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史藏 · 志存记录

山海经校注

24 万字 · 约 11 小时 22 分钟 · 3 / 31

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牛2,其阴多磬石3,其阳多(王雩)琈之玉4,鸟多赤鷩5,可以御火,其草有萆荔6,状如乌韭,而生于石上,亦缘木而生,食之已心痛。

1 郭璞云:“即少华山。”

2 郭璞云:“今华阴山中多山牛山羊,肉皆千斤,牛即此牛也;音昨。”

3 郭璞云:“可以为乐石。”

4 珂案:(王雩)琈,音屿浮,玉名,形态未详,山经中多记有之,此其一也。

5 郭璞云:“赤鷩,山鸡之属;音鳖。”

6 珂案:萆荔,香草,楚辞离骚作薜荔,音蔽戾。

又西八十里,曰符禺之山,其阳多铜,其阴多铁。其上有木焉,名曰文茎,其实如枣,可以已聋。其草多条,其状如葵,而赤华黄实,如婴儿舌,食之使人不惑。符禺之水出焉,而北流注于渭。其兽多葱聋,其状如羊而赤鬣1。其鸟多?2,其状如翠3而赤喙,可以御火4。

1 郝懿行云:“此即野羊之一种,今夏羊亦有赤鬣者。”

2 郭璞云:“音旻也。”郝懿行云:“?当为(昏鸟);御览引此正作(昏鸟)。说文云:『(昏鸟),鸟也。』广韵云:『(昏鸟)鸟似翠而赤喙。』”

3 郭璞云:“翠似燕而绀色也。”

4 郭璞云:“畜之辟火灾也。”

又西六十里,曰石脆1之山,其木多棕柟,其草多条,其状如韭,而白华黑实2,食之已疥。其阳多(王雩)琈之玉,其阴多铜。灌水出焉,而北流注于禺水。其中有流赭3,以涂牛马无病4。

1 珂案:脆,王念孙、毕沅、郝懿行并校作?。

2 珂案:条草与上文同名异状。

3 郭璞云:“赭,赤土。”

4 郭璞云:“今人亦以朱涂牛角,云以辟恶。马或作角。”

又西七十里,曰英山,其上多杻橿1,其阴多铁,其阳多赤金。禺水出焉,北流注于招水2,其中多(鱼丰)鱼3,其状如鳖,其音如羊。其阳多箭(上竹下媚)4,其兽多(牛乍)牛、羬羊。有鸟焉,其状如鹑,黄身而赤喙,其名曰肥遗,食之已疠5,可以杀虫。

1 郭璞云:“杻似棣而细叶,一名土橿,音纽;橿,木中车材,音姜。”

2 郭璞云:“音韶。”

3 郭璞云:“音同蚌蛤之蚌。”

4 郭璞云:“今汉中郡出(上竹下媚)竹,厚里而长节,根深,笋冬生地中,人掘取食之。(上竹下媚)音媚。”

5 郭璞云:“疠,疫病也;或曰恶创。”失名云:“一音赖。”

又西五十二里,曰竹山,其上多乔木,其阴多铁。有草焉,其名曰黄雚,其状如樗,其叶如麻,白华而赤实,其状如赭1,浴之已疥,又可以已胕2。竹水出焉,北流注于渭,其阳多竹箭3,多苍玉。丹水出焉,东南流注于洛水,其中多水玉,多人鱼4。有兽焉,其状如豚而白毛5,大如笄6而黑端7,名曰豪彘8。

1 郭璞云:“紫赤色。”

2 郭璞云:“治胕肿也;音符。”

3 郭璞云:“箭,筱也。”珂案:筱,小竹也,见说文。

4 郭璞云:“如(鱼帝)鱼四脚。”珂案:关于人鱼,见海经新释卷七“陵鱼”节注1。

5 珂案:王念孙、郝懿行俱校毛下复有毛字,属下读,是也。

6 郭璞云:“笄,簪属。”

7 珂案:文选长杨赋李善注引此经黑端下有以毛射物四字,疑今本脱去之。

8 珂案:即豪猪,俗称箭猪。

又西百二十里曰浮山,多盼木1,枳叶而无伤2,木虫居之3。有草焉,名曰熏草,麻叶而方茎,赤华而黑实,臭如蘼芜4,佩之可以已疠。

1 郭璞云:“音美目盼兮之盼。”郝懿行云:“郭既音盼,知经文必不作盼,未审何字之讹。”

2 郭璞云:“枳,刺针(针)也,能伤人,故名云。”珂案:广雅云:“伤,箴也。”此言枳叶有刺,盼木叶似枳叶而无刺,故云无伤也。

3 郭璞云:“在树之中。”

4 郭璞云:“蘼芜,香草;易曰:『其臭如兰。』眉无两音。”

又西七十里,曰羭次之山,漆水出焉,北流注于渭。其上多棫橿1,其下多竹箭,其阴多赤铜,其阳多婴垣之玉2。有兽焉,其状如禺而长臂,善投,其名曰嚣3。有鸟焉,其状如枭,人面而一足,曰橐(上非下巴)4,冬见夏蛰,服之不畏雷5。

1 郭璞云:“棫,白桵也;音域。”

2 郭璞云:“垣或作短,或作根,或作埋,传写谬错,未可得详。”珂案:经文婴垣之玉,江绍原谓当即婴脰之玉,见下文西次三经“泑山”注2。

3 郭璞云:“亦在畏兽画中,似猕猴投掷也。”珂案:嚣,郝懿行云,嚣、夒声相近;毕沅校本作嚣,云嚣、夒形相近;说文云:“夒,母猴,似人。”嚣当即夒之讹变也。参见海经新释卷九“东海夔牛”节注2。

4 郭璞云:“音肥。”珂案:经文曰橐(上非下巴)上王念孙校增名字。

5 郭璞云:“着其毛羽,令人不畏天雷也。或作灾。”

又西百五十里,曰时山,无草木。逐1水出焉,北流注于渭,其中多水玉。

1 郭璞云:“或作遂。”

又西百七十里,曰南山,上多丹粟。丹水出焉,北流注于渭。兽多猛豹1,鸟多尸鸠2。

1 郭璞云:“猛豹似熊而小,毛浅,有光泽,能食蛇,食铜铁,出蜀中。豹或作虎。”郝懿行云:“猛豹即貘豹也,貘豹、猛豹声近而转。”

2 郭璞云:“尸鸠,布谷类也。鸠或作丘。”郝懿行云:“鸠或作丘者,声近假借字。”

又西百八十里,曰大时之山,上多谷1柞2,下多杻橿,阴多银,阳多白玉。涔3水出焉,北流注于渭。清水出焉,南流注于汉水。

1 珂案:谷字吴任臣本作榖,是也,即构,诸本作谷皆误。

2 郭璞云:“柞,栎。”

3 郭璞云:“音潜。”

又西三百二十里,曰嶓冢之山1,汉水出焉,而东南流注于沔;嚣水出焉,北流注于汤2水。其上多桃枝钩端3,兽多犀兕熊罴,鸟多白翰4赤鷩。有草焉,其叶如蕙5,其本6如桔梗,黑华而不实,名曰蓇蓉7,食之使人无子。

1 郭璞云:“嶓音波。”

2 郭璞云:“或作阳。”

3 郭璞云:“钩端,桃枝属。”珂案:桃枝,竹名;尔雅释草:“桃枝四寸有节。”疏:“凡竹相去四寸有节者,名桃枝竹。”

4 郭璞云:“白翰,白鵫也,亦名鵫雉,又曰白雉。”

5 郭璞云:“蕙,香草,兰属也。”

6 郭璞云:“本,根也。”

7 郭璞云:“蓇音骨。”

又西三百五十里,曰天帝之山,上多棕柟,下多菅蕙1。有兽焉,其状如狗,名曰溪边2,席其皮者不蛊。有鸟焉,其状如鹑,黑文而赤翁3,名曰栎4,食之已痔。有草焉,其状如葵5,其臭如蘼芜,名曰杜衡6,可以走马7,食之已瘿8。

1 郭璞云:“菅,茅类也。”

2 郭璞云:“或作谷遗。”

3 郭璞云:“音汲瓮之瓮。”珂案:说文四云:“翁,颈毛也。”

4 郭璞云:“音沙砾之砾。”

5 郭璞云:“史记司马相如传索隐引此经作叶如葵。”

6 郭璞云:“香草也。”

7 郭璞云:“带之令人便马;或曰,马得之而健走。”

8 郝懿行云:“说文云:『瘿,颈瘤也。』淮南墬形训云:『险阻气多瘿。』”

西南三百八十里,曰皋涂之山1,蔷2水出焉,西流注于诸资之水;涂水出焉,南流注于集获之水。其阳多丹粟,其阴多银、黄金,其上多桂木。有白石焉,其名曰礜,可以毒鼠3。有草焉,其状如槁茇4,其叶如葵而赤背,名曰无条,可以毒鼠。有兽焉,其状如鹿而白尾5,马脚人手6而四角,名曰如7。有鸟焉,其状如鸱而人足,名曰数斯,食之已瘿8。

1 郝懿行云:“史记司马相如传索隐引此经作鼻涂。”

2 郭璞云:“音色;或作蒉,又作葍。”

3 郭璞云:“今礜石杀鼠,音豫;蚕食之而肥。”

4 郭璞云:“槁茇,香草。”毕沅云:“即槁本也;本、茇声之缓急。”珂案:槁本见中次三经青要之山,槁作 ,字同。

5 郝懿行云:“史记司马相如传索隐引此经无白尾二字。”

6 郭璞云:“前两脚似人手。”

7 珂案:王念孙、郝懿行并校如当作玃如。

8郭璞云:“或作?。”

又西百八十里,曰黄山,无草木,多竹箭。盼水出焉1,西流注于赤水,其中多玉。有兽焉,其状如牛,而苍黑大目,其名曰(敏牛)2。有鸟焉,其状如鸮,青羽赤喙,人舌能言,名曰鹦3。

1 郭璞云:“音美目盼兮之盼。”郝懿行云:“郭既音盼,知经文必不作盼,未审何字之讹。”珂案:上文浮山盼木,郭音与此相同。

2 郭璞云:“音敏。”珂案:周书王会篇云:“数楚每牛,每牛者,牛之小者也。”即此。

3 珂案:即鹦鹉。

又西二百里,曰翠山,其上多棕柟,其下多竹箭,其阳多黄金1、玉,其阴多旄牛、¤、麝2;其鸟多鸓3,其状如鹊,赤黑而两首四足,可以御火。

1 珂案:项絪本、毕沅校本、百子全书本黄下无金字。

2 郭璞云:“¤似羊而大角细食,好在山崖间;麝似獐而小,有香。”

3 珂案:经文鸓,王念孙、毕沅、郝懿行并校作(叠鸟);音叠。

又西二百五十里,曰騩山1,是錞2于西海,无草木,多玉。凄3水出焉,西流注于海,其中多采石4、黄金,多丹粟。

1 郭璞云:“音巍;一音隗嚣之隗。”

2 郭璞云:“錞犹堤埻也;音章闰反。”汪绂云:“錞犹蹲也。”珂案:汪说于义近之,錞盖蹲字假音也。

3 郭璞云:“或作浽。”

4 郭璞云:“采石,石有采色者;今雌黄、空青、碧绿之属。”

凡西经之首,自钱来之山至于騩山,凡十九山,二千九百五十七里。华山冢也1,其祠之礼:太牢2。羭山神也,祠之用烛3,斋百日以百牺4,瘗用百瑜5,汤6其酒百樽,婴7以百珪百璧。其余十七山之属,皆毛牷8用一羊祠之9。烛者百草之未灰10,白席采等纯之11。

1 郭璞云:“冢者,神鬼之所舍也。”

2 郭璞云:“牛羊豕为太牢。”

3 郭璞云:“或作炀。”郝懿行云:“说文云:『烛,庭燎火烛也;炀,炙燥也。』”

4 郭璞云:“牲纯色者为牺。”珂案:经文斋,汪绂本作齐,是也,古斋字多作齐。

5 郭璞云:“瑜亦美玉名;音臾。”

6 郭璞云:“或作温。”郝懿行云:“汤读去声;今人呼温酒为汤酒本此。”珂案:汤酒,今作烫酒。

7 郭璞云:“婴谓陈之以环祭也;或曰婴即古罂字,谓盂也。”珂案:江绍原中国古代旅行之研究第一章注10云,婴系以玉祀神之专称,其说近是,可供参考。

8 郭璞云:“牷谓牲体全具也。”珂案:牷音全。

9 失名云:“二吴(吴管、吴任臣)本均作牢,恐非。”珂案:经文用一羊祠之,汪绂本无用字。

10郝懿行云:“此盖古人用烛之始,经云『百草未灰』,是知上世为烛,亦用麻蒸苇苣为之。详见诗疏及周礼疏。”

11郭璞云:“纯,缘也;五色纯之,等差其文彩也。”

西次二经之首,曰钤山1,其上多铜,其下多玉,其木多杻橿。

1 郭璞云:“音?钳之钳;或作冷,又作涂。”

西二百里,曰泰1冒之山,其阳多金,其阴多铁。浴水2出焉,东流注于河,其中多藻玉3,多白蛇4。

1 郭璞云:“或作秦。”珂案:初学记卷六及太平御览卷六二引此经正作秦。

2 珂案:浴水,初学记及御览并引作洛水,是也。

3 郭璞云:“藻玉,玉有符彩者;或作柬,音练。”珂案:初学记及御览引此经多作有。

4 郭璞云:“水蛇。”

又西一百七十里,曰数历之山,其上多黄金,其下多银,其木多杻橿,其鸟多鹦。楚水出焉,而南流注于渭,其中多白珠1。

1 郭璞云:“今蜀郡平泽出青珠。尸子曰:『水员折者有珠。』”

又西北五十里高山1,其上多银,其下多青碧2、雄黄,其木多棕,其草多竹。泾3水出焉,而东流注于渭,其中多磬石、青碧。

1 珂案:宋本、吴宽抄本、吴任臣本、汪绂本、毕沅校本、百子全书本,经文高山上并有曰字,此脱。

2 郭璞云:“碧亦玉类也。”珂案:说文一云:“碧,石之青美者。”此碧所以称青碧也。

3 郭璞云:“音经。”

西南三百里,曰女床之山,其阳多赤铜,其阴多石涅1,其兽多虎豹犀兕。有鸟焉,其状如翟而五采文2,名曰鸾鸟,见则天下安宁3。

1 吴任臣云:“本草:『黑石脂一名石墨,一名石涅,南人谓之画眉石。』杨慎补注曰:『石涅可以染黑色;论语“涅而不淄”,即此物也。又可以书字,谓之石墨。』”

2 郭璞云:“翟似雉而大,长尾。或作(乐鸟);(乐鸟),雕属也。”珂案:文选东京赋薛综注引此经翟作鹤,五采作五色。

3 郭璞云:“旧说鸾似鸡,瑞鸟也,周成王时西戎献之。”

又西二百里,曰龙首之山,其阳多黄金,其阴多铁。苕水出焉,东南流注于泾水1,其中多美玉。

1 珂案:宋本、毛扆校本东南流上有而字。

又西二百里,曰鹿台之山,其上多白玉,其下多银,其兽多(牛乍)牛、羬羊、白豪1。有鸟焉,其状如雄鸡而人面,名曰凫徯,其鸣自叫也2,见则有兵。

1 郭璞云:“豪,貆猪也。”珂案:豪即豪彘,已见上文竹山;以其毛白,故称白豪。

2 郝懿行云:“北堂书钞一百三十卷引此经面作首,鸣作名,盖形声之讹。”

西南二百里,曰鸟危之山,其阳多磬石,其阴多檀楮1,其中多女床2。鸟危之水出焉,西流注于赤水,其中多丹粟。

1 郭璞云:“楮即榖木。”珂案:榖木已见南山经首招摇之山,即构树。

2 郭璞云:“未详。”

又西四百里,曰小次之山,其上多白玉,其下多赤铜。有兽焉,其状如猿,而白首赤足,名曰朱厌,见则大兵1。

1 郭璞云:“一作见则有兵起焉,一作见则为兵。”郝懿行云:“北堂书钞一百十三卷、太平御览三百二十九卷引此经并作见则有兵。”

又西三百里,曰大次之山,其阳多垩1,其阴多碧,其兽多(牛乍)牛、¤羊。

1 郭璞云:“垩似土色,甚白;音恶。”郝懿行云:“中山经:『葱聋之山,多白垩,黑、青、黄垩。』明垩色非一,不独白者名垩也。”

又西四百里,曰熏吴之山,无草木,多金玉。

又西四百里,曰厎1阳之山,其木多稷2、柟、豫章3,其兽多犀、兕、虎、(犬勺)4、(牛乍)牛。

1 郭璞云:“音旨。”珂案:经文厎,王念孙、毕沅、郝懿行并校作厎。

2 郭璞云:“稷似松,有刺,细理;音即。”

3 郭璞云:“豫章,大木,似楸,叶冬夏青,生七年而后可知也。”

4 郭璞云:“(犬勺),音之药反。”郝懿行云:“玉篇云:『(犬勺),兽,豹文。』音与郭同。”

又西二百五十里,曰众兽之山,其上多(王雩)琈之玉,其下多檀楮,多黄金,其兽多犀兕。

又西五百里,曰皇人之山,其上多金玉,其下多青雄黄1。皇水出焉,西流注于赤水,其中多丹粟。

1 吴任臣云:“苏颂云:『阶州山中,雄黄有青黑色而坚者,名曰熏黄。』青雄黄意即此也。”

又西三百里,曰中皇之山,其上多黄金,其下多蕙、棠1。

1 郭璞云:“彤棠之属也。蕙或作羔。”

又西三百五十里,曰西皇之山,其阳多金,其阴多铁,其兽多麋1鹿、(牛乍)牛。

1 郭璞云:“麋大如小牛,鹿属也。”

又西三百五十里,曰莱山,其木多檀楮,其鸟多罗罗1,是食人。

1 郭璞云:“罗罗之鸟,所未详也。”郝懿行云:“海外北经有青兽,状如虎,名曰罗罗,此鸟与之同名。”

凡西次二经之首,自钤山至于莱山,凡十七山,四千一百四十里。其十神者,皆人面而马身。其七神皆人面牛身,四足而一臂,操杖以行:是为飞兽之神;其祠之,毛用少牢1,白菅为席。其十辈2神者,其祠之,毛一雄鸡,钤而不糈3;毛采4。

1 郭璞云:“羊猪为少牢也。”

2 郝懿行云:“辈犹类也。”

3 郭璞云:“钤,所用祭器名,所未详也。或作思训祈不糈,祠不以米。”郝懿行云:“钤疑祈之声转耳,经文祈而不糈,即祠不以米之义;思训未详。”

4 郭璞云:“言用杂色鸡也。”珂案:此言祠此人面马身之十辈神,毛物但用一杂色雄鸡,而不以米也。

西次三经之首,曰崇吾1之山,在河之南,北望冢遂2,南望瑶(去王)3之泽,西望帝之搏4兽之丘5,东望(虫焉)6渊。有木焉,员叶而白柎7,赤华而黑理,其实如枳8,食之宜子孙。有兽焉,其状如禺而文臂,豹虎9而善投,名曰举父10。有鸟焉,其状如凫,而一翼一目,相得乃飞,名曰蛮蛮11,见则天下大水。

1 郝懿行云:“博物志及史记封禅书索隐引此经并作崇丘;博物志又作参嵎。”

2 郭璞云:“山名。”

3 郭璞云:“音遥。”

4 郭璞云:“搏或作簿。”

5 珂案:经文丘,邵恩多校本、何焯校本、毕沅校本、百子全书本并作山。

6 郭璞云:“音于然反。”

7 珂案:柎,花萼房也,音附。

8 郝懿行云:“说文云:『枳,木,似橘。』考工记云:『橘逾淮而北,为枳。』”

9 吴任臣云:“字有误。”珂案:经文虎,疑是尾字之误。

10郭璞云:“或作夸父。”珂案:郝懿行云:“尔雅云:『豦,迅头。』郭注云:『今建平山中有豦,大如狗,似猕猴,黄黑色,多髯鬣,好奋迅其头,能举石擿人,玃类也。』如郭所说,惟能举石擿人,故经曰善投,因亦名举父。举、豦声同,故古字通用;与夸声近,故或作夸父。”则夸父者,猿类之兽也。东山经柟山有兽,“状如夸父而彘毛,其音如呼,见则天下大水”;北次二经梁渠之山有鸟,“状如夸父,四翼一目,犬尾,名曰嚣,其音如鹊,食之已腹痛,可以止衕”:均形似猿猴之怪鸟兽也。而神之多力奋迅者,亦或以夸父名矣。参见海经新释卷三“夸父与日逐走”节注1。

11郭璞云:“比翼鸟也,色青赤,不比不能飞,尔雅作鹣鹣鸟也。”珂案:参见海经新释卷一“比翼鸟”节注1。

西北三百里,曰长沙之山1。泚水出焉,北流注于泑水2,无草木,多青雄黄。

1 郝懿行云:“穆天子传云:『送天子至于长沙之山。』即此。”

2 郭璞云:“音黝,水色黑也。”珂案:即下文云“东望泑泽”是也。

又西北三百七十里,曰不周之山1。北望诸毗之山,临彼岳崇之山,东望泑泽,河水所潜也,其原浑浑泡泡2。爰有嘉果,其实如桃3,其叶如枣,黄华而赤柎,食之不劳4。

1 郭璞云:“此山形有缺不周?处,因名云。西北不周风自此山出。”珂案:郭注“山形有缺”,乃共工与颛顼争为帝,怒触之所致也;参见海经新释卷三“共工之臣相柳氏”节注1及卷十一“不周负子山”节注1。

2 郭璞云:“浑浑泡泡,水濆涌之声也;咆二音。”

3 珂案:汉武故事“西王母种桃三千岁一着子”云云,说盖本此也。

4 郝懿行云:“劳,忧也。太平御览九百六十四卷引此经作其实如桃李、其华食之不饥,与今本异。”

又西北四百二十里,曰峚山1,其上多丹木,员叶而赤茎,黄华而赤实,其味如饴,食之不饥。丹水出焉,西流注于稷泽2,其中多白玉,是有玉膏,其原沸沸汤汤3,黄帝是食是飨。是生玄玉4。玉膏所出,以灌丹木。丹木五岁,五色乃清,五味乃馨。黄帝乃取峚山之玉荣5,而投之钟山之阳6。瑾瑜之玉为良7,坚粟精密8,浊泽有而光9。五色发作,以和柔刚。天地鬼神,是食是飨;君子服10之,以御不祥。自峚山至于钟山,四百六十里11,其闲尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼,皆异物焉。

1 郭璞云:“音密。”郝懿行云:“郭注穆天子传及李善注南都赋、天台山赋引此经俱作密山,盖峚、密古字通也。”

2 郭璞云:“后稷神所凭,因名云。”珂案:关于后稷,参见海经新释卷十一“西周国”节注2。

3 郭璞云:“玉膏涌出之貌也。河图玉版曰:『少室山,其上有白玉膏,一服即仙矣。』亦此类也。沸音拂。”

4 郭璞云:“言玉膏中又出黑玉也。”

5 郭璞云:“谓玉华也。”

6 郭璞云:“以为玉种。”

7 郭璞云:“言最善也。或作食。觐臾两音。”珂案:此段通篇多系韵语,作食则于韵不协,疑郭所见别本已讹。

8 郭璞云:“说玉理也。”郝懿行云:“王引之说经文粟当为栗。”珂案:王念孙(引之父)校正作栗。

9 郭璞云:“浊谓润厚。”珂案:经文泽,邵恩多校宋本、吴慈培临黄荛圃校宋本、吴宽抄本均作黑,于义为长。

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安乐康平室随笔 清 朱彭寿 著 ● 卷一 余旧撰《寿鑫斋丛记》四十卷,分门隶事,大致以征录文献及考证经史词章为主;此外随时纪载者,或谈近事,或溯旧闻,或述家风,或抒己见,兴之所至,信笔即书。虽雅俗兼陈,漫无体例,顾其间零星考订,稍有发明,且于生平身世所经,时亦志其雪泥鸿迹。凡所缀辑,似与渔洋山人诸笔记意趣略同,特素不工文,固远逊其名章俊语耳。爰命儿孙辈别录为卷,而以随笔名之。安乐康平者,为光绪丁未岁除日,蒙恩颁赐春条中语,谨奉以名室,因即取冠简端云。己卯秋日,彭寿自识,时年七十有一。吾邑僻处海滨,壤地褊小,乃人文崛起,往往词坛角艺,有独出冠时者。康熙己未
安禄山事迹
《安禄山事迹》 唐 姚汝能 卷上 安禄山,营州杂种胡也,小名轧荦山。母阿史德氏,为突厥巫,无子,祷轧荦山,神应而生焉。是夜赤光傍照,羣兽四鸣,望气者见妖星芒炽落其穹庐。时张韩公使人搜其庐,不获,长幼并杀之。禄山为人藏匿,得免。怪兆奇异不可悉数,其母以为神,遂命名轧荦山焉。突厥呼斗战神为轧荦山。少孤,随母在突厥中。母后嫁胡将军安波注兄延偃。史思明令伪史官官稷一譔《禄山墓志》云,祖讳逸偃,与此不同。 开元初,延偃族落破,胡将军安道买男孝节并波注男思顺文贞俱逃出突厥中。道买次男贞节为岚州别驾收之。禄山年十余岁,贞节与其兄孝节相携而至,遂与禄山及思顺并为兄弟,乃
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