连城县志康熙本

启之，奈何逡巡？”于是遂诹日经始，捐俸助工。财不费官帑，而富者输金；役不及五丁，而贫者效力。木石助之近郊，匠石募之西浙。肇工于壬辰之冬，越甲午秋而落成。翼然、屹然、峋嶙然，煌煌伟观，如笋如笔，摩碧汉而插青霄，真汀南之巨观，文献之休祥也。基广一百尺，高一百三十丈(注17)，费金二千有奇。塔下建文昌祠，後立祠，世世俎豆大夫，以志不忘。大夫讳大纬，字章甫，为广东琼山人，中乙卯乡试第六。督工则耆民李周臣等一十三人，例得并书。吾闻大夫之宰连也，治行为八闽第一。其大者，如书省过，减子粒，置义仓，绝馈遗，善政种种，皆贤者所难。至于兴起斯文，督课诸生，尤倍勤劬，虽文翁、常袞之治闽、蜀，何以加焉！豪杰无待而兴，即无浮图，自当比翼翩翩。大夫岂漫为此哉？竖诸生之赤帜，以作其气而贾其勇，大夫前言确矣。馀且不敢远引宁塔之修也，杭塔之徙也，而今岁登贤书者邑凡二人，此非其左券欤？

建学前垣池记

李待问(邑令)

连之初，黉宫式廓，今之秩秩鼎新，即其祖武也。面局为池，限前为屏，广袤间如跂斯翼，流气者聚，匪以廉观视大而已。先事者重置，可否不一。更建之，盖至入而迁出，出而迁入，池屏抔土已没于豪而不归，按籍可考也。去会稽徐翁(注18)谪守是邦，增光俎豆，取次轮奂，凡两改朞(注19)而学宫就。独遗离离犹在子来戒事中，而公召矣，代事在予。予释褐领是邑，嘉惠後学之志，矢不负前人。下车之三日，仰观俯视。载色载笑，志未须臾忘权舆(注20)也。仲冬八日，偕博士杨君朝选、游君於东、洪君云龙，率诸弟子员，督原会首，鸠工庀材，指画疆址，就日而发。池广二百四十尺，深八尺。墙横亘五十尺有六，高仅三分之一。取以文峰拱竖，不欲背远之也。屏东西环墙为丽(注21)，高如之。屏外为周道。屏南及肩之屏，以界河渠。自桥门及池畔，计可四十六尺，环以朱杆，凡十四楹，限民无媟越焉。盖至是乃复其旧云。是役也，典幕陈君汝志实董之，司训洪君其仁、典簿吴君道东，咸遹观其成焉。费取诸各助学之未竣者，合以馀所捐拾金，计縻七十两有奇。而纠首等咸助银叁两，以速勿亟之成。凡五阅月而工毕。因请书之以志永。

鼎新县堂衙舍碑记

童三纲(邑人)

连城县治，开创自宋，距今五百馀载。顺治四年冬，县治衙舍悉遭兵燹，署事传舍置之(注22)。安得大有为者鼎建，以崇体统而壮一邑之观哉？逮九年春，田父师莅连(注23)，甫下车，见县堂衙舍在荆榛瓦砾中，议鼎新之。势弗获而赀弗给，乃先以篷厂而治，躬甘淡素，力清从前溢额，民乐供输而课报完。朔望宣圣谕，彰善阐恶而民革心。釐积奸，殄大憝(注24)，尚德化，宽刑罚，而骇鹿复宁，哀鸿渐集。猗欤(注25)！公之政教善哉！殆不下堂而化驰若神矣！于时父老进曰：“堂盍新诸？”公曰：“无庸，将自筑。”今十岁春季，鸠工庀材，易篷厂而新之。未浃夏而横梁虹亘，山节峰峙。曩所为湮没于荆榛瓦砾中者，焕然改观矣。登斯堂也，不且快轮奂之美，而瞻依肃如也哉！于时父老乐观厥成，胥欲纪之。馀窃惟有覆庇天下之量者，不在以一身为堂宇，而在以四境为堂宇。公此举，上无动支，下无科歛，寸木片瓦，悉出俸薪，则请转一语曰：“公不在四境为堂宇，第以一身为堂宇。”公盖一体万物，我闼八荒(注26)，所为造福于斯世、斯人者甚大，宁仅覆庇一连已耶？纲素沐帡幪(注27)，欣兹盛举，知公之大有为，超出寻常万万者。乃重父老之请，谨以次第数语而寿诸石(注28)。

考政堂记

黄景烣(邑人，通判)

邑父母，子(注29)乎一邑之民者也，而子凋残之民为艰。《书》曰“思其艰以图其易，民乃宁”，乃政之所图。有外堂焉，临民而施之发之；有内堂焉，察民而详之绎之(注30)。连城自戊子遭兵燹，堂俱毁。癸已，田父母始建正堂，额曰“亲民”。而内堂缺有间(注31)，署者传舍置之。迨杜父母(注32)莅连二载，乃鼎新内堂，额曰“考政”。考政者，考乎子斯民之政也。古者，考绩三载而定黜陟(注33)。清朝始，亦定诸三载，而今欲准诸六年。虽然弗自考其政于平昔，而惟谋诸考绩，将漫云图政弗艰欤？惟杜父母自考，则清、慎、勤、仁矣。由其额斯堂之意推之，若曰：居斯堂，宜周度之：圣训敷欤、催征善欤、人才育欤、兵民奠欤、建置咸备欤考之；考之于古循吏之政，其克胜欤？抑若曰：居斯堂，尤宜远稽之：大利兴欤、大患除欤、颠连拯欤、疆理清欤、文治丕振欤考之；考之于古卓吏之政，其克举欤？景烣等从帡幪之下，熟知之：杜父母于六谕则勤宣，赋课则悉完，才士则赠，无告则济贴，防扰则请撤，寅宾以内，则皆修置--循吏之政，克胜之矣！尤于文庙则工成，于绅衿则名全，贼首则申戮，派累则请罢，流亡丁口则请蠲，值大饥则屡捐赈，察情伪则惩图赖，清丈则先报明，水口则请建魁楼。连志三纪未修，今则精校刻成全书--卓吏之政，克举之矣！夫政优于循吏、卓吏之为，而民日食其上，考之休而若忘之，何也？则以为其所最艰故也，乃若忘之而终不能忘之。而今颂声载道矣。尸祝之至于三矣，前考成居最矣，今抚院许荐章第一矣。然则，天部考勋，嘉乃歪绩，御屏必首纪姓氏矣！而杜父母犹兢兢日思其艰，出而考诸明庭，入而考诸清夜，以求尽乎子斯民之心。《书》曰：“臣克艰。”厥臣其于古大臣子郡国之民之道，思过半矣！谨纪之以志永。

乡约亭记

童玺(邑人)

乡约亭，士夫经历黄万里、叔达、知县斌、都事珏、序班玉玉常、经历玉琰、生员裳体、克守、允中，先世割其家左畔一区、田陆亩，与乡民祠五显以利祈祷。吾连令方侯，初以其祠易为是亭，旁建社学。劳无俟朴斲(注34)，费不出于公私，且政寓于亭，教寓于社，实善举也者。上古人心之善，不约而同；後世人心不古，必约而後善。此吕氏乡约见取于朱子者，以行之庶可以移易靡俗，而元气复也。第有牧民者，或不善绳以法，峻其鞭朴，溃肌流血无所爱；既不教以善，又不使之约而为善。世道职此，去古益远。彼受若直怠若事，而忍心若是耶？嘉靖丙戌，圣天子嗣位之四年，慎简天下之才且贤者，俾令诸邑，而吾连得广琼台方侯进焉。侯持己以庄，莅民以恕，礼贤士，饮人以和。时前久缺令，凡百皆颓驰未振，乃旁议纷萃于侯。人以侯当日夜治文书，督催征，均徭役，谳(注35)狱讼，除寇患不能他有所图。侯则闲雅乐易，随事施为，而日见其就绪也。尤以复古治为首务，乃举蓝田故事(注37)，访延约中诸执事，分布于亭。其善善恶恶之典，次第举之。人渐知古道之美，迁善去恶，而师师之风将遍闾巷。闻侯向举进士于乡，尝自倡以约其堂里。是以仁侯今令连，即有是图。备知仓公(注38)之笥，参黄芩术，蓄之既久，一旦遇人疾而启瘳之。仁者之用心也。昔宓贱宰单父，古寰宰仙居(注39)，本之德义，感之人心，而待斯民以直道，故不劳而治。公当于古人中求之，而吾连被泽不浅。玉琰辈鼓舞治化，喜成其美，以其事嘱予记。约亭之立，协谋者，丞鲍君裕、簿黎君兆、尉李君重球、邑博谭君琮、沈君元真、陈君云章、生员罗世惠，宜以次永贞于珉(注40)。

安东楼记

李旦(邑人)

连城为汀州属邑，西赣东延，南极漳、潮之交，咸与汀接壤。山有大帽(注41)者，跨赣、潮、汀、漳之域，绵亘数百里。其通延者，亦林箐岭山亢(注42)，剑锋指攒，连络不绝。昔秋冬，往往剽掠村落(注43)，甚至市镇近城之地，间有乘虚而入者，盖其负固恃险，乍出乍没，驰之则猖獗，捕之则逃匿，终莫得而歼灭者，其势则然也。连故无城，城设于正德末年，内郛(注44)赖之，其村落受害如故，城外居民且将惴惴不能安枕。今年乙酉(注45)秋，寇薄城下，以有备遁去，民用是免于难。每至秋冬，则移旄倪(注46)寄食于城中，一岁之内而恐惧过半。丙申，馀侯至(注47)，乃奋然曰：“寇有不弭，民有不安，是责在我。”以事白之僚长祝侯(注48)，周虑博访，为经久计。谋既协，咸曰：“城设矣，而水灌者将陷，坝危者将圮，楼薄门宇，风雨颓损者将倾。倾则城以内未可恃也。而近城之民，沿河以居，河以南故敌楼几毁，河以东又缺，何恃以斥堠？洵非重门待暴之义。”侯因闻于巡按李公、分巡沈公、郡伯马公，佥谓不可後者。爰为之创造，因址而加广焉。卜其地河之东，肇建敌楼，名曰“安东”，盖取设备以安民之义云尔。若计工若干缗，咸馀侯捐之，而居民乐助成之，无损公帑，无竭民力。鸠工于己亥，及庚子春，楼成。连之耆旧言于侯曰：“是卫我者，是脱我子孙于锋刃者，是使我子孙处万山中诗书弦诵若中州者。”且祝侯曰：“千秋之後，是在馀侯。”咸拜手曰：“匪侯命，不获此楼成，勒诸石垂为宪。”余侯，浙江余姚人，讳德敷，字惠卿，号澹然，宋余襄公十六代孙。

定安桥记

胡维新

定安桥，去邑东一里而近。其路通东南诸乡，而又东达延、建，南引漳、岩，以故往来者接踵络绎也。旧有桥，圮，行者惄然以嗷(注49)，患其莫或举之。耆民桑景陆、姚龙，集义者黄长发、吴世珍、黄长旺、姚得宽、黄玉湖、姚文浩等，以义动众，得赀若干，鸠工饬材，洒沉澹灾(注50)，礕础累堆，离立于溪上，亘以木瓿之屋若干楹。经始于丙辰(注51)之冬，越戊午春而桥成。乃形之谣曰：“溪水泱泱兮，偃之苍龙。利攸往兮，殊途归同。尔牧来思兮，饮于长虹。以薪以蒸兮，可南可东(注52)。左右逢源兮，用何穷。济不通兮，福履攸崇(注53)。”已而，士夫咸与观厥成而彰其美。夫桥梁，王政所有事也。道除雨毕，梁成水涸(注54)，周礼重之。故桥梁之废，剌史之愆，而乘舆致讥，孟氏有训也。以长民者当亟以拯溺为心，惟思民之溺，若已推之沟中，利涉之政，是以如是其急也。语曰“从桥安”，谓膺腾撇岐(注55)而济水，不若遵途之便也。曰“小人溺于水”，恐于深厉浅揭(注56)之宜，未之定耳。兹过涉之所以凶也，宁容坐视其患而莫为之所耶？桑、姚龙等亦连民耳，乃能率作兴事，定谋一时，以贻无疆惟休，则暂劳久安，上济令政之所未逮，而下为众济焉。其利溥矣！惠岂小乎哉？是可以知连之人能明于善，而动于义者也。因镌之石，俾往者、憩者，聚且观者，知定安之所自。凡为子若孙者，绎其创始之勤，以不替修葺之力，则斯桥诚所谓业一定而世世常安者矣。

黄氏三建彭坊桥记

许尚静(邑令)

按彭坊之溪，水急湍，民病涉，前未有捐赀以为济者，惟黄表特捐重赀，历八年而桥成。石筑五墩，屋构三十三架，其间环栏周砌，檐宇翚革(注57)，複道凌空，攸往之利，民未有病涉者焉。由成化迄弘治间，遭回禄之变(注58)，忧阳侯之患(注59)，及厥子守约重建而长桥成。七十年之後，桥圮于水，及厥孙髦士玑、玕、琮鸠众协襄，不惮捐产，复重建而长桥复完。馀承乏兹土(注60)，适阖邑士民请记于余。余重念黄氏之慕义不衰，恶能已于言乎？汉之石建，父子继美；黄氏之美，庶几近之。有是父有是子，有是祖有是孙，可不为难乎？故记之以风来者，志不朽也。凡人之藏厚赀者，宝珠玉，丰田宅，殃子孙，没身命，皆褊心之剌(注61)，而载齿之焚(注62)。若夫峻宇雕墙，台榭歌舞，则又侈心之萌，伊于何底(注63)，而祸随之。而黄氏不偏不移(注64)，为仁义道德之所归。其尸而祝之，食报于乡贤，非幸也，宜也。彭坊桥之修也，全行之一端云尔。安可以无记以为孙孙子子勖也？

兵宪胡公崇报祠记

陈沂(侍讲，□(注65)县人)

昔孔子与赐论政：一曰食，二曰兵，三曰信。生之有养，故惟食；非食则生绝矣。养之以聚，聚之有争，故惟兵；非兵则民戕矣。卫之以安，安之有教，故惟信；非信则民不任矣。于斯三，去其所可已，存其所不可已，惟曰信。故天下设兵备于要冲之区，以卫民也。宪臣典是兵而已，孰曰有教哉？是故不信上，夫何以亲？不信长，夫何以死？亲之者仁，孚于上也；死之者义，孚于长也。此君子之政不遗教也。南津胡公琏，尝以按察兵备于汀、漳，吾知公不忘其备也。连城人生祠公于邑，其言曰：“不能忘公之教。”予曰：“将弛其兵耶？”曰：“何可驰也？公来谕众曰：‘不教而战，谓之殃民；不教而守，谓之废民。喻义则不殃，战斯善矣；喻仁则不废，守斯固矣。’民且不可失其教，而况于士乎？乃兴其庠。为之宫以隆道，庑以尊贤，门以广敬，堂以明伦，斋以修业。四教举矣，五典兴矣，始谋为城之役。廓旧域以广之者，六百馀丈。工费万计，无损于公私。民有沈长权、李鉴、谢复昌、黄玉奎、黄守素辈，皆起而应之，自为版筑百馀丈，曰：‘愿为公之干城(注66)也’。公之教民能忘乎？连人不可一日无俎豆(注67)也。”君子谓公善学孔子之为政者矣。邑人郡守童玺，先尝以筑城疏上，并以建学图诸公。兹告成事，令其婿临川学训导陈文遂持状求于予，谓为公祠记，且言今之学宫复有阁曰“尊经”，有楼曰“聚奎”，有泮池，有名宦、乡贤祠，有牺牲、廪馔之所，皆邵公锐继为之；城有楼橹，有警舍，周公期雍继为之--莫非广公之志也。连人可一日无俎豆于公哉？考之连城学宫，建于宋，而代无兴者，苦无城守。元有罗天麟、李速歹之患，明有邓茂七、温文俊之寇，民遭鱼肉，而今奠安于衽，且驱之礼乐教化之区，民安得而忘乎？谨述邑人祠公之由，以为祠祀(注68)。

汀郡节推刘侯生祠记

马森(尚书，福州人)

临汀郡，古为七闽，崇山复岭，控连延邵，南通交广，北达江右。连城为郡外邑，居闽、广之界。其地多荒林野径，榛聚茀草，为游寇渊薮。山谷不逞之徒，亦时纵剽夺。以故民虽以时耕桑，亦习于战守，不忘备也。沙寇(注69)荡平之後，炮鼓久宁，邑无大警。近以倭乱，远迩戒严。嘉靖庚申以来，广寇张琏、萧晚等，蜂屯蚁聚，四出劫掠，所经连城之界无虚月，掳人民，烧储积，侵扰无孑遗。辛酉之岁，民以大饥死者，相枕于道。其穷横者，往往相聚行劫，而三隘为盛。良民束手无策。先是，汀郡节推刘侯(注70)莅政期年，谳断平允，大有惠声。于是连父老有识者相谓曰：“事亟矣，吾闻刘侯有惠政于民，非刘侯莫能生我。”遂相与走数百里，赴军门叩请，愿以刘侯镇邑事。军门急檄侯行。侯既至，附郭张坊及隔川之众，方谋乘饥作乱。侯闻之，即逞身往谕之曰：“我刘郡推也，以父老之请、军门之命而来，以安尔辈，尔辈勿复为非。”于是众即解散。後乃开仓大赈，设法煮粥，俾民以远近就食，所存活者甚众。未几，忽广寇数千突逼城南。时官、民之粟告竭，城中嗷然，危在旦夕。侯悉心经画，檄请郡主石帆杨公，捐俸金求籴于瑞金以资粮饣寺，调于三隘以为牵制。贼造冲车云梯以攻城，侯设奇以应之；贼买奸细为内应，侯复缉获之；贼又欲焚文川桥以延南楼，侯募壮士撤桥之近城者三座，贼计大阻。如是者旬日。时稻黄遍野，贼以馀粮棲亩，持必攻之势，而城内之粮仅数日。侯虑难持久，乃与乡宦谢魁等画计，密令壮士乘夜入贼营，因风纵火，火猛风烈，官军乘之，数千剌获过半，馀悉宵遁。侯慰抚兵民，亟虑三隘之众为贼煽动，反侧为变，复逞身亲往招安。自是三隘悉归顺，为编兵良民。侯乃周览城郭，增高城垣数百丈，增制窝铺数十所。又以城中缺井，乃疏要地以通水泉。平定安集，民以大宁。侯于时值当有省会之行，曾未两月，市民罗三妹、隔川陈文章、上琴马东山、徐姑塘罗七、分水铺大和尚等，相继作乱，邑中大震。幸侯回车，悉平之。继此则新尹许君尚静知县事，侯以会剿之役纪功上杭。而张琏之党罗袍、杨舜、赖赐等，复由上杭突入连界。侯乃遣人谕以祸福，许尹复行间以离其腹心，赖赐卒降，而袍、舜亦俱就擒。侯又虑清流有罗村之寇，永安岭後有土楼之贼，皆大为连患。因调三隘之兵，以靖罗村，袭破土楼，以荡平东界。又复出赃罚修葺所撤文川桥，以通往来。乃元戎会剿，张琏亦于时凯旋，当道题请奏功，奉旨优赏，赏千金，加俸一级，时壬戌之九月也。侯三载考绩，将上天曹，连之民戴侯之功，思无报，乃相与鸠工治材，立生祠于县治之左，塑像以祀侯。二三父老，复不远千里，来请记于予。予惟古之临大事、济大难者，一曰德望，二曰才智，必其心之切乎时艰，始终于事任之图，而非苟且幸一时之功，以粗毕吾事者。方侯之弭变张坊、招安三隘也，非平日之有惠政德望在民，安足以悦服其心？而城守之策，单刂除之略，非侯之才智素裕，其畴(注71)能辨之？观侯之在连也，盖将以其身与连之城相为存亡；其去连也，又将以其心与连之邑相为安危；即侯之他日显陟崇阶，而其精神亦必常往来于莲峰苍谷之间，期于奠其四封，庇其人民，以永谧而无事。此皆侯以真实之学为真实之事业，非苟且幸一时之功以粗毕吾事者。连人戴侯之恩，生祀侯也宜矣。侯名宗寅，字子肃，别号萝岩，江右之万安人，嘉靖癸卯乡荐，筮仕于汀。其先世尚书公广衡、侍郎公玉景、州牧嘉兴守悫、尊君祈阳令荣，咸有功德在民，所在民当祠之。予久宦江表，知侯之先烈为详，而侯之茂绩在连又彰彰如是，故因父老之请而悉记之。

牛公崇德碑记

沈孟化(参政，永定人)

文野牛先生，以全广名魁，膺天子简命，往谕西安，今宰连城(注72)。政通民洽，方冀久借庇庥，而圣朝嘉乃最绩，宁州之命至焉。连士夫不获留，构祠以悠厥爱，属予文之。且曰：“公自下车，冰玉纯洁，扬金赵水，始终皎然。兴利祛疣，日夕劬恳。连均丈之後，升科备用(注73)六百馀两，民疾呼疡臆(注74)，虑为子孙忧。顾涉经费，省司艰为曲劈；佥数吁天恳护，府县靡敢明言，即言之无能回挽。公力为申请，当道直(注75)焉，遂获蠲三百三十馀两。首捐俸金，以倡建塔，文峰嵘然，士竟奋兴。岁荐饥，公积仓和粜(注76)，全活万众。步行赛雨，随祷随霖，邑屡祲(注77)而不为疚。他若社间仓塾之置，城桥铺路之修，弭盗纠奸，崇良瘅恶，皆可为循吏法。今公虽去，何日忘之？寿祠之创，固甘棠之思(注78)欤！”予喟然叹曰：先生遗爱深矣！古称先生(注79)能禦大灾、捍大患，则祀之。灾患孰大于苛赋烦徭，捍禦孰急于苛烦之去哉？备武修文，救荒除暴之属，福以岁月；子粒蠹虐之蠲，福及万年。倘涓不塞而江河，水滴而石穿，胡可胜极？公一举大半涤之，即众善未丛，犹宜食报，况他美彰彰如是乎？执此蒸禴(注80)连封，与朱桐乡、文蜀郡(注81)辈并歆寓内。大丈夫封侯庙食，足慰平生。豪杰勋誉，决自清廉。考亭(注82)为寡欲清心，为武侯精明之助，传翙(注82)操洁，而宪纲自行。先生却馈(注83)贞修，人争称颂，则祈神神应，请上上从，推之振驰，无不底绩(注84)所由来矣。予故揭之为循良规。朱邑有言：“子孙奉我，不如桐乡民，千岁後灵犹在邑。”今观连士夫耆英崇构祠宇，买租五百馀秤，以奉蒸尝，将报德永世无穷焉。连固先生之桐乡也，先生岂朱老人之念乎哉？

徐侯德政去思碑(注85)记

陈经邦(侍郎)

陈子(注86)方养疴山中，连邑三生，俨然逢掖(注87)而造之。且持邑博士林君书暨阖邑士民之意，驰千馀里来请曰：“吾邑徐侯，实师保我民，民德侯甚备。兹欲勒石纪德，以永其思，而垂不朽，敢以是累先生。”陈子唯唯，乃坐三生而问政焉。李生仕宾起而对曰：“侯始至，适当岁祲，旱疫相仍，虎妖并恐，侯为民请命，靡神不禋，药病夫，粥饿者，道殍给槥(注88)，猎客设置(注89)。于是甘澍(注90)再降，民起岁登；丘林之间，虎亦屏迹。御灾捍患，非侯而谁赐之？”陈子曰：“美哉乎！闵以惠矣！”馀生道对曰：“夫教衰俗失，世吏所忽，而侯独孳孳(注91)以易俗为务。申之以五禁：焚骼者法，溺女者法，捆阈(注92)而习佛事者法，群饮于丧家者法，舆尸而掠财者法。训辞恳恻，听者咸悚，而吾邑之陋俗始一变矣。”陈子曰：“美哉乎！严以忠矣！”李生燫对曰：“往吏吾土者，率安敝而惮更。侯则不然，乃新黉校以育才，复垒砦以捍寇。建闸潴流(注93)，垦山兴利，往往躬自督劝之，士民竞作而役不告劳。”陈子曰：“美哉乎！勤以断矣！”三生复同辞称曰：“非直(注94)如是而已。侯鉴于前政，喟然以邑小民贫，惟正赋之不供是惧，奈何复以苛取困之？业已用赋长之力，代吾征输矣。乃又践更(注95)有贽，岁时有馈，客戾止(注96)令行役有饩(注97)，是重病吾民也！其一切除之。已又廉(注98)赋长横征之害，著为禁令，岁所省无虑数百缗，而编甿(注99)始安。