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史藏 · 地理

水经注疏

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》亦云:「《文帝纪》后六年令免屯飞狐。」此与上条校《疏》时俱漏校讹字。

[二三]「又东北入祁夷水,祁夷水右会逆水」 按:朱本脱两「水」字,赵氏刊误补,全、戴同,《疏》漏记。

[二四]「耆彦云」 按:朱讹;赵氏刊误改,全、戴改同。

[二五]「朱巅作岭」 按:沈炳巽本作「巅」。

[二六]「《御览》四十五……引《后魏舆地图风土纪》」 按:《御览》、《寰宇记》均作「历山」,与下文「形似覆釜因以名之」不相应。又《寰宇记》作「三十里」,《御览》则作「三里。」

[二七]「下洛城西南二十里」 按:朱本讹作「西西」,《笺》云:当作「而西」。赵氏刊误云:当作「西南」,全、戴同。

[二八]「胡三省《通鉴 注》……柔玄镇城在今蒙古察哈尔」 熙仲按:《通鉴》胡《注》八月甲子如柔玄镇曰,柔元镇城在汉且如县西北塞外。魏太和十八年如柔元镇即此。熊《疏》有脱误,熊氏校记袭赵氏而未弭其迹。赵云:「柔玄镇乃魏六镇之一,胡三省《通鉴》云云。」熊氏用其首句及胡三省《通鉴 注》柔玄镇城十字,下突接己意「在今蒙古察哈尔东南」云云,胡三省岂知今察哈尔旗耶?而在今以下云云盖用《清一统志》四百十之一,古迹下柔玄镇城在旗东南。

[二九]「郝懿行曰……古本有此」 按:郝书「鴈出其间」下云:《水经注》及《初学记》三十引此并作「鴈出其门」。又云:高柳在代北,《水经 水注》引此《经》「北」作「中」,所见本与朱《笺》本同误。顾祖禹《方舆纪要》四十四亦误作「中」。(「郝懿行……有此」一段文,今据台北本删改。)

[三〇]「秦始皇二十五年,虏赵王嘉以为郡」 按:沈氏《疏证》于行间改「二十三」作「十九」,于书眉批:「按《始皇本纪》,当云二十五年虏代王嘉。」其订正同于熊氏,在前。

[三一]「徒跣抱招,以救请忠」 按:朱《笺》本原文作「抱招救请跪伏受敕教」。

[三二]「敦水又东,水注之,水出东阜下」 按:朱《笺》本讹作「东又」,脱「水」字。赵氏刊误已补,全、戴改同。《疏》径改未作记。

[三三]「水在今延庆州西」 按:「西」,原作「东」。《清一统志》二十四作「西」,据改「西」字。

[三四]「又西右与阳沟水合」 按:朱《笺》本、沈本皆讹作「又西与右阳沟水合」,赵氏刊误云:「与右二字当倒互。」全、戴依改。《疏》径改但未作记。

[三五]「 水又南入山」 按:《要删》熊氏校语后,尚有杨氏按语,此钞本未录。

[三六]「……而是二坟」 按:赵氏云,「此处有脱文」。《疏》误记增字。

《水经注疏》卷十四

后魏郦道元注

宜都杨守敬纂疏

门人枝江熊会贞参疏

余水

余水出上谷居庸关东。朱 作湿。赵改 ,下同,云:朱氏彝尊《日下旧闻》曰,按《后汉书》,王霸为上谷太守,陈委输可从温水漕,以省陆转输之劳,事皆施行。章怀太子《注》引《水经注》本作温余水。《辽史》,顺州有温榆河,金更怀柔县为温阳,岂尽无据?又昌平多温泉,有流入双塔河者,温余之名,窃疑因此。《水经注》既无善本,今人习见坊刻,遂指温字为湿字之讹,正恐类昔人所云,以不悖为悖也。一清按:朱氏之言过矣。温是 之讹,温又是湿之讹,自古未闻以湿水为温水。湿余之名,连上篇出累头山之湿水以受称,汉昌平旧县自有温水,见《 水注》中,岂可便以湿余水当之?今本《汉志 注》转写成讹,后汉因之。辽金制度,随地改易,此正与隋人误以屯氏河为毛氏河,因置毛州,贻笑千古。安可惑于后起之文,

局彼方隅之见,尽废羣籍,从我曲说哉!《方舆纪要》云,榆河一名湿余河,或名温榆河,即湿余之讹也。《金石文字记》云,《水经》湿余水,亦 字之异文。《昌平山水记》云,芹城水出芹城北,南入于沙河。《水经注》,芹城水出北山,南径芹城,东南注湿余水,以此知沙河之为古湿余水也。传写之讹,或为温水。《后汉书 王霸传》云云。又云,温榆河即昌平之榆河,下流为沙河,入顺义西南,谓之西河。金人名县曰温阳,以此。《辽史》作温榆河,本《水经》之湿余河,以字相似而讹也。观二顾先生之言,则知朱氏以湿为温,非惟不识古传记之文,且不知有 水者矣,可谓不学之甚。全改作 。戴亦以温、湿为 之讹。又云,《王霸传》云,可从温水漕,温水乃 水。唐韦挺运米至卢思台,方知渠闭,则久坏不修耳。霸所漕者温水,非温余水也。李贤《注》引温余释之,疏矣。守敬按:王念孙曰, 省作漯,与济湿之湿相乱,因讹而为湿,又讹而为温。湿字俗书作 ,温字俗书作温,二形相似而讹。

关在沮阳城东南六十里居庸界,守敬按:沮阳、居庸二县俱详《 水》篇。故关名矣。守敬按:居庸即《吕氏春秋》九塞之一。《汉志》,居庸县有关。《通典》,居庸关在昌平县西北。今关在昌平州西北,去延庆州五十里,关门南北相距四十里,两山夹峙,巨涧中流,悬崖峭壁,称为绝险。更始使者入上谷,朱脱更始二字,赵据孙潜校增,全、戴增同。耿况朱况讹作沈,《笺》曰:当作况。全、赵、戴改。迎之于居庸关,朱《笺》曰:袁宏《后汉纪》云,更如初立,遣使者徇诸国,先降者复爵位。上谷太守耿况出迎使者,上印绶。守敬按:《后汉书 寇恂传》,更始使者徇郡国,恂从耿况迎于界上。亦不言居庸关,此盖本他家《后汉书》。即是关也。其水导源关山,会贞按:今沙河出昌

平州西北居庸关。南流历故关下,溪之东岸,有石台三层,朱台作室,赵、戴同。会贞按:《初学记》七引此室作台,是也。下称候台可见,今订。其户牖扇扉悉石也,盖古关之候台矣。戴改古作故。会贞按:《初学记》引此正作古。南则绝谷,累石为关垣,朱讹作址,赵同,戴改。守敬按:《大典》本、明抄本并作垣。崇墉峻壁,非轻功可举。山岫层深,侧道褊狭,朱作峡,赵据《方舆纪要》改,全、戴改同。守敬按:《广博物志》引此作狭。林鄣邃险,朱邃讹作据,《笺》曰:古本作蘧崄。盖邃险之讹。吴本改为据崄,误。赵、戴改邃。守敬按:《大典》本、明抄本并作邃。路才容轨。守敬按:程大昌《北边备对》,居庸关东西横亘五十里,中间通行之地,才阔五步。晓禽暮兽,寒鸣相和,羇官游子,聆之者莫不伤思矣。其水历山南,径军都县界,又谓之军都关。《续汉书》曰:尚书卢植隐上谷军都山,会贞按:《魏志 卢毓传 注》引《续汉书》同。范《书 卢植传》,删军都山,但云隐于上谷。是也。朱无是字,赵同。全、戴增。会贞按:《魏书 常景传》,别敕幽州都督元谭,西至军都关。《地形志》,军都有军都关。《通鉴》胡《注》,《汉志》有军都、居庸两县,各有关。然郦氏言居庸关在居庸界, 余水南径军都县界,又谓之军都关。《新唐志》以为军都关即居庸关。顾氏《昌平山水记》从之。而《寰宇记》亦云,军都山又名居庸山,在昌平县西北十里。盖古因山置关,南北相距数十里,在居庸界曰居庸关,在军都界曰军都关,分之则二,合之则一,故居

庸关亦可曰军都关,居庸山亦可曰军都山也。军都山在今昌平州西北二十里。其水南流出关,谓之下口,会贞按:《魏书 元景传》,都督元谭据居庸下口。《尔朱荣传》,荣以山东贼盛,请勅蠕蠕主阿那坏发兵东趣下口,以蹑其背,即此。水流潜伏十许里也。朱也字上衍是字,赵同,戴删。

东流过军都县南,[一]朱东流上衍又字,赵同,戴删。又东流过蓟县北。

余水故渎东径军都县故城南,守敬按:前汉县属上谷郡,后汉属广阳郡,魏属燕国,晋因。《寰宇记》,后魏移军都县于今昌平县东北二十里,更于今县郭城置东燕州及昌平郡昌平县。按《地形志》,天平中,领流民置,寄治幽州军都城,其昌平[《志》误作平昌。]郡昌平县并天平中置,而燕郡有军都县,是天平中置。昌平始移军都,当郦氏时,军都仍治故城也。故城在今昌平州西十七里。又东,重源潜发,守敬按:《方舆纪要》,其发处为月儿湾。积而为潭,谓之 余潭。又东流,易荆水注之,其水导源西北千蓼泉,朱北下衍径字,全、赵、戴删。会贞按:易荆水今名南沙河,出昌平州西南五十里龙泉寺。亦曰丁蓼水。东南流径郁山西,守敬按:山在今昌平州西南。谓之易荆水。公孙瓒之败于鲍邱也,走保易荆,疑阻此水也。朱《笺》曰:范晔《后汉书》,曲义攻公孙瓒,破之于鲍邱。瓒遂保易京,开置屯田。《续汉志》

云,瓒所居易京故城,在今幽州归义县南十八里。《魏志 瓒传》亦云,瓒军数败,乃走还易京固守。此云易荆正同,但字异耳。赵云:按《后汉书 公孙瓒传 注》云,前汉易县属涿郡。《续汉志》曰,属河间。瓒所保易京故城,在今幽州归义县南十八里。归义即易县,唐时更名,易京城在其南。若军都县,今昌平州二十里有军都山,太行之第八陉,汉立县于山南,居庸关在焉。其地古有水名易荆。安可以荆京音同,而遂以为伯珪所保之地乎?道元已着易京城于《易水》篇,此重录之,盖爱博之过也。会贞按:《北齐书 斛律羡》附其父《金传》,言为幽州刺史,导高梁水北合易京,东会于潞。易京即《注》所指之水。盖易京、 余互受通称, 余、沽河合为潞河也。疑此本作易京,两荆字皆后人所改。不然,郦氏明载易京于《易水》篇,若荆与京异,郦氏何至误疑为瓒之所保。易荆水又东左合虎眼泉,水出平川,会贞按:《魏书 常景传》,遣别将破杜洛周于虎眼泉。《方舆纪要》谓虎眼泉在昌平州西八里旧城下,似误,当在州之西南。东南流入易荆水,又东南与孤山之水合。水发川左,导源孤山,东南流入易荆水,谓之塔界水。守敬按:水在今昌平州西。又东径蓟城,会贞按:蓟县详《 水注》。又东径昌平县故城南,朱昌平讹作平昌。赵改云:应作昌平,《汉书 地理志》,上谷郡有昌平县。后魏废入军都县。《魏书 地形志》,幽州燕郡军都县有昌平城。孝昌中陷于杜洛周,天平中置东燕州,领平昌郡,复立昌平县,隶焉。道元卒于孝昌二年,天平复置郡县之事,所不及知也。守敬按:此故城非《汉志》昌平之故城,《汉志》之故城,在居庸关外,见《 水注》。此故城是《晋志》之昌平所移徙也。魏太和中,复置昌平于 侧,此县遂并入军都。故《地形志》,军都有昌平城,即《魏土地记》所谓蓟城东北

一百四十里有昌平城也。至天平中复置昌平于军都,亦因其地旧有昌平故城在迩也。互详《 水》篇。又谓之昌平水。《魏土地记》曰:蓟城东北一百四十里有昌平城,城西有昌平河。又东北注 余水。戴改北作流。

余水又东南流,左合芹城水。朱合讹作右,《笺》曰:谢云,宋本作芹城水注之。赵改右合,谓注之二字,耳伯所谬增。戴改同。守敬按:《大典》本、明抄本并与朱同,足征原是左合芹城水,只改一字,便还旧观矣。水出北山,守敬按:水出今昌平州东北四十里。南径芹城,守敬按:《寰宇记》引《隋图经》云,昌平县有芹城。在今昌平州东三十里。又东南流朱《笺》曰:又,古本作水。戴删。注 余水。守敬按:水自今昌平州东北,南流入沙河。

余水又东南流,径安乐县故城西,朱无县字,全、戴同,赵增。守敬按:前汉县属渔阳郡,后汉因,汉末省。《魏志 明帝纪》,景初二年,复置安乐县,仍属渔阳郡。晋属燕国,后魏省,在今顺义县北。更始使谒者韩鸿北徇,承制拜吴汉为安乐令,守敬按:见《后汉书 吴汉传》。即此城也。

又北屈,东南至狐奴县,会贞按:县见《沽水注》。西南,入于沽河。朱无南字,全、赵、戴同。会贞按:此《注》 余水于狐奴县西南入沽,又《沽水经》南过狐奴县北,西南与 余水合。《注》云,沽水

南径狐奴城西,又南, 余水注之。则 余水入沽在狐奴西南,不在狐奴西,此《经》文西下脱南字,今增。

昔彭宠使狐奴令王梁,南助光武起兵,会贞按:见《后汉书》宠本传。自是县矣。 余水于县西南,东入沽河。故《地理志》曰: 余水自军都县东,至潞,南入沽,会贞按:《汉志》潞作路。是也。

沽河

沽河从塞外来。会贞按:《汉志》渔阳,沽水出塞外。

沽河会贞按:明抄本作水,《大典》本作河。出御夷镇会贞按:镇详下,又见《鲍邱水》篇。西北九十里,丹花岭下。会贞按:沽河,即今之白河,上源曰独石水,出独石口边外。东南流,大谷水注之。水发镇北大谷溪,西南流,径独石北界。石孤生,不因阿而自峙。朱阿讹作河,赵同,全、戴改。会贞按:《宣镇志》,独石在开平城南,一石屹起平地上,可构屋数楹。在今赤城县北,独石城南一里。又南,九源水注之。朱源讹作泉,赵、戴改。水导北川,左右翼注,八川共成一水,朱八讹作入,全、赵、戴改。故有九源之称。其水南流至独石,注大谷水。大谷

水又南,[二]径独石西,又南径御夷镇城西。魏太和中置,以捍北狄也。又东南,尖谷水注之。水源出镇城东北尖溪,西南流,径镇城东,西南流,注大谷水,乱流南注沽水。

又南出峡,夹岸有二城,朱脱夹字,赵校,戴增。世谓之独固门,以其藉险凭固,易为依据。朱作居,《笺》曰:宋本作依据,疑作依据。赵改据云:按古据、据通用,据字为近。戴改据同。岩壁升耸,朱岩讹作兼,赵同,戴改。疎通若门,故得是名也。

沽水又南,左合干溪水,引北川西南,径一故亭东,又西南注沽水。

沽水又西南,径赤城东。赵建武年,并州刺史王霸,为燕所败,退保此城。守敬按:有两赤城,一见《河水经》,一见此《注》。而此赤城在后魏为尤着。道武帝登国二年,幸广宁,遂如赤城。三年,燕将慕容麟击擒贺讷于赤城,既而道武幸东赤城。明元帝神瑞二年,如赤城。泰常八年,筑长城于长川之南,起自赤城,西至五原。皆此赤城。亦称东赤城者,对彼赤城言也。胡三省于慕容麟擒贺讷之赤城,全氏于魏筑长城所起之赤城,皆以《河水》篇之赤城当之,疏矣。城在山阜之上,守敬按:今赤城县东二里有赤城山,石多赤,古赤城在其上。下枕深隍,朱枕讹作抗,赵、戴改。溪水之名,藉以变称,故河有赤城之号矣。朱城讹作地,赵、戴改。

沽水又东南与鹊谷水合。水有二源,朱无水字,赵、戴增。南即阳乐水也。出且居县,朱《笺》曰:孙云,《汉志》且居县有乐阳水。守敬按:县详《 水》篇。王念孙据此《注》,谓《汉志》乐阳当作阳乐。今犹名阳乐河,出龙门县西娘子山。《地理志》曰:水出县东。北流,戴改北作南。径大翮山、小翮山北,守敬按:大、小翮山详《 水注》。历女祁县故城南。守敬按:前汉县属上谷郡,后汉废,在今龙门县东。《地理志》曰:东部都尉治。王莽之祁县也。世谓之横水,又谓之阳田河。朱田讹作曲,全同。赵云:按直隶赤城县水,今谓之阳田河,又曰样田河,则曲乃田之误。《方舆纪要》,样田本曰鸡田。又《资治通鉴 晋记》成帝咸康二年,段辽别遣段兰将步骑数万,屯柳城西回水。胡三省曰,回水,《载记》作曲水。《水经注》,阳乐水出上谷且居县东北流,径女祁县。世谓之横水,又谓之阳曲水。又濡河从塞外来,西北径御夷镇城,又东北径孤山南,又东南,水流回曲,谓之曲河镇。又据《载记》,曲水当在好城西北。胡氏所引乃两曲水,一为阳乐河,今宣化府龙门县之龙门河也。一为濡水,今滦河。两地悬殊,非可混而为一。彼曲水文云,濡水又东南,水流回曲,谓之曲河,镇东北三百里。所云镇,即御夷镇也。此水在御夷镇之东北三百里。胡氏乃误为曲河镇耳。且此曲水,史云柳城西,则当在滦州东北界,去上谷绝远。引阳乐水之阳曲河当之,尤谬。回、曲、田三字,盖易致混淆,而此水今有样田之名,则固不可以曲水实之矣。戴依改作田。又东南径一故亭,又东,左与候卤水合。朱候讹作旧。赵改云:详下文,当作候,下旧卤城同,戴改同。水出西北山,

守敬按:今有南河,出龙门县南狗儿村,东北流合龙门河。《畿辅通志》谓即候卤水。但《注》叙候卤水出西北山,东南注阳乐水,在阳乐水之北。南河东北入龙门河,则在阳乐水之南,非古候卤水也。东南流径候卤城北,城在居庸县守敬按:县见《 水》篇。西北二百里,故名云候卤,朱候作侯,《笺》曰:孙云,当作候。戴、赵改。守敬按:明抄本作候。太和中更名御夷镇。会贞按:御夷镇在濡源之地,尚在沽河东。候卤水则在沽河西。候卤水东南径候卤城北,则城更在水西。候卤城与御夷镇,实非一地。盖初置候卤城于此,至太和中,废为御夷镇地耳。又东南流注阳乐水。会贞按:水在今赤城县南。阳乐水又东南傍狼山南,朱傍上衍径字,赵、戴删。守敬按:《地形志》,渔阳郡无终有狼山。又《新唐志》幽州昌平有狼山,皆非此山也。此山当在今赤城县之东南。山石白色特上,朱无白字,《笺》曰:石一作白。赵以《笺》为误,而增白字,戴增同。亭亭孤立,超出羣山之表。又东南径温泉东,泉在山曲之中。守敬按:《一统志》,温泉神庙在赤城县西温泉上。明正统六年,因旧重修,祀泉神,即此温泉也。又径赤城西,屈径其城南。会贞按:阳乐水在赤城之南数十里不能径其西,盖有错简。此二句疑是叙候卤水文,当在上又东南流注阳乐水之上,缘候卤水在阳乐水北,故能径赤城西,又径赤城南也。东南入赤城河。赵云:按《汉志》且居县阳乐水出东,东入海,盖自沽以达海也。河水又东南,左合高峯水,朱作右合,赵、戴同。会贞按:右当作左。赤

城河东南流,而高峯水西南流,屈入之,则高峯水在左,乃左合也。今订。水出高峯戍东南,城在山上。其水西南流,又屈而东南,入沽水。

沽水又西南流出山,径渔阳县故城西,守敬按:县详《鲍邱水注》。而南合七度水。水出北山黄颁谷,守敬按:《寰宇记》引《隋图经》,七度水在昌平界。今七度河在昌平州北一百里,源出黄花路城西。故亦谓之黄颁水,东南流注于沽水。

沽水又南,渔水注之。北出县东南平地,会贞按:《隋志》,密云有渔水,水在今密云县南。《方舆纪要》谓即蓟州城南之龙池河,非也。泉流西径渔阳县故城南。应劭曰:在渔水之阳也。朱无此九字,赵同,戴增。守敬按:此九字今本《汉志 注》不载,盖师古删之。证以下文有符应说,则此《注》有此九字,审矣。戴增是也。《括地志》亦云,渔阳故城在渔水之阳。考诸地说则无闻,朱此下衍所识释三字,赵同。《笺》曰:谢云,识释疑误。戴删三字。脉水寻川则有自。朱作考地寻川则有应氏自,全、赵同。《笺》曰:谢云,疑有脱误。戴改删。守敬按:戴此等解决,焕然冰释,赵不敢也。今城在斯水之阳,有符应说,渔阳之名当属此。秦发闾左戍渔阳,守敬按:见《史记 陈涉世家》。即是城也。渔水又西南,入沽水。朱渔水讹作渔阳,戴改,赵据黄本改。守敬按:《大典》本、明抄本作渔水。

又南与螺山之水合,水出渔阳城南小山。《魏土地记》曰:城南五里有螺山,守敬按:《隋志》,密云有螺山。《辽志》,檀州有螺山。《金志》,顺州有螺山。王曾《上契丹事》,顺州东北有螺盘山。皆此山也。《方舆纪要》云:红螺山在怀柔县北二十里,山高二百余仞,下有潭,流为红螺山水。《一统志》亦谓红螺山在怀柔北二十里。沽水经今怀柔东南,则山在沽水之北,而此《注》称沽水西南径渔阳故城西,螺山水出渔阳城南小山,并引《魏土地记》实指山在城南五里,是山在沽水之南,今之红螺山非古螺山矣。古螺山当在今密云县之南。其水西南入沽水。沽水又南径安乐县故城东。守敬按:县详《 余水注》。《晋书地道记》曰:晋封刘禅为公国。守敬按:《蜀志 后主传》,景元五年三月丁亥,使太常嘉封刘禅为安乐公。《华阳国志 后主志》,封安乐县公。而上庸郡有安乐县,咸熙元年为公国,封刘主。然上庸郡属县五,有六县,当是不数公国。《晋志》无此县,而幽州燕国有安乐国,相传云,蜀主刘禅封此,未能定为孰是。俗谓之西潞水也。会贞按:世以鲍邱水为东潞,[见下。]故以沽水为西潞。《通典》密云有潞水,指西潞也。

南过渔阳狐奴县北,西南与 余水合为潞河。朱潞讹作沽,赵改云:此沽字误,当作潞,以《注》文知之。戴改同。

沽水西南流,径狐奴山西,守敬按:今名呼奴山,在顺义县东北二十五里。又南径狐奴县故城西,守敬按:两汉县属渔阳郡,魏省,[《魏志 明帝纪》,景初二年,省狐奴县。]晋复置,属燕国,后魏

废,在今呼奴山西南百步。渔阳太守张堪于县开稻田,教民种殖,朱作植种,《笺》曰:当作种植。赵云:按植种义自通。戴改种殖。守敬按:《大典》本、明抄本作殖种,戴乙。百姓得以殷富。童谣歌曰:桑无附枝,麦秀两岐。会贞按:《后汉书》本传作麦穗,《类聚》五十、《初学记》二十七引《东观汉记》同。

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安平县杂记 ●节令 正月元旦,各家均梳洗更换新衣服。自子刻起,至卯刻止,开门焚香点灯烛烧纸(俗名烧金。用半粗幼纸裁长六寸、阔四寸、盖苏木膏寿字印于其上,中间安锡箔约二寸许,拭以槐花,使成黄色,名曰寿金。有大花、二花之分,每百叶大钱十六文至十四文不等)。贴新桃符,放爆竹,列各样糖料于盒以供神(糖料有寸金枣、花生粒、桔红糕等名目)。名曰开正。然后长幼序次向祖先神牌行礼,有备牲醴菜碗以供者。礼毕,向长辈序次叩贺。早饭后,冠服往各亲友家拜贺。名曰拜正。有乘轿者,有步行者。若亲友多,初二、初三方拜贺完遍。主人若在家,则冠服出迎。近时多不亲行,仅遣家丁持帖往贺,两便
安溪县志
安溪县志(嘉靖版) 明 林有年主纂 《安溪县志》原书序 卷之一 地舆类 一、建置 二、星野 三、山川 四、形胜 五、疆域 六、屯堡 七、隘堑 八、乡里 九、风俗 十、土田 十一、户口 十二、寄庄 十三、土产 十四、贡赋 十五、水利 十六、井泉 十七、坊市 十八、桥渡 卷之二 规制类 一、公署 二、坛壝 三、庙祠 四、寺观(宫院附) 五、亭榭 卷之三 官制类 一、职官 二、名宦 三、军政 四、刑法 五、盐法 六、役法 卷之四 学校类 一、庙学 二、学制 三、社学 卷之五 选举类 一、进士 二、乡举 三、岁贡 四、荐辟 五、恩典 六、椽辟 七、恩例 卷之六
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