连城县志康熙本

横征之害，著为禁令，岁所省无虑数百缗，而编甿(注99)始安。曩岁核田平赋，吾邑觊胶东之赏(注100)，独增税额以千计。邑人苦之，屡控而仅蠲其半。至是侯力陈于台司，牍三四上，必悉豁乃已，所省又无虑数百缗，阖邑欢然若更生。乌乎！微侯之力，其何能得此？”陈子乃喟然叹曰：“美哉乎！徐君之德，博且远矣！”予不佞，尝叨以薄劣，谬教庶常，而徐君文明与焉。既而擢官西台(注101)，出守江郡，绣斧金章，骎骎乎尊显矣。去今十馀年而犹淹于左官(注102)，屈铜墨之班(注103)，居嵔垒之邑，此在恒情所侘傺(注104)，抑郁无聊而不平者。君处之独不鄙其职，而益勤其官，诸所注厝(注105)更张，除疾开利，又事事可述，此其度不越人远甚哉！且以予所览记，如武城化俗，晋阳损赋，邺令之引水，赢长之开仓，刘平以渡荒见神，贾彪以全婴称父，皆载之往册，号为循良。矧君兼而有之，是宜论述咏歌，流千载之声，以风百城之长，盖虽美而非诬矣。则予于连人士之请，又何让耶？遂为之记。徐君，会稽人，讳大化，文明其字，以癸未名进士，选读中秘云。

李公生祠碑记

陈鸣春(员外，长汀人)

皇上疆宇天下，建竖群牧，凡有功德于民者，许专祠祀之，以昭激劝，著在令甲(注106)。李令君以乙巳岁(注107)六月莅连，旋以次年八月迁沙。令启行，诸父老子弟相与攀卧不得去，令君亦为慰劳泪下。复追慕不已，就县置祠，肖君像而春秋祀之，走币属予文，以昭令君之德于不朽。馀以邻封密迩，稔闻治声，及征诸缙绅风什、里巷歌谣，窃愿附知我之列。夫令乌能重令君？令以令君重也。令，近民者也，近民莫若廉，廉务与才合，廉而才则得民。乃令君全备也。令君起粤世家，甫弱冠，掇巍科，承命宰连，冰清雷励，鳃鳃然(注108)以爱民好士为务。而理繁剧，遇盘错，牛刀风斤(注109)，练若素习。导滞务疏其湮，釐弊务塞其窦。诸簿书一经耳目者，胸中犁然(注110)。万夫之伙，才一向，前後能辨其形貌，列其姓名，人咸惊以为神，相戒无犯。且生平好骚雅，娴词赋，折节章缝。勤考课，奖名士，无纤毫骄矜气，而请托暮投绝不敢干。其率诸寮(注111)属也，严丰采，存大体，遇上事，降心筹询，故僚属兢兢奉职，有寅恭(注112)风。适岁旱，令君曰：“无雨则无岁，无岁则无民。”乃遍叩四郊龙湫，屏驺却盖(注113)，三武(注114)一拜，掌膝为肿，甘澍随降，岁以有获。民苦虎，出入孔(注115)艰，令君檄于神曰：“一物损折，上干天和，忍坐视赤子以充虎腹哉？”遂捐赎募捕，随而就檄者八。值祝融(注116)煽虐，令君长跪吁天，遂得反风灭火。邑最苦浮粮，每岁计貱镪钱(注117)五百缗，民切剥肤之惨。去任徐君，怜其苦而上其事，当道匀派诸邑。徐公去，属邑父老哄然，亦各为其子弟诉。令君愤然曰：“有是哉？七邑分之犹称苦，连独奚堪？”再四请上，乃尽蠲之。所谓廉而运以才者也。期年间，种种治状，皆实心实政。连之人士，愿得毕世镇抚焉，固其心也。未几，当道推毂，报以迁沙。诸父老茫然自失曰：“天胡不终我连，而俾我令君去也？玺书久下，计无复之。吾侪其卜地尸祝，以志永思。”余喜令君之能其官，都人士诸父老不倍德(注117)也，为之记。令君讳待问，号葵孺，粤之南海人，甲辰进士，登杨守勤榜。

杜侯冠廌生词(注118)记

谢家宝(邑人，通判)

古之名山大川，在境内者，必以封，归其所有，不私耳。有之而不私，所以公。吏有侯之名，所以公其私；吏有侯之实，所以私其公。公之以尊朝廷，私之以从百姓。彼冠廌，名山也，杜公之所私乎？杜公之所公乎？冠廌属治辖，杜公不得私；祠杜公于廌山，百姓亦不得不私其公。公莅连六载，凡筑黉宫，创衙署，止派米，清丈量，筹削免，修邑乘，此其政之大者，徽猷(注119)种种，备载宦绩卷，毋烦再赘。士民业于邑治坛宇而尸祝之，兹复崇祀于廌山者何居(注120)？夫亦就山与公举似之而自不能已已。山之峨冠屹立，恍公之尊严整肃也；山之林麓蓊郁，恍公之庇荫苍生也；山之壁立千仞，恍公之卓识宏才也。睹双璧名贤，而思公之礼贤敬士也；睹一线青天，而思公之听讼无冤也；睹灵芝瑶草，而思公之惠政祥刑也；睹金泉活水，而思公之膏泽下民也。语曰：“惟其有之，是以似之。”如是地以人重，得公而山含辉；人以地灵，得山而公惟肖。祀公于兹，犹颂申伯于嵩岳，洵所宜矣。祠成而士民歌曰：“陟彼高冈，爰登侯堂；献以兕觥，戴侯弗忘。陟彼崔嵬，棠茇(注121)荣哉；酌以金罍，惟侯永怀。”连之德公如此，则斯祠之建也，将与廌山并峙不朽哉！太平康阜，以大以丰；乱离兵火，弗薙弗芟(注122)。馀老矣，犹能为公记而书其事也。公顺天大兴人，讳士晋，字允弼，岱麓其别号也，登顺治辛卯乡魁。

愍忠祠记

沈日表(邑人，贡士)

愍忠祠，祀邑令徐公承泽也。公死戊子(注123)之难，贼歼其身，血淋碧，心化石，鬚发风，肝脑涂。噫！惨矣！烈矣！室人掳，未死，不知去所；或者邑人怜公而讳之乎？令罹于难，殒身碎骨，民子与其罪--罪不能讨贼。而从公于死耶！人之死，有轻于鸿，重于岱，而公何居？公署篆未几而内难交溃，公可以去而不去，则死之重于泰山明矣！古之有功德于民，祀之；死社稷，祀之。公下车而反侧子自安，非公之功乎？剑隐于鱼，献未终而匕首见。公以社稷死，社稷臣也。历二十年，邑令杜公士晋重哀公，捐俸四十两购车田田，以岁入奉公之祭。酒樽牲房(注124)，春秋两举，绅士耆老，行礼如次。祠成，以记之云。

申道台生祠碑记

杨旬英(御史)

粤稽古人吏于其土、泽在人心而不去者，于是有燕齐之栾公社，岘山之碑，益州之画像，要皆久于其地，然後人思慕之勿衰。未有莅政未几，而士庶讴思不已，辞而弗获，久而弥笃。或者危苦之时易见德欤？吾于又韩申公有感焉。公阀阅名家，仁恕明敏，谦和俭勤，其天性也。筮仕蓧郡，刑简敛蠲，辑绥周至，治满奏最，擢知泉州。蓧人奔走数百里，攀辕不忍醳(注125)去。公拊慰，然後得行抵泉。泉故苦海氛用兵之郡，供亿罢极(注126)。公虚，公劝输绅士，黎庶安堵，恬然不知兵革输将之苦。且日夜勤劳，求所以抚循百姓者，不遑暇食。兵有挢虔(注127)侵牟者，至公前，皆自悔，後弗犯。泉绅有为州将所困诬，愿倾幽输饟(注128)，公持之不可，竟释之。公于扰攘倥偬之际，事至立断，宽猛得宜。即案牍尤无停蹛(注129)，人人自以不冤。其仁恕明敏皆此类也。泉人爱公，虽兵役不休，值公诞辰前後十馀日，香灯满城，如升平灯节夜。部大人奉使至，惊询之，既而又惊叹曰：“良吏有如是哉！”公庀泉媺政(注130)，更仆不胜书。甲午(注131)冬，贼破漳郡。当是时，三山、莆阳皆倚温陵为存亡(注132)，乡(注133)非公得百姓心，诎(注134)服强寇，俾一矢不敢加遗，岂独三山、莆阳，而上流四郡岂复为国家有哉？公之勋名，谓宜勒鼎彝、锡铁券也。盖馀甲午、己亥办事台中，缘甲午、乙未贼不得志于闽，遂犯江南，破京口，京师震动。使当时全闽沦陷，则其执猖狂什百于此。以此思公之功，不止在七闽，而在社稷也，又曷可泯泯勿彰哉？公莅泉三载馀，擢徽宁道。父老借寇(注135)不得，则相与祷公于祠曰：“愿公螽斯振振，抚治全闽勿绝也。”未几，公奉命巡汀、漳。甫下车，即问民疾苦，悉革陋规，开利祛害，深山穷谷，皆奉牒感泣。(至今连邑贤令杜公充而广之，以惠济斯甿，甿喜苏生。)公又严溺女之禁，全活以千数。而海上投诚驻杭，号称难驯，公调度有方，健儿皆惟命，卒以相安。公任汀、漳期月，然觐京月日且半矣，而连人德之深，相与谋于父母杜君，因上其事。公固却之，然而不自已也。因择地鸠材庀(注136)于冠廌山顶，下环文溪，曰：“我公之德，其与此山并高，与此水俱长者乎！”祠既落成，连博士李君，馀友也，因邑人之请，以书贻馀曰：“愿有言。”馀素德公之惠吾泉，保障南服，寒潢池之胆(注137)，以舒朝廷南顾之忧，曰：“公之功，岂独汀、漳意(注138)之，又宁直广川温陵戴之？可谓社稷之臣矣！独念古人之系人思者，皆久于其地；公坐席未暖，而汀人拳拳恳恳，已去而思之逾笃，祝之无斁(注138)。何以至是？岂非人心不甚相远，危苦之时，易见德哉？”公服食俭朴，与人谦和，□□□(注140)怒，台辅器也。馀书此以贻李君，以公之生平行事，见公之可传可思者如此，不独为汀人道也。公三韩人，讳伟抱，别号又韩，今补授江南安庆、池、太副宪，三郡之民，抑何其厚幸欤！其先□□□(注141)之遗泽□□(注142)云中上谷，兹不具述云。

邑侯田公生祠记

叶先登(翰林)

有司以抚养百姓为职，贤否于是乎观，不闻以能奉承大僚为贤也。昔光武戒任延曰：“善事上官，无失名誉。”任延对曰：“忠臣不和，和臣不忠。若务雷同，非陛下福。”帝叹惜称善。以其时考之，循吏得行其志，海内之人咸安土乐业，而诬上行私、乱人之功罪者，莫或肆焉。噫！今较異矣。如馀之一刖、再刖而三刖(注143)也，盖以不能奉承大僚之故。馀家同安，徙于长泰。先是癸巳奉假省墓，耳(注144)汀之连城有贤令焉。田公生玉，辽东贡士也，硬骨山立，铁面披霜，亦不奉承大僚者，与馀同病。何以宸旨宠焕，推□□□(注145)，寻升沂州守？士大夫益知奉公守正之可为□□(注146)不得而摧折之，即当日不苟和同之人也。及其去连之沂也，连之绅谢君家宝、李君蜓，茂才沈子登瀛辈，走千里征言于馀，谓其祠成，不可以无纪。馀曰：“彼贪且诬者尸死祝之，天下皆有。数人之私和，遂为一国之苟同，未知君子之意将何归？”谢、李曰：“山不易高，水不易深；彼美君子，如云如龙。爰建厥祠，以祀田公。盖民重公之去，奔走赋功，祈公之生而福泽，享荣名于无穷也。”呜呼！挚哉！夫万人之誉，不可以非道干(注147)。济惟贯河，乃知其清；松柏大寒，萧艾不芳。谓非公无以致此。民心匪石，不可转也；民心匪席，不可卷也。公之致此，果何如哉！公以壬辰年(注148)春来治连邑，竦然如太虚一声，有目者改视，有耳者改听，廉公不受夜之金也肃然；君子泰而小人惕，为善者奋而恶者悛，服公之断狱戢奸也怡然。恺悌之教兴，惠和之风畅，士夫百姓依于公，公钦于士夫百姓也。观公之美如观溟渤，自津者知津，自涘自知涘。其六年之泽，如洪流巨浸，行于连之文川。川盈矣,泽无盈乎？川泽盈矣，渐(注149)于海。馀海氓也，稔知龙耳，请以“见龙”额公之祠。

杜侯生祠记

戴玑(丹霞进士)

辛卯(注150)予承乏分帘京闱，得允弼杜侯文，奇之曰：“此天下才，馀当让之，出一头地，奚啻欧文忠之子瞻也。”荐魁三辅，拟捷奏读中秘，上之迓衡秉钧(注151)，次不失拾遗补阙(注152)，奚以之和羹而小烹为然？韩魏公(注153)云：“入粗入细，乃经纶好手。”烹又何分大小也？汀连蕞尔(注154)，寇再破，荐饥(注155)，历数令，惊鸿(注156)未集。朝廷谓非武库其人不可，佥荐侯。侯下车，询利弊，问疾苦，安集多方。民若病疟而登之春台，歌“乐只”(注157)，且再报最矣。建祠廌山，尸而祝之，如畏垒、桐乡(注158)焉。祠成，士民麋至(注159)，庆予知人，且求言记之。噫！馀何言？。知父母莫若子，子各言子之志。”有前而言者，曰：“侯重农兴学，劝稼之外，惟进士子，论文谈诗，贫窭有志，格外励之。钱谷虽剧，木皂治外，焦桐治内(注160)，澹然若无事焉。”馀曰：“美哉！可谓不烦。”有继而颂者曰：“未也。天下愿农而不能耕，好书而不能读者，岂尽劝课之不力哉？有害之者也。侯之去剧害，有大政四焉；侯之兴教化，有先务一焉。民方仳离(注161)，田庐为墟，赋役繁兴，现户赔累，不胥为逃户不止。侯慽然伤之，察流亡荒芜，申详蠲之。现户苏虚赔之累，渐次招徕逃户，又获室家之庆，有不输将恐後者乎？此大政一也。百凡用度，规定三册：官存，民存，吏存。如库照例，民册存，贪墨不能多取；官册存，黠猾不敢欺蒙。迩清丈令下，需索陋规驳勘(注162)骚然。侯令所在自供鱼鳞清册，不时抽丈，无敢隐者。鱼鳞册得以不驳，亦以三册预杜中饱之弊也。此大政二也。军需孔亟，上下相蒙，胥差往往朋比吓索下县。日者，投诚兵丁，突入内衙冒请。侯立斥之，申公府正法。奸棍罔民，假托王商渔利。侯启殿下示众。自此蟊贼永清，商工乐业。此大政三也。山林啸聚，大抵一二奸宄，倡流民为之。每饥歉，青黄未交，庀饘粥四方，日食可二千人，故奸宄发，辄授首，流民解散，持钩鉏皆良矣。此大政四也。要所加意者，在兴教化。烝髦(注163)以劝农，读法以警众，人知孝弟力田矣。经义时务，以问师儒；植桃培李，以荐公家，人仰双凤翱翔矣。非其教化之有先务哉？若乃学宫鼎建，子衿勿歌姚蔡(注164)；文川捐造，十月成梁；旱魃为虐，祷雨辄应；《洗冤》梓行，天下无冤。种种善政，尸祝何足以尽之？聊歌‘乐只’于不谖云尔。”馀曰：“善哉！所称天下才不虚矣！夫伪增户口，幸蒙奖于综核之世，何如损其户数，称保障于宽和之朝？侯夙夜匪懈，于催科，行其抚字，正鞠谋，劝相于抚字：善其催科者也。经纶好手，质有其文，不亦于武库有光乎？然馀闻侯赋《蓼莪》(注165)，载木主如任(注166)，时食必荐，每忌(注167)作功课，如不欲生。诸凡善政，皆“锡类”(注168)之思也。圣天子将以孝先天下，求忠于孝，舍侯而谁？用是拾遗补阙、迓衡秉钧，天下尸而祝之，“锡类”又何可量哉？馀不佞，让出一头地，与有荣施矣！于是乎记，以告後之凡为“乐只”与夫不忘“乐只”者。侯讳士晋，字允弼，别号岱麓，京都人。

沈氏重建东塔祠记

黄康(邑人，亚魁)

沈氏，连之世家也，据邑之名胜独多焉。东山胜地者，前金鸡，後天马，左廌屏，右保(注169)障，四顾蛇(注170)蜒磅礴，山光水色，呈秀吐奇，胜地之尤也。宋绍兴三年开县，宣尉寿宁翁令兹邑(注171)，绿野清暇，日与士夫寻乐于是，乃建大刹，塑如来佛像于中。佛虽非吾道之正也，庶亦诱贪夫、怵邪淫乎？寺之前累砖为塔，高可若干丈，棂星薄日，节乎为邑之镇。禅堂数十楹，香田数十亩，饲夫山僧野衲，而缁流(注172)弥增。翁仍构“棲幽书院”于侧，日与士夫翻阅图书子史，时娱观甜乐，以终天年。翁卒，士夫仰之，乡人德之，乃图其像祀于院。院之前若干步，旧有观。洪武辛未，诏天下遂并于丛林。凡元旦、万岁千秋节届，百官习仪于兹。迨孙训导德卫翁、知府仲继翁，嗣修葺之。既而岁月弥深，日就圮。弘治丙辰，孙仪隆辈率子姓供事翼之，越五年，乃落成。适辛酉，征邑隐士寻乐翁童世坚记之，八世孙定陶尹绍祖适篆之额。又若干年，院碑倾仆，十二世孙廷翰辈适柄家政出内，凡蒸尝租长，概不入私帑，且争先仗义鸠赀以足费。于是寿宁翁祠重建一新，雄规杰制，烯乎千祀之故(注173)矣。乃寓言桥请倩康续记(注174)，时且剧而别。又三年，石业已砻(注175)，康适营墓于邑，廷翰复促之言。康乃作而曰：水木本源之念，孰能已之？而失真弗可纪也。获其真矣，而听其湮不恤，斯非尊祖敬宗之孝矣。今而沈氏之族，诚有颜子登制科、入翰林者，岂惟今日之光？数十世後，将复有登堂而拜郭令公者乎？子孙才，族乃大，俎豆惟馨，将归诸沈氏已。

沈氏重建石门岩碑记

沈孟化(参政)

出连城东门八里许，为石门岩。两石相峙，中虚成门，其内为垣，为壁，为床、灶、户、牗，纵横献奇，应接不暇，意若为招隐者。有宋元祐，吾宗永钦公来居，因亭曰“总宜”，堂曰“宿云”，阁曰“悠然”。初，图书琴杖其中，水树浮丹，禽鹿合韵，俨然紫都始青之乡。再传宣尉寿宁公，衣冠之藏在焉，乃即岩而祠之。自始祖侍郎以下数公，皆治主以升，岁时禋祀，从者数千人，驾幔亭之虹，奏宾云之曲，樵牧往返，无不耸观太息，此于大姥宴曾孙然。尔後，颓辄新，新辄缺。在洪武时，则有若彦和公；在嘉靖时，则有若长权、瑁源、珍等；越今万历时，则有若世鼎等，鸠材孔良(注176)，协谋孔臧(注177)，乃肯之堂，乃锡之光。役竣，将垂于石，示後之人，以其言命孟化。因(注178)以羡吾宗之多奇也。当侍郎公卜藏丰山，欧阳仙从公乞坐具(注179)，公许之，仙遂报以吉穴；选胜之馀，复得石门。造化者，固若书其灵，为至人苞孕。六百年来，或通籍而树骏，或立言而流鸿，不下数千百人，固宗德之垂荫远，亦宁可谓地之无灵也？嗟夫！地以其灵毓之，人以其灵护之。欧阳氏之谱纂也，惓惓祈子姓阐扬光大之；而陈後山之记思亭也，方其缮修之日，即以後人颓毁为念。吾宗而欲示後之人所命孟化言之者，其亦犹此也夫！

重修丰山沈氏碑记

张显宗(状元)

丰山者，今欧阳真仙宫阙，初故侍郎沈公佳城也。公讳彪，在宋有护卫功，诰封银青光禄大夫，检校国子监祭酒，兼殿中侍御史、上柱国，御赐名勇，字见义，别号冰洁；今不从彪者，从赐讳也。公先世居杭，宋入闽，娶夫人胡氏，生子二：长永钦，家连城，为连令(注180)；次路钦，家清流琴源。而丰山为清、连界道，公素往来，间览其奇峭葱郁，林壑幽闲，若蓬岛，若桃源，徘徊久之不能去。乃构数椽，携二三友人盘桓容与，时而吞吐烟霞，时而吟弄风月。盖不知岁月之几何，而飘飘羽化矣。乃卒，葬其中，即真君殿座是也。时真君授吕仙秘，闻有投桃索藕之奇。迨绍兴己卯(注181)，望气云端，隐隐灵異，将卜宅于兹，而公冢存焉，则谓钦曰：“此仙宫也。昔六祖假座具于亚仙而还其冢，功德无量，声施至今。若能为亚仙乎？当报以吉穴。”于是卜一里许改迁公冢。而真君遂从原坟右坐化焉，是为今之化身岩。钦奇其事，乃构堂宇塑像祀之，复置田数百亩为住持资。栋宇云回，亭阁雾隐，傍有丹灶汞鼎，围棋垒石。每当清霁之暇，时隐作丁丁声。直望为天香炉，睹旸谷初升，似浴日磨轮，奇踪奇迹，莫可胜书。骚人贵士会于兹者，祈求辄应，而雅韵芳题，尤难殚述。于是食其士(注182)者，檀越公于左亦并祀，人人咸知有沈氏丰山云。迄今百有馀载，沈氏螽斯衍荫，诜诜(注183)数万，而赋税田园，强居一邑之半；缙绅豪杰，鼎食钟鸣者累累，奚能屈指？吉穴之报，亶(注184)其然乎！馀读《传灯录》，见六祖亚仙之事，每心奇之。以今观于丰山，与亚仙辉映後先，不更奇乎？馀既慕其灵異，具(注185)仰侍郎公之高节，神往者屡矣。适国子博士仲继沈君重修镌石，乞记于馀。馀与君有师生雅，故以夙所睹记者复其请。且以明鄙况，異日解带入山，与沈君登曲豆(注186)之巅，讲黄石、赤松故事，亦生平大快也。遂书以券。

文川李氏重建宗祠记

雷跃龙(内翰)

家君(注187)令文川，文川贤士大夫不辱与家君交者，皆昵不佞，而李氏之昵尤多。李氏故有祠，祀其先十七郎公以下，火于万历丙午(注188)。属韶州君天美同缙云君焘，郡宾学儒硕士仕英、学冯、泮、涵、稳、燮、相、钺、洞、洵、如丹、成汉，太学生稳，集子姓更营之。乃循故址，宏构扩基，高翥长骞(注189)，俯压川湄。于是治主以升其屋，仪物数(注190)，升降之节，悉如我明集礼，而祀田，视昔有加。始万历庚申年(注191)夏，成天启辛酉秋，额其门曰“李氏宗祠”，将劖牲石，外傅德桢君以状征不佞记之。不佞以家君客，不得辞。谨按李氏之先，昉(注192)于伯阳父。著于闽，自有宋颜中氏。绍兴南渡时，疆宇日蹙，文川寻以堡升县，徙他县豪杰实之。十七郎公自宁化来居，曰文川李氏，从县别也。李氏族日赫，入元皆抱德而隐，中乃散于温陵、安溪、沙阳。而必达公支特繁，有子曰宗政、曰宗闰、曰宗志，子姓半文川。明兴，纁璧四出，用闻于时，乡有举，岁有贡，辟员(注193)荐，以至宦有名，乡有贤，祠有专，坊有旌，乘有纪。若至正之乱也，沙、尤之寇也，宁、濠之变也，华林之盗也，挂坑之剿也，饶平之扰也，非其功树，则其节树也。夫于元，则泯泯若彼；于明，则赫赫若此。出处因乎时，焜燿垂乎後。今知有文川，莫不知有李氏。且微独此也，今贤士大夫若而子姓，初一人之身，春秋飨祭，追远归厚，于以作忠于孝，盖未有艾也，又宁独如前所树已哉！