山海经校注

，云：『鐻，环属也。』”

９　吴任臣云：“淮南子『青要玉女、降霜神也』，本此傅会之。”珂案：今本淮南子天文篇作“青女乃出、以降霜雪”，无“青要玉女”语，或吴氏别有所本，当在阙疑。

１０郭璞云：“音轸。”

１１郭璞云：“音如窈窕之窈。”

１２郭璞云：“朱，浅赤也。”

１３珂案：葌，兰也；已见上文吴林山。

１４郭璞云：“根似　本，亦香草。”

１５郭璞云：“或曰苞草。”

１６珂案：综上经文所叙，（鬼申）武罗者，盖楚辞九歌山鬼所写山鬼式的女神也。“小要（腰）白齿”，所以“窈窕”、“宜笑”；“赤豹文狸”，或即“人面豹文”之演化；“荀草服之美人色”，山鬼所采“三秀”，说者亦谓是使人驻颜不老的芝草之属；而山鬼所思之“灵修”，亦此（鬼申）武罗所司密都之“帝”，均高级天神也。

又东十里曰騩１山，其上有美枣，其阴有（王雩）琈之玉。正回之水出焉，而北流注于河。其中多飞鱼，其状如豚而赤文，服之不畏雷，可以御兵２。

１　郭璞云：“音巍。”

２　珂案：艺文类聚卷二引山海经云：“飞鱼如豚，赤文无羽；食之辟兵，不畏雷也。”初学记卷一引郭璞图赞略同，惟无羽作无鳞，雷也作雷音，义较长；疑此即赞也。“食之辟兵”可以为经文“服之御兵”作诠解。又上文牛首山劳水已有飞鱼，与此同名，非一物也。

又东四十里，曰宜苏之山，其上多金玉，其下多蔓居之木１。滽滽之水出焉，而北流注于河，是多黄贝。

１　郭璞云：“未详。”郝懿行云：“广雅云：『牡荆，曼荆也。』曼，本草作蔓，此经蔓居，疑蔓荆声之转；蔓荆列本草木部，故此亦云蔓居之木也。”

又东二十里，曰和山，其上无草木而多瑶碧，实惟河之九都１。是山也五曲２，九水出焉，合而北流注于河，其中多苍玉。吉神泰逢司之３，其状如人而虎尾４，是好居于萯山之阳，出入有光。泰逢神动天地气也５。

１　郭璞云：“九水所潜，故曰九都。”

２　郭璞云：“曲回五重。”

３　郭璞云：“吉犹善也。”

４　郭璞云：“或作雀尾。”

５　郭璞云：“言其有灵爽能兴云雨也。夏后孔甲田于萯山之下，天大风晦冥，孔甲迷惑，入于民室；见吕氏春秋也。”珂案：见吕氏春秋音初篇。

凡萯山之首，自敖岸之山至于和山，凡五山，四百四十里。其祠泰逢、熏池、武罗皆一牡羊副１，婴用吉玉。其二神用一雄鸡瘗之，糈用稌。

１　汪绂云：“？同，音劈；周礼：『以？辜祭百物。』言分磔牲体以祭也。”

中次四经厘山之首，曰鹿蹄之山，其上多玉，其下多金。甘水出焉，而北流注于洛，其中多泠石１。

１　郭璞云：“泠石，未闻也；泠或作涂。”郝懿行云“泠当为？；西次四经『号山多？石』是也。郭云『泠或作涂』，涂亦借作泥涂字，？又训泥，二字义同，故得通用。又涂或淦字之讹也，说文？、淦同。”珂案：王念孙亦校改泠作？、涂作淦。吴宽抄本作冷石，非。

西五十里，曰扶猪之山，其上多礝石１。有兽焉，其状如貉２而人目，其名曰（上鹿下言）３。虢水出焉，而北流注于洛，其中多瓀石４。

１　郝懿行云：“礝当为。说文云：『，石次玉者。』玉篇同，云亦作瓀，引此经作瓀石，或所见本异也。张揖注上林赋云：『石白者如冰，半有赤色。』”

２　郭璞云：“貉或作（豸豦），古字。”

３　郭璞云：“音银；或作麋。”

４　郭璞云：“言亦出水中。”郝懿行云：“瓀亦当为。”

又西一百二十里，曰厘山，其阳多玉，其阴多搜１。有兽焉，其状如牛，苍身，其音如婴儿，是食人，其名曰犀渠２。滽滽之水出焉，而南流注于伊水。有兽焉，名曰（犬颉）３，其状如獳犬而有鳞４，其毛如彘鬣５。

１　郭璞云：“音搜；茅搜，今之蒨草也。”

２　郝懿行云：“犀渠盖犀牛之属也。吴语云：『奉文犀之渠。』吴都赋云：『户有犀渠。』疑古用此兽皮蒙楯，故因名楯为犀渠矣。”

３　郭璞云：“音苍颉之颉。”

４　珂案：文选江赋李善注引此经（犬颉）作獭，獳犬作？，无有鳞字。

５　汪绂云：“毛出鳞间如彘鬣也。”

又西二百里，曰箕尾之山，多谷１，多涂石２，其上多（王雩）琈之玉。

１　珂案：经文谷，宋本、汪绂本、吴任臣本并作榖，作榖是也。

２　珂案：上文鹿蹄之山多泠石，郭璞注：“泠或作涂。”即此。

又西二百五十里，曰柄山，其上多玉，其下多铜。滔雕之水出焉，而北流注于洛。其中多羬羊。有木焉，其状如樗，其叶如桐而荚实，其名曰茇，可以毒鱼１。

１　郭璞云：“茇一作艾。”郝懿行云：“尔雅云：『杬，鱼毒。』说文杬从艹作芫，疑作艾者，因字形近芫而讹。”

又西二百里，曰白边之山，其上多金玉，其下多青雄黄。

又西二百里，曰熊耳之山，其上多漆，其下多棕。浮濠之水出焉，而西流注于洛，其中多水玉１，多人鱼。有草焉，其状如苏而赤华，名曰葶薴２，可以毒鱼。

１　珂案：后汉书郡国志刘昭注引此经而西下有北字，水玉作美玉。

２　郭璞云：“亭宁、耵聍二音。”

又西三百里，曰牡山１，其上多文石，其下多竹箭竹（上竹下媚），其兽多（牛乍）牛、羬羊，鸟多赤鷩２。

１　郝懿行云：“尔雅疏引此经作牝山，藏经本作壮山。”

２　郭璞云：“音闭；即鷩雉也。”

又西三百五十里，曰讙举之山。雒水出焉，而东北流注于玄扈之水，其中多马肠之物１。此二山者，洛闲也２。

１　郝懿行云：“上文蔓渠山马腹，一本作马肠，盖此是也。大荒西经女娲之肠或作女娲之腹，亦其例。”

２　珂案：谓讙举、玄扈二山夹洛水闲也。水经注洛水云：“玄扈之水，出于玄扈之山。”盖山水兼受其目矣。

凡厘山之首，自鹿蹄之山至于玄扈之山，凡九山，千六百七十里。其神状皆人面兽身。其祠之，毛用一白鸡，祈而不糈１，以采衣之２。

１　郭璞云：“言直祈祷。”郝懿行云：“祈当为（上几下皿）。”珂案：说文五云：“（上几下皿），以血有所刉涂祭也；从血，几声，渠稀切。”则以作（上几下皿）为是，（上几下皿）为祭礼之一，非“直祈祷”之谓也。

２　郭璞云：“以采饰鸡。”

中次五经薄山之首，曰苟床之山１，无草木，多怪石。

１　郭璞云：“或作苟林山。”郝懿行云：“下文正作苟林山，文选江赋注引此经亦作苟林山。”

东三百里，曰首山，其阴多榖柞，其草多（上艹下朮）芫１，其阳多（王雩）琈之玉，木多槐。其阴有谷，曰机谷，多（鸟大）２鸟，其状如枭而三目，有耳，其音如录３，食之已垫４。

１　汪绂云：“（上艹下朮），山蓟也，有苍朮、白朮二种；芫，芫华也；皆入药用。”

２　汪绂云：“（鸟大）音地。”

３　郝懿行云：“盖鹿字假音；玉篇作音如豕。”

４　汪绂云：“垫，下湿病。”

又东三百里，曰县斸１之山，无草木，多文石。

１　汪绂云：“斸音斲，又音祝。”

又东三百里，曰葱聋之山１，无草木，多庱（夌改夆）石２。

１　珂案：上文已有此山，疑是其连麓。

２　郭璞云：“未详。”毕沅：“庱（夌改夆）当为玤；说文云：『石之次玉者。』”

东北五百里，曰条谷之山，其木多槐桐，其草多芍药、？冬１。

１　珂案：？当为虋，音门，俗亦作门；门冬有二种：一麦门冬，一天门冬，均入药用。

又北十里，曰超山，其阴多苍玉，其阳有井，冬有水而夏竭１。

１　珂案：中次一十一经云：“视山有井，夏有水，冬竭。”与此适反。

又东五百里，曰成侯之山，其上多木１，其草多芃２。

１　郭璞云：“似樗树，材中车辕。”郝懿行云：“说文云，杶，或作，即今椿字也。”

２　郝懿行云：“芃，说文训草盛，非草名也。疑芃当为（上艹下几）字之讹；（上艹下几）音交，即药草秦（上艹下几）也，见本草。”珂案：郝说是也，王念孙校同郝注。

又东五百里，曰朝歌之山，谷多美垩。

又东五百里，曰槐山１，谷多金锡。

１　珂案：毕沅本槐山作（禾鬼）山，云（禾鬼）当为稷，稷山在今山西省稷山县，后稷播时百谷于此，遂以名山。关于后稷，参见海经新释卷十一“西周国”节注２、５。

又东十里，曰历山１，其木多槐，其阳多玉。

１　郝懿行云：“即上文历儿山；水经注云：河东郡南有历山，舜所耕处也。”

又东十里，曰尸山，多苍玉，其兽多？１。尸水出焉，南流注于洛水，其中多美玉。

１　郭璞云：“似鹿而小，黑色。”毕沅云：“郭说非也。尔雅：『麠，大鹿。』说文云：『牛尾一角，或从京。』则此是大鹿。凡云京皆大也，郭义失之。”

又东十里，曰良余之山，其上多榖柞，无石。余水出于其阴，而北流注于河；乳水出于其阳，而东南流注于洛。

又东南十里，曰蛊尾１之山，多砺石、赤铜。龙余之水出焉，而东南流注于洛。

１　郝懿行云：“水经注作虫尾。”

又东北二十里，曰升山，其木多榖柞棘，其草多藷藇蕙１，多寇脱２。黄酸之水出焉，而北流注于河，其中多璇玉３。

１　郭璞云：“蕙，香草也。”珂案：蕙已见上文西山经浮山及嶓冢山。

２　郭璞云：“寇脱草生南方，高丈许，似荷叶而茎中有瓤，正白，零桂人植而日灌之以为树也。”

３　郭璞云：“石次玉者也；璇音旋。”

又东十二里，曰阳虚之山，多金，临于玄扈之水１。

１　郭璞云：“河图曰：『苍颉为帝，南巡狩，登阳虚之山，临于玄扈洛汭，灵龟负书，丹甲青文以授之。』出此水中也。”

凡薄山之首，自苟林之山至于阳虚之山，凡十六山，二千九百八十二里。升山冢也，其祠礼：太牢，婴用吉玉。首山（鬼申）也，其祠用稌、黑牺、太牢之具、糱酿１；干２，置鼓３；婴用一璧。尸水，合天也４，肥牲祠之，用一黑犬于上，用一雌鸡于下，刉一牝羊，献血５。婴用吉玉，采之６，飨之７。

１　郭璞云：“以糱作醴酒也。”

２　郭璞云：“干，万；干，楯也。”

３　郭璞云：“击之以舞。”

４　郭璞云：“天神之所冯也。”

５　郭璞云：“以血祭也；刉，犹刲也。”珂案：刉，本作（气刀），音机；谓杀牛羊等取血以衅也。

６　郭璞云：“又加以缯彩之饰也。”

７　郭璞云：“劝强之也。特牲馈食礼曰：『执奠，祝飨。』是也。”珂案：仪礼特牲馈食礼云：“尸答拜，执奠，祝飨。”郑注云：“飨，劝强之也。”是郭注所本。

中次六经缟羝山之首，曰平逢之山，南望伊洛，东望谷城之山１，无草木，无水，多沙石。有神焉，其状如人而二首，名曰骄虫２，是为螫虫３，实惟蜂蜜之庐４。其祠之：用一雄鸡，禳而勿杀５。

１　郭璞云：“在济北谷城县西，黄石公石在此山下，张良取以合葬尔。”珂案：谷城山在今山东省东阿县东北，一名黄山。

２　珂案：太平御览卷九五０引此经作娇虫。

３　郭璞云：“为螫虫之长。”

４　郭璞云：“言群蜂之所舍集。蜜赤（亦）蜂名。”

５　汪绂云：“禳，祈祷以去灾恶，使勿螫人，其鸡则放而勿杀也。”

西十里，曰缟羝之山，无草木，多金玉。

又西十里，曰廆１山，其阴多（王雩）琈之玉。其西有谷焉，名曰雚谷，其木多柳楮。其中有鸟焉，状如山鸡而长尾，赤如丹火而青喙，名曰鸰（要鸟）２，其鸣自呼，服之不眯。交觞之水出于其阳，而南流注于洛；俞随之水出于其阴，而北流注于榖水。

１　郭璞云：“音如瓖伟之。”

２　郭璞云：“铃要二音。”

又西三十里，曰瞻诸之山，其阳多金，其阴多文石。（水射）１水出焉，而东南流注于洛；少水出其阴２，而东流注于谷水。

１　郭璞云：“音谢。”

２　珂案：王念孙校，经文出下应增于字。

又西三十里，曰娄涿之山，无草木，多金玉。瞻水出于其阳，而东流注于洛；陂水出于其阴，而北流注于谷水，其中多茈石、文石。

又西四十里，曰白石之山。惠水出于其阳，而南流注于洛，其中多水玉。涧水出于其阴，西北流注于谷水，其中多麋石、栌丹１。

１　郭璞云：“皆未闻。”郝懿行云：“麋石或是画眉石，眉麋古字通也；栌丹疑即黑丹，栌卢通也。”

又西五十里，曰谷山，其上多谷，其下多桑。爽水出焉，而西北流注于谷水，其中多碧绿。

又西七十二里，曰密山，其阳多玉，其阴多铁。豪水出焉，而南流注于洛，其中多旋龟，其状鸟首而鳖尾，其音如判木１。无草木。

１　珂案：旋龟已见南山经杻阳之山。

又西百里，曰长石之山，无草木，多金玉。其西有谷焉，名曰共谷，多竹。共水出焉，西南流注于洛，其中多鸣石１。

１　郭璞云：“晋永康元年，襄阳郡上鸣石，似玉，色青，撞之声闻七八里，即此类也。”珂案：鸣石，盖磬石之类；郭说襄阳郡上鸣石，见晋书五行志。

又西一百四十里，曰傅山，无草木，多瑶碧。厌染之水出于其阳，而南流注于洛，其中多人鱼１。其西有林焉，名曰墦２冢。谷水出焉，而东流注于洛，其中多珚玉３。

１　珂案：人鱼已见上文西山经竹山竹水、北次三经龙侯山决决水及中次四经熊耳山浮豪水。

２　郭璞云：“音番。”

３　郭璞云：“未闻也；珚音堙。”珂案：水经注谷水引此经作（王囷）玉，影宋本太平御览卷六二引作（王困）玉；玉篇云：“（王囷），齐玉，奇殒切。”则珚玉盖（王困）玉之讹也。

又西五十里，曰橐山，其木多樗１，多备（人改木）木２，其阳多金玉，其阴多铁，多萧３。橐水出焉，而北流注于河。其中多修辟之鱼，状如黾４而白喙，其音如鸱，食之已白癣。

１　郝懿行云：“樗当为（木乎）；说文云：『（木乎）木出橐山。』谓此也。”

２　郭璞云：“今蜀中有备（人改木）木，七八月中吐穗，穗成，如有盐粉着状，可以酢羹；音备。”珂案：经文备（人改木）木，王念孙云：“木字疑衍。”

３　郭璞云：“萧，蒿；见尔雅。”郝懿行云：“尔雅云：『萧，荻。』郭注云：『即蒿也。』”

４　郭璞云：“黾，蛙属也。”

又西九十里，曰常烝之山，无草木，多垩。潐水１出焉，而东北流注于河，其中多苍玉。菑水出焉，而北流注于河。

１　郭璞云：“音谯。”

又西九十里，曰夸父之山１，其木多棕柟，多竹箭，其兽多（牛乍）、牛羬羊，其鸟多鷩２，其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰桃林３，是广员三百里，其中多马４。湖水出焉，而北流注于河，其中多珚玉５。

１　郝懿行云：“山一名秦山，与太华相连，在今河南灵宝县东南。”

２　珂案：宋本鷩上有赤字，何焯校亦增赤字。

３　郭璞云：“桃林，今宏农湖县阌乡南谷中是也；饶野马山羊山牛也。”珂案：桃林，毕沅说即邓林，是神话中夸父弃杖所化而成林者；见海经新释卷三“夸父与日逐走”节注６。

４　珂案：太平御览卷一五八引此经，多马下尚有造父于其中得骅骝騄耳之乘以献穆王十六字，或系逸落之郭注误入经文也。

５　珂案：珚玉亦当为（王囷）玉，已见上文傅山注３。

又西九十里，曰阳华之山，其阳多金玉，其阴多青雄黄，其草多藷藇，多苦辛１，其状如橚２，其实如瓜，其味酸甘，食之已疟。杨水出焉，而西南流注于洛，其中多人鱼。门水出焉，而东北流注于河，其中多玄（石肃）３。（纟昔）４姑之水出于其阴，而东流注于门水，其上多铜。门水出５于河，七百九十里入雒水６。

１　珂案：经文苦辛，宋本、吴宽抄本、毛扆本均作苦莘，邵恩多校本同。

２　郭璞云：“即楸字也。”

３　郭璞云：“黑砥石生水中。”

４　郭璞云：“（纟昔）音藉。”

５　珂案：经文出，宋本、毛扆本作至。

６　王念孙云：“门水出于河云云，乃郭注误入正文，水无出河出江之理，作至于是也。”

凡缟羝山之首，自平逢之山至于阳华之山，凡十四山，七百九十里。岳在其中１，以六月祭之２，如诸岳之祠法，则天下安宁。

１　汪绂云：“此条无中岳，而曰岳在其中，盖以洛阳居天下之中，王者于此以时望祭四岳，以其非岳而祭四岳，故曰岳在其中；此殆东周时之书矣。”

２　郭璞云：“六月亦岁之中。”

中次七经苦山之首，曰休与之山１。其上有石焉，名曰帝台之棋２，五色而文，其状如鹑卵，帝台之石，所以祷百神者也３，服之不蛊。有草焉，其状如蓍４，赤叶而本丛生，名曰夙条，可以为簳５。

１　郭璞云：“与或作舆；下同。”

２　郭璞云：“帝台，神人名；棋谓博棋也。”

３　郭璞云：“祷祀百神，则用此石。”

４　郝懿行云：“说文云：『蓍，蒿属。』广雅云：『蓍，耆也。』”珂案：蓍音尸，埤雅云“草之多寿者”，古取其茎为占筮之用。

５　珂案：簳音干，箭干也。

东三百里，曰鼓钟之山，帝台之所以觞百神也１。有草焉，方茎而黄华，员叶而三成２，其名曰焉酸３，可以为毒４。其上多砺，其下多砥。

１　郭璞云：“举觞燕会，则于此山，因名为鼓钟也。”

２　郭璞云：“叶三重也。”

３　郝懿行云：“焉酸，一本作乌酸。”珂案：太平御览卷四二引此经正作乌酸。

４　郭璞云：“为，治。”郝懿行云：“治去之也。”

又东二百里，曰姑媱之山１。帝女死焉，其名曰女尸，化为（上艹下瑶）２草，其叶胥成３，其华黄，其实如菟丘４，服之媚于人５。

１　郭璞云：“音遥；或无之山字。”

２　郭璞云：“亦音遥。”

３　郭璞云：“言叶相重也。”

４　郭璞云：“菟丘，菟丝也。”

５　郭璞云：“为人所爱也；一名荒夫草。”珂案：《文选。高唐赋》注引《襄阳耆旧传》云：“赤帝（炎帝）女曰瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，昼寝，梦见与神遇，王因幸之。遂为置观于巫山之南，号为朝云。后至襄王时，复游高唐。”此瑶姬神话之概略也。别赋注引高唐赋（今本无）记瑶姬之言云：“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”乃与此经所记之女尸化为（上艹下瑶）草契合焉，知瑶姬神话乃（上艹下瑶）草神话之演变也。此一神话，又再变而为瑶姬于巫山助禹治水，则唐末道士杜光庭于镛城集仙录所记是也，而群众之意愿体现于斯矣，至今巫峡民间犹传述之。参见海经新释卷十“禹攻云雨”节注７及卷十一“互人国”节注２。

又东二十里，曰苦山。有兽焉，名曰山膏，其状如逐１，赤若丹火，善詈２。其上有木焉，名曰黄棘，黄华而员叶，其实如兰，服之不字３。有草焉，员叶而无茎，赤华而不实，名曰无条４，服之不瘿。

１　郭璞云：“即豚字。”毕沅云：“借遯字为之，逐又遯省文。”郝懿行云：“遯，古文作？；是此经之逐，从遯或？省，当读为豚。”

２　郭璞云：“好骂人。”毕沅云：“即山都也。”珂案：毕说是也；是盖山都、山？、山（犬喿）、枭阳之类，乃传说中猩猩、狒狒之神话化也。礼曲礼云：“猩猩能言。”唐国史补云：“猩猩好酒与屐，人有取之者，置二物以诱之。猩猩始见，必大骂曰。”云云，此同于山膏之“善詈”也。

３　郭璞云：“字，生也；易曰：『女子贞不字。』”

４　珂案：无条已见西山经皋涂之山，与此同名异物。

又东二十七里，曰堵山，神天愚居之，是多怪风雨。其上有木焉，名曰天楄１，方茎而葵状，服者不（口垔）２。

１　郭璞云：“音鞭。”

２　郭璞云：“食不噎也。”

又东五十二里，曰放皋之山１。明水出焉，南流注于伊水，其中多苍玉。有木焉，其叶如槐，黄华而不实，其名曰蒙木，服之不惑。有兽焉，其状如蜂，枝尾而反舌，善呼２，其名曰文文。

１　郭璞云：“放或作效，又作牧。”

２　郭璞云：“好呼唤也。”

又东五十七里，曰大１之山，多（王雩）琈之玉，多麋玉２。有草焉，其状叶如榆３，方茎而苍伤４，其名曰牛伤５，其根苍文，服者不厥６，可以御兵。其阳狂水出焉，西南流注于伊水，其中多三足龟７，食者无大疾，可以已肿。

１　珂案：太平御览卷九三一引此经作大苦，毕沅校本亦作大苦，今本作大，而郭注无音，知本为苦字明矣。

２　郭璞云：“未详。”郝懿行云：“麋，疑瑂之假借字也。说文云：『瑂，石之似玉者，读若眉。