洛阳名园记

特殊，此可以补其阙。

〔四七〕魏书七十五尔朱兆传：『兆与世隆等定谋攻洛。兆遂率众南出，进达太行。大都督源子恭下都督史仵龙开垒降兆，子恭退走。兆轻兵倍道，从河梁西涉度，掩袭京邑。』

〔四八〕尔朱仲远为尔朱荣之从弟，魏书七十五有传。

〔四九〕滑台今河南省滑县治。元和郡县志八滑州白马县下云：『州城即古滑台城。城有三重，又有都城，周二十里。相传云：卫灵公所筑小城。昔滑氏为垒，后人增以为城，甚高峻坚险。临河亦有台，慕容时，宋公遣征虏将军任仲德攻破之，即魏武破袁绍，斩文丑于此岸者。』

〔五０〕魏书七十五尔朱仲远传：『孝庄即阼，……寻进督三徐州诸军事，余如故。仲远上言曰：将统参佐人数不足，事须在道更仆，以充其员。窃见比来行台采募者，皆得权立中正，在军定第，斟酌授官。今求兼置，权济军要。诏从之。于是随情补授，肆意聚敛。』则仲远之先用后表，自孝庄帝时已然。本传又言：『仲远专恣尤剧，方之彦伯、世隆，最为无礼，东南牧守，下至民俗，比之豺狼，特为患苦。』

〔五一〕魏书七十五尔朱世隆传：『及为尚书令，常使尚书郎宋游道、邢昕在其宅听视事。东西别坐，受纳诉讼，称命施行，其专恣如此。既总朝政，生杀自由，公行淫佚，无复畏避。信任群小，随其与夺。又欲收军人之意，加泛除授，皆以将军而兼散职，督将兵吏无虚号者，自此五等大夫，遂致猥滥，又无员限，天下贱之。』

〔五二〕平阳王元修即孝武帝，魏书称出帝，卷十一有纪。资治通鉴一五五云：『高欢以安定王疏远，使仆射魏兰根慰谕洛邑，且观节闵帝（即广陵王元恭）之为人，欲复奉之。兰根以帝神采高明，恐于后难制，与高干兄弟及黄门侍郎崔共劝欢废之。……欢遂幽节闵帝于崇训佛寺。欢入洛阳，……时诸王多逃匿，尚书左仆射平阳王修，怀之子也，匿于田舍。欢欲立之，使斛斯椿求之。……椿从（王）思政见修，修色变，谓思政曰：得无卖我邪？曰：不也。曰：敢保之乎？曰：变态百端，何可保也？椿驰报欢，欢以四百骑迎修入毡帐，陈诚，泣下沾襟。修让以寡德。欢再拜，修亦拜。欢出备服御，进汤沐，达夜严警。昧爽，文武执鞭以朝，使斛斯椿奉劝进表。椿入帷门，磬折延首而不敢前。修令思政取表视之，曰：便不得不称朕矣。乃为安定王作诏策而禅位焉。』

〔五三〕魏书出帝纪：『广平武穆王怀之第三子也。』

〔五四〕魏收字伯起，巨鹿下曲阳人，北齐书三十七、北史五十六有传。

〔五五〕按胡太后尝追念父国珍，设万人斋，二七人出家，见魏书外戚列传。是风气所染，由来已久。又魏书八十四李同轨传云：『永熙二年（五三三），出帝幸平等寺，僧徒讲法，敕同轨论难，音韵闲朗，往复可观。出帝善之。』则平等寺又为讲法之所。

〔五六〕北堂书钞一百六十引琐语：『齐东有二石，高八尺，博四尺，而入于海。』又引春秋后传：『周赧王四年，济东有二石，高三尺有余，相从而行，入海数百步。』石立之事疑即谓此。史记六国年表周显王三十三年：『宋太丘社亡。』吕祖谦大事记解题云：『古者立社，植木以表之，因谓其木为社。……所谓太邱社亡者，震风凌雨，此社之树摧损散落，不见踪迹。』社移之事疑即谓此。

〔五七〕迁邺事见卷首序注。

景宁寺，太保司徒公杨说郛四杨作阳。椿〔一〕所立也。在青吴管本、汉魏本、吴集证本青作清。下同。阳门外三里御道南，所谓景宁里也。高祖迁都洛邑，椿创居说郛居作屋，误。此里，遂分宅为寺，因以名之。制饰甚美，绮柱朱各本朱作珠。帘。椿弟慎〔二〕，按魏书本传及通鉴一百五十五慎作顺。下同。冀州刺史；慎弟津〔三〕，司空；并立性宽雅，贵义轻财。四世同居，一门三从，朝贵义居，未之有也〔四〕。普泰中，为尔朱世隆所诛〔五〕。后舍宅为建中寺〔六〕。出青阳门外三里御道北，有孝义里。里西北角有苏秦冢〔七〕。冢旁有宝明寺。众僧常见秦出入此冢，车马羽仪，若今宰相也。如隐堂本自上平等寺『（无所）干预』至此『（若今）宰相』止，系阙叶补钞。

孝义里东即是洛阳小寺（市）吴管本、汉魏本寺作市。按元河南志三正作『洛阳小市』，今据正。北有车骑将军张景仁宅。景仁，会稽山阴人也。正光（景明）正光当是『景明』之误，说见注，今正。年初，从萧宝夤〔八〕绿君亭本、真意堂本夤作寅。归化，拜羽林监，赐宅城南归正里〔九〕，民间号为吴人坊，南来投化者多居其内。近伊洛二水，任其习御。里三千按元河南志三千作十。余家，自立巷《

寺》吴管本、汉魏本、真意堂本无寺字。绿君亭本注云：『一作市。』吴集证云：『寺字当从何本衍。』按吴说是。元河南志作自立巷市，无寺字。市，所卖口味，多是水族，时人谓为鱼鳖寺（市）吴管本、汉魏本、真意堂本作市。按元河南志三亦作市，今据正。也。景仁住此以为耻，遂徙居孝义里吴管本、汉魏本无里字。焉。时朝廷方欲招怀荒服，待吴儿吴管本、汉魏本、真意堂本儿作人。甚厚，蹇（褰）各本作褰，今正。裳吴管本、汉魏本、真意堂本裳作衣。渡于江者，皆居不次之位。景仁无汗马之劳，高官通显。永安二年，萧衍遣主书陈庆之送北海入洛阳，僭帝位〔一０〕。庆之为侍中。景仁在南之日，与庆之有旧，遂设酒引邀庆之过宅，司农卿萧彪、尚书右丞张嵩并在其坐。彪亦是南人，唯有中大夫杨元慎、酉阳杂俎八梦篇记杨元慎解梦事，慎作稹。给事中大夫王是中原士族。庆之因醉谓萧、张等曰：『魏朝甚盛，犹曰五胡〔一一〕。正朔相承，吴管本、汉魏本、真意堂本相作之。当在江左，秦皇玉玺〔一二〕，今在梁朝。』元慎正色曰：『江左假息，僻居一隅。地多湿蛰，照旷阁本蛰作热。攒育虫蚁，土瘴疠〔一三〕，蛙黾吴管本、汉魏本黾作龟。共穴〔一四〕，人鸟同群。短发之君，无杼吴管本、汉魏本杼作抒。首之貌；文身之民，禀丛（蕞）当作蕞，以形近似而讹。蕞陋语本魏都赋，详见本注。各本皆误。陋之质〔一五〕。浮于三江，棹于五湖〔一六〕。礼乐所不沽（沾），吴管本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本作沾，今据正。吴集证本作治。宪章弗能革。虽复秦余汉罪〔一七〕，杂以华音，吴管本、汉魏本音作言。复闽、楚难言，不可改变。吴管本、汉魏本、真意堂本改变作『变改』。虽立君臣，上慢下暴。是以刘劭杀父于前〔一八〕，休吴管本、汉魏本休字空格。龙淫母于后〔一九〕，见绿君亭本见作悖。吴集证本作背。逆人伦，禽兽不异。加以山阴请婿卖夫〔二０〕，朋淫于家，不顾讥笑。卿沐其遗风，未吴管本、汉魏本未作来。沽（沾）各本作沾，今正。礼化，所谓阳翟之民，不知瘿之为丑〔二一〕。我魏膺箓受图〔二二〕，定鼎嵩洛〔二三〕，五山为镇〔二四〕，四海为家。移风易俗之典，与五常（帝）绿君亭本、真意堂本常作帝，今据正。而并迹；礼乐宪章之盛，凌吴管本、汉魏本、真意堂本作陵。百王而独高。岂（宜）吴管本、汉魏本岂作宜。义长，今从之。卿鱼鳖之徒，慕义来朝，饮我池水，啄我稻粱；何为不逊，以《以》各本以字不重，当衍至于此？』庆之等见元慎清词雅句，纵横奔发，杜口流汗，合各本合作含。声不言。于后数日，庆之遇病，心上急痛，访人解治。元慎自云『能解』，吴管本、汉魏本无庆之遇病至此十八字庆之遂凭元慎。吴管本、汉魏本凭下空四格，无元慎二字。元慎即口含水噀庆之曰：『吴人之鬼，住居建康，小作冠帽，短制衣裳。自呼阿侬，语则阿傍〔二五〕。菰稗为〔二六〕，茗饮作浆〔二七〕，呷啜莼吴管本、汉魏本、真意堂本莼作鳟。羹〔二八〕，唼嗍蟹黄〔二九〕，手把荳蔻，〔三０〕口嚼吴管本、汉魏本、真意堂本作槟，同。榔〔三一〕。乍至中土，思忆本乡。急手〔三二〕吴管本、汉魏本、真意堂本急手作『急急』。绿君亭本注云：『一作急急，后同。』速去，还尔丹阳〔三三〕。若其寒门〔三四〕之鬼，□头吴管本、汉魏本、真意堂本头字空格。犹修，网鱼漉吴管本、汉魏本漉作洒。鳖，在河之洲。咀嚼菱藕，捃拾鸡头〔

三五〕，蛙羹蚌臛，以为膳羞。布袍芒履，倒骑水牛，洗（沅）、各本作沅，是，今据正。湘、江、汉，鼓棹遨游。随波浪，噞喁沈浮〔三六〕，白苎吴管本、汉魏本、真意堂本苎作纻。起舞〔三七〕，扬波发讴〔三八〕。急手吴管本、汉魏本、真意堂本急手作『急急』。速去，还尔扬州〔三九〕。』庆之伏枕曰：『杨君见辱深矣。』自此后，吴儿更不敢解语。吴管本、汉魏本解语二字空格。北海寻伏诛。其庆之还奔萧衍，吴管本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本下重衍字，属下句。用吴管本、汉魏本、真意堂本用下有其字。为司州刺史〔

四０〕，钦重北人，特异于常。朱异〔四一〕吴管本、汉魏本异作忌。案资治通鉴一百五十三作朱异，与此同。怪复绿君亭本、真意堂本复作而。按通鉴亦作而。问之。曰：『自晋、宋以来，号洛阳为荒土，吴管本、汉魏本土作中。此中吴管本、汉魏本无中字。谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，吴管本、汉魏本此句作『耳目所识』。真意堂本作『耳目所不识』。口不能传。所谓帝京翼翼〔四二〕，四方之则。始（如）吴管本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本皆作如，今据正。登泰山者卑培塿〔四三〕，涉江海者小湘、沅。北人安可不重？』庆之因此羽仪服式，悉如魏法。江表士庶，竞相模楷，褒衣博带〔四四〕，被及秣陵〔四五〕。

元慎，弘农人，晋冀州刺史峤六世孙。曾祖泰，从宋武入关〔四六〕，为上洛太守。七年背伪吴管本、汉魏本、真意堂本伪作魏，非。来朝〔四七〕，明吴管本、汉魏本无明字。帝赐爵临晋侯，广武郡陈郡太守，赠凉州刺史，谥烈吴管本、汉魏本烈字空格。侯。祖抚，明经，为中博士。父辞，吴管本、汉魏本辞作甜。自得丘壑，不事王侯。叔父许，河南令、蜀郡太守。世以学行着闻，名高州里。元慎情吴管本、汉魏本、真意堂本、吴集证本情作清。尚卓逸，少有高操，仁（任）吴管本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本皆作任，今据正。心自放，不为时羁。乐水爱山，好游林泽。博识文渊，清言入神，造次应对，莫有称者。读老、庄，善言玄理。性嗜酒，饮至一石，神不乱。常慷慨叹不得与阮籍吴管本、汉魏本籍作藉。同时生。不愿仕宦，为中散，常辞疾退闲。未常各本作尝。修敬诸贵，亦不庆吊亲知，绿君亭本知作诸。吴管本、汉魏本、真意堂本知下有诸字贵为交友，故时人弗识也。或有人慕其高义，吴管本、汉魏本义作仪。投刺在门，元慎称疾高卧。加以意思深长，善于解梦。孝昌绿君亭本、真意堂本昌下有元字。年，广陵（阳）按魏书、北史纪传皆作广阳王，元湛墓志同。则陵字讹，唐钩沈本改作阳，是也。太平御览九百五十四亦皆作『广陵』，与此同。则沿误已久矣。酉阳杂俎八梦篇作『广阳』，尚不误，今正。王元渊〔四八〕吴管本、汉魏本王元二字空格。初除仪同三司，总众十万御览十万二字作『北』。讨葛荣，夜梦着衮衣吴管本、汉魏本衣下空一格。倚槐树而御览无而字。立，以为吉征，问于元慎。御览下重元慎二字，属下读。曰：『三公之祥。』渊甚悦之。元慎退还，告人曰：『广陵（阳）死矣！槐字是木傍鬼，死后当得三公。』广陵（阳）果为葛荣酉阳杂俎作尔朱荣，误。所煞〔四九〕，各本煞作杀，同。追赠司空（徒）公〔五０〕，司空公当作司徒公，说见注。御览及酉阳杂俎皆作司徒，今正。终如其言。建义〔初〕，各本义下有初字。吴集证云：『义字下当从各本有一初字。』今补。阳城太守薛令伯，闻太原王诛百官〔五一〕，立庄帝，弃郡东走。忽梦射得雁，以问元慎。元慎曰：『卿执羔，大夫执雁〔五二〕，君当得大夫之职。』俄然令伯除为谏议大夫。京兆许超绿君亭本超作兆。梦盗羊入狱，问于元慎。元慎曰：『君当得阳城令。』酉阳杂俎阳城作『城阳』。其后，有功封城阳侯。各本皆作『阳城侯』。酉阳杂俎作『城阳侯』，与此同。元慎解梦，义出方途，各本方作万。吴集证云：『方当从各本作万，此因万而误也。』按方途谓方术之途，义亦可通。随意会情，皆有神验。虽令与后小乖，按令今百里，即是古诸侯。以此论之，亦为妙着，时人譬之周宣〔五三〕。及尔朱兆入洛阳，即弃官与华阴隐士王腾周游上洛山〔五四〕。

孝义里东市北殖吴管本、汉魏本殖作植。太平广记四百三十九亦作植。货里，里广记里字不重。有太常民刘胡，兄弟四人，以屠为业。永安年中，胡煞各本作杀，同。猪，猪忽唱乞命，声及四邻。邻吴管本、汉魏本邻字不重。人谓胡兄弟相殴吴管本，汉魏本无殴字。广记亦无。斗而广记无而字。来观之，乃猪也。广记猪下有胡字，属下句。即舍宅为归觉寺，合家人按广记无人字。入道焉。普泰元年，此寺金像生毛〔五五〕，眉太平广记一百三十九眉下有鬓字。发悉皆具足。尚书左丞魏季景〔五六〕谓人曰：『张天锡有此事〔五七〕，其国遂灭，此亦不祥之征。』至明年而广陵被废死〔五八〕。

注　释

〔一〕　杨椿字延寿，华阴人，杨播弟，魏书五十八有传。

〔二〕　杨顺，魏书五十八有传。

〔三〕　杨津字罗汉，魏书五十八有传。

〔四〕　魏书五十八杨播传云：『播家世纯厚，并敦义让，昆季相事，有如父子。播刚毅，椿、津恭谦，与人言自称名字。兄弟旦则聚于厅堂，终日对，未曾入内。有一美味，不集不食。厅堂间往往帏幔隔障，为寝息之所，时就休偃，还共谈笑。椿年老，曾他处醉归，津扶侍还室，仍假寝合前，承候安否。椿、津年过六十，并登台鼎，而津尝旦暮参问，子侄罗列阶下，椿不命坐，津不敢坐。椿每近出，或日斜不至，津不先饭，椿还，然后共食。食则津亲授匙箸，味皆先尝。椿命食，然后食。津为司空，于时府主皆引僚佐人就津求官，津曰：此事须家兄裁之，何为见问？初津为肆州，椿在京宅，每有四时嘉味，辄因使次附之；若或未寄，不先入口。椿每得所寄，辄对之下泣。兄弟皆有孙，唯椿有曾孙，年十五六矣。椿常欲为之早娶，望见玄孙。自昱已下，率多学尚，时人莫不钦羡焉。一家之内，男女百口，缌服同爨，庭无闲言。魏世以来，唯有卢渊兄弟及播昆季，当世莫逮焉。』

〔五〕　前书：『世隆等将害椿家，诬其为逆，奏请收治。前废帝不许，世隆复苦执，不得已，下诏付有司检闻。世隆遂遣步骑夜围其宅。（尔朱）天光亦同日收椿于华阴，东西两家无少长皆遇祸，籍其家。世隆后乃奏云：杨家实反，夜拒军人，遂尽格杀。废帝惋怅久之，不言而已。知世隆纵擅，无如之何。』又杨侃传：『庄帝将图尔朱荣也，侃与其内弟李晞、城阳王徽、侍中李彧等咸预密谋。尔朱兆之入洛也，侃时休沐，遂得潜窜，归于华阴。普泰初，天光在关西，遣侃子妇父韦义远招慰之，立盟，许恕其罪。侃从兄昱恐为家祸，令侃出应，假其食言，不过一人身殁，冀全百口。侃往赴之。秋七月，为天光所害。』杨侃为杨播之子，杨椿之侄。尔朱氏害杨氏盖由结怨于侃所致。

〔六〕　按城内有建中寺，本是阉官刘腾宅，后赐高阳王元雍。建明元年，尔朱世隆为尔朱荣追福，题以为寺，见本书卷一建中寺条。不知与此建中寺是否为一寺？

〔七〕　按太平寰宇记三河南道河南县下以苏秦冢在北芒山后，与此不同。

〔八〕　萧宝夤字智亮，南齐明帝（萧鸾）子，魏书五十九、南齐书五十一有传。按萧宝夤降魏，本书卷三宣阳门内条云：『景明初』，史载在景明二年，考是年梁武帝（萧衍）废齐和帝（萧宝融）而自立，故宝夤奔魏，封会稽公、赐宅归正里，景仁随来，当在同年。此『

正光』二字必是『景明』之讹。

〔九〕　归正里见卷三宣阳门外四里条。

〔一０〕元颢入洛事见卷一永宁寺条。

〔一一〕五胡谓匈奴、羯、鲜卑、氐、羌五种胡人，魏为鲜卑民族。

〔一二〕王佐新增格古要论十一玉玺考：『通鉴纲目：汉光武建武三年春正月，冯异大破赤眉，刘盆子降，得传国玺绶。慈湖王幼学集览云：玺，王者印也。绶，带也；所以系玺。黄赤绶四彩，武都紫泥封，盛以青囊，白素裹两端，无缝，尺一版中约署。卫宏曰：秦以前以金银方寸玺。秦始皇得楚和氏璧，乃以玉为之，螭兽纽，在六玺之外。李斯书之，其文曰：受命于天，既寿永昌。秦王子婴以献于汉高帝，谓之传国玺。王莽篡逆，使安阳侯王舜迫王太后求之。太后怒骂而不与，舜言益切，后出玺投之地，玺因归莽。莽败，王宪得之。李松入长安，斩宪取玺，送上更始。更始降赤眉，樊崇等立刘盆子。盆子以玺绶奉上光武。至献帝时，董卓作乱，掌玺者投诸井。富春孙坚入洛讨卓，军于城南，见井中有五色光，浚井得玺。袁术僭逆，乃拘坚妻夺之。时广陵刺史徐璆征诣京师，道为术所劫。后术死，璆得玺还，以上献帝于许昌，时建安四年己卯夏也。汉以禅魏文帝，魏以禅晋武帝。前赵主刘聪使刘曜入洛阳，执晋怀帝，取玺诣平阳献聪。后为后赵石勒所并，玺乃归勒。勒（按当作后赵）为魏冉闵（原误作闳，今正）所灭，玺属闵。闵败，玺存其大将军蒋干，求救于晋征西将军谢尚。尚使其将戴施据枋头，遂入邺，助守，给（当是绐误）干得玺以还建康，时东晋穆帝永和八年（三五二）壬子也。佐按自玺寄于刘、石，凡五十五年，而晋后得之。是后宋、齐、梁相继传之。梁元帝承圣元年壬申夏四月，盗窃梁传国玺归之北齐。盖侯景得之。景死，其侍中赵思贤弃之草间，至广陵以告郭元建，元建取以送邺。』按此文实据元杨桓之传国玺考，见辍耕录二十六，稍有修正，因录之。

〔一三〕文选六左思魏都赋云：『宅土熇暑，封疆障（与瘴同）疠。』张载注：『吴蜀皆暑湿，其南皆有瘴气。』

〔一四〕前书：『吴与黾同穴。』

〔一五〕前书：『宵貌蕞陋，禀质遳脆，巷无杼首，里罕耆耋。』张注：『方言曰：燕记曰，丰人杼首。杼首，长首也。燕谓之杼。交、益之人，率皆弱陋，故曰无杼首也。』李注：『左氏传曰：蕞尔小国。杜预曰：蕞尔，小貌也。广雅：质，躯也。』此杼首与蕞陋二句所本，故丛字当是蕞字之误。史记三十一吴世家：『于是太伯仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用。』集解：『应劭曰：常在水中，故断其发，文其身以象龙子，故不见伤害。』断发则发短，故此称短发，义同。

〔一六〕史记二十九河渠书云：『于吴则通渠三江五湖。』按三江五湖之说甚多，莫衷一是，以与本文无涉，不备举。

〔一七〕文选六左思魏都赋云：『汉罪流御，秦余徙●。』刘注引货殖传云：『秦破赵，迁卓氏于蜀。汉时日南、比景、合浦、九真亦皆有徙者，息夫躬、孙宠之属焉。』

〔一八〕刘劭为宋文帝（刘义隆）太子。南史十四元凶劭传：『始兴王浚素佞事劭，并多过失。虑上知，使（女巫严）道育祈请，欲令过不上闻。歌舞诅，不舍昼夜。……遂为巫蛊，刻玉为上形像，埋于含章殿前。……（王）鹦鹉、（陈）天兴及宁州所献黄门庆国并与巫蛊事。……既而庆国乃以白上。上惊惋，即收鹦鹉家，得劭、浚手书，皆诅巫蛊之言。得所埋上形像于宫内。……上诘责劭、浚，劭、浚唯陈谢而已。道育变服为尼，逃匿东宫。浚往京口，又以自随。……三十年正月，大风飞霰且雷。上忧有窃发，辄加劭兵，东宫实甲万人。其年二月，浚自京口入朝，……复载道育还东宫，欲将西上。有告上云：……有一尼服食出入征北内，似是严道育。上使掩得二婢，云道育随征北还都。上惆怅惋骇，须检覆，废劭，赐浚死。……上以谋告之（潘淑妃），妃以告浚。浚报劭，因有异谋。每夜飨将士，……密与腹心……谋之。其月二十一日夜，诈作上诏，……因使（张）超之等集素所养士三千余人皆被甲，云有所讨。……明旦，劭以朱服加戎服上，乘画轮车，与萧斌同载，卫从如常入朝仪，从万春门入，……驰入云龙东中华门，及斋阁，拔刃径上合殿。上其夜与尚书仆射徐湛之屏人语，至旦，烛犹未灭。门阶户席，并无侍卫。上以几自鄣，超之行杀上，五指俱落，并杀湛之。劭进至合殿中合，文帝已崩。』

〔一九〕休龙是宋孝武帝刘骏之字。南史十一后妃列传孝武昭路太后传云：『生孝武帝。……孝武即位，奉尊位曰太后。……太后居显阳殿。上于闺房之内，礼敬甚寡，有所御幸，或留止太后房内，故人间咸有丑声。宫掖事秘，莫能辨也。』（魏书九十七岛夷刘裕传谓刘骏『四年猎于乌江之榜口，又游湖县之满山，并与母同行，宣淫肆意。』）

〔二０〕宋书七前废帝纪：『山阴公主淫恣过度，谓帝曰：妾与陛下虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人，事不均平，一何至此！帝乃为主置面首左右三十人。』

〔二一〕说文：『瘿，颈瘤也。』桂馥义证：『吕氏春秋尽数篇：轻水之所多秃与瘿人。