台湾南部碑文集成

，又未可为迟也）。夫迟之在人，而天地福明护佑，每以迟而成速，视若危而获安，有如昔年「开惑论」所云者。予何修而得此于天地神明之锡祉哉！如是而不益深敬畏，勤政爱民，明慎用兵，则予为无良心者矣！予何取，抑又何忍乎？夫用兵岂易言哉？必也凛天命、屏己私、见先几、怀永图；方寸之间日日如在三军前，而又戒掣肘、念众劳。且予老矣，老而精神尚健，不肯图逸以遗难于子孙、臣庶，藉以屡成大勋。此非天地神明之佑乎，亦岂非弗失良心得蒙天鉴乎？

福康安等解围歼贼以及生擒贼渠诸功绩，已见联句之诗、之序，兹不赘言；独申予之不得不用武、又深惧用武之意如是，以戒后世。占验家以正月朔旦值剥蚀为兵戈之象。远者旧考，自汉至明屡逢其事；然亦有验有弗验（元旦日食自汉迄明有四十七，其本系正治废弛及僭窃伪朝无论巳，如唐之太宗、宣宗元旦日食，其年俱宁静无事。至宋仁宗四十余年之中，元旦日食者四，最后嘉佑四年亦无事：此其弗验者也。惟宝元元年元昊及康定元年元昊寇延州，皇佑元年广源州蛮侬智高寇邕州；又元代世祖至元二十九年元旦日食，是年广西上司州土官黄圣许结交趾为援，寇陷忠州、江州及华阳诸县：此其有验者也）。若昨丙午，可谓有验矣。以予论之，千岁日至，可坐而致；剥蚀亦可笇而定也。即定矣，其适逢与不逢，原在依稀惝怳之间；且亦乏计预使之必无也。若使之无，是为诈也，不惟不能避灾，或且召灾。故史载宋仁宗朝第二次康定元年春正月朔当日食，司天杨惟德请移闰于庚辰岁，则日蚀在正月之晦。帝曰：『闰所以正天时而授民事，其可曲避乎』？不许。夫日食必当在朔可知，古称月晦日食者，见移闰曲避之术耳。至于不得已而用兵，惟在见几而作、先事以图，迟不失于应机，速不失于不达。惟敬与明，秉公无私，信赏必罚，用兵之道其庶几乎！夫行此数端，甚不易矣。知不易而慎用兵，又其本乎！

凡军旅事，必当有方略之书；书成，即以此语冠首篇，亦不更为之序矣。

乾隆五十三年岁次戊申春三月吉日立。

按；碑之存移沿革同前「像赞序」碑。原碑汉、满文各一，兹满文略。汉文碑高三一五公分，宽一四○．五公分。周绕龙纹，篆额「御制」。石与前「像赞序」碑同。本文「钦定平定台湾纪略」卷首载之，与原碑出入者十字，且遗其年月。「彰化县志」亦载之，题目、年月与原碑同，错遗者十一字。「台湾通志」又载之。

.御制福康安奏报生擒庄大田纪事语（乾隆五十三年）

昨生擒林爽文，则剿灭逆贼事可称蒇大端；兹生擒庄大田，则肃清台湾事方称臻尽善。二逆狼狈为奸，得一而不得二，余孽尚存，虑其萌芽；且彼即闻首祸被获，则所以谋自全而幸逃生，入山固易追，赴海则难捕矣。是以先事周防，屡申敕谕（庄大田在南路，距海甚近，不虑其入山，而虑其入海，则追捕甚难。因屡次降旨，令福康安等慎防其入海之路，思虑所及，随时预敕）。兹福康安尽心画策，凡港口可以入海者，无不移舟设卡。因闻庄大田带同匪众俱在柴城，初二日欲往蚊率社，经番众极力抵御，复行退回。初五日黎明，官军由风港发兵，越菁穿林，遂有贼匪突出拒敌。我兵迎击，海兰察率领巴图鲁、侍卫奋勇齐攻，杀贼三百余，生擒一百余；追至柴城，贼愈众多。然恐攻扑过急，庄大田或临阵被杀，或乘间窜逸，转不能悉数成擒。福康安分兵数队，以徐合攻，自山梁布阵抵海岸。适乌什哈达所率水师得顺风樯齐至，沿海进围，水陆合剿，自辰直至午刻，杀贼二千余。群贼奔溃投水，尸浮水如雁鹜，而独庄大田伏匿山沟，以致生擒。是岂人力哉？天也！

二逆以么■〈麻上骨下〉小民，敢兴大乱，杀害生灵，无虑数万，使获一而逃一，未为全美。斯皆生致阙下，正国法而快人心。反侧潜消，循良乐业。福康安、海兰察等画谋奋勇，不负任使，固不待言；然非天佑我师，俾获万全，岂易致此耶？

更查康熙六十年四月，朱一贵于台湾起事，提督施世骠、总兵蓝廷珍于五月由澎湖进兵，至六月收复台湾府城，计阅七日；于闰六月始擒获朱一贵，计阅一月余。至雍正元年四月，而余党悉剿尽。自朱一贵起事，至台湾全郡平定，始末阅两年。兹林爽文于五十一年十一月起事，其黄仕简等前后误事一年。福康安等于上年十一月，由鹿仔港进兵。其间解诸罗之围、克斗六门、攻破大里杙贼巢，至本年正月获林爽文，计越四十二日。继获庄大田，计阅三十二日。自林爽文起事至台湾全郡平定，始末共越一年三月。是较之蓝廷珍等，成功更为迅速矣！

夫逆贼入内山，生番非我臣仆，性情不同，语言不通，其遵我军令与否，未可知也。福康安示之以兵威，使知畏；给之以赏项，使知怀。其经画周密，贤于施世骠、蓝廷珍远甚。又得海兰察率百巴图鲁攻坚陷锐，遂得前后生获二囚。且李侍尧忍心董理军储，毋误行阵。使不以李侍尧易常青之总督，则军储必误；不以福康安易常青之将军，则成功必迟。兹尽美尽善以成功于三月之间，则上天之所以启佑藐躬，俾以望八之年而获三捷之速，则予所以深感昊慈，岂言语之所能形容也哉！

自斯以后，所愿洗兵韬甲，与民休息，保泰持盈，日慎一日，以待归政之年，庶不远矣。虽然，仔肩未卸，必不敢以娱老自怠所为；犹日孜孜，仍初志耳。

乾隆五十三年岁在戊申春三月上澣立。

按：碑之存移沿革同前「像赞序」碑。原碑漠、满文各一，兹满文略。汉文碑高三一四公分，宽一四二公分。石与前「像赞序」碑同。碑绕龙纹，篆额「御制」，负以赑屃。全文「钦定平定台湾纪略」卷首载之，与原碑出入者九字，且遗其年月。「彰化县志」亦载之，与原碑出入者五字，年月之款亦遗。「台湾通志」又载之。

.御制平定台湾告成热河文庙碑文（乾隆五十三年）

昨记平定台湾生擒二凶之事，亦既举平伊犁、定回部、收金川为三大事，端文勒太学；其次三为诛王伦、剪苏四十三、洗田五，以在内地，怀惭弗芗其事；而平定台湾介其间，固弗称勒太学，然较之内地之次三，则以孤悬海外，事经一年，命重臣、发劲兵，三月之间擒二凶，定全郡，斯事体大，讫不可以不纪。

因思热河文庙虽承德府学耶，而予每至山庄，必先展拜庙貌；秋仲丁祭，常遣大学士行礼，则亦天子之庠序矣。且予去岁筹台湾之事，日于斯，天佑予衷，命福康安、海兰察率百巴图鲁以行，及简精兵近万，亦发于斯。而诸臣涉重洋、冒艰险、屡战屡胜，不数月而生擒二凶，且无一人受伤者。是非上苍默佑、海神助顺，曷克臻斯？则予感谢之诚、兢业之凛，亦实有不能已于言者。筹于斯，发于斯，臻于斯，文庙咫尺，我先师所以鉴而呵护者，亦必在斯。记所谓「受成」、「告成」正合于是地也。则平定台湾，告成热河文庙，所以礼以义起，非创实因。且予更有深幸于衷而滋惧于怀者：予以古希望八之岁，五十三年之间，举武功者凡八，七胥善成；其一惟征缅之事，以其地卑湿疠瘴，我军染病者多，因其谢罪求罢兵，遂以振旅。是其事究未成也。近据云南总督富纲奏报缅甸谢罪称臣奉贡之事，命送其使至热河，将以赐宴施惠。是则此事又以善成于斯矣。夫奉天治民，百王谁不为天子？而予以凉薄，仰赖祖宗德施，受天地恩眷独厚，近八旬之天子，蒇八事之武功，于古诚希，示后有述。使一事尚留阙欠，予之怀惭，终不释也。自今以后，益维虔巩持盈，与民休息，敢更怀佳兵之念哉？夫天地，天子之父母也。子于父母之恩，不可言报。中心感激，弗知所云已耳。系之辞曰：

瀛壖外郡，闽峤南区，厥名台湾，古不入图。神禹所略，章亥所无。本非扼要，弃之海隅。朱明之世，始闻中国。红毛初据；郑氏旋得：恃其险远，难穷兵力，每为闽患，讫无宁息。皇祖一怒，遂荒南东，郡之县之，辟我提封。一年三熟，蔗薯收丰。渐兴学校，额晋生童。始之畏途，今之乐土。大吏忽之，恣其贪取（台湾远隔重洋，风涛冒涉。其始，升调之员原以为畏途，既以该郡物产丰饶，颇获厚利，调任之员不以涉险为虑，转且视为乐土。如近日福康安等参奏：文职自道员以至厅县、武职自总兵以至守备千总，巡查口岸出入船只，于定例收取办公饭食之外，婪索陋规，每年竟至盈千累万；而督抚大吏辄委之耳目难周，不能详查，于是益无忌惮。兹据参奏，不可不分别严加惩治，以儆官邪，而申国宪）。既嬉其文，复恬其武。匪今伊昔，叛乱屡睹：向辛丑年、昨丙午载，一贵、爽文，其乱为最（地方文武既皆习于恬嬉，则文员祗知饱其欲壑，岂复以抚字为心？武员甚至纵兵离营牟利，并自总兵以下各衙内设立四项「听差」名目，多者三百人，少亦三十人。存营之兵无几，又岂复以操练为事？以致奸民既得借口，更无畏心，煽诱愚民，屡形叛乱。其甚者，如康熙辛丑年之朱一贵及昨丙午岁之林爽文，纠众戕官，据城僭号，更为罪大恶极）！水陆提督，发兵于外；奈相观望，贼势张大（林爽文滋事之始，水师提督黄仕简、陆路提督任承恩，一同带兵渡海，谓可实时扑灭；不意南北互相观望，遂致贼势日益披猖）。天启予衷，更遣重臣，百巴图鲁，勇皆绝伦。

川、湖、黔、粤，精兵万人，水陆并进，至海之滨（上年正月，虽烛于几先，命李侍尧代常青为总督，而以常青为将军，专司征剿。常青究未经行阵，祗能保守府城，不能奋加剿杀。幸天牖予衷，六月内即谕令福康安入觐热河。继而常青亦请旨另简重臣来闽。随于八月初命福康安为将军，海兰察为参赞，带巴图鲁侍卫章京等百人，并预调四川屯练二千、广西兵三千、湖南兵二千，水陆并进，以待福康安至彼领剿）。至海之滨，崇武略驻。后兵到齐，恬波径渡。一日千里，以迟为速（叶）。百舟齐至，神佑之故（福康安等至厦门，于十月十一日自大担门开舟，连次遇风阻回，复在崇武澳守候逾旬。适四川屯练与广西之兵踵至，而风亦转利，遂于二十八日申刻放洋。至二十九日申刻，兵船共百余只齐抵鹿仔港。千里洋面，一日而达。其始似觉迟滞，而既渡之后，所向无前，转得迅蒇大功。信非神灵佑助，何以致斯）！驰救诸罗，群贼蜂拥；列阵以待，不值贾勇。如虎搏兔，案角陇种；顷刻解围，义民欢动（维时贼匪久围诸罗，闻大军既至，亦蜂拥迎拒。福康安、海兰察及巴图鲁等，即日统兵前进，剿杀无算，立即解围。义民等无不欢忻踊跃，出城迎师）。斗六之门，为贼锁钥；大里之杙，更其巢落。长驱扫荡，如风卷箨；夜携眷属，内山逃托（斗六门为贼门户，最为险要，官兵乘锐立拔，随即捣其大里杙巢穴。林爽文胆落，连夜携其家属逃至埔里社、埔尾一带，遂成釜底游魂矣）。生番化外，然亦人类；怵之以威，赉之以惠。彼知畏怀，贼窜无地；遂以成擒，爽文首系（先闻林爽文计穷，即欲逃入内山，而生番狙犷，未必能喻利害，或将逆首藏匿，则难速蒇。预命福康安既怵以威，复赉以惠，生番等果即倾心效命，协同官兵社丁人等，竟于正月初四日在老衢崎地方，将林爽文生擒解京，俾元恶不致漏网。可知凡有血气，无不各知自为，顾所以经理者得当否耳）。狼狈为奸，留一弗可。自北而南，居上临下（叶）。海口遮罗，山涂关锁。遂缚大田，略无遗者（叶）（林爽文逃入内山，势已成擒；庄大田在凤山一路窥伺府城，虑其事急，遁海而逸。乃福康安悉心筹划，预令乌什哈达带水师兵丁绝其去路，而分巴图鲁等为六队，各自山梁挨次排下，四面合围。适值顺风，乌什哈达水师之兵连樯而至，沿海密布。庄大田逃窜无路，立即就擒，并其头目四十余人，无一脱者。又杀贼众二千余名。又有逃入柴城、琅峤各番社者三百余人，被生番等立即擒献伏诛。于是贼匪一时歼戮殆尽，合郡顿称平定）。二人同心，其利断金：曰福康安、智超谋深；曰海兰察，勇敢独任。三月成功，勋扬古今。既靖妖孽，当安民庶。善后事宜，康安并付；定十六条，诸弊袪故。永奠海疆，光我王度（此次台湾用兵，其始不能灭贼，非尽由士卒怯懦之故，亦由领兵者不得其人，遂致稽延时日。若福康安之智谋算无遗策，海兰察之勇敢所向被靡，可谓一时无两；而又同心共济，以此士卒用命，势如破竹。未及三月，而大功告成，询能不负任使。至于平定之后，不可不亟筹善后之方，以为求靖之计。兹据福康安奏定袪除积弊十六条，俱能悉心算酌，切中肯綮。已令大学士九卿议行。以后地方文武实力遵守，海疆庶可永庆安恬矣）。凡八武成，蒙佑自天。虽今耄耋，敢弛惕干。如曰七德，实无一焉。惟是敬谨，励以永年。

乾隆五十三年岁次戊申秋八月吉日立。

按：碑之存移沿革同前「像赞序」碑。原碑汉、满文各一，兹满文略。汉文碑高三○八公分，宽一四三．五公分。石与前「像赞序」碑同。碑周浮雕龙纹，篆额「御制」。座以赑屃，故亦号「龟碑」。全文「钦定平定台湾纪略」卷首载之，与原碑出入者二十九字，且遗其年月。「彰化县志」亦载之，与原碑出入者三十一字。

.命于台湾建福康安等功臣生祠，诗以志事（乾隆五十三年）

三月成功速且奇，纪勋合与建生祠。垂斯琬琰忠明着，消彼萑苻志默移。台地期恒乐民业，海湾不复动王师。曰为曰毁似殊致（近年以各省建立生祠，最为欺世盗名恶习；因令严行饬禁，并将现有者概令毁去。若今特令台湾建立福康安等生祠，实因台湾当逆匪肆逆以来，荼毒生灵，无虑数万。福康安等于三月之内，扫荡无遗，全郡之民咸登衽席。此其勤绩，固实有可纪；且令奸顽之徒触目警心，亦可以潜消很戾。是此举似与前此之禁毁迹虽相殊，而崇实斥虚之意则原相同，孰能横议？且励大小诸臣，果能实心为国爱民，确有美政者，原不禁其立生祠也），崇实斥虚政在兹。

乾隆五十三年仲秋月御笔。

按：碑之存移沿革同前「像赞序」碑。原碑右书汉文，即本篇所记；左书满文，略之。高三一七公分（座高六○公分），宽一四二．七公分。周绕龙纹，篆额「御制」。石与前「像赞序」碑同。另一碑存嘉义市中山公园内。本碑汉文载「钦定平定台湾纪略」卷首，与原碑出入者三字，且略其年月日。「彰化县志」亦载之，与原碑出入者五字，押年月日而落「御笔」二字。「台湾通志」又载之，题款与原碑同。此碑为台湾仅见之乾隆御碑九通之一，硕大无朋。

.钦奉恩赐御匾碑记（乾隆五十四年）

窃维乾隆五十一年冬逆匪林爽文倡乱，明等会众防守，蒙升任台分府杨饬拨壮丁护解军饷前往嘉义县，交缴接济旋郡，蒙赏银牌记功。迨贼势猖獗，又蒙前道宪永札谕：『该明等会仝各庄招募义民，协力剿捕，历经血战五月，焚贼巢，毁贼舟，保固郡城通粮道无虞。蒙列宪嘉奖，功绩注册』。并蒙本县主张详请台湾府杨转请列宪具奏，钦奉恩旨赐给「旌义」御匾，以示奖励。理合勒石，以垂不朽云尔。

乾隆五十四年正月（缺）日，安定里西保萧垄庄义首郑国钦、陈聪明、黄文、蔡甫、谢英豪、王应全、王三录、王登榜、杨亲秀、林崇□、陈世荣、将军庄义首吴光猛、吴光典、吴光丕、吴益郎、吴逊仁、吴圭侯、吴光颷、后港庄义首谢颜山、许廷宏、王皆生、黄天、黄财元、杨挺、陈艳、郑市、□□□、□□□、□□□、北埔庄义首吴奇郁、吴光魏、城仔内庄义首苏洲、金埋、苏佐、潘彭、金贵、后汪庄义首吴圭■〈当，日代田〉、周逊庚、周逊智、林维俨、同分下中北甲各义民等邱玉□、周生□、郑得胜、（下缺人名二十一约六十三字）、黄□□、黄□□、□□□、□□□、□□□、□□□、黄□□、王炎□、林光祥、□□□、□□□、黄纪土、□□□、□□□、□□□、黄贺、蔡乞、周且生、林希仲、陈大罗、黄福生、王升、蔡俨、黄光笑同立。

按：碑立于台南县佳里镇建南里中山路金唐殿北厢义民亭，高二五○公分，宽九○公分，花冈岩。额题「皇恩」，浮雕双龙拱护之。

.重修郡西关帝庙碑记（乾隆五十四年）

台湾府城西定坊武庙，为春秋秩祀所在。典礼备于熙朝，规模敞于支邑；自建造以来，葺而治之者屡矣。乾隆五十一年，逆匪不靖，蔓延经岁，南北骚然，焚郭戕吏，所在不免。而府城得坚守无恙者，每贼众犯城时，辄闻庙中金鼓声隐隐，似无数万甲兵、出而撼贼、为我民呵护者，而城获全；则神有功于兹城也大矣！迨大学士嘉勇公福公康安抵台扫逆，荡涤海氛，距今年夏，廷理始得请于台湾镇奎公林、台湾道万公锺杰捐修神宇。易其蠹窳，完其颓缺，朴斫焉、丹雘焉；明禋告虔，象设维新。其所以报神功者，当如是也。

方理之出入戎行也，跃马提兵，数与贼遇，不杀贼则死耳，宁复作生计。然而不死者，向非神之威有以作其力、助其气，挫贼锋而顿踣之，其能卒自保耶？重以劳形苦心，数月不安席、累夜不交睫；而身不病，卒以捍其人民、得与偕存活者，岂非神佑之彰彰者哉？此神之宇，所为不得不汲汲于葺而新之也。若夫台湾平贼之后，圣天子简畀重臣，临莅海疆，文修武备，饬吏苏氓，于以蒙庥集福，岁且再登矣。虽其致此有由，抑所得邀于神贶者，岂浅鲜欤？此神之宇更不得不汲汲于葺而新之也。呜呼！神有功于国，有德于民，非一世矣。而往往于急难危迫之时，呼号莫之救；而神若俨然立乎其上而指麾之者，或假形声以显于众而示之威焉，于以直其义者而拯之，怒其乱者而殛之，有断断乎其不爽者。固知神之能为神，即天地间至正至直之气，发扬森布，昭昭在上，如疾风震雷之所摧击，必其物之狂且暴、有戾乎其常者，斯触之也。则神之灵，有赫矣哉！顾若台湾各邑，递为贼所陷，而府城独以神故得全，且不旋踵而所陷处复；于以见国家洪泽之远、敬神之至，俾府城固守有以扼台之吭而附其背，而臂指之患易治也。此神所以独灵于府城也欤！抑岂独灵于府城也哉！

时乾隆五十四年夏五月吉旦，知台湾府事柳州杨廷理敬书。

按：碑龛台南市中区永福路祀典武庙（俗称「大关帝庙」）棂星门内右壁，高一六二公分，宽八七公分，花冈岩。篆额「皇清」，周绕龙纹浮雕。全文谢金銮「续修台湾县志」录之，缺其题款。

.义民祠记（乾隆五十五年）

古者寓兵于农，制赋以治，七年之教，所由兴矣。若夫规营以习军旅，设卡以资捍御，国家诚赖有此边卫为也；民何与焉？

台湾隶中国土百有余年矣，荷兰之筑、郑氏之据、朱一贵之乱，生灵涂炭，靡有宁居！嗣是戍台之兵额设一万二千六百六十有奇，瓜期不爽，山海敉宁；加以圣化昭宣，无远弗届，熙熙然莫不有尊亲之戴，何其安也！然而时安则兵懈，兵懈则民骄，民骄则藏奸匿宄渐起而滋事矣。洎岁丙午冬十有一月，余甫下车，适林逆谋逞不轨，浃旬之间席卷一厅三县，荼毒官兵，到处焚掠。时大兵未集，慨郡治之孤危，岌岌乎有日蹙之势矣。用召壮士，大举义旗。不三四日，凡台属泉、粤庄、番社之民感生义愤，辄以万计。为制营帐、备器械，内守外御。南、北诸路又广为招募，以与贼众拒。则夫荷戈与殳、抉命争首，其间盖不免师或舆尸焉。于是皇上特诏抚恤之，所以爱我民也实甚！

夫古今来，功在民社，固有庙祀奕祀以垂无穷；彼其身任义民，执干戈以卫社稷而因而阵亡者，亦得与祀。今自敉定以来，已三载矣，海宇澄清，依然熙皞！则余忝守兹土，安可不仰体天心以酬此义气忠魂于罔替也耶？爰集清俸，详请建立祠宇，度城北隙地构数椽而为之；所以视古之死于疆场之间、魂无以归、灵无以为附，得斯祠也，庶几忠魂有所栖息乎？是为记。

时乾隆五十五年七月榖旦，知台湾府事柳州杨廷理书。

按：碑原勒台南市中区忠义路义民祠，光复后移存市立历史馆。高二六○公分，宽一四八公分，花冈岩。篆额「皇清」，浮雕龙纹甚丽。碑中丙午，乾隆五十一年（公元一七八六）。

.改建台湾府城碑记（乾隆五十五年）

古来郡邑之设城郭，在国中则谨启闭，以待四方之■〈句攵〉；在边境则严锁钥，以资寇盗之防。凡民之奠其居、乐其业，足以长恃久安，而无不依赖焉。我朝自京师以至荒徼，一郡一邑，莫不临江践华因其地，飞楼雉堞壮其观；外则有郭，下则有池；制之而尽善，费之而不惜。其使民有安居之休，吏有盘诘之治，何其盛欤！

台郡越在东南大海中，自前代不隶华夏，里居僻陋，村落参差；即郑氏窃据，亦非中国规制。是以有可设之险，无捍卫之固。迨归入版图，其始也，大吏以濒海沙淤，不宜环筑；又以时有地震，虽筑之亦不固。因周植木栅为垣，而绕以刺竹，随时修补，以为守御之防，盖百有余年矣。丙午岁，逆匪滋事，猝然而至，各属无所备，城市为墟。惟郡城以居民稠密，而木栅完固，乃得统率兵民，力为保护，始获安全，诚海外天险之区也。夫殊域形胜所关，区区竹木，诚不足以恃为屏翰；而况今昔异其宜、土地殊其利，一劳而永逸，不得不酌其情焉。