连城县志康熙本

曰：“立节，存孤，两大事也，”六十余年，服事两继姑，获欢心。时以一劳课子，有敬姜风。厥子楫，以孝闻，邑令李以节孝旌之。

罗氏　童秉刚妻，夙习《女诫》，知大义。夫经商，外殁于南昌。氏闻讣，踊悲号，绝粒累日，即欲从夫地下。姑舅力劝，乃忍死为未亡人，旅榇未得归，氏啮一指流血，曰：“宁子母饿死，决不忍旅魄无依也。”悉罄妆嫁之赀，舁榇而归葬焉。夫既得首丘④，犹不忍茹荤，终身素食，而“柏舟”之志愈坚。虽敝衣粝食，弗恤也，惟日冀子以成立，督教读书，有熊丸画荻风，舅殁，破产治丧，慎终如礼。

沈氏新凤　童名标妻。拾柒归，周载夫亡，无子，剪发绝食求死。祖姑百端谕之，乃奉祖姑，同室寝处，不离左右，祖姑病，吁天求代。迨殁，哀毁骨立。家贫，纺绩支持，奉养舅姑无间；事继姑复谨而孝。遭乱，百窘不回，尝语邻妪曰：“未亡人忍死者，代夫尽子职也。舅姑百年，则从夫于地下矣。”年近六旬，清操一致，人称其节孝云。

沈氏　童应命、应泰之母也；非生母也，乃嫡母也。何以陈氏生二子而不书？贵沈氏之贤而不妬也。妬，女人之常情。沈氏力劝以宽纳妾而生二子，所以贤也。且抚之如已子，教习举子业，二子列于胶庠，贤不仅以不妬也。门户方张，和气充溢，入其门，油然生爱敬。诸孙者，沈氏之孙，所以九十余，在堂颐养；二子奉沈如奉陈，亦不忍彼母、我母也，沈氏所以寿而昌也。沈氏本生父母某名氏，无嗣，以宽妻葬之。

【注释】

①浃的：十天，一旬，浃，周匝。

②所天：指丈夫。旧时以天为最高尊称，认为“夫者，妻之天也”。

③见齿：指笑。笑则露齿，故云。

○烈　　妇

姚氏　庠生童佐乾妻，乾暴疾外殂，柩归殡葬，设灵毕，乘家人熟寝，潜投路井而死。至今覩井而嗟痛焉。

林仙月　生员江燝妻也。生一子江承聘，教育游庠，丁亥腊，土寇逼城，嘱其夫若子曰：“吾义不受辱，汝其各为计”及寇陷城，氏遂缢死。比大兵恢复，距腊几一月，其子始获尸于江祖祠中，颜色不改。是亦女流中之不可泯者。

李官娥　林德妻也。性贞静。丁亥冬，山寇陷城，德值外往，娥不为贼屈，自缢而死，人皆哀之。

桑氏连姊　傅汝璧妻，傅桂继母也。丁亥冬，山寇逼城，桂曰：“势危矣，盍逃之？”桑曰：“子以吾故迟行，则两死，不如子逃。”遂泣别。逮城陷，桑携女傅三姑投莲塘而死。

李氏　周廷诏母；林氏　廷诏妻，生员德辉母也。丁亥冬，寇陷城，李曰：“命可舍，身不可辱。”遂偕媳林氏抱幼子投学池而没，节烈诚有可风。

○孝　　女

黄珦娘　黄应礼之女，林廷玉之妻。年十四，父病危，百药不痊，潜祷天割股烹进，父病旋愈。及于归门，生子二，长岱，仕至审理正；次岳，应贡廪生。至今厥后昌炽，连邑中所不素见者。

●卷八　艺文志

知县都门杜士晋辑

语云：“极好官，必有一篇不好文字送归林下；极恶人，必有一篇好文字送归地下。”至哉言乎！大凡与见任官作文，则谀官；与去任官作文，则谀墓。甚矣！谀者，德之贼也。至于诗，凡信口谓之打油，猥集谓之业海，滥刻谓之灾梨，苟和谓之逐臭。所谓山谷老人云“有‘北征’、‘终南’可不作”，谓其有关系与无关系耳！是志也，一论品，一考政，一稽实，一励俗，执四法以衡；百世后斯无令观者喷饭、掩口、捧腹、绝倒。

○疏

筑城奏疏

江南刑部江西清吏司郎中臣童玺谨奏：为乞恩筑城以保障地方事。臣原籍福建汀州府连城县人。切照本府所属地方，北连江西之赣州，南接广东之潮州；山谷蜿蜒，深林茂密，土俗顽犷。或邻境盗贼之延蔓，或地方奸宄之窃发，百年之间，已①经寇乱。且举其甚者言之：正统年间，则有贼首邓茂七之祸；成化年间，则有贼首温文俊之祸；正德三年，则有贼首李四孜之祸。戕人躯命，污人妇女，焚人室庐，劫人财物，甚至掘人坟墓，绝人宗祀。凡遭荼毒之家，难以数计。实乃恶甚于虎，烈甚于火，见之散魄，言之痛心者也。至正德九年二月内，又被江西贼首叶芳越城，本府地方，杀掳之祸，视前尤惨。虽幸有兵备府官督兵却之，然后来伤弓之民，夕不安枕。仰惟祖宗列圣，奠安元元②，所以预为防寇备害者，靡所不至。以本府言之，既设郡治一城，卫之以军矣；于要害之处，又设武平千户所一城以守禦之，又设上杭县一城以屯守之。其于宁化、清流等县，亦皆近筑一城，盖为保障地方计也。故有城处所，虽经前寇，民多保全。惟连城一邑，素当盗贼出没之冲，未尝设有城池。每经前项寇乱，罹祸独惨：或空邑逃亡，而仓库不守；或少壮幸脱，而老弱塗地。如本县新泉、杨家坊等处，糜烂污辱，又有不忍言者。由是观之，城池之有无，利害之关系如此。先年，巡按御史吴一贯亦曾奏行，委先任本府知府吴文度，踏量基址七百余丈，估计砖石工费不满万两，已经勘结回报在官。彼时本县地瘠民贫，财力难处，而上司迁转交代不常，故临患而思备，寇退则因循，岁复一岁，竟未成功，频年有警，辄复仓皇。臣本疏愚，误蒙录用，固知当以天下为计，而不容以乡土为忧。但皇上覆物同天，保民如子，不忍使一民向隅而泣，一物不得其所。矧连城虽小邑，里分亦馀三十，丁粮亦有万数，顾置之于覆冒之外哉？臣用不避斧钺，冒昧上陈。如蒙睿照，俯恤民患，乞勅行巡抚并巡按、守巡、兵备等官，从长计处，量筑一城，为经久之计。仍乞查照延平府顺昌县先年筑城则例，预行布政司，候派粮之时，立通融之法于筑城地方，该府属县多派折色银若干。征收之际，明白晓谕该征人户，每石照旧征银柒钱，照例内扣二钱七分解京，其余四钱三分存留筑城支费。大约多派折色一万石，可存留钱四千参百两矣。只在一年，或匀作二年扣算，彀数即便停止。如此，则在此无独立难成之患，在彼有众轻③易举之势，城池可完于不日，民生获保于无虞。国家一视之同仁恩④，覆帱⑤于无外⑥矣。为此具本奏闻。

【注释】

①已：应作“几”。

②元元：平民。

③轻：似应作“擎”。

④一视之同仁恩：应是“一视同仁之恩”。

⑤覆帱：犹言覆被。帱，也是覆的意思。

⑥无外：指极大的范围。

○书

王阳明先生复童克刚书

(克刚，本邑贡士，先生门人)

春初枉顾时，承以八策见示。鄙意不以为然。既而思之，皆学术不明之故。姑且与克刚讲学，未暇细论策之是非。旬日之後，学术渐明，克刚之见豁然，如白日之开云雾，遂翻然悔其初志，即欲焚弃八策，以为自此以後誓不复萌此等好高务外之念矣。当时诸友无不叹服克刚，以为不惮改过而勇于从善若此，人人皆自以为莫及也。盛价①远来，忽长笺巨册，谆谆恳恳，意求删改前策，将图复上，与临别叮咛意大相矛盾。岂间阔之久，切磋无力，遂至此耶？《易》曰：“君子思不出其位。”若克刚斯举，乃所谓思出其位矣。又曰：“不易乎世，不成乎名，遁世无闷，忧则违之。”若克刚斯举，是易乎世而成乎名，非“遁世无闷，忧则违之”之谓矣。克刚向处山林，未尝知有朝廷事体。今日群司之中，缙绅士夫之列，其间高明剀切之论，经略康济之谟，何所不有？如八策之所陈，盖已不知几十百人、几十百人之上矣，宁复有俟于克刚耶？克刚此举，虽亦仁人志士之心，然夜光之璧，无因而投人，亦且按剑而遇。况此八策者，特克刚之敝帚耳，亦何保啬之深，而必以投人为哉？昔者，颜子在陋巷箪瓢，孔子贤之。禹、稷昌言于朝，过门不入，以有大臣之责也。今克刚居颜子陋巷之地，而乃冒任禹、稷之忧，是宗祝而代庖人之割，希不伤其手矣！册末授受之说，似未端的②。此则姑留于此，俟後日再讲。克刚自此，但宜收敛精神，只以忠信进德为务，默而成之，不言而信，不见是而无闷可也。

吴康斋先生与吴文旭书

(公名文旭，本邑贡生，先生门人)

比接手笺，似得于心，口能言之。张敞非学人，故口不能言心耳。但学人用功日深，又非语言可形容，只自家觉得，如人饮水，暖冷自知。半是门外粗话，可删。大约要终日静坐，久之浩然，孟夫子非虚语也。世人贾壮馀勇，终是客气③，一静坐则索然矣。我辈可与知者道也。林下水边，胸中踽踽欲动，亦须捉定动者是何物。久之，不认客作主，又何认贼作子耶？至于学道人笔之于书，托之于言，如孟子本领才不落坑。效者漏泄，精者播弄。噫！有口之瓶，子其塞诸！不宣。

【注释】

①盛价：本作“盛介”，对来使的敬称。介，指传信的人。

②端的：实在。

③客气：宋儒以心为性的本体，因以发于血气的生理之性为客气。

○序　　文

连城县逃亡纪序(附哀鸿操)

张来凤

闽海之民逃亡也，不自连城而止也，而连城为甚；连城之民之逃亡也，亦不自今日始也，而今日为极。则以地不通商，无负贩之业；地亦有微产，而近今多阻故也。即如产纸也，海忽不航；纸售外洋获大利，售于江右仅值耳。产砖、碗一也，器粗，止售境内无利。又产木，粤中多盗，难行。区区耕石田，糊口维艰。戊子一经兵燹火，遂多亡户；连年又复大饥也。故闽海之民之多逃亡也，连城为甚；连城之民之逃亡也，今日为极也。

令君杜公岱麓，轸念①民瘼，尤轸亡户，政②欲详请豁免，奉有查豁丁徭之旨，蒙抚院具题，遂详请得之，因有纪纪之。汉宣帝谓：“吾与共此百姓者，其惟良二千石③乎？”言守则令，可知非公其谁家？丹仲分镇漳之龙岩，密迩连城，予因得过连城者再。连士大夫谬来折节予，啧啧令君在口，谓轸念民瘼，尤轸亡户，详请豁免，连利赖无穷也。予曰：“曾以公馀所谱《哀鸿操》示予撰辞，已知令君之大有造于流离琐尾④矣。”因索纪岱麓，岱麓自指笑曰：“邑有流亡愧俸钱。⑤”予曰：“此流民图也，视王成伪增户口，其用心奚啻天渊？且也，王成伪增，名增实减，今君告减，名减实日增无疑。故君之豁免亡户在此，君之户口繁孳亦在此。”岱麓逊谢。予又曰：“‘安得君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。’⑥今君之代普光明烛如此，此真汉宣之所谓‘与共百姓者’也。且为纪以告後之君子，为民请命世世，贾父之歌⑦亦应世世。故予又谓，豁免亡户在此，户口繁孳亦在此，其为长子孙亦在此。盖仁人之言其利溥，亦仁人必有後也。”岱麓又再逊谢。予遂撮其言，书之简端。

哀　鸿　操

第一段：羽毛肃肃兮一哀鸿，山隈水湄渺渺兮焉穷？飞鸣踯躅，向天哽咽而伤恫。伤恫，伤恫！凄风苦雨恨悠悠，片月疑霜，痛折那中心也，身似飘蓬。海云漳水难通，脉脉难通！

二段：父母妻子皆同，奈何使我各自西东。

三段：普天之下孰非王士与王民，泽中独我沉沦。对此扶携襁褓，凄凉孤零谁亲？劬劳万状艰辛。虽则劬劳，不知究竟、尚有那百堵栖身，栖身！

四段：少陵诗里，空称广厦千间，风雨飘摇何日还？比那行吟泽畔更憔颜。涕泪潸潸离愁黯，梦魂绕乡关。可怜断送沟中瘠⑧，夜听水潺湲。潺湲，潺湲！

五段：写我衷曲，涤我烦冤。千山子规，三峡啼猿，说不尽肠断与销魂。纵有衷情欲诉，遥遥万里君门；谁肯绘图飞递，上彻宸阍？宸阍，宸阍！

六段：追思古昔宣王，宣王施德泽，听彼嗷嗷哀鸣声最迫。劳来还定安集也，伊谁责？载歌复载咏，舒肝膈。安敢逸豫宣骄，被愚人笑劳役。

七段：惊魂乍定，困苦将苏。觅妻孥，见颓垣的狡兔，荒冢的啼乌。指点残阳并衰草，墟烟寂甚，日复桑隅。桑隅，桑隅！

八段：仁哉贤长吏，恤民情，敷布那朝廷意，苏此馀生。馀生，馀生！见太平，室家和乐，日永天清。

重修圣殿启圣祠两庑戟门序

杜士晋(邑令)

夫为一邑之政，贵乎重士而宜民。何谓重士？士固異乎民也。何谓宜民？民固不能尽如士也。宜民之政，刑名钱谷是问。善不善系乎有司之功罪，不系乎民之善恶。其重士之政，断自学宫始。《诗》云：“菁菁者莪，在彼中阿。”⑨斯其中阿之地欤！莪之茂植，端由乎是。连城僻于山隅，土瘠民贫，好侠用武，急则走险。而士独不然，惇诗书，悦礼义，无锺石之田(注10)，并日易衣，恒执经以终老，恶乎无地以育之？戊子变(注11)，而泮宫鞠为茂草。议者曰：“连士之才虽美，如薪(注12)，莫为之前，而後将无以兴也；莫为之後，而前将无以继也；莫为之左，而右将无以兴也；莫为之右，左将无以兴也。兴之责在有司，亦在师儒。有司恒苦俗，师儒恒苦贫，二者中沮(注13)。夫县令田公(注14)，关东之贤者也，建圣殿以妥灵；师儒李公(注15)，晋江之贤者也，建启圣祠两庑戟门。以祥发，以景从，以观美者，□□□□□□□□□□□(注16)而李公後也；田公右其左，而李公右也。令不俗而师不贫。匪不俗尔，与多士气合则不俗；匪不贫尔，与多士气合则不贫。不俗不贫，可以二公立学之四极。四极立，而莪勃勃乎其中。辛卯(注17)之役，李君烶荐于乡；丁酉(注18)之役，沈君恩举荐于乡；癸卯(注19)之役，沈君元霁、赖君超彦荐于乡。议者曰：“连城多才乎哉？微二公为之前後左右，吾谁与归？”不佞忝宰于邑，五年矣，春秋释菜(注20)，指其圣殿则曰“田公，田公”；指其启圣祠两庑及门则曰“李公，李公”。二公之前之左，吾能为其後且右哉？士固有能有不能，若此者非吾之所能，吾能不愧于心乎哉？是为序。

【注释】

①轸念：深切怀念。

②政：通“正”，恰好。

③二千石：俸禄等级是二千石，指称郎将、郡守和知府。

④流离琐尾：喻处境由顺利转为艰难。《诗·邶风·旄丘》：“琐兮尾兮，流离之子。”《传》：“琐尾，少好之貌。流离；鸟也。少好长醜，始而愉乐，终以微弱。”《笺》：“云卫之诸臣，初有小善，终无成功，似流离也。”

⑤邑有流亡愧俸钱：引自唐韦应物《寄李儋元锡》诗句。

⑥此引唐聂夷中《伤田家》诗。

⑦贾父之歌：贾父，指汉定陵人贾彪，桓帝时为新息长。时民间穷困，多不养子，彪严其制，数年，养子千数，皆曰：“贾父所长。”生男名为贾子，生女名为贾女。

⑧沟中瘠：沟壑中的死尸。瘠，zì，通“胔”，未腐烂的尸体。

⑨这是《诗·小雅·菁菁者莪》中的诗句。菁菁，茂盛的样子。莪，草名，喻人才。中阿，喻学校、学宫。

⑩无锺石之田：没有能收获一锺一石的田地。锺、石，皆古容量单位。锺，受六斛四斗；石dàn，一百二十斤。

(注11)戊子：指顺治五年。

(注12)：yǒu，聚积。

(注13)沮：jǔ，终止。

(注14)田公：即县令田生玉，顺治九年至十五年任连城令。

(注15)李公：指教谕李振缨，康熙二年任。

(注16)此十一字模糊，无法辨认。

(注17)辛卯：指顺治八年。

(注18)丁酉：指顺治十四年。

(注19)癸卯：指康熙二年。

(注20)释菜：谓以芹藻之属礼先师。古始入学，行释菜礼。

○记

重建儒学记

林华(邑人，郎中)

连城县，隶于汀州府。县设学，昔在县治之东南隅，建于宋绍兴四年。淳化间，县令常訚迁今地。历宋元季世，屡遭兵燹。吏是土者，虽或更新之，率皆因陋就简。前则逼于逵①，後则限于池，堂斋之外无馀也。士习业者，宿于外舍。是虽有学之名，而造士之实几乎废矣。正德癸酉秋，佥宪胡公琏，奉天子命来总饬闽兵备，巡历兹县，莅学谛视，慨然叹曰：“学校为政之首务，颓圮若斯，所不忍也。今学宫北凿污池，山川之气泄矣！”于是，计费于县之富民，各出其私赢，鸠工诹日，又更新之。督课则耆民沈长权、义民童世昌、黄玉奎也，县令郑君倌、县簿来君锦则提调之，汀州府同知陈君袞来会计。又自捐金买学西隅民居地为名贤祠，且以正方面②。继而，府推宋君炫皆左右其事。由是式廓弘邃，坎土舀堙塞，屹然一形胜也。凡殿庑之弗称，堂斋之圮坏者，皆撤而新之。堂之北，立祠以报公之功德。左介名贤，亦彰潜德之光；右介会馔，以为观颐之所。东西号舍，为子弟修藏之处也。堂前两斋。斋之左，循大道及黉门，阶序屏摄，仓库庖厨，瓴壁塗垩，莫不秩秩呼，绳绳乎③。自经始至于落成，仅逾三时④。县令王君理，县丞王君锺岳，县簿黎君琇，县幕俞君仕辉，後先提调，而规制焕然矣。

正德八年，漳南道胡公琏改学以後，日久霪潦泛溢，旋复秃贵圮。嘉靖四年，生员具呈提学副使邵公锐，命修治。于时知县方进，将本处尉司庙、定光寺、福仙观、东岳庙诸礼祠拆毁，官卖得银若干两，命工从新改造儒学。大门新建三间棂星，门外增置大牌坊一座，额曰“泮宫”。东西添修二小坊，额曰“兴贤”、“育才”。泮宫坊外凿池一区，榜曰“洙泗渊源”。圣殿後，旧有明伦堂两斋洎⑤教官公廨，中建门楼三间，额曰“进德修业”。门内甬路，中为桂香亭。亭之两傍，各凿池一区。亭之後为尊经阁。阁之东有乡贤名宦祠，阁之西有师生会馔堂。祠之东有神厨，神厨之西有馔厨。阁之後地高丈许，因为聚奎楼。楼之东西建号舍二十六间，楼之南建号舍十四间。周围缭以墙垣。选择以义民童岳锡、耆民李元礼督工。

学　田　记

陈云章(进贤人)

嘉靖癸未冬，予承乏⑥连城教诸生，日侍讲席，质美而嗜学者，斐然在列。因怪夫科第久乏，而咨其故焉。诸生避席曰：“自学宫改建不利。前此非乏也，今正郎林公华、邦伯童公玺，皆昔时奋迹。”予曰：“若子之云，请诸当道一复其旧，何为不可？”乡士大夫之贤者至，辄与议之。寻乐童先生⑦慨然曰：“兹美事，为学虑及此，连士之幸，愿分囊以为好义者倡。”既而先生之阳明讲道。甲申冬，文宗端峰邵公按郡试士，诸生以其事闻公，诸卖淫祠⑧充其费。乙酉夏，先生自阳明书院归，而学宫已焕然新矣，拜瞻之馀，叹曰：“连文运将其复昌也！然首其事者陈子⑨也，赞其决者世坚也，此心已许而不得施，则亦伤其初矣！”于是买田四亩，凡二十八坵，计租贰两，送入本学永充学田，为有志者少助灯火之需。诸衿士义其举，闻其事于端峰文宗，乃以文命云章书丹，同寅沈君元贞立石学宫，而大尹方公进乐成其美。嗟夫！世坚买学田以求不负初心，世坚其贤矣哉！曩岁孝友之行，已闻于文宗，奖劝而表其门矣，兹学益进，行益修，故深嘉之也如此。夫学宫之修，学田之入，自世坚始。

後学田记

林尚义(举人，教谕)

自井田废而人私其亩，士之业受一经者，能无凿壁萤囊借光于一照者乎？尝按庠序之设在助法，後则学田亦不可缺也。今年李生稳捐田叁亩于学，询所自，则述其父学默时督修学宫，见学缺田，临终有遗命，其子遂成之。愚谓人情之最真者，莫逾于临终之言；而子之不忍忘其父者，莫甚于没後之语。昔屈到嗜芰，其子荐之⑩，苏子讥其为陋；文正麦舟之惠，其子输之(注11)，君子嘉其为仁。虽生前没後，父子一心乎，要以为其身谋则讥之，为其人谋则褒之，而公私之别、天理人欲之用異也。吾知李生之不为陋也审矣，其有慕于麦舟之惠也亦明矣。愚忝皋比，适程公以礼乐教连城，而予与二三僚友，并力一心，不惮以身提铃，冀无愧于古之君子。乃谛视连学，贫者十之七八，而学田并未有设，即设亦仅存，而李生适契愚衷。嘉其父之义，其平日之施贫济族亦已惬矣；嘉其子之孝，勇于从而顺令也。士以礼义为田，深耕溉种，俾有秋成之望，则为“见龙在田，利见大人”矣。斯田正为有志者助。要之，士所自奋者，岂斤斤于此哉？记之为施田者倡。

文　峰　记

裴应章(尚书，清流人)

今寰寓用堪舆家言，按位辨方，往往创建浮屠(注12)以代文峰，而七闽尤盛。顾汀为闽属，宁化、上杭有之；宁塔最古，杭则肇自弘治间。连城县治，建置于宋绍兴三年，距府治东南二百里，故未有塔然。弘、正(注13)以前，科犹或间出，嘉、隆(注14)以後则寥寥矣，士大夫咸扼腕叹嗟。会郡丞春阳陈公视篆，于是诸青衿进而请曰：“连故无塔，而城南一里许曰李坊庵，当邑之巽方，有塔之故址存焉。夫无搭而有址，毋以曩时相卜兹地宜塔，而塔适肇基，而或以他故棄前功乎？今诚因其故，而便利修筑之，实天人之会适，而诸生之厚幸也。”陈公唯唯首肯，顾独帑藏诎乏事遂寝。岁辛卯(注15)，文埜牛大夫来宰兹邑，甫下车，首询邑之文献，而诸青衿复以前言进。大夫跃然曰：“人事气运常相关，安有地灵而人不杰者？不榖(注16)即无能俄顷速诸生化，顾复不藉山川之灵为诸生竖赤帜，以作其气而贾其勇，安所称师牧之责？矧有故址可循，天实启之，奈何逡巡？