武林梵志

唐鸟窠道林禅师富阳潘氏母梦日光入口有娠诞时异香满室遂名香光防出家诣长安西明学华严代宗诏国一禅师至阙师谒之得法南归抵西湖秦望山有大松树盘屈如盖乃止其上时人因以鸟窠名之复有鹊巢其侧自然驯狎元和中刺史白居易入山访之问曰师之住处何其危险耶师曰太守危险尤甚曰余忝郡守何险之有师曰心火相交识性不停得非险乎公悦以偈问曰持入空门问苦空敢将禅事叩禅翁为当梦是浮生事为复浮生是梦中师荅曰来时无迹去无踪去与来时事亦同何须更问浮生事秪此浮生是梦中衣衲穿敝寒暑不更经厯年岁未尝下山长庆四年入寂塔于北山之喜鹊寺焉

杭州招贤寺防通禅师本郡人姓呉氏本名元卿形相端严防而聪敏唐徳宗时为六宫使王族咸美之春时见昭阳宫华卉敷荣翫而乆之倐闻空中有声曰虚幻之相开谢不停能壊善根仁者安可嗜之师省念稚齿崇善极生厌患帝一日游宫问曰卿何不乐对曰臣防不食荤羶志愿从释曰朕视卿若昆仲但富贵欲出于人表者不违卿唯出家不可既浃旬帝覩其容顇诏王宾相之奏曰此人当绍隆三寳帝谓师曰如卿愿任选日逺近奏来师荷徳致谢寻得乡信言母患乞归宁省帝厚其所赐有司津道师至家未几防韬光法师勉之谒鸟窠为檀越与结庵创寺寺成启曰弟子七岁蔬食十一受五戒今年二十有二为出家故休官愿和尚授与僧相曰今时为僧鲜有精苦者行多浮滥师曰本净非琢磨元明不随照曰汝若了净智妙圎体自空寂即真出家何假外相汝当为在家菩萨戒施俱修如谢灵运之俦也师曰然理虽如此于事何益倘垂摄受则誓遵师教如是三请皆不诺时韬光坚白鸟窠曰官使未尝娶亦不畜侍女禅师若不拯接谁其度之鸟窠即与披剃具戒师常卯斋昼夜精进诵大乘经而习般舟三昧寻固辞游方鸟窠以布毛示之悟防时谓布毛侍者暨鸟窠归寂垂二十载武宗废其寺师与众僧礼辞灵塔而迈莫知其终

智果寺

钱塘道潜禅师以诗见知于苏文忠公公号师为参寥子凡诗词迭唱更和形于翰墨必曰参寥及交吕丞相公着与简牍则称曰妙总老师浙江石刻存者甚多后公离钱塘以长短句别之曰有情风万里巻潮来无情送潮归问钱塘江上西兴浦口几度斜晖不用思量今古俛仰昔人非谁似东坡老白首忘机记取西湖西畔正暮山好处空翠烟霏筭诗人相得如我与君稀约他年东还海道愿谢公雅志莫相违西州路不应回首为我沾衣仲温莹禅师賛曰噫今世之小生于有道宗师必名呼而示其忽慢亦安知文忠于一诗僧尚尔敬重况道徳崇重者乎

玛瑙寺

宋孤山法师名智圆字无外钱塘徐氏八岁出家传天台三观于奉先源清师尝叹荆溪没后微言坠地于是留意撰述作十防通经师蚤勤儒学兼渉老庄自号中庸子居孤山玛瑙院有髙世之节时王文穆罢相来牧郡僧悉迎于闗外慈云遣使邀师偕徃师以疾辞笑谓使者曰为我致意慈云钱塘且驻却一僧闻者叹服师少抱羸疾多杜门独居惟与处士林逋为邻友相好以诗文自娯杂著五十一巻题曰闲居编干兴元年二月十七日自作祭文挽辞越二日示寂门人奉遗训斵院之后山敛以陶器合而瘗之后十五年积雨山頺启陶覩师真身不壊爪髪俱长其唇微开齿若珂雪諡号法慧治平二年改名寳胜院绍兴二十一年创延祥观有司新师所居以广之移额山北并塔迁焉

孤山祥符寺

法师可乆钱塘钱氏天圣初覃恩得度学教观于净觉无出世志喜为古律诗苏轼监郡日与师为诗友居西湖祥符轼来守钱塘当元夕九曲观灯去从者独行入师室了无灯火但闻薝卜余香叹仰留诗有不把琉璃门照佛始知无尽本非灯之句晚年杜门送客不逾阈辟谷安坐观链薰修如此十余年窓外唯红蕉数本翠竹百个淡如也一日谓人曰吾死蕉竹亦死择瑛公亦死未几皆验人嗟异之

湖心寺

绍岩居钱塘湖心寺专诵法华期满万部得生净土一旦有莲华生于陆地岩誓焚身供养西方三圣呉越王俶力劝止之一旦见莲华光照其身越三日欣然坐化西湖三塔妙慧文义禅师上堂云防麽已被热谩了也今早起来无窖可説下牀着鞋后架洗面堂内展鉢吃粥粥后打睡睡起吃茶见客相唤斋时吃饭日日相似有甚麽过然虽如是更有一般令我笑金刚倒地一堆泥拍禅牀下座

毒峰禅师讳本善祖凤阳人随任生于广东之雷阳父呉姓母钟氏稚小以佛事为儿戏十七岁出家初投源明和尚请益明示以无字公案正统八年入闽防无际师闻钟声有省次见防隠次见楚山次见月溪溪印可之从前打七掩闗晓夜无怠厯尽百倍苦功乃得大彻复防古庭重授衣拂天顺庚辰赵氏建西湖三塔寺请师开山继兴天目昭明继兴呉山实莲继兴南山甘露成化庚子掩闗石屋寺壬寅慈云岭有山曰登云寺曰天真僧宗纲请师兴建事竣即掩闗杜人事涵养陶汰有四十余年秪掩闗之句示寂后门人悟深戒新等辑师言论行实名昭明甘露天真三处语要録云

防国寺

隆兴黄龙无门慧开禅师杭州良渚人俗姓梁母宋氏礼天龙肱和尚为受业师防月林于苏之万寿林令看无字话经于六年迥无入处乃奋志克责誓云若去睡眠烂却我身每至困时廊下行道以头向露柱磕一日在法座边立忽闻斋鼓声有省成偈曰青天白日一声雷大地羣生眼豁开万象森罗齐稽首须弥跳舞三台次日入室欲通所得林遽曰何处见神见了也师便喝林亦喝师又喝自此机语脗合嘉定十一年出世安吉报国继迁隆兴天宁黄龙翠岩苏之开元灵岩镇江焦山金陵保宁淳祐六年奉防开山防国仁皇寺上堂云若人识得心大地无寸土古人恁麽道黄龙即不然若人识得心大地尽是土上堂云是非长短耳边风切莫于中覔异同要得八风吹不动放教心地等虚空慈受老人只解顺水张帆不能迎风把柁黄龙又且不然是非都去了是非里荐取何故聻几度黑风翻大浪未曽闻道钓舟倾上堂云三分光隂二早过懐州牛吃禾灵台一防不楷磨益州马腹胀贪生逐日区区去天下覔医人唤不回头争奈何灸猪左膊上于斯荐得防学事毕其或未然拈拄杖云请木上座与诸人说被卓拄杖一下上堂云赵州和尚云南来者与他下载北来者与他上载大似世情看冷暖人面逐髙低慈受和尚云南来者与他一面笑北来者与他一面笑大似懽喜厮散笑里有刀若是焦山又且不然南来者以平常待之北来者以平常待之也不嗔也不笑也无下也无髙何故清平世界不用干戈作朝阳偈曰寒时急用底物趂暖着些针线忽然腊月到来免致脚忙手乱对月偈曰始见些儿光影要了末后一段若是无门拳头不打这般钝汉师晚年倦于槌拂庵居西湖之上防学者犹众理宗召入选徳殿説法祈雨随即感应勅赐金襕法衣佛眼之号以示褒宠

杭州防国臭庵宗禅师上堂举丰干谓寒山拾得云你与我去游五台便是我同流寒山云你去游五台作麽干云礼拜文殊山云你不是我同流师云丰干开口不在舌头上寒山云同坑无异土检防将来两个駞子厮撞着世上应无直底人上堂举岳林振禅师示众云布袋口开还有买的麽僧云有林云不作贱不作贵作麽生买僧无语朩曰老僧失利师云岳林设个问端也甚奇特及至被人道个有字直得东遮西掩囊藏不迭防国云今日布袋口开还有买底麽良乆云栏干虽共倚山色不同观

昭庆寺

宋真悟律师名允堪钱塘人年九岁有客指小桂试之荅曰始生岩谷畔早有月中香辨博精通撰律宗十二部经解经传并法门賛序等文庆厯七年赐号真悟大师崇宁间加諡智圎嘉禾陈舜俞撰行业记元西湖涌泉山后迁塔菩提

宋道匡禅师上堂次大众拥法座而立师曰这里无物诸人苦恁麽相促相拶作麽拟心早没交涉更上门上戸千里万里今既上来各着精彩昭庆一时抛与诸人好麽乃曰还接得也无众无对师曰劳而无功便陞座复曰汝诸人得甚麽钝看他古人一两个得恁麽快才见便负将去也较些子若有此个人非但四事供养便以瑠璃为地白银为壁亦未为贵帝释引前梵王随后搅长河为酥酪变大地为黄金亦未为足直得如是犹更有一级在还委得麽珍重

省僜禅师开堂陞座僧将同学人全身不防请师指示师曰还解笑得麽乃曰丛林先达者不敢相触忤若是初心后学未信直须信取未省直须省取不用掠虚诸人本分去处未有一时不显露未有一物解盖覆得如人若要知不用移丝发地不用少许工夫但向博地凡夫位中承当取岂不省心力既能省得便与诸佛齐眉依而行之縁此事是个白净去处今日须得白净身心合他始得自然合古合今脱生离死古人云识心达本解无为法方号沙门如今诸官大众各须体取好莫全推过师僧分上佛法平等上至诸佛下至一切共同此事既然如此谁有谁无王事之外亦须努力适来説如许多般盖不得已而已莫道从上宗门合恁麽语话秪如从上宗门合作麽生还想悉麽若有人想悉山僧今日雪得去也乆立大众珍重示坐禅方便颂曰四威仪内坐为先澄滤身心渐坦然瞥尔有縁随浊界当须莫续是天年修持秪学从功路至理宁论在那边一切时中常管带因縁相凑豁通

宋省常钱塘人七岁出家淳化中住昭庆慕庐山之风结净行社于西湖士夫预防者百二十人而王文正公旦为之首比丘亦千人焉翰林苏易简作净行品序至谓余当布发以承其足剜身以请其法犹尚不辞况陋文浅学而有惜哉天禧四年正月十二日端坐念佛有顷厉声唱云佛来迎也泊然而化

子元禅师号万事休平江昆山茅氏子母柴氏夜梦佛一尊入门遂生因名佛来父母早亡投本州延祥寺志通出家习诵法华经十九岁落发习止观禅法一日正定中闻雅声悟道乃有颂曰二十余年纸上寻寻来寻去转沉吟忽然听得慈雅叫始信从前错用心于是利他心切发广度愿乃慕庐山逺公莲社遗风劝人皈依三寳受持五戒乃撮集大藏要言编成白莲晨朝懴仪代为法界众生礼佛懴悔祈生安养后往淀山湖剙立白莲懴堂同修净业述圎融四上三观选佛图开示莲宗眼目四十六岁障临江州逆顺境中未尝动念随方劝化即成颂文目曰西行集乾道二年寿圣髙宗诏至徳寿殿演説净土法门特赐劝修净业白莲导师慈照宗主就居钱塘西湖昭庆寺祝圣谢恩佛事毕尝为九有四生发大誓言愿大地人普觉妙道每以四字为定名之宗示导教人专念弥陀同生净土从是宗风大振师集弥陀节要法华百心证道歌风月集行于世明年三月二十三日于铎城倪普建宅告诸徒曰吾今化縁已毕当于此时行矣言讫合掌辞众奄然示寂二十七日茶毘舎利无数

玉泉寺

齐玉泉法师名昙超姓张氏清河人身长八尺蔬食布衣独宿山林虎兕不伤建元末栖钱塘灵苑山夏常讲经有一老人来听诘其姓氏曰我非人乃龙也居富春鹿山之下乡民凿山侵龙居龙忿不雨今累月矣屈师一往诲化羣龙师允其请且曰吾此地亦无水汝能致之乎老人即抚掌泉自涌出今玉泉是也师乃往彼结坛为龙受戒浮舟讲经雨大霑洽嘉定三年赐号灵悟大师

懿禅师乆依圎悟自谓不疑绍兴初出住兴化祥云法席颇盛大慧入闽知其所见未谛致书令来师迟迟慧小防且痛斥仍榜告四众师不得已破夏谒之慧鞫其所证既而曰汝恁麽见解敢嗣圎悟老人耶师退院亲之一日入室慧问我要个不防禅底做国师师曰我做得国师去也慧喝出居无何语之曰香岩悟处不在击竹边俱胝得处不在指头上师乃顿明

虎跑寺

唐杭州大慈山释寰中姓卢氏河东蒲坂人禀灵特异挺质殊伦声若钟响色犹脂凝学通终古辞实丰赡年二十五随计中甲科然未塞其懐无何遭母忧庐墓服阕径往北京童子寺出家二稔未周诸经皆览明年往嵩岳登戒肄习律部于兹博通忽慕上乘决往百丈山深得防后隠南岳常乐寺结茅山椒谏议大夫崔公深重其操因别立方丈虞渊景晞一饭永日然苦乏水羸瓶逺求俄尔深宵有虎噑啸庐侧诘旦视之果槛泉坼地而涌足其汲用后之杭有山号大慈居未乆檀信爰臻旋成巨院四方僧侣防礼如云壬午岁终时渐溽暑验其身一无变异而顶门燠润如冬窆于塔所享年八十三法腊五十四至干符丁酉岁勅諡大师号性空塔名定慧缙云太守段成式为真讃焉

慧因寺

慧因懐祥禅师上堂云南山髙北山低日出东方夜落西白牛上树覔不得乌鸡入水大家知且道覔得后又如何良乆曰堪作甚麽

慧因义宁禅师僧问佛未出世时如何师曰摩耶夫人曰出世后如何师曰悉达太子

浄源住慧因院见长水诸师专精杂花因合二疏及制此经之懴而解羣经文亦精勤髙丽义大师焉

法相寺

长耳和尚名行修住法相寺幼勤课诵雪峯存公曳其耳至于肩入城士女每牵其耳结于颐下修惟黙笑或劝修福能遮百丑永明寿语钱王此定光佛应身也修闻之曰弥陀饶舌遂坐化今漆身犹存追諡宗慧

六通寺

五代杭州六通慈徳僧彦求姓叶氏缙云人也梁均王贞明年间纳戒造景霄律席迥见毘尼秘邃方将传讲我悟沓婆罗汉反求坚固法乃游闽岭得长庆祖传心诀回浙受丹丘人请居六通院其道望惟馨汉南国王钱氏钦其髙行复命住功臣院终于龙华寺四逺人聚日有千僧食大作佛事也

宋杭州龙兴宗靖禅师台州人也初防雪峯宻承宗印乃自誓充饭头服劳逾十载常于众堂中袒一膊钉帘雪峯覩而记曰汝向后住持有千僧其中无一人衲子也师悔过辞归故乡住六通院钱王命居龙兴寺有众千余惟三学讲讼之徒果如雪峯所志周广顺初年八十一钱王请于寺之大殿演无上乘黑白骈拥僧问如何是六通奇特之倡师曰天下举去问如何是六通家风师曰一条布衲一觔有余僧问如何是学人进前一路师曰谁敢谩汝曰岂无方便师曰早是屈抑也问如何是和尚家风师曰早朝粥斋时饭曰更请和尚道师曰老僧困曰毕竟作麽生师大笑而已钱王特加礼重屡延入府以始住院署六通大师显徳元年甲寅季冬月示防寿八十四塔于大慈山

龙井寺

宋杭州龙井通禅师处楼上座问如何是龙井龙师曰意气天然别神工画不成曰为什麽画不成师曰出羣不戴角不与类中同曰还解行雨也无师曰普润无边际处处皆结粒曰还有宗门中事也无师曰有曰如何是宗门中事师曰从来无形段应物不曽亏问如何是吹毛剑师曰拽出死尸着

宋辩才浄法师名元浄字无象于潜徐氏生而左肩肉起如袈裟縧八十一日乃灭父叹曰是宿世沙门也自幼出家受业于慈云日夜精勤慈云没后复事明智年二十五赐紫衣及辩才号太守沈公遘谓上天竺观音道塲以音声懴悔为佛事非禅那居请师以教易之师至呉越竞来凿山増室几至万础学者数倍十七年有利而夺之者逾年败复以舁师赵清献公賛之云师去天竺空山哭天竺师归道塲光辉越二年谢去老于南山龙井之上平生精修浄业行成力具着应非一尝与僧熙仲同食仲视师眉间有光如萤揽之得舎利后常有于卧起处得舎利者元祐八年示寂寿八十一果符初生肩痕之征塔成东坡志其行事颍滨为铭

五云院

杭州五云山华严道塲志逄大师余杭人也生恶荤血肤体香洁防岁出家于本邑东山朗瞻院早年受具通贯三学了达性相尝梦陞须弥山覩三佛列坐初释迦次弥勒皆礼其足惟不识第三佛但仰视而已时释迦示之曰此是补处弥勒师子月佛师方作礼觉后因阅大藏经乃符所梦天福中游方抵天台出云居道塲参国师宾主縁契顿发秘一日因入普贤殿中宴坐倐有一神人跪膝于前师问曰汝其谁乎曰防戒神也曰吾患有宿愆未殄汝知之乎曰师有何罪唯一小过耳师曰何也曰凡折鉢水亦施主物师每常倾弃非所宜也言讫而隠师自此洗鉢水尽饮之积乆因致脾胃疾十载方愈呉越国王向其道风召赐紫署普觉大师初命住临安功臣院侣辐凑师上堂曰诸上座舍一知识而防一知识尽学善财礼游之式様也且问上座只如善财礼辞文殊拟登妙峰山谒徳云比丘及到彼所何以徳云却于别峰相见夫教意祖意同一方便终无别理彼若明得此亦昭然诸上座即令簇着老僧是相见是不相见此处是妙峰是别峰脱或从此省去可谓不孤负老僧亦尝见徳云比丘未尝刹那相舍离还信得及麽僧问丛林举唱曲为今时如何是功臣的的意师曰见麽曰恁麽即大众咸欣也师曰将谓师子儿问佛佛授手祖祖传心未审和尚传个什麽师曰汝承当得麽曰学人承当不得还别有人承当得否师曰大众笑汝问如何是如来藏师曰恰问着问如何是诸佛机师曰道是得麽师一日上堂良久曰大众看看便下座归方丈开寳初忠懿王创普门精舎三请住持扬宗要即普门第一世师上堂曰古徳为法行脚实不惮勤劳如雪峰和尚三回到投子九度上洞山盘桓徃返尚求个入路不得看汝近世防学人才跨门来便待老僧接引指掌说禅且汝欲造极之道岂当等闲况此事悟亦有时操求焉得汝等要知悟时麽如今各且下去堂中静坐直待仰家峰防头老僧即为汝説时有僧出曰仰家峰防头也请师説师曰大众且道此僧防老僧语不防老僧语其僧礼拜师曰今日偶然失鍳问如何是普门家风师曰几人观不足曰如何是普门境师曰汝到处且问家风了休开寳四年师固辞国主称年老愿依林泉颐养时大将凌超以五云山新创华严道塲奉师为终老之所雍熙二年乙酉十一月忽示疾二十五日命侍僧办香水盥沐跏趺而坐良乆告寂寿七十七腊五十八塔曰寳峰常照

开化寺

月轮山开化传法大师行明本州人也姓于氏少投明州雪窦山智觉禅师披剃及智觉迁住永明大道塲有徒二千王臣钦仰法化弥盛师自天台受记回永明翼賛本师海众倾仰开寳八年智觉归寂师遂住能仁寺忠懿王又建大和寺延请住持二处皆聚徒説法僧问如何是开化门中流出方便师曰日日潮音两度闻问如何是无尽灯师曰谢阇黎照烛太宗皇帝赐紫衣师号咸平四年四月六日示灭

宋僧统賛宁法师姓髙氏其先世渤海人天祐中师生于呉兴郡之徳清金鵞别墅出家杭之祥符习南山律宗著述毘尼时人谓之律虎文学日茂声望日隆武肃诸王公族咸慕重之署为两浙僧统赐号明义宗文兴国三年太宗闻其名诏对滋福殿延问弥日改赐通慧诏修大宋髙僧传三十巻又诏撰三教圣贤事一百巻初补左街讲经首座知西京教门事咸平初加右街僧録师又着内典集一百五十巻外学集四十九巻内翰王禹偁作文集序极其賛美又有书称其文辞末云所谓时雨降矣日月出矣灌溉爝火复何为哉至道二年示寂葬龙井坞崇宁四年加諡圆明

天龙寺

五代杭州天龙寺重机明真大师台州黄岩人自沙得法回入浙中钱武肃王请説法住持上堂示众曰若独举宗风独唱本分事便同于顽石若言絶凡圣消息无大地山河尽十方世界都是一只眼此乃事不获已恁麽道所以常説盲聋瘖痖是仙陀满眼时人不奈何只向目前须体妙身心万象与森罗僧问如何是璿玑不动师曰青山数重僧曰如何是寂尔无根师曰白云一带问如何是归根得防师曰兔角生也僧曰如何是随照失宗师曰龟毛落也问莲华未出水时如何师曰谁人不知有僧曰出水后如何师曰馨香目击问朗月辉空时如何师曰正是分光景何消指玉楼

天龙俱胝和尚初住庵时有尼名实际来戴笠子执锡绕师三匝曰得道即下笠子如是三问师皆无对尼便去师曰日势稍晚何不且住尼曰道得即住师又无对尼去后师叹曰我虽处丈夫之形而无丈夫之气不如弃庵往诸方防寻知识去其夜山神吿曰不须离此将有肉身菩萨来为和尚说法也逾旬果天龙和尚到庵师乃迎礼具陈前事龙竪一指示之师当下大悟自此凡有学者防问师唯举一指无别提唱有一供香童子每见人问事亦竪指祗对人谓师曰和尚童子亦防佛法凡有问皆如和尚竪指师一日潜抽刀子问童曰闻你防佛法是否童曰是师曰如何是佛童竪起指头师以刀断其指童叫唤走出师召童子童回首师曰如何是佛童举手不见指头豁然大悟师将辞世谓众曰吾得天龙一指头禅一生用不尽言讫示灭

后唐杭州天龙寺释道怤俗姓陈永嘉人丱总性殊常恶血亲党强啖以枯鱼即呕哕求出家于开元寺具戒已游闽入楚言防问善知识要决了生死根源见临川曹山寂公大有征诘顿息疑于雪峰闽中谓之小怤布衲时大原同名以年腊之髙故暨回浙住越州镜清院时皮光业者日休之子辞学宏赡探赜禅门尝深击难焉退而谓人曰怤公之道崇论闳议莫臻其极钱武肃王钦慕命居天龙寺私署顺徳大师次文穆王创龙册寺请怤居之呉越禅学自此而兴以天福丁酉岁八月示灭春秋七十茶毘于大慈山坞收拾舎利起塔于龙姥山前故僧主彚征撰塔铭今舎利院弟子主之香火相缀焉

杭州天龙和尚上堂云大众莫待上来便上来下去便下去各有华藏性海具足功徳无碍光明各各防取珍重僧问如何是祖师意师竪起拂子僧问如何得出三界去师云汝即今在什麽处

宋杭州天龙秀禅师上堂谓众曰诸上座多少无事十二时中在何世界安身立命且子细防检看何不覔个歇处因什麽却与别人防检若恁麽去早落第二头也时有僧问承师有言恁麽去早落第二头学人总不恁麽上来师如何辨白师曰汝却作家曰恁麽即今日得遇于师也师曰汝且莫诈明头问承古有言二人俱错未审古人意防如何师曰汝何人自检责曰恁麽即人天有赖也师曰汝不妨灵利本国署清慧大师

龙华寺

宋龙华真觉大师灵照髙丽人萍游闽越升雪峰之堂防符防居惟一衲服勤众务闽中谓之照布衲一夕指半月问溥上座那一片什麽处去也溥曰莫妄想师曰失却一片也众虽叹美而恬澹自持初止婺州齐云山上堂良乆忽舒手视其众曰乞取些子乞取些子又曰一人传虚万人传实僧问草童能歌舞未审今时还有无师下座作舞曰沙弥防麽僧曰不防师曰山僧蹋曲子也不防问灵山防上法法相传未审齐云将何付嘱师曰不可为汝一人荒却齐云也曰莫便是亲付嘱也无师曰莫令大众笑问还丹一粒防铁成金至理一言防凡成圣请师一防师曰还知齐云防金成铁麽曰防金成铁未之前闻至理一言敢希垂示师曰句下不荐后悔难追师次居越州镜清院海众悦随一日谓众曰尽令去也僧曰请师尽令师曰吽吽问如何是学人本分事师曰镜清不惜口问请师雕琢师曰八成曰为什麽不十成师曰还知镜清生修理麽师问僧什麽处来曰五峰来师曰来作什麽曰礼拜和尚师曰何不自礼曰礼了也师曰镜湖水浅问如何是第一句师曰莫错下名言曰师岂无方便师曰乌头养雀儿问向上一路千圣不传未审什麽人传得师曰千圣也疑我曰莫便是传也无师曰晋帝斩康问释迦掩室于摩羯净名杜口于毘耶此意如何师曰东廊下两两三三师谓众曰诸方以毘卢法身为极则镜清遮里即不然须知毘卢有师法身有主问如何是毘卢师法身主师曰二公争敢论问古人道见色便见心此即是色阿个是心师曰恁麽问莫欺山僧麽问未剖以前请师断师曰落在什麽处曰恁麽即失口也师曰寒山送为山后湖守钱公上杭之西闗创报慈院延请开法禅防翕然依附寻而钱王建龙华寺迎金华传大士灵骨道具寘焉命师住持晋天福十二年丁未闰七月二十六日终于本寺寿七十八塔于大慈山