湖广通志

陵林麓距其涯坻岛渚洲交其中其岸之突而出者水萦之若玦焉池之胜于是为最公曰是非离世乐道者不宜有此卒授宾客之选者谯国戴氏曰简为堂而居之堂成而胜益奇望之若连舻縻舰与波上下就之顚倒万物辽廓忽树之松柏杉槠被之菱芡芙蕖鬰然而阴粲然而荣凡观望浮游之美专于戴氏矣戴氏尝以文行累为连率所宾礼贡之泽宫而志不愿仕与人交取其退让受诸侯之宠不以自大其离世欤好孔氏书旁及庄文莫不总统以至虚为极得受益之道其乐道欤贒者之举也必以当农公之选而専兹地之胜岂易而得哉地虽胜得人焉而居之则山若增而高水若辟而广堂不待饰而巳奂矣戴氏以泉池为宅居以云物为朋徒摅幽发粹日与之娱则行宜益高文宜益峻道宜益交相赞者也既硕其内又扬于时吾惧其离世之志不果矣君子谓农公刺潭得其政为东池得其胜授之得其人岂非动而时中者欤于戴氏堂也见公之徳不可以不记

钴鉧潭记　　　　　　　　　　柳宗元

钴鉧潭在西山西其始盖冉水自南奔注抵山石屈折东流其颠委势峻荡击益暴齧其涯故旁广而中深毕至石乃止流沫成轮然后徐行其清而平者且十亩有树环焉有泉悬焉其上有居者以余之亟游也旦款门来告曰不胜官租私劵之委积既芟山而更居愿以潭上田贸财以缓祸予乐而如其言则崇其台延其槛行其泉于高者坠之潭有声潨然尤与中秋观月为宜于以见天之高气之迥孰使予乐居夷而忘故土者非兹潭也欤

黄陵庙记　　　　　　　　　　韩　愈

湘旁有庙曰黄陵自前古立以祠尧之二女舜二妃者庭有古碑断裂分散在地其文剥缺考图经汉荆州牧刘表景升之立题曰湘夫人碑今騐其文乃晋太康九年又题其额曰虞舜二妃之碑非景升立者秦博士对始皇帝云湘君者尧之二女舜妃者也刘向郑元亦皆以二妃为湘君而离骚九歌既有湘君又有湘夫人王逸之解以为湘君者自其水神而谓湘夫人者乃二妃也从舜南征三苖不及道死沅湘之间山海经云洞庭之山帝之二女居之郭璞疑二女者帝舜之后不当降小君为夫人因以二女为天帝之女以予考之璞与王逸俱失也尧之长女娥皇舜之后故曰君其二女女英自宜降曰夫人也故九歌词谓娥皇为君谓女英为帝子各以其盛者推言之也礼有小君君母明其正自得称君也书曰舜陟方乃死传谓舜升道南方以死或又曰舜死葬苍梧二妃从之不及溺死沅湘之间余谓竹书纪年帝王之没皆曰陟陟升也谓升天也书曰殷礼陟配天言以道终其徳恊天也书纪舜之没云陟者与竹书周书同文也其下言方乃死者所以释陟为死也地之势东南下如言舜南巡而死宜言下方不得言陟方也以此谓舜死葬苍梧于时二妃从之不及而溺死者皆不可信二妃既曰以谋语舜脱舜之厄成舜之圣尧死而舜有天下为天子二妃之力宜当为神食民之祭今之渡湘江者莫敢不进礼庙下元和十四年春余以言事得罪黜为潮州刺史其地于汉南海之掲阳厉毒所聚惧不得脱死过庙而祷之其冬移袁州刺史明年九月拜国子祭酒使以私钱十万抵岳州愿易庙之圯桷腐瓦于刺史王堪长庆元年刺史张愉自京师徃余与愉故善谓曰丐我一碑石载二妃庙事且令后世知有子名愉曰诺既至州报曰碑谨具遂篆其事俾刻之

宜城驿记　　　　　　　　　　韩　愈

此驿置在古宜城驿东北有井传是昭王井有灵异至今人莫汲驿前水传是白起堰西山下涧灌此城城坏楚人多死流城东陂臭闻逺近因号其陂曰臭陂有蛟害人渔者避之井东北楼十步有楚昭王庙有旧时高木万株多不得其名歴代莫敢剪伐尤多古松大竹于太傅帅襄阳迁宜城县并改造南境数驿材木取足此株旧庙屋极宏盛今惟草屋一区然问左侧人尚云每岁十月民相率聚祭其前庙后小城盖王居也其内处偏高广圆方八九十亩号殿城当是王朝内之所也多甎可为书砚自小城内地今皆属甄氏甄氏以小城北立别墅以居甄氏有节行其子逢以学行为助教云

湖南都团练副使防壁记　　　　吕　温

湖中七郡罗压上游右振牂蛮左驰瓯越控交广之戸牖扼吴蜀之咽喉翼张四隅襟束万里天下之安危系焉圣唐理虽偃革制不去僃消息变化必惟其时由是部分荆衡复古南鎭轻其兵徒而重其统帅易其将校而难其参佐所以显仁藏用明道晦权成师于礼乐之中讲武于文会之内雍容易简四十余年名迹风流冠于当代始则裴谏议虬以逸材奇略傲视而静荒寇次则赵相公璟以高标雅望鬰起而为国桢其余冯郎中嶷之之硕重房容州孺复之英达郑评事洌张著作季文之秀美洎张和州惟俭卢侍御澥佐我先大夫宣慈明允实有成绩是皆卓乎朝论清在人谣者矣元和三年冬天子命御史中丞陇西李公以永嘉之清政京兆之懿则廷赐大斾俾绥衡湘威如秋霜无私凋惠如冬阳无私煦用人如止水无私鉴始下车表前副使殿中侍御史扶风窦君常字中行以本官复职于是监察御史河南穆君寂河内司马君纾范阳卢君璠太常寺恊律郎河东薛君存庆前咸阳县尉吴郡顾君师闵前太子正字陇西李君础前太常寺奉礼郎京兆杜君周士前延陵县尉同郡杜君赏羣材响附各以类至文雅之器岁余大备错金碧于晴壑綷孔翠于春林遐迩翕然称为盛府中行感会知巳竭其诚能黄钟音韵调于嶰谷之竹大阿锋铓拭以华山之土其吟鸾鳯断犀兕不足怪也窦氏伯孝同时七人一居方伯二列华省四在诸侯之馆名教之乐缙绅慕焉以温近守支郡且知故实得请连帅俾书公堂媿于不文安敢坚让元和五年七月五日

道州防壁后记　　　　　　　　吕　温

壁记非古也若冠绶命秩之差则有格令在山川风物之辨则有图牒在所以为之记者岂不欲述理道列贒不肖以训于后庶中人以上得化其心焉代之作者率异于是或夸举名数或务攻为文居官而自记者则巳不居其官而代人记者则人春秋之防尽委地矣贒二千石者河南元结字次山自作道州刺史防记既彰善而不党亦指恶而不诬直举胸臆申为鉴戒昭昭吏师长在屋壁后之贪虐放肆以生人为戏者独不愧于心乎予自幼时读汉书循吏传慕其为人以为士大夫立名于代无以高此前年冬由尚书刑部郎中出为道州虽履剧自课而未能逮其意也往刺史有许子良者辄移元次山记于北牖上而以其文代之后亦有号君子之清者涖此熟视焉而莫之改岂是非之际如是其难乎余也鲁安知乎他即命圬而书之俾复其旧且为后记以广次山之志云

郢州孟亭记　　　　　　　　　皮日休

明皇世章句之风大得建安体论者推李翰林杜工部为之尤介其间能不愧者惟吾乡之孟先生也先生之作遇思入咏不抱奇抉异龌龊束人口者涵涵然有干霄之兴若公输氏当巧而不巧者也北齐美萧慤有芙蓉露下落杨柳月中疎先生则有微云淡河汉疎雨滴梧桐乐府美王融日霁沙屿明风动甘泉浊先生则有气蒸云梦泽波撼岳阳城谢朓之诗句精者有露湿寒塘草月映清淮流先生则有荷风送香气竹露滴清声此与古人争胜于毫厘也称是者众不可悉数呜呼先生之道他复何言耶谓乎贫则天爵于身谓乎死则不朽于文为士之道亦巳至矣先生襄阳人也日休襄阳人也既慕其名亦覩其貌盖仲尼思文王则嗜昌歜七十子思仲尼则师有若吾于先生见之矣説者曰王右丞笔先生貌于郢之亭每有往观之志四年荥阳郑公诚刺是州余将抵江南舣舟而诣之果以文见责则先生之貌纵视矣先亭之名取先生之讳公曰焉有贒者之名趋厮走养朝夕言于刺史前耶命易之以先生姓日休时在宴因曰春秋书纪季公子友仲孙湫字者贵之也故书名曰贬书字曰贵况以贤者名署于亭乎君子是以知公乐善之深也百祀之弊一朝而去则民之弊也去之可知矣见善不书非圣人之志宴豆既撤立而为文咸通四年四月三日记

襄州孔子庙学记　　　　　　　皮日休

天地吾知其至广也以其无所不覆载日月吾知其至明也以其无所不照临江汉吾知其至大也以其无所不容纳料广以寸管测景以尺圭航大以一苇广不能逃其数明不能私其质大不能亡其险伟哉夫子后天地而生知天地之始先天地而没知天地之终非日非月光之所及者逺不江不海浸之所及者溥三代礼乐吾知其损益百王宪章吾知其消息君臣以位父子以亲家国以肥鬼神以享道未可诠其有物释未可证其无生一以贯之我先师夫子圣人也帝之圣者曰尧王之圣者曰禹师之圣者曰夫子尧之徳有时而息禹之功有时而穷夫子之道久而弥芳逺而弥光用之则昌舎之则亡昔否于周今泰于唐不然何被衮而裳垂旒而王者哉

枝江县南亭记　　　　　　　　皇甫湜

京兆韦庇为殿中侍御史河南府司録以直裁听羣细人譛搆之责掾南康移治枝江百为得宜一月遂清乃新南亭以适旷怀亭俯湖水枕大驿路池形高低四望空平青莎白沙控柞缘岸澁芰圆葭诞谩朱华接翠裁绿繁葩春烛决湖穿竹渠鸣郁郁潜鱼歴歴产镜嬉碧净鸟白赤洗趐窥吃缬霞縠旦夕新鲜泠泪喧啼怨柳情绵合君骋望逍遥湖上令君宴喜弦歌未巳其寮其民日致欣游成羣使缨叹恋停车止征实为官业而费家赀不妨适我而能惠众呜呼是乃仁术也岂直曰观而巳乎吾知韦君若是也多惜以尺刀效小割异日赋政千里总戎疆场吾知其辩终也亦若是而巳矣乃为作记刻于兹石以图永久

湖广通志巻一百四

钦定四库全书

湖广通志巻一百五

艺文志

记

宋

冦忠愍公祠记　　　　　　　　王十朋

诗言志非谓其必出于作者之手而后见其志也后之人有取于古诗一章一句而赋咏之亦足以见焉国朝太平兴国宼莱公为巴东令有野水无人渡孤舟尽日横之句识者知其必大用然世知诵公诗而不知是诗本出于韦应物公取其七字拆而增之应物虽能道是语而官止于郡刺史不见于设施殆不过为词人之诗而巳及公取而用之则果能舟楫巨川是岂后人因其巳试之效而为是傅会之説耶盖公雅存济世之心与舟横野渡之意合正犹郑七子之徒取风人之章而赋之言发诸口而肺腑之隐洞然可见志之善恶身之吉凶祸福皆不能逃赵孟之所料也公为是邑时年方逾冠有爱在民世呼为寇巴东其后致身宰相践其所言景徳澶渊之功尤为擕伟当时茍从建议之臣幸蜀以南则三光五岳之气必分公独毅然决亲征之防銮舆一动社稷安于泰山天下混一者二百年较其功烈与傅岩之人任舟楫之寄中兴有商未可得而轻重然性素刚直不与物浮沉晚节为奸邪所挤流落南荒以死天下至今哀之十朋顷过公安问枯竹再生处有祠在焉因赋诗吊之过巴东旧治访其祠则巳废矣惟秋风亭尚存则又赋诗有不似公安之叹县尉王寜孙者永嘉人也因命其建祠塑像寜孙即亭祠之既成以其图来有毛君恕者令是邑集公诗百余篇竝刻余诗以寄且请记之余平生欣慕公之为人每叹靖康间复有如公者出则南北岂至于分裂耶公之事固余所乐书尚奚俟乎再三之请然巴东古祠遗像废而复兴残编断稿散而复集江山增气如公更生虽发端于余而卒成之者令与尉也皆不可以不书

黄冈竹楼记　　　　　　　　　王禹偁

黄冈之地多竹大者如椽竹工破之刳去其节用代陶瓦比屋皆是以其价廉而工省也予城西北隅雉堞圯毁蓁莽荒秽因作竹楼二间与月波楼通逺吞山光平挹江濑幽閴辽夐不可具状夏宜急雨有瀑布声冬宜密雪有碎玉声宜鼓琴琴调和畅宜咏诗诗韵清絶宜围棋子声丁丁然宜投壶矢声铮铮然皆竹楼之所助也公退之暇披鹤衣戴华阳巾手执周易一巻焚香默坐消遣世虑江山之外第见风帆沙鸟云竹树而巳待其酒力醒茶歇送夕阳迎素月亦谪居之胜槩也彼齐云落星高则高矣井干丽谯华则华矣止于贮妓女藏歌舞非骚人之事吾所不取吾闻竹工云竹之为瓦仅十稔若重覆之得二十稔噫吾以至道乙未岁自翰林出滁上丙申移广陵丁酉又入西掖戊戌岁除日有齐安之命巳亥闰三月到郡四年之间奔走不暇未知明年又在何处岂惧竹楼之易朽乎幸后之人与我同志嗣而葺之庶斯楼之不朽也咸平二年八月十五日记

李秀才东园亭记　　　　　　　欧阳修

修友李公佐有亭在其居之东园今年春以书抵洛命修志之李氏世家随随春秋时称汉东大国鲁桓之后楚始盛随近之常与为鬭国相胜败然怪其山川土地既无高深壮厚之势封域之广与郧蓼相介才一二百里非有古彊诸侯制度而为大国何也其春秋世未尝通中国盟会朝聘僖二年方见于经以伐见书哀之元年始约列诸侯一会而罢其后乃希见僻居荆蛮盖于蒲骚郧蓼小国之间特大而巳故于今虽名藩镇而实下州山泽之产无美材土地之贵无上物朝廷上官大人自闽陬岭徼出而显者往往皆是而随近在天子千里内几一百年间未出一士岂其痹贫薄陋自古然也余少以江南就食居之能道其风土地既瘠枯民给生不舒愉虽丰年大族厚聚之家未尝有树林池沼之乐以为岁时休暇之嬉独城南李氏为着姓家多藏书训子孙以学予为童子与李氏诸儿戏其家见李氏方治东园往求美草一一手植周视封林日月去来园间甚勤李氏寿终公佐嗣家又构亭其间益修先人之所为予亦壮不复过其家巳而去客汉沔游京师久而来归复行城南公佐引予登亭上周寻童子时所见则树之孳者抱昔之抱者枿草之茁者丛荄之甲者今果矣问其游儿则有子如余童子之岁矣相与逆数昔时则于今七闰矣然忽忽如前日事因叹嗟徘徊不能去噫余方壮宦奔走不知再至城南登此亭复几闰幸而再至则东园之物又几变也计亭之梁木其蠧瓦甓其澑石物其泐乎随虽陋非予乡然予之长也岂能忘情于随哉公佐好学有行乡里推之与予友盖明道二年十月十二日也

旧县治至喜堂记　　　　　　　欧阳修

峡州治夷陵地滨大江虽有椒漆纸以通商贾而民俗俭陋常自足无所仰于四方贩夫所售不过鱐鱼腐鲍民所嗜而巳富商大贾皆无为而至地僻而民贫故夷陵为下县而峡为小州州居无郭郛通衢不能容车马市无百货之列而鲍鱼之肆不可入虽邦君之过市必常下乘掩鼻以疾趋而民之列处灶廪匽井无异位一堂之间上父子而下畜豕其覆皆用茅竹故岁常火灾而俗信鬼神其相传曰作瓦屋者不利夷陵者楚之西境昔春秋书荆以外之而诗人亦曰蛮荆岂其陋俗自古然与景祐二年尚书驾部员外郎朱公治是州始树木增城栅甓南北之街作市区又教民为瓦屋别灶廪异人畜以变其俗既又命夷陵令刘光裔治其县起勅书楼饰防事新吏舎三年夏县功毕修有罪来守是邦朱公于修有旧且哀其以罪而来为治县舎择其防事之东以作斯堂度为疎洁高明而日居之以休其心堂成又与宾客偕至而落之夫罪戾之人宜弃恶地处穷险使其憔悴忧思而知自悔咎今乃赖朱公而得善地以偷宴安顿使忘其有罪之忧是皆异其所以来之意然夷陵之僻陆走荆门襄阳至京师二十有八驿水道大江絶淮抵汴东水门五千五百有九十里故为吏者多不欲逺来而居者往往不得代至岁满或自引去然不知夷陵风俗朴野少盗争而令之日食有稻与鱼又有橘柚茶笋四时之味江山美秀而邑居缮完无不可爱是非惟有罪者之可以忘其忧而凡为史者莫不始来而不乐既至而后喜也作至喜堂记藏其壁夫令虽卑而有土与民宜志其风俗变化之善恶使后来者有考焉耳

峡州至喜亭记　　　　　　　　欧阳修

蜀于五代为僭国以险为虞以富自足舟车之迹不通乎上国者五十有九年宋受天命一海内四方次第平太祖改元之三年始平蜀然后蜀之丝枲织文之富衣被于天下而贡输商旅之往来蜀者陆辇秦鳯水道岷江不絶于万里之外岷江之来合蜀众水出三峡为荆江倾折回直干怒鬭激束之为湍触之为漩顺流之舟顷刻数百里不及顾视一失毫厘与崖石遇则糜溃漂没不见踪迹故凡蜀之可以充内府出京师而侈用乎诸州者皆陆出而其羡余不急之物乃下于江若弃之然其为险且不测如此夷陵为州当峡于江出峡始漫为平流故舟人至此者必沥酒再拜相贺以为更生尚书虞部郎官朱公再治是州之三月作至喜亭于江津以为舟者之停畱也且志夫天下之大险至此而始平易以为行人之喜幸夷陵固为下州廪与俸皆薄地僻且逺虽有善政不足为名誉以资进取朱公能不以陋而安之其心又喜夫人之去忧患而就乐易诗所谓恺悌君子者矣自公之来岁数大丰因民之余然后有作惠于往来以馆以劳动不违时而人有頼是皆宜书故凡公之佐吏因相与谋而属笔于修焉

岘山亭记　　　　　　　　　　欧阳修

岘山临汉上望之隐然盖诸山之小者而其名特着于荆州者岂非以其人哉其人谓谁羊祜叔子杜预元恺是巳晋与吴以兵争常倚荆州以为重二子相继于此遂以平吴而成晋业其功烈巳盖于当世矣至于流风余韵蔼然被于江汉之间者至今人犹思之而于思叔子也尤深盖元凯以其功而叔子以其仁二子所为虽不同然皆足以垂于不朽余颇疑其乃自汲汲于后世之名何哉传言叔子尝登兹山慨然语其属以谓此山常在而前世之士皆巳湮灭于无闻因自顾而悲伤然独不知兹山待巳而名著也元凯铭功于二石一置兹山之上一投汉水之渊是知陵谷有变而不知石有时而磨灭也岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑与将自待者厚而所思者逺与山故有亭世传以为叔子之所游北也故其废而复兴者由后世慕其名而思其人者多也熈宁元年余友人史君中煇以光禄卿来守襄阳明年因亭之旧广而新之周以回廊之壮又大其后轩使与亭相称公擅名当世所至有声襄人安其政而乐从其游也因以君之官名其后轩为光禄堂又欲纪其事于石以与叔子元凯之名竝传于久逺君皆不能止也乃来以记属于余余谓君知慕叔子之风而袭其遗迹则其为人与志之所存者可知矣襄人爱君而安乐之如此则君之为政于襄者又可知矣此襄人之所欲书也若夫左右山川之胜势与夫草木云之杳霭出没于空旷有无之间而可以备诗人之登高写离骚之之极目者宜其览者自得之至于亭屡废兴或自有纪不必防其详者皆不复道

襄阳谷城县夫子庙记　　　　　欧阳修

释奠释菜祭之畧者也古者士之见师以菜为防故始入学者必释菜以祀其先师其学官四时之祭乃皆释奠释奠有乐无尸而释菜无乐则其又畧也故其礼亡焉而今释奠尚存然亦无乐又不徧举于四时独春秋行事而巳记曰释奠必合乐国有故则否谓凡有国各自祭其先圣先师若唐虞之防伯益周之周公鲁之孔子其国之无焉者则必合于隣国而祭之然自孔子没后之学者莫不宗焉故天下皆尊以为先圣而后世无以易学校废久矣学者莫知所师又取孔子门人之高弟曰顔回者而配焉以为先师隋唐之际天下之县皆立学置学官生员而释奠之礼遂以着令其后州县学废而释奠之礼吏以其着令故得不废学废矣无所从祭则皆庙而祭之荀卿子曰仲尼圣人之不得势者也然使其得势则为尧舜矣不幸无时而没特以学者之故享弟子春秋之礼而后之人不推所谓释奠者徒见官为立祠而州县莫不祭之则以为夫子之尊由此以盛甚者乃谓生虽不得位而没有所享以为夫子荣谓有徳之报虽尧舜莫若何其谬论者与祭之礼以迎尸酌鬯为盛释奠荐馔直奠而巳故曰祭之畧者其事有乐舞授器之礼今又废则于其畧者又不僃焉然古之所谓吉凶乡射宾燕之礼民得而见焉者今皆废失而州县幸有社禝释奠风雨雷师之祭民犹得以识先王之礼器焉其牲酒器币之数升斗俯仰之节夫人多不能习至其临事举多不中而色不庄使民无所瞻仰见者殆焉因以为古礼不足复用非师古好学者莫肯尽心焉谷城令狄君栗为其邑未逾时将文宣王庙易于县之左大其正位为学舎于其旁藏九经书率其邑之子弟兴于学然后考图记为俎豆笾篚鐏爵簠簋凡若干以与其邑人行事宋兴于今八十年天下无事方休礼乐尊儒术以文太平之功以谓王爵未足以尊夫子又加至圣之号以褒崇之讲正其礼下于州县而吏或不能谕上之意凡有司簿书之所不责者谓之不急谷城县政久废狄君居之朞月称治又能遵国典修礼兴学急其有司所不责者諰諰然惟恐不及可谓有志之士矣

岳阳楼记　　　　　　　　　　范仲淹

庆厯四年春滕子京谪守巴陵郡越明年政通人和百废具兴乃重修岳阳楼增其旧制刻唐贤今人诗赋于其上属余作文以记之余观夫巴陵胜状在洞庭一湖啣逺山吞长江浩浩荡荡横无际涯朝晖夕阴气象万千此则岳阳楼之大观也前人之述僃矣然则北通巫峡南极潇湘迁客骚人多会于此览物之情得无异乎若夫霪雨霏霏连日不开阴风怒号浊浪排空日星隐曜山岳潜形商旅不行樯倾檝摧薄暮防防虎啸猿啼登斯楼也则有去国懐乡忧防畏讥满目萧然感极而悲者矣至若春和景明波澜不惊上下天光一碧万顷沙鸥翔集锦鳞游泳岸芷汀兰郁郁青青而或长烟一空皓月千里浮光耀金静影沉璧渔歌互答此乐何极登斯楼也则有心旷神怡宠辱皆忘把酒临风其喜洋洋者矣嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以巳悲居庙堂之上则忧其民处江湖之逺则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐与噫微斯人吾谁与归

怪石供记　　　　　　　　　　苏　轼

禹贡青州有铅松怪石似玉者今齐安江上往往得美石与玉无辨多红黄白色其文如人指上螺精明可爱虽巧者以意绘畵有不能及岂古所谓怪石者耶凡物之丑好生于相形吾未知其果安在也使世间石皆若此则今之凡石复为怪矣海外有形语之国口不能言而相喻以形其以形语也防于口使吾为之不亦难乎故夫天机之动忽焉而成而人眞以为巧也虽然自禹以来怪之矣齐安小儿浴于江时有得之者戏以饼饵易之既久得二百九十有八枚大者兼寸小者如枣栗菱芡其一虎豹首有口鼻水注之灿然然而庐山归宗佛印禅师适有使至遂以为供禅师常以道眼观一切世间混沌空洞了无一物虽夜光赤璧与瓦砾等而况此石虽然愿受此供灌以墨池水强为一笑使自今以往山僧野人欲供禅师而力不能办衣服饮食卧具者皆得以净水灌石为供盖自苏子瞻始元丰五年五月黄州东坡雪堂书

黄州快哉亭记　　　　　　　　苏　辙

江出西陵始得平地其流奔放肆大南合湘沅北合汉沔其势益张至于赤壁之下波流浸灌与海相若清河张君梦得谪居齐安即其庐之西南为亭以览观江流之胜而余兄子瞻名之曰快哉盖亭之所见南北百里东西一舎涛澜汹涌风云开阖昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倐忽动心骇目不可久视今乃得翫之几席之上举目而足西望武昌诸山冈陵起伏草木行列清日出渔歌樵夫之舎皆可指数此其所以快哉者也至于长洲之滨故城之墟曹孟徳孙仲谋之所睥睨周瑜陆逊之所骋骛其流风遗俗亦足以称快世俗昔楚襄王从宋玉景差于兰台之宫有风飒然至者王披襟当之曰快哉此风寡人所与庶人共者耶宗玉曰此独大王之雄风耳庶人安得共之玉之言盖有讽焉夫风无雄雌之异而人有遇不遇之变楚王之所以为乐与庶人之所以为忧此则人之变也而风何与焉士生于世使其中不自得将何往而非病使其中坦然不以物伤性将何适而非快今张君不以谪为患窃会计之余功而自放山水之间此其中宜有以过人者将蓬戸瓮牖无所不快而况乎濯长江之清流揖西山之白云穷耳目之胜以自适也哉不然连山絶壑长林古木振之以清风照之以明月皆骚人诗士之所以悲伤憔悴而不能胜者焉睹其为快也哉