洛阳名园记

。众坐莫不叹息。太中大夫陈炜后至，坐中以告炜。炜曰：夫人小而聪了，大未必奇。融应声曰：观君所言，将不早慧乎？膺大笑曰：高明必为伟器。』

〔一七〕广宗郡，魏书地形志属司州（邺城），在今河北省威县东。绿君亭本宗字下注云：『一作文。』是又改广宗为广文。按广文设于唐天宝九载，后魏时不当有之，一本之说不足从。

〔一八〕唐晏钩沈云：『按北史儒林传于服氏春秋有潘叔虔，当即崇和之字。』按儒林传序云：『河北诸儒能通春秋者，并服子慎所注，亦出徐生（徐遵明）之门。张买奴、马敬德、邢峙、张思伯、张奉礼、张雕、刘昼、鲍长宣、王元则，并得服氏之精微。又有卫觊、陈达、潘叔虔，虽不传徐氏之门，亦为通解。又有姚文安、秦道静初亦学服氏，后兼更讲杜元凯所注。』于此可觇当时服氏春秋流传之概况。唐氏所言叔虔是崇和之字，更无左证，祇可存疑。

〔一九〕隋书三十二经籍志：『春秋左氏传解谊三十一卷（经典释文叙录、旧唐书经籍志、唐书艺文志皆作三十卷），汉九江太守服虔注。』又同书叙春秋云：『诸儒传左氏者甚众。……其后贾逵、服虔并为训解，至魏遂行于世。晋时杜预又为经传集解。……左氏服虔、杜预注，俱立国学。……后……左氏唯传服义。至隋杜氏盛行，服义……浸微，今殆无师说。』经典释文叙录云：『江左中兴，立左氏传杜氏服氏博士。』北史八十一儒林传序云：『江左……左传则杜元凯，河洛则服子慎。』可证北朝左氏传服注之盛行，自唐初新修五经正义，左传采用杜注，服氏解谊书渐亡失，遂此不传。

〔二０〕论语乡党篇：『摄齐升堂，鞠躬如也。』集解：『衣下曰齐，摄齐者，抠衣也。』北面，弟子敬师礼。

〔二一〕国阳犹言国都之南。

〔二二〕所举之例，具见本卷前文。

〔二三〕太平御览四百六十六引裴启语林云：『祖士言与锺雅相调，锺语祖曰：我汝颍之士利如锥，卿燕代之士钝如槌。』崇和言本此。

崇虚寺在城西〔一〕，此条疑是城内篇文，错倒于此，说见注。即汉之跃（濯）龙阁（园）吴管本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本阁皆作园。说郛四亦作园，今正。按张衡东京赋、后汉书桓帝纪及明德马皇后纪、元河南志二皆作濯龙园，则跃当作濯，各本皆误，今据正。也。延熹九年，桓帝祠老子于跃（濯）龙园〔二〕，室（设）吴管本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本室作设，当是，今正。华盖之座〔三〕，吴管本、汉魏本、真意堂本座作坐，同。用郊天之乐〔四〕，此其地也。高祖迁京之始，以地给民。憩者多见妖怪，是以人皆去之，遂立寺焉。

注　释

〔一〕　按此文有错误，既云城西，何得列于城南篇内？考汉晋洛阳宫城图后汉东都城图濯龙园在城内西北隅。元河南志二引司马彪续汉书云：『在洛阳西北角。』又引续汉志：『近北宫，明德马后置织室于园中。』则汉时园之在城内西北，明甚。后魏建都，城门大概都依据汉晋之旧，并无更动，详见于本书杨衒之自序内，则城内之濯龙园旧址，决无移在城外之理，更不可能移在城南。据此观之，本条当是城内篇内文，错乱倒置于后。

〔二〕　后汉书七桓帝纪延熹九年七月『庚午，祠黄老于濯龙宫。』

〔三〕　华盖，天子之盖。古今注上舆服篇『华盖，黄帝所作。与蚩尤战于涿漉之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花葩之象故，因而作华盖也。』

〔四〕　郊是祭天。礼记郊特牲云：『郊之祭也，大报天而主日也。』郑注：『大犹也。天之神，日为尊。』郊天之乐犹言祭神之乐。周礼春官大司乐云：『乃奏黄锺，歌大吕，舞云门，以纪天神。』汉书二十二礼乐志云：『至武帝定郊祀之礼，祠太一于甘泉，……祭后土于汾阴，……乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴，以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。』

洛阳伽蓝记校注

洛阳伽蓝记校注卷第四

魏抚军府司马杨衒之撰　范祥雍校注

城西

冲觉寺，太传清河王怿舍宅所立也，在西明门外一里御道北。

怿亲王之中最有名行，世宗爱之，特隆诸弟〔一〕。延昌四年，世宗崩，怿与高阳王雍、广平王怀并受遗诏，辅翼孝明〔二〕。时帝始年六岁，太后代摠万几，以怿明德茂亲，体道居正，事无大小，多咨询之〔三〕。是以熙平、神龟之际，势倾人主，第宅丰大，踰于高阳〔四〕。西北有楼，出凌云台〔五〕，俯临朝市，目极京师，古诗所谓：『西北有高楼，上与浮云齐』〔六〕者也。楼下有儒林馆、退（

延）宾堂，按元河南志三退作延。考下文云：『怿爱宾客，重文藻，海内才子，莫不辐辏，』则延字义长，河南志当是。各本皆误，今据正。形制并如清暑殿〔七〕，土山钓台，吴管本、汉魏本、真意堂本台作池。元河南志亦作池。冠于当世。斜峰入牖，曲沼环堂。树响飞嘤〔八〕，丛花药。怿爱宾客，重文藻，海内才子，莫不辐辏〔九〕。府僚臣佐，并选隽俊。吴管本、汉魏本、真意堂本俊作民。至于清晨明吴管本、汉魏本明作美。真意堂本明下有美字。景，骋望南吴管本、汉魏本南作祖。台，珍羞具设，吴管本、汉魏本、真意堂本羞作奇。琴笙并奏，芳醴盈罍，佳吴管本、汉魏本、真意堂本、吴集证本佳作嘉。宾汉席，使梁王愧兔园吴管本、汉魏本、真意堂本园作苑。之游〔一０〕，陈思惭雀台之燕〔一一〕。吴管本、汉魏本燕作燕，同。正光初，元乂吴管本、汉魏本、真意堂本乂作义，绿君亭本作。按如隐本他处亦作。秉权，闭太后于后宫，薨怿于下省〔一二〕。孝昌元年，太子（后）各本子作后。吴集证云：『子当从各本作后。』今正。还摠万机，追赠怿太子太师太（大）各本皆作大，今据正。将军都督中外诸军事，假黄钺〔一三〕、给九旒、鸾辂〔一四〕、黄屋左纛〔一五〕、辒辌车〔一六〕、前后部羽葆鼓吹〔一七〕、虎贲班剑百人〔一八〕、挽歌二部〔一九〕，葬礼依晋安平王孚故事〔二０〕，谥曰文献。图怿像于建始殿。拔清河国吴管本、汉魏本、真意堂本国下有郎中二字。吴集证云：『案魏书百官志有侯伯国郎中令，何本殆据之以增此也。』令韩子熙为黄门侍郎〔二一〕。从（徙）各本从作徙。吴集证云：『从当从各本作徙。』今正。王国三吴管本、汉魏本无三字。卿为执戟者，近代所无也。为文献追福，建五层浮图一所，工作与瑶光寺〔二二〕相似也。

注　释

〔一〕　魏书二十二怿传云：『司空高肇以帝舅宠任，既擅威权，谋去良宗，屡谮怿及愉等。愉不胜其忿怒，遂举逆冀州。因愉之逆，又构杀勰（彭城王），怿恐不免。肇又录囚徒，以立私惠。怿因侍宴，酒酣，乃谓肇曰：天子兄弟，讵有几人？而炎炎不息！昔王莽头秃，亦藉渭阳之资，遂篡汉室。今君曲形见矣，恐复终成乱阶。……世宗笑而不应。』按宣武帝宠任高肇，权倾诸王，独怿敢于面言，虽不能去之，终未遭害，亦可证元恪待怿之殊。

〔二〕　魏书九肃宗纪：延昌『四年（五一五）春正月丁巳夜，即皇帝位。』二月『癸未，太保高阳王雍进位太傅，领太尉，司空清河王怿为司徒、骠骑大将军，广平王怀为司空。』

〔三〕　通鉴一百四十九云：『魏太傅、侍中、清河文献王怿美风仪，胡太后逼而幸之；然素有才能，辅政多所匡益。』魏书怿传云：『

灵太后以怿肃宗懿叔，德先具瞻，委以朝政，事拟周、霍。怿竭力匡辅，以天下为己任。』

〔四〕　高阳谓高阳王雍宅，见本书卷三高阳王寺条。

〔五〕　凌云台见本书卷一瑶光寺条。

〔六〕　二句见古诗十九首（文选二十九）。四库全书总目提要伽蓝记提要云：『惟以高阳王雍之楼为古诗所谓西北有高楼、上与浮云齐者，则未免固于说诗，为是书之瑕颣耳。』按此言清河王怿之楼，非高阳王雍也，提要当以上文高阳字而误。此语为衒之引古诗句比喻楼之高，并非以此楼当之，更非解说古诗。提要不细按前后文辞，既误以清河为高阳，又曲解词义，则『固于说诗』云者，适足为自讥也。

〔七〕　清暑殿见本书卷一建春门内条。

〔八〕　诗小雅伐木：『鸟鸣嘤嘤。』郑笺：『嘤嘤，两鸟声也。』

〔九〕　通鉴一百四十九云：『（怿）好文学，礼敬士人，时望甚重。』

〔一０〕西京杂记二：『梁孝王好营宫室苑囿之乐，作曜华之宫，筑兔园。园中有百灵山，山有肤寸石、落猿岩、栖龙岫；又有鹰池，池间有鹤洲、凫渚。其诸宫观相连，延亘数十里，奇果异树，瑰禽怪兽毕备。王日与宫人宾客弋钓其中。』

〔一一〕三国志魏志十九陈思王植传云：『时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。』又一武帝纪：建安十五年（二一０年）『冬，作铜爵台。』雀与爵通。

〔一二〕魏书怿传：『正光元年，（元）与刘腾逼肃宗于显阳殿，闭灵太后于后宫，囚怿于门下省，诬怿罪状，遂害之，时年三十四。朝野贵贱，知与不知，含悲丧气，惊振远近。』

〔一三〕古今注上舆服篇：『金斧，黄钺也。……黄钺，乘舆建之，以钝金为饰。』

〔一四〕九旒，周礼秋官大行人：『上公之礼，……建常九斿。』郑注：『常，旌旗也。斿，其属，幓垂者也。』又冬官考工记辀人：『

龙旗九斿，以象大火也。』郑注：『交龙为旗，诸侯之所建也。』斿与旒通。鸾辂，周礼春官冢人：『及葬，言鸾车象人。』郑注：『鸾车，巾车所饰遣车也，亦设鸾旗。』贾疏：『亦设鸾旗者，以其遣车有鸾和之铃，兼有旌旗。』辂即车。

〔一五〕汉书一高帝纪：『纪信乃乘王车，黄屋左纛。』注：『李斐曰：天子车以黄缯为盖裹。纛，毛羽幢也，在乘舆车衡左方上注之。蔡邕曰：以牦牛尾为之，如斗，或在騑头，或在衡。』

〔一六〕史记八十七李斯传：『始皇崩，……置始皇居辒辌车中。』集解：『孟康曰：如衣车，有牖，闭之则温，开之则凉，故名之辒辌车。如淳曰：辒辌车，其形广大，有羽饰也。』

〔一七〕文选五十八王俭褚渊碑文云：『给节羽葆鼓吹、班剑为六十人。』乐府诗集十六鼓吹曲辞云：『鼓吹曲一曰短箫铙歌。刘瓛定军礼云：鼓吹未知其始也，汉班壹雄朔野而有之矣。……汉世有黄门鼓吹，……西京杂记：汉大驾祠甘泉、汾阴，备千乘万骑，有黄门前后部鼓吹。……汉有朱鹭等二十二曲，列于鼓吹，谓之铙歌。及魏受命，使缪袭改其十二曲，……是时吴亦使韦昭改制十二曲。……晋武帝受禅，命傅玄制二十二曲。……宋齐并用汉曲，又充庭十六曲，梁高祖乃去其四，留其十二，更制新歌，合四时也。北齐二十曲皆改古名，……后周宣帝革前代鼓吹，制为十五曲，并述功德受命以相代，大抵多言战阵之事。隋制列鼓吹为四部。唐则又增为五部，部各有曲，唯羽葆诸曲备叙功业，如前代之制。』羽葆曲辞各书皆未见。

〔一八〕虎贲班剑谓执剑卫士。文选五十八王俭褚渊碑文：『增给班剑三十人。』李善注引晋公卿云：『诸公给虎贲二十人，持剑焉。』

〔一九〕挽歌见本书卷三景明寺条注。

〔二０〕晋安平献王司马孚为晋宣帝（司马懿）之弟，字叔达。晋书三十七孚传云：『泰始八年（二七二）薨，时年九十三。帝于太极东堂举哀三日，诏曰……其以东园温明秘器，朝服一具、衣一袭、绯练百匹、绢布各五百匹、钱百万、谷千斛，以供丧事，诸所施行，皆依汉东平献王苍故事。……帝再临丧，亲拜尽哀。及葬，又幸都亭，望柩而拜，哀动左右。给銮辂轻车、介士武贲百人，吉凶导从二千余人，前后鼓吹，配飨太庙。』

〔二一〕魏书六十韩子熙传：『为清河王怿常侍，迁郎中令。……及元害怿，久不得葬，子熙为之忧悴，屏处田野。……后灵太后返政，以元为尚书令，解其领军。子熙与怿中大夫刘定兴、学官令傅灵、宾客张子慎伏阙上书曰：窃维故主太傅清河王职综枢衡，位居论道，尽忠贞以奉公，竭心膂以事国。自先皇崩殂，陛下冲幼，负扆当朝，义同分陕。宋维反常小子，性若青蝇，污白点黑，谗佞是务。以元皇姨之婿，权势攸归，遂相附托，规求荣利，共结图谋，坐生眉眼，诬告国王，枉以大逆。赖明明在上，赫赫临下，泥渍自消，玉质还洁。谨案律文：诸告事不实，以其罪罪之。维遂无罪，出为大郡。刑赏僭差，朝野怪愕。若非宋维与为计，岂得全其身命，方抚万里？王以权在宠家，尘谤纷杂，恭慎之心，逾深逾厉。去其本宅，移住殿西，阖门静守，亲宾阻绝。于时吏部谘禀，刘腾奏其弟官郡戍兼补，及经内呈，为王驳退。腾由此生嫌，私深怨怒，遂乃擅废太后，离隔二宫，栲□胡定诬王行毒。含齿戴发，莫不悲惋。及会公卿，议王之罪，莫不俛眉饮气，唯谘是从。仆射游肇，抗言厉气，发愤成疾，为王致死。王之忠诚款笃，节义纯贞，非但蕴藏胸襟，实乃形于文翰。搜括史传，择显忠录，区目十篇，分卷二十，既欲彰忠心于万代，岂可为逆乱于一朝？乞追遗志，足明丹款。恃宠姻戚，恃握兵马，无君之心，实怀皂白。擅废太后，枉害国王，生杀之柄，不由陛下。赏罚之诏，一出于。名藩重地，皆其亲党；京官要任，必其心腹。中山王熙本兴义兵，不图神器。戮其大逆，合门灭尽。遂令元略南奔，为国臣害。奚康生国之猛将，尽忠弃市。其余枉被屠戮者，不可称数。缘此普天丧气，匝地愤伤，致使朔、陇猖狂，历岁为乱；荆、徐蠢动，职是之由。昔赵高秉秦，令关东鼎沸；今元执权，使四方云扰。自古及今，竹帛所载，贼子乱臣，莫此为甚。开逆之始，起自宋维；成祸之末，良由腾矣。而令凶徒奸党，迭相树置，高官厚禄，任情自取；非但臣等痛恨终身，抑为圣朝怀惭负愧。以臣赤心慺慺之见，宜枭诸两观，洿其室庐。腾合斲棺斩骸，沈其五族，上谢天人幽隔之愤，下报忠臣冤酷之痛。方乃崇亚三事，委以枢端，所谓虎也更傅其翼！朝野切齿，遐迩扼腕。蔓草难除，去之宜尽。臣历观旷代，缅追振古，当断不断，其祸更生。况猜忍，更居衡要。臣中宵九叹，窃以寒心。实愿宸鉴，早为之所。臣等潜伏闾阎，于兹六载，旦号白日，夕泣星辰，叩地寂寥，呼天无响，卫野纳肝，秦庭夜哭，千古之痛，何足相比！今幸遇陛下叡圣，亲览万几；太后仁明，更抚四海。臣等敢诣阙披陈，6骜笤┒荆啵罅x之，乃引子熙为中书舍人。遂剖腾棺，赐死。』

〔二二〕瑶光寺见本书卷一。

宣忠寺，侍中司州牧城阳王〔一〕吴管本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本王下有徽字。说郛四亦有。所立也，在西阳门外一里御道南。永康（安）吴管本、汉魏本、真意堂本康作安。元河南志三亦作安。后魏无永康年号，显误，下文亦作永安，今正。中，北海入洛，庄帝北巡〔二〕，自余诸王，各怀二望，惟徽独从庄帝至长子城〔三〕。大兵阻河，雌雄吴管本、汉魏本、真意堂本雌雄作『雄雌』。未决，徽愿入洛阳舍宅为寺。及北海败散，国道重晖，遂舍宅焉。

永安末，庄帝谋煞各本煞作杀，同。尔朱荣，恐事不果，请吴管本、汉魏本、真意堂本请作谋。计于徽〔四〕，徽曰：『以生太子为辞，荣必入朝，因以毙之。』庄帝曰：『后怀孕于（未）吴管本、真意堂本于字空格。汉魏本、唐钩沈本、张合校本作未，今从之。十月，今始九月，可尔已吴管本、汉魏本、真意堂本已作以，同。不？』徽曰：『妇生产子，吴管本、汉魏本作『妇人生产』。绿君亭本、真意堂本作『妇人产子』。有延月者，有少月者，不足为怪。』帝纳其谋，遂唱生太子，遣徽特（驰诏）吴管本、汉魏本、真意堂本特作『驰诏』二字。绿君亭本注云：『一本作持诏。』按通鉴一百五十四云：『遣徽驰骑至荣第告之。』则作驰为是。驰以声近讹为持，又以形近讹为特。今从吴管本正。至太原王〔五〕第，告云：『皇储诞育。』值荣与上党王天穆博戏，徽脱荣帽，欢舞盘旋。徽素大度量，喜怒不形吴管本、汉魏本形作盈。于色。遶（兼）吴管本、汉魏本、真意堂本遶作兼。按通鉴作『兼殿内文武，传声趣之』。似以作兼为是，今从吴管本正。殿内外欢叫，荣遂信之，与穆并入朝。庄帝闻荣来，不觉失色。中书舍人温子升〔六〕各本升作升。曰：『陛下色变。』帝连吴管本、汉魏本、真意堂本无连字。索酒饮之，然后行事。荣、穆既诛，拜徽太师司马，余官如故，典统禁兵，偏被委任〔七〕。及尔朱兆擒庄帝，徽投前洛阳令寇祖仁〔八〕。祖仁吴管本、汉魏本祖仁二字不重。按通鉴一百五十四重祖仁二字。一门刺史〔九〕，通鉴作『一门三刺史』。法苑珠林八十四怨苦篇引冤魂志作『祖仁父叔兄弟三人为刺史』。据此，疑门字下脱一三字。皆是徽之将〔校〕，吴管本、汉魏本、绿君亭本将下有校字，此脱，今补。少吴管本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本少作以。有旧恩，故往投之，吴管本、汉魏本、真意堂本无故字。祖仁谓子弟等曰：『时吴管本、汉魏本时作始。按通鉴时作如。闻尔朱兆募城阳王甚重，擒获者千户侯。今日富贵至矣！』遂斩送之〔一０〕。徽初投祖仁家，各本作赍，同。金一百斤、马五十疋，祖仁利其财货，故行此事。所得金马，缌亲〔一一〕之内均分之，所谓『匹夫无罪，怀璧其罪〔一二〕，』信矣！吴管本、汉魏本、真意堂本矣下有哉字。兆得徽首，亦不勋赏祖仁。兆忽梦徽云：『我有黄吴管本、汉魏本、真意堂本无黄字。通鉴亦无黄字。金二百斤、马一百疋，在祖仁家，卿可取之。』兆悟觉，即自思量『城阳禄位吴管本、汉魏本、真意堂本禄位作『位望』。隆重，未闻清贫，常自入其家采掠，吴管本、汉魏本、真意堂本掠作迹。本无金银，此梦或真。』至晓，掩祖仁，征其金马。祖仁谓人密告，望风款服，云：『实得金一百斤，马五十疋。』兆疑其藏隐，依梦征之。祖仁诸房素有金三十斤，马五（三）十疋，吴管本、汉魏本、真意堂本五作三。按通鉴亦作三。珠林引冤魂志作『祖仁私敛戚属，得金三十斤，马三十疋。』则作三是也。今据正。尽送致兆，吴管本、汉魏本、真意堂本无致字。犹不充吴管本、汉魏本、真意堂本、吴集证本充作满。数。兆乃发怒，捉祖仁，悬首高树，大石坠足，鞭捶之，以及于死〔一三〕。时人以为交报。杨衒之云：张合校本云作曰，当是写误。『崇善之家，必有余庆，积祸绿君亭本、真意堂本祸作恶。之门，殃所毕集〔一四〕。吴管本、汉魏本、真意堂本作『余殃所集』。祖仁负恩反噬，贪货杀徽，徽即托梦增吴管本、汉魏本增下有徽字。绿君亭本、真意堂本增下有征字，征即徽之误。金马，假手于兆，还以毙之。使祖仁备经楚挞，穷其涂炭〔一五〕，虽魏侯吴管本、汉魏本、真意堂本魏下有其字。之笞田蚡〔一六〕，秦主之刺姚苌〔一七〕，以此论之，不能加也。』

注　释

〔一〕　城阳王谓元徽，为城阳王长寿之孙，魏书十九有传。

〔二〕　北海王元颢入洛事见本书卷一永宁寺条。

〔三〕　魏书徽传：『元颢入洛，从庄帝北巡。及车驾还宫，以与谋之功，除侍中大司马太尉公，加羽葆歌吹，增邑通前二万户，余官如故。』长子城见本书卷一永宁寺条注。

〔四〕　前书：『徽后妻庄帝舅女，侍中李彧，帝之姊婿。徽性佞媚，善自取容，挟内外之意，宗室亲戚，莫与比焉。遂与彧等劝帝图（

尔朱）荣，庄帝亦先有意。』

〔五〕　太原王即尔朱荣。

〔六〕　魏书八十五温子升传云：『及帝杀尔朱荣也，子升预谋。当时赦诏，子升词也。荣入内，遇子升把诏书，问：是何文书？子升颜色不变曰：敕。荣不视之。』

〔七〕　魏书徽传：『除徽太保，仍大司马宗师，录尚书事，总统内外。』

〔八〕　通鉴考异七云：『魏书作寇祢（今魏书祢作弥），按寇赞诸孙所字皆连祖字，或者名祢字祖仁。』按寇弥，魏书四十二有传。

〔九〕　按寇弥父臻为郢州刺史，兄治为东荆州刺史及河州刺史，长子●之为东荆州刺史，皆见魏书四十二寇赞附传。又寇臻长子轨（魏书作祖训，盖举其字），轨子遵贵为光州刺史，见寇胤哲墓志。此文所言一门刺史，疑谓寇治、寇●之、寇胤哲等。若寇臻则年代较远，恐未为元徽将校。

〔一０〕魏书徽传：『及尔朱兆之入，禁卫奔散，庄帝步出云龙门。徽乘马奔度，帝频呼之。徽不顾而去，遂走山南，至故吏寇弥宅。弥外虽容纳，内不自安，乃怖徽云：官捕将至。令其避他所，使人于路邀害，送尸于尔朱兆。』又四十二寇弥传：『兼尚书郎，为城阳王徽所亲待。永安末，徽避尔朱兆，脱身南走，归命于弥，弥不纳，遣人加害，时论深责之。』又元徽墓志云：『铜驼兴步出之叹，平阳结莫反之哀，熟谓推●，遽同胻。春秋册一，永安三年，岁次庚戌，十二月六日，薨于洛阳之南原。』铭词云：『聪、耀为虐，冠屦飘沦，压焉斯及，弥瘁奄臻，剖心奚痛，歼我良人。』虽未明言，观其词意，亦谓徽为人所害。

〔一一〕缌亲谓亲族中较疏远者。缌麻是丧服名，五服之中为最轻。