：户数三十二，男一百五，女六十八；计丁口一百七十三。

十寮坑庄：户数三十九，男一百八，女九十三；计丁口二百一。

新公馆庄：户数十三，男三十四，女二十九；计丁口六十三。

八寮庄：户数三十三，男八十六，女七十九；计丁口一百六十七。

茅坪庄：户数十九，男四十八，女三十七；计丁口八十五。

十二份庄：户数二十五，男六十五，女五十三；计丁口一百一十八。

六寮庄：户数三十八，男九十五，女七十六；计丁口一百七十一。

藤坪庄：户数九十九，男一百七十四，女一百一十七；计丁口二百九十一。

富兴庄：户数一百五，男三百，女一百三十五；计丁口四百三十五。

西河排庄：户数一十，男四十，女二十九；计丁口六十九。

焿寮坑庄：户数十五，男四十三，女三十九；计丁口八十二。

水流东庄：户数四十七，男一百六十一，女一百三十一；计丁口二百九十二。

三叉凸庄：户数二十四，男七十五，女五十六；计丁口一百三十一。

三条坑庄：户数二十，男四十一，女四十三；计丁口八十四。

坜底寮庄：户数三十一，男六十九，女五十四；计丁口一百二十三。

石井庄：户数十三，男四十一，女三十一；计丁口七十二。

狮头坪庄：户数二十，男八十二，女六十一；计丁口一百四十三。

火烧仑庄：户数二十四，男七十七，女四十九；计丁口一百二十六。

大崎庄：户数四十六，男一百二十五，女一百一十六；计丁口三百四十一。

双坑庄（附葫炉肚）：户数四十七，男一百五十二，女五十四；计丁口二百六。

水尾沟庄：户数二十一，男八十六，女七十；计丁口一百五十六。

沙坑庄：户数二十，男四十六，女五十；计丁口九十六。

转水沟庄：户数三，男六，女六；计丁口十二。

顺兴庄，设庄长一名，管辖以下十一庄；户数计共四百三十九，男一千三百九十四，女一千二百八；计共二千六百二。

草山顺兴庄：户数一百一，男二百三十六，女二百四十七；计丁口四百八十三。

中大坜庄：户数四十八，男一百四十六，女一百二十；计丁口二百六十六。

上大坜庄：户数二十九，男九十二，女六十七；计丁口一百五十九。

崩岗凸庄：户数二十一，男八十一，女六十九；计丁口一百五十。

尖山庄：户数四十一，男九十六，女八十六；计丁口一百八十二。

沙湖坜庄：户数三十三，男一百一十六，女八十二；计丁口一百九十八。

水仙仑庄：户数二十五，男七十五，女六十三；计丁口一百四十一。

藤寮坑庄：户数十三，男三十五，女二十九；计丁口六十四。

北坑仔庄：户数二十九，男一百一十七，女八十；计丁口二百一。

鸡油凸庄：户数五十七，男二百二十九，女二百八；计丁口四百三十七。

洽水南坑庄：户数四十二，男一百七十一，女一百五十三；计丁口三百二十四。

新城庄，设庄长一名，管辖以下九庄；户数三百七，男一千三十七，女九百一十六；计共一千九百五十三。

新城庄：户数三十，男八十，女八十三；计丁口一百六十三。

十阄庄：户数三十六，男二百七十七，女二百；计丁口四百七十七。

南坑庄：户数四十八，男一百七十八，女一百六十九；计丁口三百四十七。

崎林庄：户数三十三，男一百二十五，女一百一十一；计丁口二百三十六。

柑仔崎庄：户数三十五，男八十二，女七十五；计丁口一百五十七。

油车坑庄：户数二十六，男五十六，女六十九；计丁口一百二十五。

深井庄：户数二十八，男一百一十六，女九十九；计丁口二百一十五。

八份寮庄：户数二十，男四十八，女五十五；计丁口一百三。

宝斗仁庄：户数二十六，男七十五，女五十五；计丁口一百三十。

饷帑

树杞林堡一带青山，所有樟栳、木料、抽藤、烧焿及番货各饷，前归垦户征收，名曰「山工」。自「一条鞭」之法立，各饷蠲除；惟栳饷归抚垦局，作为防番之费。其茶饷归海关，名曰「厘金」。今设办务署虽不必尽依旧例，亦必因时制宜，俾出纳之条尽善无弊也。

课盐

树杞林一馆：年销盐三千石。今废。

北埔街一馆：年销盐二千石。今废。

九芎林街一馆：年销盐二千石。今废。

以上三馆，俱系子馆，归于新竹城内之总馆。

谨按台盐在本地晒取者少，从大陆载来者多。前皆由官设法定价出入，配各课馆销售，不许商民私卖。自归日本辖治而来，不论何处运来之盐，概听商民自行买卖。

蠲政

乾隆十一年，诏蠲额征租税。

乾隆二十六年、四十五年，诏蠲全年租税。

乾隆五十二年，诏蠲本年租税。

乾隆五十六年，诏蠲本年正供榖。

嘉庆元年，诏蠲正供榖。

嘉庆二十年，诏蠲本年正供租税。

嘉庆二十二年，诏蠲积欠税租。

道光十五年、二十五年，诏蠲积欠钱粮。

咸丰、同治、光绪年间，俱有诏蠲之政，但案牍既失，无从记其年数而征其实事耳。

谨按朝廷凡有大婚、大政、圣寿及诞生皇嗣一切喜庆之事，皆有诏蠲之政；所以体恤下情、休戚相关之意也。日本莅台，蠲免光绪二十一年地租。

●学校志

规训 学宫 祀事 学额 家塾

古来端风化、造人材，惟学校为最重。我树杞林堡，自垦辟而来，义塾无之，家塾每村有焉。教读书写字者，俗名「蒙馆」；训作诗、文、赋、论策者，俗名「经馆」。自光绪二十三年始建树杞林办务署，是必更设日语传习所，与汉文学校互相辅之、翼之，使自得之；又从而振德之，备极多方奖励之，俾人尽隆师以重道，亦师严而道尊。父兄无不敬先生，先生毋误人子弟，教必先德行而后文艺，事必明道谊不计功利，在在务实学，求实际；勿为功名始读书，勿为科举方肄业，勿为沽名钓誉乃检束身心，夫然后人文蔚起，多士丛生，蒙馆可赓济济，经馆不致寥寥，以储桢干之材，而待栋梁之选。斯不负建设学校之法良意美也夫！

规训

谨按顺治九年题准，刊立卧碑置于明论堂之左，晓示生员七条。同年颁上谕六条，令地方官责成乡人，每月朔望宣讲。康熙九年，颁上谕十六条，每月朔望，有司偕绅士集于明论堂，凡军民俱听宣讲。以上规训系前由内阁颁发，各省府、州、县均勒石于明论堂。各条训文，「苑里志」既详明，无烦复赘。至若本乡之蒙馆、经馆各教师之学规，均大同小异，随时变通，不必拘执。

学宫

谨按嘉庆二十二年，创设学宫于新竹城内，后有补造重修。其神位次序及祭仪、品物、器具各款制度，「苑里志」亦既详明，何须复赘？至于光绪二年，树杞林堡内绅士鸠资建筑文林阁于九芎林、高梘头庄，以为乡人教读之所，亦当作乡村中之小学宫云。

祀事

谨按文林阁诸绅士，前亦窃效丁祭之仪。牲用大牢、猪、羊及牲醴、果品、香楮等物，随时所有，不拘常品。但期以十年一祭，选择吉日，不拘逢丁；自甲〔申〕年一祭，至甲午年又一祭。祭毕，即恭迎圣蹟，鼓乐齐备，逐队挨游，以示各庄人等咸知敬重斯文之意。方致祭时，典礼煌煌，亦似可为后人节取焉。

神位

中堂：制字先师、神农皇帝、至圣先师、文衡圣帝。

东堂：圣门先贤。

西堂：历代先儒。

临祭执事人数

中堂主祭绅衿二人；东堂、西堂主祭绅衿各二人；中正赞生员一人；中引、中宣生员各一人；东引、东宣监生各一人；西引、西宣监生各一人；启扉童生一人；司伞、司扇贡生各一人；瘗毛血童生一人；中堂进爵、进禄童生各一人；东堂进爵、进禄童生各一人；西堂进爵、进禄童生各一人；中堂读祝童生一人；东西二堂读祝童生各一人；东堂陪祭绅衿二人；东堂、西堂陪祭贡生各二人；与祭生员、贡监不限多少人数；献帛童生一人；撤馔童生一人。

省牲

祭前一日，执事者设香案于牲房外。主祭绅衿常服，赞唱『诣省牲所』；唱『省牲』，主祭绅衿跪香案前，赞亦跪前，唱『祭以清酒』，从以騂牡，执其鸾刀，以取其毛，取其血膋。唱『毕』，俱起，唱『省牲毕』；乃退。

宰牲

凡宰牲，必取血以告杀，取毛以告纯。以碗盛血、毛少许，入置神位下。

仪注

将祭夜四鼓，诸绅士、生童、执事人等毕集宫内。鼓一通，陈设备具；鼓再通，庭燎毕举；鼓三通，正赞唱『司乐者奏大乐』；奏毕，复唱『奏小乐』；奏毕，复唱『掌号』；号毕，复唱『执事者各司其事，主祭者各官升堂序立启扉』；执事启毕，复唱『迎牲』；执事举牲牢前进毕，复唱『主祭各官就位，陪祭各官亦就位，与祭各官亦就位，瘗毛血』；执事者入神位下，捧毛血碗出宫外坎方洁处埋之，复唱『主祭各官参神，鞠躬，跪』（要唱三跪九叩）。盥洗，正引唱『诣于盥洗所盥洗，复位』，中、东、西三堂主祭俱就正引引之。正赞唱『降神』。正引唱『诣于东阶，西面立』。三堂主祭各持香一支、捧酒一杯，亦俱就正引引出，拱立，俟迎神入来，将香掷下，酒泼之。正赞唱『迎神』，此时要众乐大作，正引唱『主祭各官复位』。正赞唱『中堂执事者焚香，行中堂上香礼』。正引唱『诣于』，正宣接声唱『五谷神农皇帝之神位前、仓颉至圣制字先师之神位前、大成至圣先师孔夫子之神位前、九天开化文昌帝君之神位前』，正引接声唱『一揖、再揖、三揖，复位』。正赞唱『东堂执事者焚香，行东堂上香礼』。东引唱『诣于先贤之神位前，一揖、再揖、三揖，复位』。正赞唱『西堂执事者焚香，行西堂上香礼』，西引唱『诣于先儒之神位前，一揖、再揖、三揖，复位』。正赞唱『中堂执事者酌酒奉馔，行中堂初献礼』。正引唱『诣于』，正宣接声唱『五谷神农皇帝之神位前、仓颉至圣制字先师之神位前、大成至圣先师孔夫子之神位前、九天开化文昌帝君之神位前，跪』。正引唱『进爵、进禄，起，复位』。正赞唱『东堂执事者酌酒奉馔，行东堂初献礼』。东引唱『诣于先贤之神位前，跪；进爵、进禄，起，复位』。正赞『西堂执事者酌酒奉馔，行西堂初献礼』。西引『诣于先儒之神位前，跪，进爵、进禄，起，复位』。正赞『中堂宣金榜』。正引『诣于』，正宣『五谷神农皇帝之神位前、仓颉至圣制字先师之神位前、大成至圣先师文宣王孔夫子之神位前、九天开化梓潼文昌帝君之神位前，跪。宣金榜者俱跪』。正赞『东堂宣金榜』。东引『诣于先贤之神位前跪。宣金榜者俱跪』。正赞『西堂宣金榜』。西引『诣于先儒之神位前，跪。宣金榜者俱跪』。俟中堂读完后，正引『起，复位』；东引『起，复位』。西引『起，复位』。三堂祝文读毕，即行亚献礼、三献礼，其序由中、东、西，勿错。俟三献礼行毕，正赞『主祭各官荣陞与祭、陪祭各官分献』。俟分献毕，正赞『主祭各官复位，饮福受胙』；此时三堂主祭各官俱归，正引引上中堂，序跪。正引『诣于』，正宣『五谷神农皇帝之神位前、仓颉至圣制字先师之神位前、大成至圣先师文宣王孔夫子之神位前、九天开化梓潼文昌帝君之神位前，跪』。三堂主祭各官齐跪，以酒饮之、以肉食之。正引『叩首、再叩首、三叩首，起，复位』。正赞『献帛』，派定二人捧帛跪在中堂，一献。正赞『送神』。正引『诣于东阶，西面立』。三堂主祭各官俱归，正引引出，拱立。俟送神者回入来之时，正引『主祭各官复位』。正赞『读祝者执祝，司帛者执帛，化财焚祝文』。俟烧将化之时，正赞『望燎』。三堂主祭各官俱归，正引引出，正引『诣于望燎所，望燎；一揖、再揖、三揖，复位』。正赞『主祭各官辞神鞠躬，跪，叩首、再叩首、三叩首，起；跪，叩首、再叩首、六叩首，起；跪，叩首、再叩首、九叩首，起，礼毕』。派定撤馔生唱『撤馔』。

学额

树杞林堡内俱系粤人，凡三年内岁、科两试，赴县、府考，另为粤籍。自咸丰八年捐输案内台湾道奏准定增学额，全台粤籍取进府学，文童十一名、武童九名。至光绪五年，南、北分府，淡、新分县，台北管内粤藉取进府学，文童六名、武童三名。至若三年大比之期，赴福建省乡试，全台粤藉取中举人一名。若晋京会试，全台闽、粤合计有举人二十名，则取进士一名。此中土所以称为衣冠文物之邦者，固如是也。

家塾

树杞林堡内，所有塾师教训生徒，皆由民间自题修金及米炭、膳油、茶俱备，延请名师在馆。今也，各庄多有蒙馆，而经馆遂未见其有也。文风其将微乎？

●典礼志

庆贺 接诏 迎春 耕耤 祭社稷坛 厉祭 救护日月 乡饮酒 乡约 祠祀 祠庙

礼所以经纬国家之制度，即所以范围天下之人心。朝廷灿设，始令颁行，草野观型，斯当则效；风同道一，上下遵行，而后可召祥和之洋溢、辟疫厉之不兴。前时「会典」一书，当代臣民无不以之为规鉴。考古证今，此中几费经营，正不妨笔而书之，以备参考。志典礼。

庆贺

新年元旦、冬至，均属庆贺大典。文武各官皆斋戒沐浴，于前一日赴公所习仪。五鼓早，盛穿朝服齐集龙亭前，文武品秩序立，行三跪九叩礼，分班坐，班设纠仪官一员。

接诏

诏书至，文武至城外恭接。齎送官先叩飞龙亭，置诏书其上，彩舆、仪仗、鼓乐前导；迎至公所，文武分东西班序立，齎送官东立西向，乐作，行三跪九叩礼；齎送官捧诏授展读官，跪受，诣开读案前宣读，众官跪听。读毕，展读官捧诏授齎送官捧送龙亭，众官三跪九叩礼。礼毕乃退。

迎春

先立春一日，迎春于东郊；此古礼也。正官于是日率属官盛服诣其地，设案于芒神、春牛前，陈香烛、鼓酒，布拜席于中。通赞导至拜位，行一跪三叩礼；三献爵，复行三叩礼。属官先行、长官次之，乃归；舁芒神、春牛随行，迎至厅署头门外，春牛南向、芒神西向。届立春时，各官执乐仗排立。乐工击鼓，赞『鞭春』；各官击牛者三；揖，始退。

耕耤

岁仲春吉亥、或用季春有事先农之日，府、州、县正官率佐贰各官往东郊先农坛侧，择沃壤为耤田，行耕耤礼。田广四亩九分。是日，属员眡土宜、备谷种、青箱、朱鞭、耒服耜、黝牛及其他农器、耕器，预陈耕所，耆老率农夫披蓑载笠竣于田间。通赞分立田首，向阙张画屏、设香案。致祭先农礼毕，各官易蟒袍诣耤田。正官就耕所，执事者授耒耜与鞭，皆左秉耒、右执鞭进耕，以耆老二人，一执种箱播种，一执牛，农夫二人扶犁，九推九返。毕，释耒；各官补服，望阙行三跪九叩礼，各退。

按耕耤为国家大典，粤自神农氏斫木为耜，楺木为耒，耒耜之利以教天下，盖取诸益，所以重民粒食之报也。历朝颁行日久，无不率从。树杞林人民多习农业，披星戴月，克俭克勤；今能举而行之，则风行草偃，感奋倍殷，稼穑之利赖及万世矣！

祭社稷坛

社稷之祭，所以配天也。直省府、州、县各建社稷，而皆社右、稷左，位异而坛同。坛高二尺一寸，方二丈五尺。岁以春秋仲月上戊日致祭，长官主之；有故，则以佐贰代。在城文武官，皆与祭。眡割牲、省粢盛、紏仪、执事、赞相礼仪，皆于学弟子内选充（学弟子，生员也）。

按社祭五土，稷祭五谷。宋时，社、稷、风雨师各一坛；明，社稷为一坛。设神牌二，左稷、右社，以木为之，朱漆青书，题「某处某社、某稷之神」，藏城隍庙；祭日设坛，守土官行三献礼。祭以春秋二仲上戊日。

厉祭

直省府、州、县，岁三月寒食节、七月望日、十月朔日，祭厉坛于城北。前期，守土官饬所司具香烛、公服诣神只坛，以祭厉告本境城隍之位。至日，奉请城隍神位入坛，设于正中；守土官行礼毕，仍奉城隍位还神只坛，退。

按厉坛之设，正以祀无主孤魂也。孤魂或能依草附木，求食殃民；故以季春、仲秋、孟冬岁祭者三，迎城隍以为之主。前淡水厅，惟以仲秋月之十五日如例举祭；后改为新竹县，亦仍之。树杞林堡本为属地，则概不从同。历年皆以七月十三日，先放水灯；十四日，举行祭事，名曰「盂兰会」（俗言「中元普度」）。牲醴粿品之盛、刚鬣柔毛之设，甲于他处。管内则陆续举祭，各有定期。总之，治幽理冥，鬼不为厉；仍其旧而祭之，则亦从俗可也之意云。

救护日月

直省、府、州、县衙遇日月食，按钦天监推定时刻分秒，随地救护；所见不及一分及不见食者，无庸救护。凡救护，正官一人领班行礼。置纠仪二人、通赞二人、阴阳官一人，在正署素服、设香案、布拜席、陈金鼓于仪门外。报初亏，行三跪九叩礼，三上香，伐鼓三声，仪门外金鼓振作；报复圆，金鼓声止，行礼如初。毕，各退。外省衙门行礼三次：乍亏、食甚，皆素服行一跪三叩礼；复圆，盛服行一跪三叩礼。

按救护日月，亦大圣人迅雷风烈必变之意也。地方官遇灾修省，可不从而慎重欤？

乡饮酒

顺治初，令直省府、州、县每岁正月十五日、十月初一日于儒学之讲堂举乡饮酒礼。主者，府知府、州知州、县知县（如无正印官，佐贰官代）；位于东南。大宾，以致仕官为之；位于西北。僎宾，择乡里年高有德之人，位于东北。介以次长，位于西南。三宾，以宾之次者为之，位于宾、主、介、僎之后。除宾僎外，众宾序齿、僚属序爵。司正以教职为之，专司扬觯以罚；赞礼者，以老成生员为之。其经费，以「存留钱粮」内支办。

按乡饮酒，一古礼也。踵而行之，亦春社赛饮之遗也。

乡约

顺治九年，颁行六谕卧碑文。十六年，令直省府、州、县举行乡约；于每月朔望日聚集公所，宣读康熙九年颁上谕十六条。二十五年，令各营伍将弁、兵丁并土司各官通行讲读。雍正元年，钦定「圣谕广训」十六条（计万言），刊刻颁行府、州、县、村，令生童诵读；每月朔望，地方官聚集公所，逐条宣读。公所之设，在各府、州、县、乡、堡择适中地为约所，选老成公正一人为约正，朴实谨守者三、四人值月。按期集所部民，宣讲颁行各谕；择文内民俗易犯者，咸宣示之。守土官实力董率，并饬各属随时巡行宣导，兵民圜听。宣毕，各退。乾隆十一年，议准将五年钦颁「大学训饬士子文」通行颁发直省学宫，令朔望一体宣读，永远推行。

乡饮酒补考：淡水厅时，尚循古制习行；嗣后分治，则此典尽废。惟各街、庄，于历年岁首设筵，柬请亲邻宴会，目为「请春酒」；或于春二月、秋八月农家赛会饮宴，人呼为「食福」。食福者，以所祀福德神之酒醴，遍饮会内之人而名也（有按阄而为炉主焉，有凭筶而为炉主焉）。甚有四季皆赛会，名曰「四季福」。树杞林属各庄，俗尚皆然；则鸡声茅店，畅饮腾欢，此中趣味洵足供雅人寄兴也。

乡约补考：树杞林属亦有踵而行者。每年于孟冬之月，乡约首则集乡人宴而约之；大约以和睦乡里、防御寇盗、守望相助等事为主旨，亦联庄保甲防冬之意也。唯于聚集公所听讲圣谕之例，废焉弗举。录此，以质诸有心世道之君子。

祠祀社稷坛（未设）山川坛（未设）先农坛（未专设）：前于北埔慈天宫左廊借用。风云雷雨坛（未设）厉坛每年七月十四，于北埔慈天宫借用。龙王祠（未设）火神庙（未设）城隍庙（未设）关帝庙在富兴庄内。

文昌祠一在九芎林高梘头、一在北埔慈天宫暂借。天后宫一在鹿寮坑口、一在北埔慈天宫合龛。

按祠祀者，地方官应行循例举祭之祀典也。树杞林附各厅、县，故皆未设立。其已建之天后宫、关帝庙、文昌祠，皆系庄民捐资建创。

祠庙

观音庙一在北埔慈天宫、一在狮头山、一在员凸仔、一在尖山、一在大山背。