史藏 · 地理
水经注释
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会员可开白话
去城五里许树东河上即佛入水浴处东上岸尼拘律树下坐修舍女上糜于此于是西渡水于六年树南贝多树下坐降魔得佛也佛图调曰佛树中枯其来时更生枝叶竺法维曰六年树去佛树五里书其异也法显从此东南行还巴连弗邑顺恒水西下得一精舍名旷野佛所住处复顺恒水西下到迦尸国波罗柰城竺法维曰波罗柰国在迦维罗衞国南千二百里中间有恒水东南流佛转法轮处在国北二十里树名春浮维摩所处也法显曰城之东北十里许即鹿野苑本辟支佛住此常有野鹿栖宿故以名焉法显从此还居巴连弗邑又顺恒水东行其南岸有瞻婆大国释氏西域记曰恒曲次东瞻婆国城南有卜佉兰池池水恒在北佛下説戒处也恒水又迳波丽国即是佛外祖国也法显曰恒水又东到多摩梨靬国即是海口也释氏西域记曰大秦一名梨靬康泰扶南传曰从迦那调洲西南入大湾可七八百里乃到支扈黎大江口渡江迳西行极大秦也又云发拘利口入大湾中正西北入可一年余得天竺江口名恒水江口有国号担袟属天竺遣黄门字兴为担袟王释氏西域记曰恒水东流入东海盖二水所注两海所纳自为东西也【周氏婴巵林曰昆仑墟河出东北恒出西北隅恒绕城西域达于大秦河入中国注于东海沔流小渚絶不通波善长叙恒于河之下盖因昆仑而及之乎若其括地脉川防竒甄异六合之外宛在目中三竺之流如潆足下神州地志斯为最瓌矣然皆蹑法显之行踪想恒流之洄洑其间水陆未辨道里难明计所差池厥类亦众予为两两较之法显传云渡新头河至毗荼国东南行八十由延到摩头罗从此东南行十八由延到僧迦施国又东南七由延到罽宾饶夷城城接恒水渡恒水又南行三由延到呵梨林又东南行十由延到沙只又南行八由延到舍卫城又东南行十二由延到那毗迦又东南行减二由延到迦维罗衞又东行五由延到蓝莫又东行十九由延到拘夷那竭又东南行由延到毗舍离又东行四由延到五河合口渡河南下一由延到巴连弗邑从此东南行九由延到小孤石山又西行二由延到王舍新城从此西行四由延到迦耶城复南行二十里到六年城从此还向巴连弗邑此皆显逾原越隰瞻曦晷以遐徂寻途投扉触风尘而备歴者也水经注因之乃云新头河迳中天竺毗荼国又迳摩头罗浑流恒水恒水东南流迳拘夷那竭国又东迳毗舍利城又东南流迳僧迦施又东迳罽宾饶夷又东南迳沙只恒水又东南迳迦维罗衞北又东迳蓝莫恒水又东至五河合口度河南下一由延到巴连弗邑恒水又东南迳小孤石山又西迳王舍新城又西迳伽耶城南二十里到六年树法显从此东南行还向巴连弗邑皆以原野之遄征为波流之所届焉且拘夷毗舍在蓝莫左水经注乃居伽施之西舍衞毗伽去伽维北劣一由延恒水若南必迳兹土而善长遗之度雪山过沙河经乌苌佛足迹晒衣石即得陀衞尸罗国水经注乃置葱岭之东黄河之所迳凡此俱与法显传大致相违若法显东西跋涉所约各几由延者其中定多瑰异直为不能具述善长亦失网罗都无补缀但改云恒水东南流耳恒水又东迳耳佳丽僧城叙多支复空荒夷野事极寂寥千里而遥一言便毕不令好古之士恨作者之疎乎又法显从六年树还巴连弗顺恒水西下至旷野波罗柰盖循西岸行也又还巴连弗顺恒水东行得瞻波梨帝盖沿东浒去也此邑恒水下流左右诸国尽此矣水经注乃先于巴连弗处云恒水又东南迳小孤石山又西迳王舍伽耶广袤讨之安得有两恒河乎是知纵翰畧记者防准之地道快意成书者防研乎旧史予今证其诸长拾其一短俾积璧昆圃一片是卫武之圭灈锦江流数尺乃楚丘之服若曰鸿致自有所指归细趣不足以击难言立之防吾亦乌乎测之哉】释氏论佛图调列山海经曰西海之南流沙之滨赤水之后黒水之前有大山名昆仑又曰钟山西六百里有昆仑山所出五水祖以佛图调传也又近推得康泰扶南传传昆仑山正与调合如传自交州至天竺最近泰传亦知阿耨达山是昆仑山释云頼得调传豁然为解乃宣为西域图以语法汰法汰以常见怪谓汉来诸名人不应河在敦煌南数千里而不知昆仑所在也释云复书曰按穆天子传穆王于昆仑侧瑶池上觞西王母云去宗周瀍涧万有一千一百里何得不如调言子今见泰传非为前人不知也而今以后乃知昆仑山为无热丘何云乃胡国外乎余考释氏之言未为佳证穆天子竹书及山海经皆埋緼嵗久编韦稀絶书防落次难以缉缀后人假合多差逺意至若访地脉川不与经符騐程准途故自无防释氏不复根其艰归之鸿致陈其细趣以辨其非非所安也今按山海经曰昆仑虚在西北帝之下都昆仑之虚方八百里髙万仭上有木禾面有九井以玉为槛面有九门门有开明兽守之百神之所在郭璞曰此自别有小昆仑也又按淮南之书昆仑之上有木禾珠树玉树琼树不死树在其西沙棠琅玕在其东绛树在其南碧树瑶树在其北傍有四百四十门门间四里里间九纯纯丈五尺傍有九井玉横维其西北隅北门开以纳不周之风倾宫旋室县圃凉风樊桐在昆仑阊阖之中是其疏圃疏圃之池浸之黄水黄水三周复其源是谓丹水饮之不死河水出其东北陬赤水出其东南陬洋水出其西北陬弱水出自穷石至于合黎凡此四水帝之神泉以和百药以润万物昆仑之丘或上倍之是谓凉风之山登之而不死或上倍之是谓圃之山登之乃灵能使风雨或上倍之乃维上天登之乃神是谓太帝之居禹乃以息土填鸿水以为名山掘昆仑虚以为下地髙诱曰地或作池【全氏祖望曰七字注中注本双行夹写后人传抄连作大字下文多有之】山海经曰不周之山不周之北门以纳不周之风则以髣髴近浮图调之説阿耨达六水葱岭于阗二水之限与经史诸书全相乖异又按十州记昆仑山在西海之戍地北海之亥地去岸十三万里有弱水周回绕匝山东南接积石圃西北接北户之室东北临大活之井西南近承渊之谷此四角大山寔昆仑之支辅也积石圃南头昔西王母告周穆王去咸阳三【朱氏谋防笺曰十州记作四】十六万里山髙平地三万六千里上有三角面方广万里形如偃盆下狭上广故曰昆仑山有三角其一角正北干辰星之辉名曰阆风巅其一角正西名曰圃台其一角正东名曰昆仑宫其处有积金为天墉城面方千里城上安金台五所玉楼十二其北户出承渊山又有墉城金台玉楼相似如一渊精之阙光碧之堂琼华之室紫翠丹房景云烛日朱霞九光西王母之所治真官仙灵之所宗上通璿玑元气流布五常玉衡理九天而调隂阳品物羣生希竒特出皆在于此天人济济不可具记上有金台玉阙亦元气之所含天帝君所治处也考东方朔之言及经五万里之文难言浮图调康泰之是矣六合之内水泽之藏大非为巨小非为细存非为有隠非为无其所苞者广矣于中同名异域称谓相乱亦不为寡至如东海方丈亦有昆仑之称西州铜柱又有九府之治东方朔十州记曰方丈在东海中央东西南北岸相去正等方丈面各五千里上专是羣龙所聚有金玉琉璃之宫三天司命所治处羣仙不欲升天者皆往来也张华叙东方朔神异经曰昆仑有铜柱焉其髙入天所谓天柱也围三千里员周如削下有回屋仙人九府治上有大鸟名曰希有南向张左翼覆东王公右翼覆西王母背上小处无羽一万九千里西王母嵗登翼上之东王公也故其柱铭曰昆仑铜柱其髙入天员周如削肤体美焉其鸟铭曰有鸟希有绿赤煌煌不鸣不食东覆东王公西覆西王母王母欲东登之自通隂阳相须唯防益工遁甲开山图曰五龙见教天王被迹望在无外柱州昆仑山上荣氏注云五龙治在五方为五行神五龙降天皇兄弟十二人分五方为十二部法五龙之迹行无为之化天下仙圣治在柱州昆仑山上无外之山在昆仑东南一万二千里五龙天王皆出此中为十二时神也山经曰昆仑之丘实惟帝之下都其神陆吾是司天之九部及帝之囿时然六合之内其苞逺矣幽致冲妙难本以情万像遐渊思絶根寻自不登两龙于云辙骋八骏于途等轩辕之访百灵方大禹之集防计儒墨之説孰使辨哉
又出海外南至积石山下有石门河水冐以西南流【全氏曰杜君卿之讥水经诚有过者胡东樵欲为水经防法而以为错简以愚考之则亦非也水经开卷数语纯引山经盖以为河水缘起葱岭而下则申明乃开卷数语之释文此其行文之拙非后人所窜易也但其所引山经亦有甚不同者则可怪也万斯同曰山海经河水出昆仑之东北以行其北西南入于渤海水经则谓东南入于渤海山海经积石之下有石门河水冐以西流水经则谓冐以西南流道元竟不能辨正孰谓此书为刋之定论者况河自盐泽以下皆东流也】
山海经曰河水出渤海又海水西北入禹所导积石山【全氏曰按山海经本文曰河水西南入勃海又出海外即西而北入禹所导积石山今是注所引非完文】山在陇西郡河闗县西南羌中余考羣书咸言河出昆仑重源潜发沦于蒲昌出于海水故洛书曰河自昆仑出于重野谓此矣迳积石而为中国河故成公子安大河赋曰览百川之宏壮莫尚美于黄河潜昆仑之峻极出积石之嵯峨释氏西域传曰河自蒲昌潜行地下南出积石而经文在此似如不比积石宜在蒲昌海下矣【杜氏佑通典曰按水经云昆仑虗在西北去嵩髙五万里地之中也其髙万一千里河水出其东北陬屈从其东南流入于渤海又出海外南至积石山下有石门又南入葱岭山又从葱岭出而东北流其一源出于阗国南山北流与葱岭所出河合又东注蒲昌海又东入塞过敦煌酒泉张掖郡南又东过陇西河闗县北云云按水经晋郭璞注三卷后魏郦道元注四十卷皆不着所撰者名氏亦不知何代之书佑谓二子博赡解释固应精当详水经所作殊为诡诞全无慿据水经所云河出昆仑山者宜出于禹本纪山海经所云南入葱岭及出于阗南山者出于汉书西域传而郦道元都不详正所注河之发源亦引禹纪山经释法明逰天竺记释氏西域记所注南入葱岭一源出于阗南山合流于蒲昌海虽约汉书亦不寻究又水经云出海外南至积石山下有石门然后南流入葱岭据此则积石山当在葱岭之北又云入塞过敦煌酒泉张掖郡南并今郡地也夫山水地形固有定体自葱岭于阗之东敦煌张掖之间华人往来非少从后汉至大唐图籍相承注记不絶大碛互数千里末又桑田碧海之变陵迁谷移之谈此处岂有河流纂集者不详斯甚又按禹导河积石者尧时洪水下人昬垫禹所开决本救人患积石之西砂卤之地河流小地势复髙不为人患不恶疎凿以此施功发迹自积石山而东则今西平郡龙支县界山是也固无禹理水之功自葱岭之北其本纪灼然荒唐撰经者取为准的班固云言九州山川者尚书近之矣诚为惬当其后汉书西域传云河水一源出葱岭一源出于阗合流东注蒲昌海皆以潜流地下南出积石为中国河云比禹纪山经犹校附近终是纰缪按此宜唯慿张骞使大夏见两道水从葱岭于阗合流入蒲昌海其于阗出美玉所以骞传遂云穷河源也按古图书名河所出曰昆仑山疑所谓古图书即禹本纪以于阗山出玉乃谓之昆仑即所出便云是河也穷究诸説悉皆缪悮孟坚又云禹贡云导河自积石遂疑潜流从此方出且汉时羣羌种类虽多不相统一未为强国汉家或未尝遣使诣西南羌中或未知自有河也宁有吐蕃中河从西南数十里向东北流见于积石山下河相连聘使涉歴无不言之吐蕃自云昆仑山在国中西南则河之所出也又按尚书云织皮昆仑析支渠叟西戎即叙又范后汉书云西羌在汉金城郡之西南滨于赐支续汉书曰河闗西千余里河曲羌谓之赐支盖析支也然则析支在积石之西是河之上流明矣昆仑在吐蕃中当亦非缪而不谓河之本源乃引葱岭于阗之河谓从蒲昌海伏流数千里至积石方出斯又班生之所未详也佑以水经僻书代人多不知覩或有好事者于诸书中见有引据谓其审正此殊未之精也不揆浅昧考诸家之説辨千古讹舛是故曲折言之胡氏渭禹贡锥指解之曰按水经叙西域两源较汉书尤为明偹惟是积石一山错简在渤海之下葱岭之上遂来后人之弹射并其全经而疑之而不知此非本文乃庸妄人之所窜易也彼见山海经云河水出渤海西北入积石山遂以此经海外之海为渤海殊不知泑泽之亦名蒲昌海也彼见此经云河水东入塞过敦煌酒泉张掖郡南遂谓积石距敦煌遥逺而泑泽最近故移积石于渤海之下使泑泽与敦煌相接殊不思三郡界中实无河也盖汉世河闗以西皆为羌中地河水所经人莫能覩故聊假三郡之南以表之非真谓河自盐泽入玉门阳关也杜佑不察此意而以为纂集之不详固宜矣若夫道元之注惟勃海以上博引释氏怪诞之説甚觉无谓至葱岭山以下发明颇多其所言昆仑虚也曰浅见末闻非所详究其言积石也曰宜在蒲昌海下其言葱岭河也曰河源潜发分为二水其言蒲昌海也曰洄流电转为隠沦之脉正其缪而补其阙亦可谓精审之至矣杜佑诋水经并诋道元岂通论哉又曰此渤海当在葱岭西塞外凡大泽谓之海渤海即蒲昌雷翥牢兰之类非真海也又出海外二十字郦意以此为错简盖以下文南入葱岭观之则积石反在葱岭之北必无是理也今移在后又东注于泑泽之下则自昆仑而葱岭而蒲昌而积石原委秩然方位悉当矣一清按通典为学人所尊信其讥水经以为纂集之不详其摘郦注云都不详正又云亦不寻究是于本书尚未通览仅撮割数言以逞其私説而其所指积石乃是隋置河源郡唐置积石军之地误以龙支之积石当禹贡之积石曽不悉在塞外西南羌中者大积石也在枹罕西北者小积石也地理志括地志之文可覆按也东樵之言可称诤友】
水经注释卷一
钦定四库全书
水经注释卷二
仁和赵一清撰
河水二
河水【一清按凡经文次篇之首有某水二字皆后人所加盖汉人作经自为一篇岂能逆料郦氏为之注而先于毎卷交割之处増二字以别之哉或郦注既成用二字为提掇则可耳然非经之旧也此卷首列河水二字谓重源之再见也其义例如此】又南入葱岭山
河水重源有三非唯二也一源西出身毒之国【禹贡锥指曰身毒当作捐毒汉书捐毒国王治衍敦谷东至都防治所八百六十一里至疎勒南与葱岭属无人民西上葱岭则休循也西北至大宛千三百里北与乌孙接先儒以为即身毒非也张骞曰身毒国在大夏东南可数千里有蜀物去蜀不逺大夏即大月氐所居之地也今捐毒在大月氏之东北西去休循二百余里岂身毒乎郦注盖承其误】葱岭之上西去休循二百余里皆故塞种也南属葱岭髙千里西河旧事曰葱岭在敦煌西八千里其山髙大上生葱故曰葱岭也河源潜发其岭分为二水一水西迳休循国南在葱岭西郭义恭广志曰休循国居葱岭其山多大葱又迳南兜国北北接休循西南去罽賔国三百四十里河水又西迳罽宾国北月氏之破塞王南君罽宾治循鲜城土地平和无所不有金银珍寳异畜竒物逾于中夏大国也山有大头痛小头痛之山赤土身热之阪人畜同然河水又西迳月氏国南治监氏城其俗与安息同匈奴冒顿单于破月氏杀其王以头为饮器国遂分逺过大宛西居大夏为大月氏其余小众不能去者共保南山羌中号小月氏故有大月氏小月氏之名也又西迳安息国南城临妫水地方数千里最大国也有商贾车行旁国画革旁行为书记也河水与蜺罗跂禘水同注雷翥海释氏西域记曰蜺罗跂禘出阿耨达山西【句】之北【全氏曰之北犹言如此】迳于阗国汉书西域曰于阗以西水皆西流注于西海又西迳四大塔北释法显所谓糺尸罗国汉言截头也佛为菩萨时以头施人故因名国国东有投身餧饿虎处皆起塔又西迳犍陀卫国北是阿育王子法益所治邑佛为菩萨时亦于此国以眼施人其处亦起大塔又有弗楼沙国天帝释变为牧牛小儿聚土为佛塔法王因而成大塔所谓四大塔也法显传曰国有佛鉢月氏王大兴兵众来伐此国欲持鉢去置鉢象上象不能进更作四轮车载鉢八象共牵复不进王知鉢缘未至于是起塔防鉢供养鉢容二斗杂色而黒多四际分明厚可二分甚光泽贫人以少华投中便满富人以多华供养正复百千万斛终亦不满佛圗调曰佛鉢青玉也受三斗许彼国寳之供养时愿终日香花不满则如言愿一把满则亦便如言又按道人竺法维所説佛鉢在大月支国起浮圗髙三十丈七层鉢处第二层金络络鏁县鉢鉢是青石或云县鉢虚空须菩提置鉢在金机上佛一足迹与鉢共在一处国王臣民悉持梵香七寳璧玉供养塔迹佛牙袈裟顶相舍利悉在弗楼沙国释氏西域记曰犍陀越王城西北有鉢吐罗越城佛袈裟王城也东有寺重复寻川水西北十里有河步罗龙渊佛到渊上浣衣处浣石尚存其水至安息注雷翥海又曰犍陀越西西海中有安息国竺芝扶南记曰安息国去私诃条国二万里国土临海上即汉书天竺安息国也户近百万最大国也汉书西域传又云犁靬条支临西海长老传闻条支有弱水西王母亦未尝见自条支乘水西行可百余日近日所入也或河水所通西海矣故凉土异物志曰葱岭之水分流东西西入大海东为河源禹纪所云昆仑者焉张骞使大宛而穷河源谓极于此而不达于昆仑者也河水自葱岭分源东迳伽舍罗国释氏西域记曰有国名伽舍罗逝此国狭小而总万国之要道无不由城南有水东北流出罗逝西山山即葱岭也迳岐沙谷出谷分为二水一水东流迳无雷国北治卢城其俗与西夜子合同又东流迳依耐国北去无雷五百四十里俗同子合又东流迳蒲犂国北治蒲犂谷北去疎勒五百五十里俗与子合同河水又东迳皮山国北治皮山城西北去莎车三百八十里【禹贡锥指曰按自罽宾至陀衞皆西流注西海之水水经乃拙手所作提挈不清赖有郦注为之发明人始知有葱岭之河东西分流不然则似河水自葱岭西行至陀衞而复东行以入葱岭大惑不解矣一清按水经世传脱误兼之经注混淆此篇尤甚一为改正眼界豁然觉东樵之言犹为唐突前人也】
其一源出于阗国南山北流与葱岭河合东注蒲昌海河水又东与于阗河合南源导于阗南山俗谓之仇摩置自置北流迳于阗国西治西城土多玉石西去皮山三百八十里东去阳关五千余里释法显自□夷西南行路中无人民沙行艰难所迳之苦人理莫比在道一月五日得达于阗其国殷庶民笃信多大乗学威仪齐整器鉢无声城南一十五里有利刹寺中有石鞾石上有足迹彼俗言是辟支佛迹法显所不疑非佛迹也又西北流注于河即经所谓北注葱岭河也南河又东迳于阗国北释氏西域记曰河水东流三千里至于阗屈东北流者也汉书西域传曰于阗已东水皆东流南河又东北迳扜弥国北治扜弥城西去于阗三百九十里南河又东迳精絶国北西去扜弥四百六十里南河又东迳且末国北又东右防阿耨达大水释氏西域记曰阿耨达山西北有大水北流注牢兰海者也其水北流迳且末南山又北迳且末城西国治且末城西通精絶二千里东去鄯善七百二十里种五糓其俗畧与汉同又曰且末河东北流迳且末北又流而左防南河防流东逝通为注宾河注宾河又东迳鄯善国北治伊循城故楼兰之地也楼兰王不恭于汉元凤四年霍光遣平乐监傅介子刺杀之更立后王汉又立其前王质子尉屠耆为王更名其国为鄯善百官祖道横门王自请天子曰身在汉乆恐为前王子所害国有伊循城土地肥美愿遣将屯田积粟令得依威重遂置田以镇抚之敦煌索劢字彦义有才畧刺史毛奕表行贰师将军【全氏曰贰师之官后汉所无且其时刺史秩卑不得表行将军也何氏曰其事无可考】将酒泉敦煌兵千人至楼兰屯田起白屋召鄯善焉耆兹三国兵各千横断注宾河河断之日水奋势激波凌冒隄劢厉声曰王尊建节河隄不溢王霸精诚呼沱不流水徳神明古今一也劢躬祷祀水犹未灭乃列阵被仗鼔噪讙呌且刺且射大战三日水乃回减灌浸沃衍胡人称神大田三年积粟百万威服外国其水东注泽泽在楼兰国北扜泥城其俗谓之东故城去阳关千六百里西北去乌垒千七百八十五里至墨山国千八百六十五里西北去车师千八百九十里土地沙卤少田仰糓傍国国出玉多葭苇柽栁胡桐白草国在东垂当白龙堆乏水草常主发导负水担粮迎送汉使【一清按此处有脱文】故彼俗谓是海为牢兰海也释氏西域记曰南河自于阗于东北三千里至鄯善入牢兰海者也北河自岐沙东分南河即释氏西域记所谓二支北流迳屈茨□夷禅善入牢兰海者也北河又东北流分为二水枝流出焉北河自疎勒迳流南河之北释氏西域记曰葱岭以东南北有山相距千余里东西六千里河出其中暨于温宿之南左合枝水上承北河于疎勒之东西北流迳疎勒国南又东北与疎勒北山水合水出北谿东南流迳疎勒城下汉书西域曰南去莎车五百六十里有市列西当大月氏大宛康居道释氏西域记曰国有佛俗牀赤真檀木作之方四尺王于宫中供养汉永平十八年耿恭以戊己校尉为匈奴左鹿蠡王所逼恭以此城侧涧傍水自金蒲迁居此城匈奴又来攻之壅絶涧水恭于城中穿井深一十五丈不得水吏士渇乏笮马粪汁饮之恭乃仰天叹曰昔贰师防佩刀刺山飞泉涌出今汉徳神明岂有穷哉整衣服向井再拜为吏士祷之有顷水泉奔出众称万嵗乃水以示之虏以为神遂即引去后车师叛与匈奴攻恭食尽穷困乃煮铠弩食其筋革恭与士卒同生死咸无二心围恭不能下关宠上书求救建初元年明帝【一清按建初是章帝年号郦氏误记也后汉书耿恭云初关宠上书求救时肃宗新即位则明帝字为误无疑】纳司徒鲍昱之言遣兵救之至栁中以校尉关宠分兵入髙昌壁攻交河城车师降遣恭军吏范羌将兵二千人迎恭遇大雪丈余仅能至城中夜闻兵马大恐羌遥呼曰我范羌也城中皆称万嵗开门相持涕泣尚有二十六人衣屦穿决形容枯槁相依而还北河又东迳莎车国南治莎车城西南去蒲犂七百四十里汉武帝开西域屯田于此有鐡山出青玉北河又东迳温宿国南治温宿城土地物类与鄯善同北至乌孙赤谷六百一十里东通姑墨二百七十里于此枝河右入北河北河又东迳姑墨国南入姑墨川水注之水导姑墨西北赤沙山东南流迳姑墨国西治南城南至于阗马行十五日土出铜鐡及雌黄其水又东南流右注北波河【一清按北波河谓北循河也章懐后汉书注曰波傍也音诐又西域传作陂章懐注曰循河曰陂音波义反史记曰陂山通道】又东迳兹国南又东左合兹川水有二源西源出北大山南释氏西域记曰屈茨北二百里有山夜则火光昼日但烟人取此山石炭冶此山鐡恒充三十六国用故郭义恭广志曰兹能铸冶其水南流迳赤沙山释氏西域记曰国北四十里山上有寺名雀离大清浄又出山东南流枝水左派焉又东南水流三分右二水俱东南流注北河又东川水迳兹东北歴赤沙
同部
其它
安广县乡土志
历史 唐虞三代为肃慎氏之地。汉魏六朝为抉余国。隋唐为扶余北境。辽为安广军，即长春州韶阳西北境也，金为临潢府属境。元为开元路属境。明初为三万卫，后属蒙古科尔泌部右翼后旗。国朝为札萨克镇国公封地。光绪初年始省内地穷民迁徒开垦，向公旗交租，陆续来者共有四百余家。三十年七月间，盛京将军增，筹议固藩实边，非扩开蒙荒不可，奏派花翎侯补道张心田勘放垦务。三十一年十一月竣事，共放生熟荒段二十四万一千四百五十八垧七亩。城镇街基一百十五万四千五百二十丈。经盛京将军赵，奏准设立县治，名曰：“安广县”，定为冲，疲、难三字边要缺，置知县一员，并加理事同知衔巡检兼典史一员，并加六品
安平县杂记
安平县杂记 ●节令 正月元旦，各家均梳洗更换新衣服。自子刻起，至卯刻止，开门焚香点灯烛烧纸（俗名烧金。用半粗幼纸裁长六寸、阔四寸、盖苏木膏寿字印于其上，中间安锡箔约二寸许，拭以槐花，使成黄色，名曰寿金。有大花、二花之分，每百叶大钱十六文至十四文不等）。贴新桃符，放爆竹，列各样糖料于盒以供神（糖料有寸金枣、花生粒、桔红糕等名目）。名曰开正。然后长幼序次向祖先神牌行礼，有备牲醴菜碗以供者。礼毕，向长辈序次叩贺。早饭后，冠服往各亲友家拜贺。名曰拜正。有乘轿者，有步行者。若亲友多，初二、初三方拜贺完遍。主人若在家，则冠服出迎。近时多不亲行，仅遣家丁持帖往贺，两便
安溪县志
安溪县志（嘉靖版） 明 林有年主纂 《安溪县志》原书序 卷之一 地舆类 一、建置 二、星野 三、山川 四、形胜 五、疆域 六、屯堡 七、隘堑 八、乡里 九、风俗 十、土田 十一、户口 十二、寄庄 十三、土产 十四、贡赋 十五、水利 十六、井泉 十七、坊市 十八、桥渡 卷之二 规制类 一、公署 二、坛壝 三、庙祠 四、寺观（宫院附） 五、亭榭 卷之三 官制类 一、职官 二、名宦 三、军政 四、刑法 五、盐法 六、役法 卷之四 学校类 一、庙学 二、学制 三、社学 卷之五 选举类 一、进士 二、乡举 三、岁贡 四、荐辟 五、恩典 六、椽辟 七、恩例 卷之六